读了贝多芬的故事你有什么启发4篇读了贝多芬的故事你有什么启发 《名人故事》阅读心得 《名人传》这本书叙述了德国音乐家贝多芬、意大利雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的下面是小编为大家整理的读了贝多芬的故事你有什么启发4篇,供大家参考。
《名人传》这本书叙述了德国音乐家贝多芬、意大利雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。接下来是小编为大家整理的《名人故事》阅读心得，希望大家喜欢!
《名人故事》阅读心得一
高尔基说得好：“读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。”
《名人传》是法国小说家罗曼_兰所创作的，这本书不仅让我得到了知识，同时也得到了心灵的升华，让我的精神家园得到充实，让我受到启迪。
最爱的是书中的贝多芬，贝多芬作为一个音乐大师，他最需要的是敏锐的听觉，但他还不到 30 岁时，耳朵就开始变聋，而且一天比一天严重。这在别人眼里似乎觉得贝多芬的生命太不幸了，都对他持有同情与怜悯之心。但是，在我的眼中，贝多芬的人生之路上虽然被上帝关掉了一扇大门，但是也为你打开了另外一扇窗。贝多芬顽强的毅力让他创作了一系列辉煌的作品。这是我最喜欢的他地方，因为看了贝多芬传，所以受益匪浅。
通过《名人传》，我从贝多芬身上看到了另一个人的影子，这两个人都给了我启发，让我明白人生道路上并不是一帆风顺的，有太多的坎坷和困难，不要气馁放弃，即使上帝关了一扇门，但他会在另一扇窗前让你看到生活的希望，成功的光芒，人生的终点。她就是海伦凯勒。
罗曼·罗兰通过《名人传》向全世界人民的心灵进行培养，使人民感到生命的烈火。我从这中间深受感触。我要向贝多芬学习不屈不挠，高昂的精神，任何时候都不向命运屈服低头;从米开朗琪罗身上知道了精神力量的重要。
“问渠那得清如许?为有源头活水来。”看来想要有知识，就必须读书，《名人传》真是一本令人深受启发的名著。
《名人故事》阅读心得二
在一个烈日炎炎的午后，我读完了一本饱含激情的作品—《名人传》。这本书由《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成。书中的三位主人公是人类历不同时代最富天才的伟大人物。作者用感人肺腑的笔墨，描绘了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰曲折而伟大的一生，展现了他们敢于直面黑暗、与命运抗争的崇高勇气以及在抗争中爆发出来的生命激情。
贝多芬在青年时代双耳就失聪了，处于贫穷、孤独、不幸之中，但是他以顽强的意志克服了重重困难，不向厄运低头。虽然命运带给他的是苦难，但他却将苦难铸成快乐的乐曲，永存于世。米开朗琪罗一生遭受历任教皇差遣，始终处于超负荷的工作之中。他的创作伴随着贫困、疾病、劳累、仇人离间、亲人薄情寡义……然而，他没有放弃努力，用血泪创作出了不朽的传世佳作。最终，米开朗琪罗取得了成功，他的作品已成为西方美术历难以逾越的高峰。托尔斯泰虽然家境优裕，但他一直牵挂在受苦难的民众。他甘愿放弃自己的一切，冲破世间束缚，用生命去追寻信念、真理和正义，可谓“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
《名人故事》阅读心得三
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗。
在这 3 个人当中最让我感动的是贝多芬。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，他的父亲并不称职，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。由于母亲的早逝和父亲的压迫使的贝多芬的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。正当他辉煌时，他却聋了，对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵。一个以音乐为一生的音乐家来说，这是比死还要痛苦的折磨，但他并没有屈服于命运，在这种情况下成就了伟大的《第九交响乐》等一系列作品…所以我认为做事要有超与凡人的毅力和奋斗精神，面对困难，丝毫无惧。这就是成功的秘诀。成功不仅仅是天赋，还要那种与困难抗争的精神在生活中我们遇到困难的时候第一个想到的是寻求他人的帮助而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
《名人故事》阅读心得四
“我称之为英雄的，并非以思想或强力而雄的人而只是一些心灵伟大的人。”这是罗曼罗兰曾说过的一句话，他这样的一句话，充分表明了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位传奇形象，一本《名人传》让我领悟到三位的境界，感受到三位的灵魂。
“竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也不要忘记真理。”在这些英雄行列中，罗曼罗兰把首席的位置给予坚强而纯洁的贝多芬。鲁特维克·范。·贝多芬，他出生在音乐世家，但他命运却不像我们所听到的“音乐世家”那么美好，从小丧母，而精神也一度错乱。不过，他对音乐的喜爱却从未改变，他思念故乡，热爱祖国，当战争爆发之时，他怀爱国情绪创作了《行军曲》和《我们是伟大的德意志民族》，但上天赐于他的命运一次次捉弄着这位伟人，当他开始对生活充满信心之际，他听力却渐渐衰退，但他却从未屈服。怀着耳聋的折磨，他创作了一篇又一篇不朽的乐章，流芳于世。当他在舞台上成功演奏时，尽管他听不见那欢快的掌声，但他的灵魂在舞蹈。贝多芬——一个不幸的人，一个由贫困、残疾和痛苦铸就的伟人。世界没有给他快乐，他却为世界创造了快乐。
然而，米开朗基罗的命运也并非美好，出生在脾气暴烈的法官家中，与贝多芬同样，年幼丧母。起初米开朗基罗热爱美术，但不久便厌恶。一次机会让他接触了古文化，热衷了雕塑，从此他的雕塑生涯就此展开。但是上天一次又一次的捉弄他，社会的黑暗，宗教信仰，家庭的无理索取，敌人的挤压，教皇的一次又一次命令，让这样一位固执，具有天才智慧的人备受折磨，但他依旧朝着自己的信念努力。
托尔斯泰也依然没能逃脱“命运”，但他同样以惊人的毅力，创作了一篇篇不朽的文章。
在这三们人中，我对贝多芬的了解少许多些，但看了书之后，我对他们的精神感到佩服。或许我无法理解他们的思想，但我却被他们的灵魂所震撼。那一小小的伟人用他们精神，用他们的生命，为我们留下历史气息。我不知该怎样来评判你们只能用佩服，或是偶像一词，你们用神圣的心灵辐射出一种生命力和爱，为家人、为社会、为理想、为自由、为灵魂……
《名人传》很快就看完了，感触之深。“人啊，应当自强不息”罗曼·罗兰用心灵的感情为我们讲述三个伟人，从此一种精神环绕在我身上：坚强，坚持，他们是自由与正义的奋斗者。
《名人故事》阅读心得五
打开窗户吧，让自由的空气重新进来，让我们呼吸英雄的气息!--------这是罗曼罗兰在《名人传》卷首语中一句开门见山的一句话。
罗曼罗兰的名人传里的人都是英雄，是堂堂正正的人。
何谓英雄品格，怎样才无愧于人的称号。按罗曼罗兰的观念，首先是有进取精神，二是永远保持人格的尊严，三是有关怀人，爱护人的博爱精神，名人传里的三个人都有这样的品质。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼。罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复 20 世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从人生顶峰到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨的到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼。罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗也是这样“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。从中我看出，他的一生是神圣而又痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，他们的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄三重奏”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如安静下来细心的进自己的力量去完成好每一件事情。
”保 罗·亨 利·朗 格 说: “他 ( 贝 多芬 ) 的 精
神 的 这 种力 求 通过 伟大 的 客 观 目 的 超 脱 个人的 小 圈子 的 迫 切 需要,使 他 与 比 他 年长的 古典 作 曲 家 大 不 相 同。这 不同还 在于 时代 的 不同。
”“当 年 轻 的贝 多芬 到 维也 纳 时,他 的 注意 力 集 中到关 于 自 由 的 更加 广泛 的 问 题 上。贝多 芬 总是 感到有 比 他 个 人 命 运 更为 重 要的东 西,他是 理 想 的诗 人。他 的 这种理 想 主 义使 他 同 时代 精 神的中 心 问题 一 致 起 来。
”一 些 文章 具 体 地 谈到 法国大 革命对贝 多芬 的 思 想影 响 和 创 作 上 的影 响。当 然,贝 多芬 所 受 的 思想 影响不 只 法国 大 革 命 一 个 方面,还有 德 国的思 想 家、艺术家 的影 响 以 及其 他诸 多 因 素。埃 德 温·费 舍 尔 说: “第 一流 的 天 才 不 可 能 出 乎 意外 地 在 毫 无 文化 趣 味的 环 境中 出 现,必须 预 先 积 累 好 几 代 音 乐 家的文 化 经 验。
”文集 中 许 多 文 章谈到亨德尔、巴 赫、莫 扎 特、海 顿 及 其他 一 些 音 乐 家对贝 多 芬 的 影 响。罗 曼·罗兰 说 贝 多 芬 是“受罗马 思 想 家 普 鲁 塔 克 哺育 大 的罗马 革命家” ,“向 往 着 以 第 一 执 政 官 的胜利 的 天 才 为 基 础建 立 起来 的英 雄 的 共 和 国”。这 说 明 了 贝多芬思想 的广 阔 的历 史幅度 和 时 代 深 度。艺 术 家思 想 的时 代 精神 必 然体 现 为他的 创作 的 时代精 神,而表现为 创 作 的现 实 性。许多 人 认为贝 多 芬 的音 乐 是 古 典 主义 的 顶 峰,同 时 开 浪漫 主 义的 先 河。我 们 也 可 以 从 贝 多 芬 音 乐 的时 代 性、现 实性来认 识 贝 多 芬 和 他 的 音 乐。我 们 要 看到 交响 乐、奏 鸣 曲等艺 术 形 式 在 贝多 芬 手 中 的 历 史 性 的 发 展,也要看 到艺术 形式 的 发 展 所 蕴 含 的 时 代性 和现 实 性。这 才 是贝 多 芬,这 才是历 史。从 贝 多 芬 的时 代 性、现 实 性,不免 产 生一 些 对我们的时代、我们的 现 实 的联 想。这里 只 说现 实。一 段 时 间 以 来,艺 术 的现 实 性被 一些 人 怀疑,被 一 些 人 否 定。有 的是 直 接否定 艺术 的现 实 性,有 的是 否 定艺术 的反映论,从 而也 否 定 了 艺 术 的 现 实 性。有人 给 反映论 加 一 顶“机 械 反 映论”的帽子,但 是 并 不是 为 了以 马 克 思主义 的反 映 论反 对 机 械 反 映论,而是 提倡 脱 离 客 观 现 实 世 界 的“主 体性” 、 “主 体 意 识” 、 “自 我 意 识”之 类,把 它扮成 主 宰 艺 术 天 国的 神 灵。贝 多 芬 的作 品 已经 明确 地、准 确 地 回 答 了 这个间 题。他曾 就《 田 园交 响 曲 》 说: “田 园交 响 曲不 是 绘 画,而 是表达 乡间 的乐趣 在 人 心 里 所 引 起 的 感受,因而 是描 写 对 农 村 生 活 的 一些 感 觉”。还说:“它 ( 《田 园 交 响曲 ) ) ) 是 感受 多 于 音 画”。法 国 保 尔·朗多 尔 美介 绍说:“有 一 次 当贝多 芬 与 一 位 朋 友 在海 利 根 施 塔 特 郊 区 散 步时,向他说 道: ‘就 在 这 儿 我 写 下 了 溪 边 的景色,而 在 那 边,黄鹏、鹤 鹑、夜 莺、杜鹃 则在 树梢 上 和我 一 起在 写 作。
”这 些 都 明 确无 误地说 明 了 贝 多 芬 的 创作 和 现 实 生 活 的 关 系,在 表述方 式上 甚 至 有 点“机械”之 嫌。他 之 所以 强 调“感 受 多 于 音 画” ,正 因 为 它 意 识到 作品中 存 在“音 画”的因素,而 他 的 美 学 观、他的艺 术 表现 决 不 是 止 于 音 画 的。“感受” ,也是 作 曲 者、作品 和 现实 的 关 系。从 贝多 芬,我 们看到音乐和时 代、和 现 实 世界 的 关 系,认 识 艺 术 对 现 实 世 界 的 反 映,同时,贝 多芬时代的 音 乐 家 并 不 都是 贝 多 芬,贝多 芬 只 有一 个。这 里 可 以 认 识 到 艺 术家各 自 不 同的主体性,艺术 反 映 决不是 机 械 的,《田 园 交 响曲 》 也 决 不 是自然 主义 的 作品。贝 多 芬 是有 自 己 明确 的思 想 倾 向 和 政治观点 的。针对多 年来 非 理 性 主义 的 侵 袭,认识 这 一 点非常 必要。G·克 涅 普勒 写 道: “贝多 芬 作为音 乐 家 不 仅 为 自 己 主 张 的 真 理 而 奋斗,贝 多 芬 也 作为人,作 为 思 想 家,作 为 政治 家,在 他 不 知 疲倦 的活 动 中力 求 理 解 每 一个时 代 的 比 较 优 秀 和 开 明 的精 神’ ”。把“思想家”、“政治 家”冠在 贝 多芬 头 上 有 点 出 人 意外,但 这 是对 贝多 芬不 可 缺 少 的 理解。有 的评论 家 还 把 贝 多 芬 的思想 和 雅 各宾派、 “约瑟夫主 义”联 系起 来。W·西 格 尔·舒尔 泽说:“人 们 只 有 了 解 了 他 思 想 和 艺 术的 一 致 性,才
能 认 识 到 自 1 7 99 年 的 《 悲 枪 奏 鸣 曲 》 到 1 8 0 3 年的 《 英 雄 交响 曲 》 这个迅速 成 熟的 过 程。
”在这个 方 面也 有 另 外 一 种具有 代表性的意 见。斯 特 拉文 斯基在 《 与“世界 观”无 关 的贝多 芬 》 文 中 说:“他 ( 贝 多 芬 ) 的 真 正伟 大之处 在 于 他 的 音 乐 材料 的 质 量,而不在 于 他 的思 想 的性 质。
”还 说“应 该 将 贝 多芬 从‘知识 分子’的无理 垄 断 中拯救 出 来,并 把他 交 给 那 些在 音乐 中不 寻 求其 他而 只寻 求音 乐 的人 们” 。如 果 在 一 个 片 面 的 论断 中 也 接 触 到 真 理,我们 也可 以 在完 整 的 概 念中 肯 定 一 个片 面。然而,斯 特 拉 文斯基 所 说这个贝 多芬 不是 贝 多芬,或 者说 不 是 一 个完整的 贝 多芬。仍然用斯 氏 自 己 的话 来说:a ( ( 第 三 交 响 曲 》 是 受 了共 和 党人波 拿 巴 的 形 象 还 是接受 了 皇 帝拿 破仑 的 形 象 启 发,那有什 么 要 紧 ? 要 紧 的 只 是音 乐。
”这 只 是 斯 氏 自 己 的 看 法,而和 贝 多芬无关。贝 多芬 对共 和 党 人 波 拿 巴 和 皇 帝 拿 破仑 是两种 完全 木 同的态 度。汉 斯·马 尔 克斯的文章 中 说:“贝 多芬 对 拿 破仑 的 赞 美,和歌 德 一 样,是 基于 他 认定拿 破仑 会 使革 命 的条 件 还原为 一 种 建筑在共 和原 则上 的 政治秩序。
”文章中还说 了 这个 众 所 周 知 的 历 史 事实: “拿 破仑 称帝 了,据 说 贝 多芬 撕 破 了 写有 献 给 拿 破仑 字 样 的 第 三 交 响 曲的 封 面,同时 咒驾他 是‘新 的 暴 君, ”。保 罗·米 兰 对 同一事 件 的 记 载 说: “贝 多 芬 怀 抱共 和 主 义 的理想。
·一他 渴 想 法国 采 取 普 选 制,并 希 望 拿破仑 树 立这种 制度,从 而为 人 类 的 幸 福 奠定基 础。这 些 思想 是 那 样 牢 牢 地 盘 据 着 他的 心头 以 至 于 使 他 写 出 了 一 部 新 的 交 响 曲 《 波拿巴 》。当 他写 完 时,他 听 见 了 拿 破 仑 行加 冕礼 的 消息。他 大 叫 说: ‘原 来 他 只 是 一 个平凡 的 人 !’他 涂 掉 了 原来的献 词,写 上 一 个 新的 标 题:英雄 交 响 曲,用 以 告祭 一 位伟大 人物 之 灵。
”两 个 记载事 实 略 有 不同 但 所 说 明的是 同一 个 问 题。关 于 贝 多 芬 对 待拿 破 仑 的 不同 态 度 的历 史 记 载 不 只 一 件 两 件。可 以 断定,贝 多 芬 是 不 会 从 皇 帝拿 破仑 得 到 《 第 三交 响曲 》 的 创 作 灵 感 的。没 有 贝 多 芬 的 世 界观 就 没 有 贝多 芬 的 高 质 量的“音 乐材料”。我们也可 以说,《 火 鸟 》、《 春祭 》 等 高质 量 的“音 乐 材 料”。也 是 一 定 思想 的产物。音 乐 材料 是 由 思 想 来 组 合 的。贝 多 芬的政治 立 场 和政 治 观 点。H·马尔克 斯的 《 贝多 芬作 为 一 个政 治 性 人 物 》 一 文有 了 较 为 集 中 的 介 绍。
“法国 的 文 献 曾 经 足 够地 强 调 过‘革 命 者贝 多芬’的 重 要意 义”。“如今似 乎‘革 命 者贝多 芬’仍然是 通 过 贝 蒂挪·封·阿 尔 尼 姆 的眼 睛去看 的”。对 贝 多芬 的 政治倾向当时 统治者 已 有 所 反 映。
“特 蒙 雷 男爵对 贝 多芬 相 当 熟 悉,他 说:贝 多芬在 皇 帝 的 宫廷 中 “·~ 被认 为是 一 个共 和 主 义 者”。“皇帝曾 就 贝 多芬 说过: ‘在 ( 他 的 ) 音 乐 中有 一些 革命性的东 西’ ”。文 作者 还 引 用贝 多芬 自 己 的话,“从 《 爱格 蒙 特 》 配 乐 第 八曲的 一 个 脚注 中也 可 以 看 出,贝多芬在那 里 写 道: ‘小 号 的进 入 表 示 出 为祖 国 争 取 到的 自 由’ ”。这 里 贝多 芬 不但 说 明 了 政治 思 想,而且 把 思想和 音乐 处 理、音 乐 表 现联 系 起 来。这有助 于 我 们对 贝 多 芬 的 了 解,还 提 出 了 美 学 思 考 问题,现 在有 的 美 学 家 已 不从 这 方 面 研 究美学 了。艺 术 同 政治的 关 系,是 艺术 和 艺 术家 同社会 生 活的 关 系,同 人 民 的 关 系。艺 术家 的 政治 思想 并 不 决 定 他 创 作 的 都 是 政 治性 题 材,但 必然影 响 他 的题 材选择 和 作 品 的艺 术 处理。这 并 不 是 一 个 特 殊 问题,而 是 普 通的艺 术问 题,同 时 也 是 艺 术 家 主 体 精神 间 题。不能 把某 种 政治 性 题材 或其他 任 何 题 材 强 加 给 艺术家,但 也 决 不 能 隔 绝 艺术家 和 政 治 的 关 系,取消 艺 术 家 的 革 命 思 想,宣 扬什 么“艺 术 离 政 治越 远 越 好” ,在 理 论上 把 作 品 的 艺 术 性 和政 治性完全 割 裂,似 乎 有 艺术性就 没 有 政 治 性,有政 治 性 就 没 有艺 术 性。这 实 际上 是 隔 绝 艺术 和 现 实 的 关 系,而 且妨碍 甚 至是 取 消艺术家 在 作 品 中 表 现 自 己 政 治 思想 的自 由。我 想
起 罗 曼·罗 兰 的 《 贝 多 芬 传 为 中所载 贝多 芬 致威 廉·葛 哈特 信 中 的 两句 话:“自 由 与 进步是艺 术 的 目 标,如在整个人生 中 一 样。
”目 标 是明 确 的,艺 术 目 标 和人生 目 标 是 一 致 的。文 集 中 一 些 文 章 较为 集 中 的研 究 了 贝 多芬的具 体 作 品 和艺 术特点,如 《 贝 多 芬 的交 响乐 》( H.柏 辽兹 )、《 贝 多芬 的 三十二首钢琴奏 鸣 曲 》 ( I.肯 特 纳 )、《 贝 多 芬 的 钢 琴 奏...
在这样一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫乏的时代，名人的故事就像一面镜子，使我们的卑劣与渺小暴露无遗。读一读他们的故事，可以使我们更加清醒的认识到，我们现在所拥有的是弥足珍贵的。今天小编选取了珍爱生命名人贝多芬故事，大家共勉。
贝多芬，国音乐家。生于波恩的一个平民家庭，从小便显露出音乐才华。后来到波恩大学做旁听生，并去音乐之都维也纳深造。正当贝多芬奋发向上的时候，一个巨大的不幸降 挺 临到他的头上……朵一种 弧 扰人的“嗡嗡”声攫住了 夹 贝多芬，当时他还只是一 纳 个 26 岁的青年。
风 瞻 华正茂、踌躇满志的贝多 耕 芬已经受到乐坛的重视， 贫他那动人的音乐清晰明亮 寞 ，宛若初春大地的一抹新 毖 绿，虽然稚嫩，但却生机 己 无限地在 18 世纪形式主 心 义乐坛上铺展开来。这是 羹 一个崭新的开始，贝多芬 厨 只要把握住这个时机，就 傲 会把音乐向前推进一大步 删 ，在音乐史上掀开新的一 交 页。然而，这种无休止的 志 “嗡嗡”声日夜缠绕着贝 蛮 多芬，像一个魔鬼在光明 土 的道路上洒满阴森的迷雾 茵 。
透过这飘忽不定的 毁 迷雾，贝多芬看到了一个 懈 寂寞的无声世界，看到了 嗜 自己最宝贵的不可缺少的 阵 财富——听觉已渐渐离他 软 而去，消失在迷雾里。作 写 为一个音乐家，贝多芬
十 掳 分清楚失去听觉意味着什 牙 么。他无法听清楚朋友们 剧 轻松的谈笑，美妙的乐音 蟹 也变得模糊不清。贝多芬 蓝 秘密地去看医生，尝试着 间 用杏红油和香草油敷在他 磅 的耳中，他颤栗着把全部 末 希望都放在医生的手中。
釜 然而这一切都是徒劳的， 怂医生已经对治愈他的耳疾 辕 表示摇头。恐惧、痛苦、 瀑 忧伤和愤怒充满了贝多芬 颜 那年轻的心灵。在苦难中 话 ，贝多芬用尽他的整个心 彤 灵，对上苍，对万古不语 迸 的星空，悲愤地呐喊;“ 液 哦，上帝，上帝呀，往下 鸥 看看不幸的贝多芬吧…… 烤 ”呐喊之后便是愤怒的诅 漠 咒，他诅咒大自然造物主 偶 加在他身上的不幸。
虹 然而，贝多芬只能在无人 矽 的旷野中呐喊，只能撕扯 孰 着自己的头发诅咒，因为 伊 他害怕。他没有勇气向人 钳 们宣告自己是聋子，没有 仰 勇气去迎接朋友们的同情 模 安慰和憎恨他音乐创作的 荤 仇敌们的讥讽与嘲笑，贝 腰 多芬宁愿独自一人忍受痛 荫 苦。贝多芬躲开了。他躲 佳 开了城市，躲开了人群， 佑 躲开了集会，也躲开了音 勇 乐。1802 年春天，贝 磨 多芬搬到了维也纳郊外的 玉 小村海利根斯塔特。在这 泥 里他经历了一个生死攸关 蛋 的关键时期。
最初， 圾 贝多芬残忍地想割断他与 矣 音乐的一切联系，他要在 即 这美丽的乡村里做一个农 嚼 夫。贝多芬写信给他的朋 寻 友说：“我要告诉你的就 庐 是我一定得和我的事业隔 轧 离，我生命中最灿烂的一 均 页亦将随之消逝。也顾不 盎 到自己的天才和力
量了， 沼 我一定得忍受惨痛的遭遇 怨 。”贝多芬忽然变得那么 萌 软弱，那么无奈，甚至悲 保 观厌世，走到了自杀的边 织 缘。1802年 10 月 6 雅 日，他立下了著名的《海 曼 利根斯塔特遗嘱》。在这 米 份遗嘱中，可以看到贝多 汛 芬所经历的精神危机极为 噬 严峻、激烈，在生与死的 种 搏斗中苦苦挣扎。
可 娩 是，贝多芬怎么能逃得了 健 呢?正像他自己所说的：
衍“只是艺术啊，只是艺术 盐 留住了我。哦，在我尚未 单 把我所感觉到的使命全部 茂 完成之前，我觉得我不能 辽 离开这个世界。”他内在 神 的音乐力量是那样的激越 鸽 澎湃，像风暴中的大海， 颁他怎能逃离它?在他 5 岁 灿 时，在他正受到父亲严厉 荫 的教训而站在风琴前暗暗 肝 饮泣时，他的泪水、他的 仑 幼嫩的手指、他那敏感的 桓 思想就已经同音乐永远地 小 融在了一起，他又怎能割 眠 舍得了呢?贝多芬紧锁的 护 眉头间流露出对苦难的挑 汛 战，紧握的手掌和下垂的 畴 嘴唇虽不露出一丝笑容， 腆 但会突然地纵情大笑。在 鄙 这怪异甚至有些疯狂的外 蓄 表下，那颗流血的心上的 熬 伤口正在慢慢地愈合，它 裔 就要像汹涌的浪潮一样去 惊 击碎坚硬的礁岩。
“ 刑 我不能再忍受了，我要同 芯 命运搏斗，它不会征服我 惯的，啊!继续生活下去是 鞠 多么美丽呀!——值得这 寓 样地活一千次!我要扼住 吮 命运的咽喉!”贝多芬把 琼 退隐、逃避抛在了脑后， 袭 他鼓励自己道：“让你的 纸 耳聋不再是个秘密吧，即 混 便是在你的艺术中也不必 茶 保密!”外来的灾难带给 疮 了贝多芬内
在的力量—— 配 一种新而坚定的手法，深 履 切而纯洁的景象，践踏了 堕 失败的软弱。贝多芬欣喜 蜜 地感到了他身上产生的这 圆种崭新的力量，他懂得了 右 如何抓住人类精神中最崇 汤 高的声音，因而音乐的思 债 想反比从前更丰富地涌起 俘 来。
在海利根斯塔特 邓 ，贝多芬又重新出没在寂 骡 静森林的浓荫处，乡村牧 虚 场的碧草间。穿过狭窄的 噶 翠谷，有一条林中小道， 攒 草木葱笼，清涧流淌，这 朱 是贝多芬经常散步的地方 凛 ，后人称之为“贝多芬小 伪 道”。在这里，贝多芬漫 糙 步、构思、创作，用音乐 秩 虔诚地歌颂着大自然的辉 昌 煌壮丽。万千气象。也就 厚 是在这里。他完成了著名 枣 的《第二交响乐》以及一 肋 些奏鸣曲、变奏曲。18 梦 03 年，贝多芬完成了他 骚 著名的《英雄交响乐》。
遗 这部交响曲的理想英雄主 蔬 义是自傲的音乐和个人的 拇 经历，宛如一部自传。在 楷 贝多芬的音乐中，塑造的 鸿 “英雄”是不怕痛苦，不 贤 怕死亡，敢于直面艰难险 楞 阻，去成就惊心动魄伟业 敏 的硬汉。这硬汉，也就是 重 贝多芬自己。他将自己不 尚 屈的精神扩大而升华，证 扼 明自己胜利地通过了命运 捆的考试。从此之后，贝多 台 芬所创作的一切重要乐曲 中 ，无一不是英雄同命运的 功 抗争，无一不是他同世界 彼 进行搏击的惊天动地的音 怪 响纪录。《英雄》、《命 腰 运》、《欢乐颂》，一部 垢 又一部气势磅礴、壮丽雄 孕 浑的乐章使整个世界都达 汤 到了疯狂的程度，掌声、 瞳 喝彩声围绕着贝多芬，可 啪 是他却无法听到外部世界 砚 的信息。1824 年 5 月 盂 7 日，《第九交响曲》在 矿 维也
纳首演。贝多芬在台 渝 上低头看着乐谱，打着节 饯 拍，监督演奏。此时。他 径 早已全聋。从他创作这部 夺 乐曲起，直到此刻，他都 骡 是用“心耳”倾听天地人 蛾 神的回声的。当全曲奏毕 玲 ，听众掌声震耳，而他毫 韭 无知觉，依旧背向听众， 凋 低头打着节拍。最后还是 肇 台上一位女歌唱家轻轻地 芍 拉他的袖子，他才转过身 螟 来，看到热烈喝彩的场面 奔 ，于是含泪鞠躬道谢。虽 心 说贝多芬已扬名四海，但 猩 是直到在晚年他也没有摆 脓 脱疾病和贫穷的困扰。晚 衷 年的贝多芬经常身穿一件 惟 破旧的上衣，外表十分寒 竹 酸。
一天晚上，他跌 科 跌撞撞地在维也纳郊外游 奔 荡，被古察误认为是流浪 空 汉而拘留。当时贝多芬暴 蛹 跳如雷，大声叫道：“我 芳 是贝多芬!”警察说：“ 脸 您是流浪汉，贝多芬有您 矮 这副鬼样子吧?”就是在 谚 这时，贝多芬还拖着残弱 另 的身子完成了《D 大调庄 羌 严弥撒》。在贝多芬 57 裙 岁时，他已经意识到了死 蚁神在敲自己的大门，他新 峰 加坡幽默地对人说：“鼓 帧 掌啊，朋友们，喜剧收场 氮 了!”现在它确实来到了 陨 。“真正到来的那一天是 硬 1827 年 3 月 23 日。
屿 在贝多芬咽气之前，闪电 柿 划破了维也纳黄昏的冥冥 疟 上空。
3 月底在维也 咒 纳听到轰鸣的雷声是极为 祭 罕见的。就在这时，贝多 给 芬突然睁开了眼睛，抬起 唬 右手，久久地凝视着那举 砂 在头顶上紧握的拳头，好 砧 像在对狂暴的雷鸣闪电疾 蕴 呼：”我要与你们抗争! 羊 我是个英雄，无畏的英雄 母 !“在举行葬礼
的时候， 习 两万多维也纳人自动走向 切 街头，送殡的场面格外庄 芝 严、悲壮。8 位当时著名 链 的指挥家穿着盖棺衣，走 祷 在人群的前面，年轻的舒 朋 伯特举着火炬，紧随其后 撮 。跟在灵柩后面的人群好 搅 像没有尽头，在贝多芬的 祟 《葬礼进行曲》悲伤肃穆 伎 的气氛中缓缓移动。贝多 效 芬死了。
他奏出了那 宙 个时代的最强音，用自己 庸 的生命、灵魂高唱”人并 晦 不是生来被打败的“。他 稳 留给人们的不仅是那听不 谜 完的贝多芬音乐，更重要 赢 的是他留给了世人那不朽 寝 的灵魂。
灵溪镇第一中学七年五班/李文馨 走进英雄，感受崇高。
——题记 二十年出，罗兰感到世风日趋颓靡，便把变革世界的力量，寄托在那些英雄人物之上，他先后写了《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》，合称为名人传。在这些传记中，罗曼.罗兰极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神！
纵观三传，罗兰的英雄都有着共同的命运图式及方向。而在三传中，我最欣赏的人，为第一传中的贝多芬！
有这么一种人：面对重重困难，他永不言败，生命中只有滂沱的大雨和苦涩的笑，但他执著地讴歌欢乐，他被别人伤得伤痕累累，但他依然为他们祈祷，并无怨付出一生……贝多芬就是这样一种人。
罗曼。罗兰曾把贝多芬誉为普罗米修斯。贝多芬的一生都被锁在悬崖上，与普罗米修斯相比，他的痛苦有过而无不及，普罗米修斯虽受身体摧残，但他受到了人类的理解和爱戴，他的精神是受到安慰的。但贝多芬没这样幸运了，他不
仅身体受到打击，心灵上也是一浪接一浪。他不是神呐！只是一个普通人，一个丧失听力，失去爱情的普通人，就是这样的一个人，他却尽自己的全部力量为人类造福。而实际上也确切证实了，他做到了，在他去世的几百年后，他的音乐不知给了多少人力量。
在与苦难搏击的漫漫征途中，英雄们都展现了巨人般的力量和变苦为乐的生存勇气。他们都是艺术家，艺术在他们的手里不是 生命之颜色的可有可无的闹铃 ,而是 生命最高使命和生命本来的形而上活动。
他们的生命是一部又一部的悲剧，但是 每部真正的悲剧都用一种形象的慰藉来解脱我们；不管现象如何改变，事物的基础中的生命都坚不可摧。
也就是说，英雄在他们走向悲剧性的毁灭顶点是，才真正完成了英雄的塑造。我们看到的不是毁灭，而是那不屈的精神，那承担痛苦的伟大勇气。
走进英雄，感受崇高。
读《名人传贝多芬》有感（二）
我看了罗曼·罗兰的《名人传》其中有关大音乐家贝多芬的篇章，了解了他痛苦而曲折的人生经历，辛酸的成长历程，我不得不为他那不屈不挠、坚韧的精神所深深折服。
贝多芬从小就生活在音乐世家，所以从小就在父亲的严厉管教下学习和练习弹钢琴。他四岁时，父亲就让他整天坐在洋琴前或者把他和一把提琴关在同一个房间里，十一岁时贝多芬进入了戏院的乐队；十三岁他当上了大风琴手。在他十七岁时他的母亲就去世了， 因为父亲是个酒鬼，她从此便挑起了家庭的重担。
1815 年秋天贝多芬的耳朵已经完全聋了，他只能用笔代替口与别人交流，有一次他亲自上台指挥乐队演奏，却和歌手的节奏一点都不一样，另一位指挥建议他休息一会儿。演奏重新开始后，依然如此，当贝多芬知道后当即大叫着跳下舞台。这对一音乐为生的人是多大的一个打击啊。
尽管如此，他还是要为了生计而奔波，他差不多要到了行乞的地步。
为了换取一丁点的面包，他不得不拼命创作； 他往往不能出门，因为他的靴子已经破得可以露出脚趾。终于在 1824 年，贝多芬在维也纳举行了演奏会，场面异常的热烈，观众们竟然有五次激烈的鼓掌，要知道在这样一个注重礼节的国家，对于王公贵族的出场也不过最多会鼓三次掌。
1826 年末，顽强贝多芬终于病倒了，他最疼爱的侄儿在两天后才拖拖拉拉的为他请来医生，在三个月后贝多芬终于咽下了最后一口气。
贝多芬——一个不幸的人，一个由贫困、残疾和痛苦铸造的坚毅的伟人。世界没有给他欢乐，他却为世界创造了欢乐！
我们也要像贝多芬那样给他人带来欢乐，做个顽强的人。
读《名人传贝多芬》有感（三）
湖北省黄石市有色中学 107 班 贺小云 《名人传》是一部传记体裁的文学作品，由法国著名作家罗曼·罗兰写成。罗曼·罗兰是 1915 年诺贝尔文学奖的获得者，他写的传记小说举世闻名，《名人传》中收录的的《贝多芬传》最令我印象深刻。
贝多芬出生于一个贫寒的家庭，他的父亲是个歌剧演员，性格粗暴，爱酗酒，母亲是个女仆。他从小被强迫没完没了地练习钢琴，直到 1787 年，贝多芬拜莫扎特为师。可惜，不久他的母亲病逝，他的学习便中断了。过度的悲痛不仅使他得了天花，而且永远毁了他的容貌。过了几年，他爱上了一位姑娘，可那位姑娘由于他耳聋而嫁给了一位伯爵。肉体与精神的双重折磨使他创作了《幻想奏鸣曲》和《克勒策奏鸣曲》等作品。后来他又接连受到几次打击，从此他便专心于他的音乐事业，这样的创作之路一直持续了 35 年之久。
贝多芬的创作，不仅体现了他巨人般的性格，而且反映了人民的苦难、斗争和希望，富有鲜明的社会意义和深刻的哲理性，这也是贝多芬相对其他音乐家如莫扎特、巴赫等的独具魅力之处。作为 乐圣 ,贝多芬的音乐地位和音乐成就无人能及；作为和苦难命运作斗争的代表，贝多芬同样令人尊敬。无论从哪一方来说，贝多芬都是一个不平凡的人。《贝多芬传》的独特之处在于：把贝多芬这样一个伟人还原为现实中活生生的人着重表现他内心的痛苦和对不幸命运的顽强抗争。贝多芬之所以伟大就在于，他具有超出常人的坚强意志，不向厄运低头。可他用 心 创造音乐，使音乐成为思想的载体、心灵的归宿。把音乐由娱乐的工具变为了表达的语言。
《贝多芬传》具有的独特价值让人们找到了新的支撑点，从此被评为 人类有史以来最佳书之一 .
推荐访问:读了贝多芬的故事你有什么启发 贝多芬 你有什么 读了
扩展阅读文章
推荐阅读文章
十九范文网 www.ib19.com
Copyright © 2002-2018 . 十九范文网 版权所有