言而无信的人怎么骂他9篇言而无信的人怎么骂他 12、《世说新语》两则 12、《世说新语》两则 一、译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。 忽然间，雪下面是小编为大家整理的言而无信的人怎么骂他9篇,供大家参考。
12、 《世说新语》 两则
一、 译文：
一个寒冷的雪天， 谢太傅把家人聚会在一起， 跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间， 雪下得紧了， 太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” 他哥哥的长子胡儿说：
“跟把盐撒在空中差不多。
” 他哥哥的女儿道韫说：
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
” 太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、 左将军王凝之的妻子。
陈太丘跟一位朋友约定一同出门， 约好正午时碰头。
正午已过， 不见那朋友来， 太丘不再等候就走了。
太丘走后， 那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁， 当时正在门外玩。
那人便问元方：
“你爸爸在家吗?” 元方答道：
“等你好久都不来， 他已经走了。
” 那人便发起脾气来， 骂道：
“真不是东西!跟别人约好一块儿走， 却把别人丢下， 自个儿走了 。
” 元方说：
“您跟我爸爸约好正午一同出发， 您正午不到， 就是不讲信用； 对人家儿子骂他的父亲， 就是失礼。
” 那人感到惭愧， 便从车里下来， 想跟元方握手， 元方连头也不回地走进了自家的大门。
二、 问题：
1、 文中的这一家人是在一种什么样的氛围下聚会的？ （轻松， 温馨）
从哪里看出来？（内集， 欣然， 大笑）
2、 文章结尾交待了 谢道韫的身份， 有什么用意?
表示一种赞扬和敬佩， 暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
3、 撒盐空中、 柳絮因风起两个比喻， 哪一个更好?
参考：
前者写的好， 因为雪的颜色和形态跟盐相似（形似）
；
后者写的好， 因为雪的飘飞和柳絮的飘飞接近（神似）
。
4、 说说还可以用哪些事物来比喻雪。
5、 文中“君” “尊君” “家君” 的称谓有什么不同？
（“君” 是有礼貌的称呼对方； “尊君” 是对别人父亲的尊称； “家君” 对人称自己父亲时的谦词）
6、 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？
课文中， 友人与陈太丘 “期日中” ， 结果“不至” ， 可以看出他言而无信， 不守信用；
到来之后， 问元方“尊君在不？ ” 表现得较为有礼；
当得知陈太丘已先行离去， 不反省自己的过失， 反而怒责太丘， 粗野蛮横， 十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、 没有礼貌的人；
在元方一番义正严辞的批评后， 他“惭” “下车引之” 又表现得较为诚恳， 有知错勇改的精神。
7、 我们该如何看待元方对友人的批评话语呢？
元方有着良好的家庭教养， 表现了 他懂礼识义的品质。
元方对粗俗的友人“入门不顾” 流露了小孩子性格直率， 好恶情感易外露的特点， 体现了 他正直不阿的性格特征。
8、 结尾处元方“入门不顾” 是否失礼？ 如果你遇到这种情况会怎么办？
这是一个开放性的问题， 可以肯定， 也可以否定。
认为元方并非无礼的理由是：
元方年仅七岁， 我们不应对其求全责备； 一个失信于人，不知自责且当子骂父的人， 其品行的低劣可见一斑， 对这样的人就应该断然拒之千里之外。
认为元方确实有失礼仪的理由是：
人非圣贤， 孰能无过？ 知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？ 原谅一个知错能改的人， 不正表现了一个人胸襟宽广， 有涵养吗？
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咏雪
陈太丘与友期行
编者刘义庆（ 403 ～ 444 ），南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学，身边聚集了不少文人学士。
《 世说新语 》 是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全书记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的选闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。
《 世说新语 》 原为8 8 卷，今本作3 3 卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等 36 门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为 “ 一部名士底（的）教科书 ” 。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。
课文翻译 内容理解 课堂练习
理解字词句，翻译课文 《 咏雪 》
谢太傅寒雪日内集, , 与儿女讲论文义。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈们谈论诗文。
他哥哥的长子胡儿说：
“
跟把盐撒在空中差不多。
”
俄而雪骤，公欣然曰：
“ 白雪纷纷何所似？ ”
兄子胡儿曰：
“ 撒盐空中差可拟。
”
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：
“ 这纷纷扬扬的大雪像什么呢？ ”
兄女曰：
“ 未若柳絮因风起。
”
公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”
太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？
文章开头一句话 “ 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义 ” 短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为 “ 寒雪日 ”“ 俄而雪骤 ” ，才能引出 “ 咏雪 ”的事件。
在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“ 欣然 ”“ 大笑 ”“ 乐 ” 等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。
“ 公大笑乐 ” 该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？
有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为 “ 笑 ” 前喻， “ 乐 ” 后喻；有人认为谢太傅为 “ 柳絮 ” 一喻而 “ 笑乐 ” 。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价, ,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？
用 “ 撒盐空中 ” 和 “ 柳絮因风起 ” 来比拟 “ 大雪纷飞 ” ，各有千秋。有人认为 “ 撒盐空中 ” 一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。
有人认为“柳絮因风起”一喻好，因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，“柳絮”是轻盈的，“盐”却是沉重的颗粒，缺乏美感。
好的诗句要有 意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。
。
请闭上眼睛想象眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了。假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪做生动的描述。
曰：
“
差可拟
”
曰：
“ 未若
”
阅读材料，完成题目。
王冕者，诸暨（ jì ）人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（ zhé ，就）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（ tà ，用鞭子、棍子等打人）之。已而复如初。母曰：
“ 儿痴如此，曷（ hé ，何）不听其所为？ ” 冕因去，依僧寺以居。夜潜出，出佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬（ tián ，安然、坦然）若不见。
⒈ 对下列划线字解释有误的一项是：
A. 窃入学舍（偷窃）
B. 冕因去（离家）
C. 执策映长明灯读之（拿）
D. 琅琅达旦（天亮）
A A
偷偷地、悄悄地
⒉ 简答。
⑴ “ 曷不听其所为 ” 中的 “ 其 ” 指
。
⑵ “ 听已，辄默记 ” 的意思是：
⑶ “ 儿痴如此 ” 中 “ 此 ” 指代的是
王冕
听完以后，就默默记住。
“ 暮归，忘其牛 „„ 已而复如初。
”
⑷ “ 佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见 ” 一句说明了什么？
说明王冕读书的专注、入迷。
课文翻译 内容理解 课堂练习 陈太丘与友期行
理解字词句，翻译课文 《 陈太丘与友期行 》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：
“ 尊君在不？ ”答曰：
“ 待君久不至，已去。
”
陈太丘跟一位朋友约定一同出门, , 约好正午时碰头。正午已过, , 不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后, , 那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁, , 当时正在门外玩。那人便问元方：
“ 你爸爸在家吗？ ” 元方答道：
“ 等你好久都不来, ,他已经走了。
”
友人便怒 :“ 非人哉! ! 与人期行，相委而去。元方曰：
“ 君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
那人便发起脾气来，骂道：
“ 真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。
” 元方说：
“ 您跟我爸爸 约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
“ 日中 ” 这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？
古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的 “ 日中 ” 是当时约定俗成的时间概念 —— 中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。
友人到底是一个怎样的人？
课文中，友人与陈太丘 “ 期日中 ” ，结果 “ 不至 ” ，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方 “ 尊君在不？ ” 表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他 “ 惭 ”“ 下车引之 ” 又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
通过查阅资料，获知友人是比陈太丘官高两品的官员，平素对陈太丘傲慢无礼。
元方的性格特点如何？
从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人 “ 入门不顾 ” 流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
在友人 “ 惭 ”“ 下车引之 ” 时，元方却 “ 入门不顾 ” 是否失礼？
认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。
认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？
约定
过去的
离开
回头看
拉，牵拉
放开
放弃
牺牲
信用
随意、随便
回头看
约定
⒈ 解释下列各句中加点的词。
与友期行
不期而遇
太丘舍去
去日苦多
入门不顾
瞻前顾后
下车引之
引吭高歌
太丘舍去
舍己为人
则是无信
信口开河
⒉ 翻译下列句子。
① 太丘舍去，去后乃至。
②君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
太丘不再等候就走了。太丘离开后，那人才来。
您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
③ 撒盐空中差可拟。
④未若柳絮因风起。
跟把盐撒在空中差不多。
不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
⒊ 辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。
①敝人
②卑职
③陛下
④令尊
⑤寡人
⑥足下
⑦令郎
⑧老朽
⑨麾下
敬词有
谦词有
③
④
⑥
⑦
⑨
①
②
⑤
⑧
⒋ 下列句中加点词与 “ 尊君在不 ”的 “ 不 ” 用法不同的一项是（
）
A. 诲女知之乎
B. 学而不思则罔
C. 路转溪头忽见
D. 学而时习之，不亦说乎
B B
例句中 “ 不 ” 同“ 否 ”
“ 女 ” 通 “ 汝 ”
“ 见 ” 通“ 现 ”
“ 说 ” 通 “ 悦 ”
王戎评李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：
“ 树在道边而多子，此必苦李。
” 取之信然。
选自 《 世说新语 · 雅量第六 》
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达州乡 土语言集锦
转载自 飘落的陨石 转载于 2009 年 02 月 26 日 08: 10 阅读(3)
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黑 白——训白
水——寡捞捞
急躁——猴急搞刨
把事搞糟糕东西整烂——整挺
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很好——寡好
鸡蛋——波儿蛋
肉——嘎嘎
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外婆——呷呷
父亲——老汉
自行车——洋马儿
搞鬼——搞二搞三的
二流子——杂皮、 烂贼
吹牛——冲壳子、 吹牛麻批
爱吹牛的人——二冲客
乱搞——乱劈柴
占便宜——吃欺头
AA 制——打平伙
苍蝇－－－－蚊子
蚊子－－－－夜蚊子
芮－－－－－蔑蚊
蠓－－－－－牛打蚊 神经病——神板儿
傻子——哈板儿
生娃娃——退儿
晴天的太阳——红花大太阳
这会儿——呢（NE）
操
那会儿——那操
一下、 一次——一毛儿
关系闹僵了——搞估了 灰——灰扑扑清汤寡二杆子——二恰恰
整冤枉——整潮气
显摆——赛宝
嘿咻——悃磕睡、 悃了（XX 把 XX 悃了， 即 XX 和嘿咻）
骂人的话——填冷炮眼的、 龟儿犯人……（其语气强悍， 令人齿寒）
明天——明个儿， 后天——后儿个儿
吃午饭——唼少五
吃晚饭——唼夜饭
螳螂——猴三儿
鸟儿——丫 雀儿
形容头发很乱——象丫 雀儿窝
看一下——瞄看看
读不得书的人， 能力差的人——瘟猪子
肾——腰子
脸——脸板儿， 脸盘子
屁股——勾子， 勾登子
屎或脏东西——靶靶
零食——粑粑
凶或能力强——猫煞（例子：
这人开车好猫煞！
）
蟑螂——灶妈子
蛐蛐儿——灶鸡儿
脚——脚杆
内脏——心肺
很贫穷——穷得挖卡
愚蠢——宝塞塞的
商店或食店的帮工伙计——丘儿 哪个地方——哪个凼、 哪个卡卡
山里——山卡卡
闹得厉害——闹得污渲渲的
沾——笨（例子：
水饺沾点酱油再吃——水饺笨点酱油再唼）
臭——滂臭
香——烹香
吃——嗨（例子：
这个人好吃得——这个人好嗨得）
抄手——包面
收拾屋子——杀提
乞丐——讨口子
城管——黑猫儿
小姐——红嘴鲤鱼
吃白食——吃巴滩儿
黑社会——吃血饭的
没精神无精打彩的——微缩缩的
日光灯——电杠
摸——RUA 这道题怎么也做不出来——（达州话， 呢道题弄死个舅子也整不出来）
哈哈！
你——以
那么——浪（例子：
明天那么早就要起来——门个天浪早就要起来）
老婆——婆娘儿
膝盖——客膝板儿
游泳——哈澡儿
打麻将——哈麻将
不争气——不日灾
鲇鱼——黄股条儿
气人——沤人
煤炭渣子——二煤炭
垃圾——渣渣
淹死的人——水打棒
强盗——棒老二、 刀儿匠
屠夫——杀猪匠
教师——教书匠
农村——乡 头
傻头傻脑——豁皮
完了 ——下场（例子：
吃完饭了——唼下场了）
母鸡——鸡母儿
公鸡——鸡公
雄鸭子——鸭青
母狗——草狗儿（常用来恶毒地骂女性）
母猪——草猪
弄脏了——浮龌龊了
哭泣——嚎（例子别哭了 ——莫嚎了）
骂人懒惰， 睡懒觉——挺尸晒黄
骂女性的恶毒用语——死鬼母子
妈——母
结婚后对男方母亲的称呼——嘎娘婆儿（儿话音）
巫婆——仙娘婆儿
脖子——颈扛
甘蔗——高粱
水稻——谷子
白天——大天白亮的
手——爪爪
回到达州后， 蔡幺妹结合两地方言土语进行了一番深刻探讨， 根据重庆与达州的一些常用的方言， 整理成以下范文：
黑不说黑， 要说黢黑。
白不说白， 要说讯白。
甜不说甜， 要说抿甜。
苦不说苦， 要说焦苦。
重不说重， 要说邦重。
轻不说轻， 要说捞轻。
软不说软，要说捞粑。
硬不说硬， 要说梆硬。
酸不说酸， 要说溜酸。
湿不说湿， 要说交湿。
咸不说咸， 要说刮含。
淡不说淡， 要说寡淡。
烦不说烦， 要说黑烦。
烂不说烂， 要说稀烂。
香不说香， 要说烹香。
臭不说臭， 要说乓臭。
哭不说哭， 要说惊叫唤!
以下是一则有关达州人的经典笑话， 版权不属于我， 但有部分改动。
话说两达州人到北京观光旅游， 由于环境不熟, 就在公交车上打开地图研究。
甲：
“我们先杀(赶) 到天安门， 再杀到博物馆， 最后杀到世纪坛……” 乙：
“要得， 就按你说的一路杀过切（去）
。
” 不幸被同车群众举报， 当即扭送至派出所， 交代若干小时后方才放出。
而后两人来到天安门广场， 人生地不熟的， 半天无语。
甲终忍不住：
“你浪个不开腔（枪）
喃？ ” 乙：
“你不开腔我浪个敢开嘛！
” 话音刚落， 又被广场群众扭至派出所， 又费了好多口舌才出来。
出来后， 两人精疲力尽， 决定找个馆子猛嗨一顿。
酒足饭饱后， 甲说：
“这哈安逸了， 包包整空了 ， 又要去找子弹（钱）
了 ！
” 话音刚落, 门口保安又冲上来将两人按倒在地……
黄——鲜黄 黑——黢（QU）
黑 白——训白
灰——灰扑扑 清汤寡水——寡捞捞 急躁——搞刨了 吃饭——切饭 很好——寡好 肉——嘎嘎 女人——女娃儿（无年龄限制， 都这么称呼）
小孩——细娃儿 傻子——莽子 蘑菇——菌儿
外婆——呷呷 父亲——老汉 搞鬼——搞二搞三的 二流子——杂皮、 烂贼、 豁子 吹牛——冲壳子、 吹牛麻批 爱吹牛的人——二冲客 乱搞——乱劈柴
占便宜——吃欺头 AA 制——打平伙
把事搞糟糕东西整烂——整挺
叫服务员——小妹儿
好怪--好妖艳儿 臭--乓求臭 州】
→ 『 今日达州 』
→ 达州方言集锦(转载)
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黄——鲜黄 黑——黢（QU）
黑 白——训白
灰——灰扑扑 清汤寡水——寡捞捞
急躁——猴急搞刨
把事搞糟糕东西整烂——整挺
吃饭——唼饮食
很好——寡好
鸡蛋——波儿蛋
肉——嘎嘎
嘿咻——搞灯儿
女人——女生（无年龄限制， 都这么称呼）
小孩——细娃儿
傻子——豁子
蘑菇——菌儿
外婆——呷呷
父亲——老汉
自行车——洋马儿
搞鬼——搞二搞三的
二流子——杂皮、 烂贼
吹牛——冲壳子、 吹牛麻批
爱吹牛的人——二冲客乱搞——乱劈柴
这会儿——呢（NE）
操
那会儿——那操
一下、 一次——一毛儿
关系闹僵了——搞估了
二杆子——二恰恰
整冤枉——整潮气
显摆——赛宝
嘿咻——悃磕睡、 悃了（XX 把 XX 悃了， 即 XX 和嘿咻）
骂人的话——填冷炮眼的、 龟儿犯人……（其语气强悍， 令人齿
寒）
明天——明个儿， 后天——后儿个儿
吃午饭——唼少五
吃晚饭——唼夜饭
螳螂——猴三儿
鸟儿——丫 雀儿
形容头发很乱——象丫 雀儿窝
看一下——瞄看看
读不得书的人， 能力差的人——瘟猪子
肾——腰子
脸——脸板儿， 脸盘子
屁股——勾子， 勾登子
屎或脏东西——靶靶
零食——粑粑
回复：
达州乡土语言集锦 这道题怎么也做不出来——（达州话， 呢道题弄死个舅子也整
不出来）
哈哈！
你——以
那么——浪（例子：
明 每年、
、 天那么早就要起来——门 个天浪早就要起来）
老婆——婆娘儿
膝盖——客膝板儿
游泳——哈澡儿 那里 那里你你 你履历表吧筚路蓝缕啦啦啦啦啦啦啦啦浏览量打麻将——哈麻将
不争气——不日灾
鲇鱼——黄股条儿
气人——沤人
煤炭渣子——二煤炭
垃圾——渣渣
淹死的人——水打棒
强盗——棒老二、 刀儿匠
屠夫——杀猪匠
教师——教书匠
农村——乡 头
傻头傻脑——豁皮
完了 ——下场（例子：
吃完饭了——唼下场了）
母鸡——鸡母儿
公鸡——鸡公
雄鸭子——鸭青
母狗——草狗儿（常用来恶毒地骂女性）
母猪——草猪
弄脏了——浮龌龊了
哭泣——嚎（例子别哭了 ——莫嚎了）
骂人懒惰， 睡懒觉——挺尸晒黄
骂女性的恶毒用语——死鬼母子
妈——母
回复：
达州乡土语言集锦 砍脑壳的———你这个砍脑壳的， 不要到处乱说。
烧棒—————这个烧棒， 见到女娃儿就能眉鼓眼的。
几爷子————就是你几爷子搞的鬼
走人户————走亲戚
偷婆娘————乱搞男女关系
耍儿（耳）
————偷儿
赖克宝————蟾蜍
夹母————蝗虫
打光卡--------不穿裤子和摇裤儿
漭 漭 （mang-----乳房。
这个女娃儿人不大， 她的漭 漭比皮
球还大。
团长————头上长疮后， 留下不长毛的疤痕。
日洋白————吹壳子。
回复：
达州乡 土语言集锦
蝉——叽拉子
青蛙——切蚂
蛇——干黄鳝
毛毛虫——活拉子
鲫鱼——鲫壳儿
船——划子
蜈蚣——雷古虫
家里人打麻将——杀家搭子姘妇——约起
回复：
达州乡 土语言集锦
不耿直——————垂子些些的
枪毙————拷砂罐儿
吃晚饭————消夜
这里————呢儿
那边————哪儿
背篓————花篓儿
赶快————赶忙
糕点————粑粑大碗————斗碗
雨伞————撑花儿
沟子————屁股
打耳光————打耳巴子
暖和————热乎儿
蚯蚓————曲蟮
到亲朋家做客——————走人户
倒霉————背时
AA 制————打平伙
极少————丁丁点点
烧饼————锅盔
下一次————二回
对事严格、 认证、 计较————见尽
偶尔————暴打暴
说错话————开黄腔
讲享受————玩格
丢脸————丧德
很瘦的样子————干筋筋
发脾气————发毛（发猫儿毛）
开裆裤——————叉叉裤
小腿————连二杆
斧头————开山儿
铁锹————洋传
回复：
达州乡土语言集锦
求饶、 告密——告叽（地下党员打死不告叽）
顽皮多动——践、 千烦
可恶——万恶
表示很的意思——甩或董（甩大——很大， 董大——很大）
差或不好——稀瞥、 瞥狗屎加依依
犯罪进监狱——关鸡圈笼笼（XX 贩毒被关鸡圈笼笼了）
竹条——篾巴则、 篾块儿
表示极限——寡（寡乖——漂亮极了）
漂亮——乖（这个女娃儿寡乖， 这件衣服儿寡乖）
馒头——馒坨
泥鳅——鳅鱼
螃蟹——盘夹
住旅馆——写号
短暂的性交易——吃快餐、 午休（午休是渠县特色， 到渠县说
午休大家都心知肚明）
走亲戚带礼物回家——拈眨板儿
因烫伤而起的水泡——果子泡
手指头——手指冒儿
不声不响的——阴悄悄
呕吐——屙倒屎
不争气——不日栽（那娃不日栽）
情况变坏或不听话——倒毛（这娃儿今个儿倒毛了 ）
怪——妖艳儿（不能拿来说女性， 否则就被视为指责该女生活
作风不正派）
轮子——滚滚儿（汽车有四个滚滚儿）
热—RA
火葬——巴高烟囱
奴颜卑膝的人——哈巴狗儿
` 散步——压马路
骂人——诀人
毒死——闹死
过生日——祝生
掩埋——翁
骗——哄
不要——莫（你莫也——你不要这样）
可怜——造业
叫——叫唤
呻吟——称唤
生气——毛了
不讲道理——浑
泡菜——咸菜
倒霉——翻橇
打牌反败为胜——翻梢
睾丸——卵子
挣扎——板命
转弯——倒拐
肘部——倒拐子
碰——膀（我只用倒拐子膀了 他一哈， 他鼻子就流血了 ）
射、 喷——彪（口水莫乱彪）
推——抽
小人书——画本儿
锅——鼎罐儿
烧水的铁锅——吊子
煤油灯——亮（把亮点起）
双方对峙时雄起——毛起（莫怕， 给老子毛起！
）
关系极好的朋友——血旺
虱子——瞎子
跳蚤——咯蚤
蜘蛛——咯斗儿
扔石头打人——拽
摔跟斗——搭扑爬
屁滚尿流的——扑爬连天的
女儿——与儿（儿话音连读）
疯疯火火的——疯冲麻抓
听话——在航（这狗儿还在航）
小巷子——尿巷子卡卡
推让——打让手
吵架——争（XX 和 XX 在争）
擦拭——麻（把桌子麻一哈）
修理、 批评——理麻
干净、 清爽——嘎利（这个女娃儿一身上下收拾得嘎嘎利利的）
私生子——龟儿
修理——搞整
威胁、 殴打、 收拾——弄（老子弄你哦！
）
回复：
达州乡 土语言集锦薄——修薄
重——梆重
轻——捞轻
紧绷绷——梆紧
松——捞松
逼迫——憋（他没有收入， 只有回家憋妈老汉）
着急忧郁担心——焦（明天就要交学费了， 可我还是没凑齐，
把我焦到了）
裸体——光坝坝儿、 光胴胴儿
丢脸害臊——焦人{巴撒的} （好焦人哟！
台下浪多人盯着我）
（街
上打个光坝坝儿， 焦人巴撒的）
一栋楼房——一登楼房
方块——方登登儿
三角形——三尖格儿
没用， 等于零——等于妈个零圈圈
猪——猪罗罗
鱼——鱼摆摆
鸡咯咯——（特指从事性工作的女性， 即小姐）
爱说闲话的人——叉嘴巴
言而无信的人——水客、 水手
二流子、 痞子——烂龙
吹牛——冒皮皮
吝啬——夹、 抠、 斗
拿腔拿调， 装腔作势——夹二三黄
回复：
达州乡 土语言集锦
做什么？ ——爪子？ （啥子事？ ）
猪、 牛交配——邀猪、 邀牛。
玉米——包谷
赶一下——邀一下、 撵一下
回复：
达州乡 土语...
为人简素， 爱好文学为人简素， 爱好文学， 身边聚集了不少文人学士。不少文人学士。
《《世说新语世说新语》 》 是他和手下人杂采众书编纂而成下人杂采众书编纂而成下人杂采众书编纂而成， 是我国最早的下人杂采众书编纂而成， 是我国最早的笔记小说。笔记小说。
全书记载了 从汉末到东晋豪全书记载了 从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的遗闻轶事，门贵族和官僚士大夫阶层的遗闻轶事，较为集中地反映了较为集中地反映了 当时社会上层人物的当时社会上层人物的精神状态和生活情况。精神状态和生活情况。403～ ～ 444444）
，）
， 南朝南朝宋宋， 身边聚集了是他和手是我国最早的是我国最早的
《《世说新语世说新语》 》 原为分德行、 言语、 政事、 文学、 方正、 雅分德行、 言语、 政事、 文学、 方正、 雅量、 识鉴、 赏誉等量、 识鉴、 赏誉等3636门，士大夫的言谈、 行事， 较多 地反映当时士大夫的言谈、 行事， 较多 地反映当时士族的思想、 生活和清谈放诞的风气士族的思想、 生活和清谈放诞的风气。
。鲁迅称之为鲁迅称之为““一部名士底（ 的）
教科一部名士底（ 的）
教科书 书” ” 。
本书所记大多 是传闻、 轶事， 以。
本书所记大多 是传闻、 轶事， 以短篇为主， 在写法上一般都是短篇为主， 在写法上一般都是直叙其事不作任何夸饰， 语言简练， 辞意隽永，不作任何夸饰， 语言简练， 辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。是六朝志人小说的代表作。原为8 8卷， 今本作卷， 今本作3 3卷，卷，门， 主要记录晋代主要记录晋代直叙其事， ，
课文翻译 内 容理解 课堂练习
理解字词句， 翻译课文理解字词句， 翻译课文《《咏雪咏雪》 》谢太傅寒雪日 内 集谢太傅寒雪日 内 集, , 与儿女讲论文义。一个寒冷的雪天， 谢太傅把家人聚会在一起， 跟子侄辈们谈论诗文。与儿女讲论文义。俄而雪骤， 公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？ ”忽然间， 雪下得紧了 ， 太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？ ”他哥哥的长子胡儿说：
“ 跟把盐撒在空中差不多 。
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”
兄女曰：兄女曰：
““未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。
” ”公大笑乐。公大笑乐。他哥哥的女儿道韫说：他哥哥的女儿道韫说：
“风把柳絮吹得满天飞舞。风把柳絮吹得满天飞舞。
” ”风把柳絮吹得满天飞舞。风把柳絮吹得满天飞舞。
” ”“不如比作不如比作“不如比作不如比作他哥哥的女儿道韫说：他哥哥的女儿道韫说：
“即公大兄无奕女， 左将军王凝之妻也。即公大兄无奕女， 左将军王凝之妻也。太傅高兴得笑了 起来。太傅高兴得笑了 起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿， 左道韫是太傅大哥谢无奕的女儿， 左将军王凝之的妻子。将军王凝之的妻子。
谢家聚会吟诗， 为什么不选择一谢家聚会吟诗， 为什么不选择一个良辰佳日 ， 却选择一个寒雪日 ？个良辰佳日 ， 却选择一个寒雪日 ？文章开头一句话“谢太傅寒雪日 内文章开头一句话“谢太傅寒雪日 内集， 与儿女讲论文义” 短短十五字， 涵集， 与儿女讲论文义” 短短十五字， 涵盖了 事件的时间、 地点、 人物及主体事盖了 事件的时间、 地点、 人物及主体事件等丰富的内 容。
正因为“寒雪件等丰富的内 容。
正因为“寒雪日 ” “俄而雪骤” ， 才能引 出“咏雪”日 ” “俄而雪骤” ， 才能引 出“咏雪”的事件。的事件。
在雪花飞扬的寒冷天气中， 外出不在雪花飞扬的寒冷天气中， 外出不便， 聚会咏雪不正是赏心乐事吗？ 文中便， 聚会咏雪不正是赏心乐事吗？ 文中“欣然” “大笑” “乐” 等词可见其融“欣然” “大笑” “乐” 等词可见其融洽、 欢快、 轻松的气氛。洽、 欢快、 轻松的气氛。
“公大笑乐” 该如何理解？ 谢太傅到底认为谁回答得最好？有人认为谢太傅对两个答案都表示满意； 有人认为“笑” 前喻， “乐” 后喻；有人认为谢太傅为“柳絮” 一喻而“笑有人认为谢太傅为“柳絮” 一喻而“笑乐” 。乐” 。文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出， 作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
意在言外， 确实耐人寻味。才气。
意在言外， 确实耐人寻味。有人认为谢太傅对两个答案都表示满意； 有人认为“笑” 前喻， “乐” 后喻；文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出， 作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的
把雪比作盐， 比作柳絮， 到底哪一把雪比作盐， 比作柳絮， 到底哪一个好？ 还有更好的形容雪的比喻吗？个好？ 还有更好的形容雪的比喻吗？用 “撒盐空中” 和“柳絮因风起” 来比拟“大雪纷用 “撒盐空中” 和“柳絮因风起” 来比拟“大雪纷飞” ， 各有千秋。
有人认为“撒盐空中” 一喻好， 雪的颜飞” ， 各有千秋。
有人认为“撒盐空中” 一喻好， 雪的颜色和下落之态跟盐比较接近， 而柳絮呈灰白色， 在风中往色和下落之态跟盐比较接近， 而柳絮呈灰白色， 在风中往往上扬， 甚至飞得更高更远， 跟雪的飘舞方式不同。
写物往上扬， 甚至飞得更高更远， 跟雪的飘舞方式不同。
写物必须首先求得形似而后达于神似， 形似是基础。必须首先求得形似而后达于神似， 形似是基础。有人认为“柳絮因风起” 一喻好， 它给人以春天即有人认为“柳絮因风起” 一喻好， 它给人以春天即将到来的感觉， 有深刻的意蕴。
而“撒盐” 一喻所缺乏的将到来的感觉， 有深刻的意蕴。
而“撒盐” 一喻所缺乏的恰恰是意蕴。
好的诗句要有意象， 意象是物象和意蕴的统恰恰是意蕴。
好的诗句要有意象， 意象是物象和意蕴的统一， “柳絮” 一喻就好在有意象。一， “柳絮” 一喻就好在有意象。
④找一些和咏雪有关的佳句忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》 ) 白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。（韩愈《春雪》 ）花。（韩愈《春雪》 ）剩喜满天飞玉蝶， 不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》 ）战退玉龙三百万， 败鳞残甲满天飞。（ 张元所《雪》 ）初疑天女下散花， 复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》 ）
阅读材料， 完成题目 。阅读材料， 完成题目 。王冕者， 诸暨（王冕者， 诸暨（ jì jì）
人。
七八岁时，父命牧牛陇上， 窃入学舍， 听诸生诵书；父命牧牛陇上， 窃入学舍， 听诸生诵书；听已， 辄（听已， 辄（ zhézhé， 就）
默记。
暮归， 忘其， 就）
默记。
暮归， 忘其牛， 父怒挞（牛， 父怒挞（ tàtà， 用 鞭子、 棍子等打人）， 用 鞭子、 棍子等打人）之已而复如初母曰之已而复如初母曰之。
已而复如初。
母曰：之。
已而复如初。
母曰：
“（ （ héhé， 何）
不听其所为？， 何）
不听其所为？ ” ” 冕因去， 依僧寺以居。
夜潜出， 出佛膝上， 执策映长僧寺以居。
夜潜出， 出佛膝上， 执策映长明灯读之， 琅琅达旦。
佛像多 土偶， 狞恶明灯读之， 琅琅达旦。
佛像多 土偶， 狞恶可怖； 冕小儿， 恬（可怖； 冕小儿， 恬（ tiántián， 安然、 坦然）若不见。若不见。）
人。
七八岁时，““儿痴如此儿痴如此“儿痴如此， 曷儿痴如此， 曷冕因去， 依曷曷， 安然、 坦然）
⒈ ⒈ 对下列划线字解释有误的一项是：对下列划线字解释有误的一项是：A. A. 窃 窃入学舍（ 偷窃）入学舍（ 偷窃）B. B. 冕因冕因去B. B. 冕因冕因去去（ 离家）（ 离家）去（ 离家）（ 离家）A A A A偷偷地、 悄悄地偷偷地、 悄悄地偷偷地、 悄悄地偷偷地、 悄悄地C. C. 执执策映长明灯读之（ 拿）策映长明灯读之（ 拿）D. D. 琅琅达琅琅达旦旦（ 天亮）（ 天亮）
⒉ ⒉ 简答。简答。⑴⑴““曷不听其所为曷不听其所为” ” 中的中的““其其” ” 指王冕王冕指。
。⑵⑵““听已， 辄默记听已， 辄默记” ” 的意思是：的意思是：⑶⑶““儿痴如此儿痴如此” ” 中 中““此此” ” 指代的是指代的是听完以后， 就默默记住。听完以后， 就默默记住。“暮归， 忘其牛……已而复如初。
”“暮归， 忘其牛……已而复如初。
”
⑷⑷“ “佛像多 土偶， 狞恶可怖； 冕小佛像多 土偶， 狞恶可怖； 冕小儿， 恬若不见儿， 恬若不见” ” 一句说明了 什么？一句说明了 什么？说明王冕读书的专注、 入迷说明王冕读书的专注、 入迷说明王冕读书的专注、 入迷。说明王冕读书的专注、 入迷。
课文翻译 内 容理解 课堂练习
理解字词句， 翻译课文理解字词句， 翻译课文《《陈太丘与友期陈太丘与友期》 》陈太丘与友期行， 期日 中， 过中不至，陈太丘与友期行， 期日 中， 过中不至，太丘舍去， 去后乃至。
元方时年七岁， 门外太丘舍去， 去后乃至。
元方时年七岁， 门外戏。
客问元方：戏。
客问元方：
““尊君在不？尊君在不？ ” ” 答曰：君久不至， 已去。君久不至， 已去。
” ”陈太丘跟一位朋友约定一同出门, 约陈太丘跟一位朋友约定一同出门, 约陈太丘跟一位朋友约定一同出门,好正午时碰头。
正午已过, 不见朋友来，太丘不再等候就走了 。
太丘走后, 那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁, 当时正在门外玩。
那人便问元方：
“你爸爸在家吗？ ” 元方答道：
“等你好久都不来,他已经走了 。
”他已经走了 。
”答曰：
““待待陈太丘跟一位朋友约定一同出门,好正午时碰头。
正午已过, 不见朋友来，太丘不再等候就走了 。
太丘走后, 那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁, 当时正在门外玩。
那人便问元方：
“你爸爸在家吗？ ” 元方答道：
“等你好久都不来,
友人便怒: “非人哉! 与人期行， 相委而去。元方曰：
“君与家君期日 中， 日 中不至， 则是无信； 对子骂父， 则是无礼。
” 友人惭，下车引 之， 元方入门不顾。那人便发起脾气来， 骂道：
“真不是东西！
跟别人约好一块走， 却把别人是东西！
跟别人约好一块走， 却把别人丢下， 自 个儿走了 。
” 元方说：
“您跟我爸爸约好正午一同出发， 您正午不到，就是不讲信用 ； 对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
” 那人感到惭愧， 便从车里下来， 想跟元方握手， 元方连头也不回地走进了 自 家的大门。
“ “日 中日 中” ” 这个时间概念是否科学，这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪， 怎么判断迟到？古代没有精确的定时仪， 怎么判断迟到？古代的定时仪器较为简陋， 有木表、古代的定时仪器较为简陋， 有木表、古代的定时仪器较为简陋， 有木表、古代的定时仪器较为简陋， 有木表、漏壶等， 它不可能有精确的时段划分。漏壶等， 它不可能有精确的时段划分。漏壶等， 它不可能有精确的时段划分。漏壶等， 它不可能有精确的时段划分。漏壶等， 它不可能有精确的时段划分。漏壶等， 它不可能有精确的时段划分。漏壶等， 它不可能有精确的时段划分。漏壶等， 它不可能有精确的时段划分。这里的这里的“这里的这里的““日 中日 中” ” 是当时约定俗成的时间是当时约定俗成的时间“日 中日 中” ” 是当时约定俗成的时间是当时约定俗成的时间概念概念——概念概念————中午。
这个友人错过了 双方约中午。
这个友人错过了 双方约——中午。
这个友人错过了 双方约中午。
这个友人错过了 双方约定的时限， 所以迟到了 。定的时限， 所以迟到了 。定的时限， 所以迟到了 。定的时限， 所以迟到了 。
友人到底是一个怎样的人？友人到底是一个怎样的人？课文中， 友人与陈太丘“期日 中” ， 结果“不至” ， 可以看出他言而无信， 不守信用 ； 到来之后， 问元方“尊君在不？ ” 表现得较为有礼； 当得知陈太丘已先行离去， 不反省自 己的过失， 反而怒责太丘， 粗野蛮横，反省自 己的过失， 反而怒责太丘， 粗野蛮横，反省自 己的过失， 反而怒责太丘， 粗野蛮横，十分无礼， 可以看出他是一个缺乏修养、 没有礼貌的人； 在元方一番义正严辞的批评后，他“惭” “下车引 之” 又表现得较为诚恳，有知错勇 改的精神。有知错勇 改的精神。通过查阅资料， 获知友人是比陈太丘官高两品的官员 ， 平素对陈太丘傲慢无礼。高两品的官员 ， 平素对陈太丘傲慢无礼。课文中， 友人与陈太丘“期日 中” ， 结果“不至” ， 可以看出他言而无信， 不守信用 ； 到来之后， 问元方“尊君在不？ ” 表现得较为有礼； 当得知陈太丘已先行离去， 不反省自 己的过失， 反而怒责太丘， 粗野蛮横，十分无礼， 可以看出他是一个缺乏修养、 没有礼貌的人； 在元方一番义正严辞的批评后，他“惭” “下车引 之” 又表现得较为诚恳，通过查阅资料， 获知友人是比陈太丘官
元方的性格特点如何？元方的性格特点如何？从元方对友人的批评话语， 我们可从元方对友人的批评话语， 我们可以看出元方有着良好的家庭教养， 表现以看出元方有着良好的家庭教养， 表现了 他懂礼识义的品质了 他懂礼识义的品质了 他懂礼识义的品质。
元方对粗俗的友了 他懂礼识义的品质。
元方对粗俗的友元方对粗俗的友元方对粗俗的友人“入门不顾” 流露了 小孩子性格直率，人“入门不顾” 流露了 小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点， 体现了 他正直好恶情感易外露的特点， 体现了 他正直不阿的性格特征。不阿的性格特征。
在友人在友人““入门不顾入门不顾” ” 是否失礼？认为元方确实有失礼仪的理由是：
人非圣贤， 孰能认为元方确实有失礼仪的理由是：
人非圣贤， 孰能“惭惭” “” “下车引 之下车引 之” ” 时，是否失礼？时，元方却元方却“无过？ 知错能改仍不失为有识之人， 怎么能因人的一时之无过？ 知错能改仍不失为有识之人， 怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？ 原谅一个知错能改的人， 不正表错便彻底否定一个人呢？ 原谅一个知错能改的人， 不正表现了 一个人胸襟宽广， 有涵养吗？现了 一个人胸襟宽广， 有涵养吗？认为元方...
主题一：
“诚信”
点一盏心灯期待诚信 当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。
诚信真就变得如此卑微了吗！我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看…… 诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。
诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。
诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格。1999 年日本东芝笔记本电脑曾因存在严重质量问题
被起诉。事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事。这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足。
难道这还不足以说明诚信的重要性么？话说回来，人生苦短，更当以诚为本。再聪明的人最多也只能蒙人几十年。然后，所有的伪装、心机都将在时间面前萎缩一个不堪回首的笑话。终将如雪泥鸿爪，慢慢无痕。要想从平凡中闪出辉煌，只能坚持诚信的原则。别忘了，我们为人一场也不过几十年光阴，与其庸庸碌碌虚度人生，哪如坦荡荡，气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人？那么，纵然是短短的一瞬，也会因它真实的美丽而灿烂一生了吗？ “交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。”“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”古老的诗句中蕴含着耐人寻味的深理。只要心诚，石头也会开出花来，让我们紧握这些箴言，相信，并且期待…… 诚信 你知道“诚”么？不要捧起字典，向我复述那躯壳一般空洞的解释。显然，“诚”就是诚实，亦或是诚恳。
有人说啊，“言必行，行必果。”“行必果”呢尚且先不深究，但大家都知道，说过的话，理应兑现！
是什么让曾子狠下心来兑现妻子的一句戏言？是什么让曾子坚毅地持起刀，向那头猪挥去？是诚！还记得他对妻子说过这样
一句话，大概的意思是——“孩子尚且不懂事，要跟我们学习。你这样做，不就是教他不诚实么？”可见，在他的眼中，人最应该拥有的，莫过于一颗诚实的心。
不禁又想到记忆深处一个难以忘怀的故事。一个卖笔的小男孩急于为客人找零，被车撞死，临死前手里仍紧紧攥着那找零的六便士，托弟弟交还给客户。
有人可以为了金钱，为了生命，丧失自己做人的本性，而这个卖笔的小男孩，他完全有机会侥幸一次，不为客户找零，而是用那些钱买些自己心仪的东西。退一万步讲，在他即将丢失性命的瞬间，何必心心念念着那句要找零归还的承诺呢？你看到诚了么？就仅仅只看到了诚么？为了找零而不惜舍弃生命，这其中是否夹杂了男孩满腔的诚恳。
如果没有诚恳，刘备怎么会三顾茅庐，又怎么会拥有人生的那段辉煌。
但终究诚实是前提呵，没有诚实，何来诚恳？！固然，更不可能做到讲信用。
“诚信”“诚信”信与诚是分不开的啊！信也有多种解释：“信誉“信用”，但两者间不论哪个，都建立在诚的基础之上。小到做生意，大到做人，都与“诚信”二字息息相关。
“人而无信，不可知其也。”由此便不难想到那个说过三次“狼来了”的孩子，人们为什么没有去救他，我想，只因他不诚信，他失去了人本质的一种纯朴。
人如船只诚如帆，没帆的船会迷失方向，没有诚信的人生同样会令人迷惘。朋友，生命承可贵，诚信价更高，不是么？ 要知道，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花！
诚信的芬芳 如果世间万物的品格都有自身所对应的气息，那么诚信一定如同百花盛开一般沁人心脾。
中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法？杀猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗？若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功？秦国还能一统天下吗？ 诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在？关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。
还记得，晋文公退避三舍，才有了大败敌军的胜果；还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕死亡也不忘记友人与自己的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信本身并不困难，难的是面对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是面对死亡威胁仍有勇气完成友人生前与自己的约定。诚信就是这样，坚守诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。
也许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，很没有意义，因为诚信往往会伴随自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。诚信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的来源，拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。
诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。
愿诚信之花永世开放。
主题二：
“ 声音 ”
自然的声音 自然的声音，是一卷绮丽的画轴。或清新如幽兰，或浓郁如油画，或明媚如阳光。——题记 声音一：溪声潺潺，小提琴般明快
在宁静的山谷里漫步，入目全是一片苍翠疏密的叶子，清风一来，飘忽得眼前所有的绿都在轻轻晃动。在这极富韵律感的绿色的雀跃中，我毫无目的地闲散地走着。分花拂柳的心情也没有，只静静地在一片耀目的绿色中开出一条小路。
忽地，淙淙的流水声悄然传来，混合着眼前深深浅浅的极富生命力的绿，组成一曲绝妙的乐章。我循着溪声，来到这清澈的小溪边。
溪水一汪如明镜，晶莹清澈无杂质。仿佛是一块浑然天成的璞玉般，溪水静静地流淌着，流着流着，仿佛流进了我的心里，冲刷走了心里所有的忧愁烦闷。
倒映在泛着细小涟漪的溪水上的，是我眉头紧蹙的脸。因为考试没考好而心情不佳的我，在这个中秋三天小假期里心情堵塞郁闷，无奈之下才到森林里踏青游玩，想像柳宗元一样寄情于山水中排遣心中的愁烦苦闷。然而却如一块大石压在心头般沉甸甸地，令人喘不过气来。
我郁闷至极地蹲在溪水边，伸出双手掬起一捧清澈甘甜的溪流，触手时只感觉一片温润。我微微一怔，好奇地把双手托得高高的，在高处把水流倒进溪中。溅起一串玉珠般的水纹，伴随着清脆无比的“滴滴答答”的声音。小提琴般音质清丽，让人顿觉悠扬。烦闷心事一扫而光。
我弯了弯唇角，忽然感觉舒服了许多。
声音二：风声沙沙，低音贝司般浑厚
林子里静静地刮着风，我百无聊赖地沿着小溪散步。初秋的天气有些凉意，微风轻轻摇曳着树梢，带起一阵簌簌的轻响。沙沙地，却奇异地好听。仿佛带了丝迷人的醉意。
微风轻轻地吹拂着，撩动树上的绿叶，相互间碰撞摩擦所产生沙沙的声响，有些沙哑，有些浑厚。宛如管弦乐队里的低音贝司所发出的声音，厚重却不失好听。许多奇异的声线交织在一起，融汇成了现在我所听见的似乎还散发着浓郁气息的沙沙声。
林子里出奇地安静，因而这不知疲倦的乐音便成了唯一的亮点。仿佛模糊了时间般，我就一直倚在树干边，聆听着平日里淹没在喧嚣浮华的都市里的最自然的声音。几天前的考试似乎已经被我抛却在脑后——至少，此刻的我，是宁静而放松的；至少，我现在并没有在为那一摞尚未完成的假期作业而焦头烂额，烦恼重重。
声音三：鸟鸣啾啾，长笛般清丽 走出树林时，已经是晌午。我长长地吁了口气，准备拔腿回家好好犒劳一下一上午什么都没吃的自己。
此刻的环境不同于林子里万籁俱寂的安静，隐约可以听到远处马路上汽车鸣笛声、小贩叫卖声，以及都市里特有的喧闹声。
有这样一种声音 我的人生把握在我自己的手中。——题记 羡慕贝多芬，羡慕他那非凡的音乐才能；惋惜贝多芬，惋惜他那双耳失聪的遭遇；但我更敬佩贝多芬，敬佩他用自己的音乐向世人发
出自己的最强音：我要扼住命运的咽喉。他用自己的一生诉说着这样一种声音：做真实的自己，痛并快乐着。
“酒入愁肠，七分化成了月光；剩下的三分，酿成了剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。”这是在赞叹诗仙李太白的玉口。他才华横溢，一心报国，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”满怀一腔热血，却壮志难酬。这似乎是个悲哀，但这悲哀铸就了一代诗仙的飘逸、洒脱。他保留了自己的刚直，拥有了自己的个性；他舍弃了荣华，却面向历史的长河诉说着自己的声音：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 他们用自己的行为共同诉说着一种声音：你可以舍弃所有，却要保留下你自己内心那个声音：做真正的自己！
是的，周文王被囚禁而推演出《周易》的六十四卦，屈原被放逐而作《离骚》，孙子被砍断双脚而编撰出《兵法》着作，蒲松龄屡次应试不第而作《聊斋志异》，曹雪芹悲惨孤独穷困潦倒终写成“字字看来皆是血”的《红楼梦》……他们不约而同地吟唱着同一种声音：无论如何，做真实的自己！
没人能保证自己的人生道路始终平坦顺利，但我们不能被坎坷困难吓倒，即使前进的道路布满荆棘，会跌倒，会有疼痛，我们也要勇敢面对，做真实的自己。因为一个拥有自我的人，往往是一个大无畏的人，愈为困境所迫，反而愈加奋勇，不战栗，胸膛直挺，意志坚定，敢于面对任何困难，蔑视任何厄运，嘲笑任何阻碍，忧患、困苦不足以损他毫发，反而激发他的斗志，增加他的力量……
于是，面对困难，面对乏味的高三生活，我不再逃避，因为我要把人生把握在自己手里。在我的心中萦绕着这样一种声音：做真实的自己，痛并快乐着。
聆听成长的声音 春还没来得及完全送走冬入夜的冷，清晨我却看见了那孑然独立的白玫瑰含羞开放。
触摸着那稚嫩柔软的花瓣，我仿佛听见了它在微冷的夜里坚强而执拗地冲破土地发出的脆响；听见了它迎风而立时艰难地打开美丽的花瓣时的动人声响。然后，你在炽红的太阳下妖娆地摇曳着，告诉我，这是成长的声音啊。
那么我呢？我成长的声音呢？我问它，它却说，聆听吧，聆听你成长的声音。
于是，我开始聆听我成长的声音。
当我在手术台上诞生于这个世上，我发出了哭喊；当我牙牙学语时是似而非的话语到终于说出一句标准的话语；当我蹒跚学步时，一次次跌倒在地的撞击声；当我对着家人无理取闹的哭喊声；当我和小伙伴玩耍发出的欢笑声。这些是成长的声音吗？ 当我从儿童成为少年，当我与父母意见不合时不让的吵闹声；当我与朋友发生矛盾时的哭泣声；当我和同伴朝着同一目标前进时雄心壮志的呐喊声；当我终于尝到与亲人朋友分离时悲伤的啜泣声。这些也是我成长的声音，是吗？
当我从少年成为壮年，当我终于找到一份稳定工作时与友人兴奋的碰杯声；当我遇到一份忠贞不渝的爱情时的甜蜜欢笑声；当我遇到老板谴责质疑时向爱人抱怨的埋怨声；当我看见世道不公时不甘又无奈的叹息声；当我步入婚姻殿堂亲人声声的祝福声；当我的孩子呱呱落地时发出的第一声哭声；当父母逐一离去时悲痛欲绝又无可奈何的哭声……这些这么多也是我成长的声音吗？ 原来我成长的声音如此跌宕，如此动人，却又是不可倒带。
我欣喜地找到了白玫瑰想告诉它我找到了我成长的声音了，却发现玫瑰的花瓣已落尽，只剩花茎在风中摇摇欲坠。
孩子啊。白玫瑰对我说，我成长的声音已经进入尾声了，而你的声音尽管还有很长，但我们却只能听那么一次，所以，用心听每一个音符，用心记住它们，或者忘记仔细听时想想我吧。
我懂了，或许，我们每个人都只是白玫瑰，忙着证明自己的妖娆夺目，却忘了聆听那一路上上帝给我们最珍贵的——成长的声音。
主题三：
“ 机会 ”
把握住机会
机会不是时时都有的，有些人能把握住机会，不让机会在眼前溜走。有些人虚度光阴，饱食终日，无所用心，让机会在眼前白白失去。在此我想告诉大家的是聪明勤奋的人总是善于寻找机会创造奇迹的。
当年牛顿在果园休息时，碰巧一个苹果成熟了从树下掉落，牛顿是个善于思考爱动脑筋的人，经过他的钻研终于发现了万
有引力的定律。这固然是可喜的，可牛顿并不满足后来继续把握机会造就出许多可喜的成绩。如果当年在树下休息的不是牛顿，许多人就无意中失去了万有引力的定律。
机会不会主动来找你，但会等着我们去找他的。就拿数学中和我有关的例子来说吧，一次在考试中我本来会做的题却因我粗心大意而失了分，前十名最终和我无缘，我把那题失的分加了进去发现我足够进前十名，这让我后悔呀，因为我失去了一次不该失去的机会。通过这件事使我更加懂得了把握住机会。在假设一下如果有个机会能让你成名，你会不会要呢？我想谁都会要吧！可事实上呢谁都曾放弃过机会，让他从手中白白溜走。机会人人皆有，关键看你是否把握住他了。机会是时不待我的，它既不要你的回报也不会使你失去什么。把握住机会应从一点一滴做起。
假如一个身临险境的人看见一丝希望也会奋力一搏，而我们...
• 刘义庆（403~444）
， 南朝宋文学家。
彭城人。
曾任荆州刺史。
爱好文学， 招纳文士。《世说新语》 是六朝志人小说的代表作，《世说新语》 是六朝志人小说的代表作，由刘义庆组织文人编写的。
在写法上一般都是直叙其事， 主要记晋代士大夫的言谈、行事， 较多的反映了 当时士族的思想、 生活和清淡放诞的风气。
是我国最早的笔记小说。记小说。
被鲁迅先生称作“一部名士底（的）
教科书” 。是我国最早的笔
咏雪
• 1 .解释下列各句中加点的词：• 1 . 俄而雪骤• 2.末若柳絮因风起3. 儿女：（今）
儿子、 女儿（古）
对子侄这一代晚辈的统称
理解字词句， 翻译课文理解字词句， 翻译课文《《咏雪咏雪》 》谢太傅寒雪日 内 集谢太傅寒雪日 内 集, , 与儿女讲论文义。一个寒冷的雪天， 谢太傅把家人聚会在一起， 跟子侄辈们谈论诗文。与儿女讲论文义。俄而雪骤， 公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？ ”忽然间， 雪下得紧了 ， 太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？ ”他哥哥的长子胡儿说：
“ 跟把盐撒在空中差不多 。
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”
兄女曰：兄女曰：
““未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。
” ”公大笑乐。公大笑乐。他哥哥的女儿道韫说：他哥哥的女儿道韫说：
“风把柳絮吹得满天飞舞。风把柳絮吹得满天飞舞。
” ”风把柳絮吹得满天飞舞。风把柳絮吹得满天飞舞。
” ”“不如比作不如比作“不如比作不如比作他哥哥的女儿道韫说：他哥哥的女儿道韫说：
“即公大兄无奕女， 左将军王凝之妻也。即公大兄无奕女， 左将军王凝之妻也。太傅高兴得笑了 起来。太傅高兴得笑了 起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿， 左道韫是太傅大哥谢无奕的女儿， 左将军王凝之的妻子。将军王凝之的妻子。
• ①文章开头一句话,短短十五字,交代了 哪些内容?• 答：
时间：地点家里• 地点：• 人物：• 事情：与儿女讲论文义寒雪日兄子胡儿兄女（无奕女）家里谢太傅、 儿女
思考：◆“寒雪” 、 “内 集” 、 “欣然” 、 “大笑” 等词语营造了 一种怎么样的气氛？种怎么样的气氛？融洽、 欢快、 轻松
◆“公大笑乐” ， 笑什么？ 乐什么？我们可以从哪里看出作者的倾向？“公大笑乐” 意思是谢太傅听了两个孩子的回答以后， 发出的自然感叹。
谢太傅认为兄女答的比较好文章最后介绍了 谢道韫的较好。
文章最后介绍了 谢道韫的身份， 暗示出作者对她的欣赏◆“撒盐空中” 和“柳絮因风起” 两个比喻，你认为哪一个更好？
把雪比作盐， 比作柳絮， 到底哪一个好？把雪比作柳絮较好， 因为盐是晶状物体，况且当时下的是大雪， 盐是很小并不能形象地表达出当时的情景； 柳絮是棉花多余出来的一部分， 有风吹的时候， 就像雪一样， 四的部分， 有风吹的时候， 就像雪处飘散。样， 四它还有一个意思， 柳絮是春天才会见到的，无奕女的比喻， 事实上是在暗示春天就要来临。
总结柳｛飞扬之态飞扬之态形形柳絮｛神轻盈之雅文化内蕴韵
你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？吗？
④找一些和咏雪有关的佳句忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》 ) 白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。（韩愈《春雪》 ）花。（韩愈《春雪》 ）剩喜满天飞玉蝶， 不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》 ）战退玉龙三百万， 败鳞残甲满天飞。（ 张元所《雪》 ）初疑天女下散花， 复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》 ）
课文翻译 内 容理解 课堂练习
不：通“否”通“否” ， 音fǒ u音
◆“君” 、 “尊君” 、 “家君” 称谓有什么不同？君：有礼貌地称呼对方， 相当于现在的“您”对别人父亲的一种尊称尊君：家君：家君：谦词， 对人称呼自 己的父亲谦词， 对人称呼自 己的父亲请记录
理解字词句， 翻译课文理解字词句， 翻译课文《《陈太丘与友期陈太丘与友期》 》陈太丘与友期行， 期日 中， 过中不至，陈太丘与友期行， 期日 中， 过中不至，太丘舍去， 去后乃至。
元方时年七岁， 门外太丘舍去， 去后乃至。
元方时年七岁， 门外戏。
客问元方：戏。
客问元方：
““尊君在不？尊君在不？ ” ” 答曰：君久不至， 已去。君久不至， 已去。
” ”陈太丘跟一位朋友约定一同出门, 约陈太丘跟一位朋友约定一同出门, 约陈太丘跟一位朋友约定一同出门,好正午时碰头。
正午已过, 不见朋友来，太丘不再等候就走了 。
太丘走后, 那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁, 当时正在门外玩。
那人便问元方：
“你爸爸在家吗？ ” 元方答道：
“等你好久都不来,他已经走了 。
”他已经走了 。
”答曰：
““待待陈太丘跟一位朋友约定一同出门,好正午时碰头。
正午已过, 不见朋友来，太丘不再等候就走了 。
太丘走后, 那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁, 当时正在门外玩。
那人便问元方：
“你爸爸在家吗？ ” 元方答道：
“等你好久都不来,
友人便怒: “非人哉! 与人期行， 相委而去。
元方曰：
“君与家君期日 中， 日 中不至，则是无信； 对子骂父， 则是无礼。
” 友人惭，下车引 之， 元方入门不顾。那人便发起脾气来， 骂道：
“真不是东西！
跟别人约好一块走， 却把别人是东西！
跟别人约好一块走， 却把别人丢下， 自 个儿走了 。
” 元方说：
“您跟我爸爸约好正午一同出发， 您正午不到，就是不讲信用 ； 对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
” 那人感到惭愧， 便从车里下来， 想跟元方握手， 元方连头也不回地走进了 自 家的大门。
友人到底是一个怎样的人？友人到底是一个怎样的人？课文中， 友人与陈太丘“期日 中” ， 结果“不至” ， 可以看出他言而无信， 不守信用 ； 到来之后， 问元方“尊君在不？ ” 表现得较为有礼； 当得知陈太丘已先行离去， 不反省自 己的过失， 反而怒责太丘， 粗野蛮横，反省自 己的过失， 反而怒责太丘， 粗野蛮横，反省自 己的过失， 反而怒责太丘， 粗野蛮横，十分无礼， 可以看出他是一个缺乏修养、 没有礼貌的人； 在元方一番义正严辞的批评后，他“惭” “下车引 之” 又表现得较为诚恳，有知错勇 改的精神。有知错勇 改的精神。课文中， 友人与陈太丘“期日 中” ， 结果“不至” ， 可以看出他言而无信， 不守信用 ； 到来之后， 问元方“尊君在不？ ” 表现得较为有礼； 当得知陈太丘已先行离去， 不反省自 己的过失， 反而怒责太丘， 粗野蛮横，十分无礼， 可以看出他是一个缺乏修养、 没有礼貌的人； 在元方一番义正严辞的批评后，他“惭” “下车引 之” 又表现得较为诚恳，
元方的性格特点如何？元方的性格特点如何？从元方对友人的批评话语， 我们可从元方对友人的批评话语， 我们可以看出元方有着良好的家庭教养， 表现以看出元方有着良好的家庭教养， 表现了 他懂礼识义的品质了 他懂礼识义的品质了 他懂礼识义的品质。
元方对粗俗的友了 他懂礼识义的品质。
元方对粗俗的友元方对粗俗的友元方对粗俗的友人“入门不顾” 流露了 小孩子性格直率，人“入门不顾” 流露了 小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点， 体现了 他正直好恶情感易外露的特点， 体现了 他正直不阿的性格特征。不阿的性格特征。
在友人在友人““入门不顾入门不顾” ” 是否失礼？认为元方确实有失礼仪的理由是：
人非圣贤， 孰能认为元方确实有失礼仪的理由是：
人非圣贤， 孰能“惭惭” “” “下车引 之下车引 之” ” 时，是否失礼？时，元方却元方却“无过？ 知错能改仍不失为有识之人， 怎么能因人的一时之无过？ 知错能改仍不失为有识之人， 怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？ 原谅一个知错能改的人， 不正表错便彻底否定一个人呢？ 原谅一个知错能改的人， 不正表现了 一个人胸襟宽广， 有涵养吗？现了 一个人胸襟宽广， 有涵养吗？认为元方并非无礼的理由：
元方年仅七岁， 我们不认为元方并非无礼的理由：
元方年仅七岁， 我们不应对其求全责备； 一个失信于人， 不知自 责且当子骂父的应对其求全责备； 一个失信于人， 不知自 责且当子骂父的人， 其品行的低劣可见一斑， 对这样的人就应该断然拒之人， 其品行的低劣可见一斑， 对这样的人就应该断然拒之千里之外。千里之外。“入门不顾” 正好表现他性格率直、 好恶情“入门不顾” 正好表现他性格率直、 好恶情感分明，感分明，
约定约定约定约定过去的过去的离开离开回头看回头看回头看回头看回头看回头看回头看回头看⒈ ⒈ 解释下列各句中加点的词。解释下列各句中加点的词。与友期行与友期行不期而遇不期而遇太丘舍去太丘舍去去日 苦多去日 苦多入门不顾入门不顾入门不顾入门不顾瞻前顾后瞻前顾后瞻前顾后瞻前顾后拉拉放开放开放弃放弃牺牲牺牲诚实， 守信诚实， 守信随意、 随便随意、 随便下车引 之下车引 之引 吭高歌引 吭高歌太丘舍去太丘舍去舍己为人舍己为人则是无信则是无信信口 开河信口 开河
⒉ ⒉ 翻译下列句子。翻译下列句子。① ①太丘舍去， 去后乃至。太丘舍去， 去后乃至。②君与家君期日 中， 日 中不至， 则②君与家君期日 中， 日 中不至， 则②君与家君期日 中， 日 中不至， 则②君与家君期日 中， 日 中不至， 则是无信； 对子骂父， 则是无礼。是无信； 对子骂父， 则是无礼。太丘不再等候就走了 。
太丘走后，那人才来。那人才来。太丘不再等候就走了 。
太丘走后，您跟我父亲约好正午一同出发， 您正午不到， 就是不讲信用 ； 对人家儿子骂他的父亲， 就是失礼。骂他的父亲， 就是失礼。您跟我父亲约好正午一同出发， 您正午不到， 就是不讲信用 ； 对人家儿子
③ ③撒盐空中差可拟。撒盐空中差可拟。④未若柳絮因风起④未若柳絮因风起④未若柳絮因风起。④未若柳絮因风起。跟把盐撒在空中差不多 。跟把盐撒在空中差不多 。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
⒊ 辨别下列词语哪些属于敬词， 哪些属于谦词。①敝人②卑职④令尊⑤寡人⑦令郎⑧老朽⑦⑧③陛下⑥足下⑨麾下⑨③⑥④①②⑤敬词有敬词有谦词有谦词有
⒋ ⒋ 下列句中加点词与下列句中加点词与““尊君在不尊君在不” ”的 的““不不” ” 用 法不同的一项是（用 法不同的一项是（）
）A. A. 诲女知之乎诲女知之乎““否 否” ”A. A. 诲女知之乎诲女知之乎B B例句中例句中““不不” ” 通通““女““女女” ” 通女” ” 通通“通““汝“汝汝” ”汝” ”B. B. 学而不思则罔学而不思则罔C. C. 路转溪头忽见路转溪头忽见D. D. 学而时习 之， 不亦说乎学而时习 之， 不亦说乎““见““现见” ” 通现” ”通““说说” ” 通通““悦悦” ”
小结
•整课《咏雪》 描写了 人物群像，侧重表现了 谢道韫的文采。与孩子有关内容主要描写了 元方， 侧重表现了元方的懂礼识仪， 聪明刚正。
蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。导入新课
咏 雪人民教育出版社七年级上册第8 8课
1 1 、掌握本课的文学常识。2 2 、掌握重点字词的解释，包括通假字和古今异义词。3 3 、理解课文大意，能够翻译重点语句。4 4 、能够分析课文中人物的形象。学习目标
《 世说新语 》《 世说新语 》 南朝宋 刘义庆 编著， 原书 八 卷，今本作三卷，分 德行、言语、政事、文学、方正、雅量 等 三十六 篇，主要记载 汉末至东晋士大夫 的言谈、逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。其艺术成就较高， 语言精练、隽永传神 ，对后世笔记文学影响甚大。书中不少故事，如 “周处” 除三害” “曹植七步成诗”“望梅止渴” 等，成为后世戏曲小说的素材； “新亭对泣”“谢女咏雪”等，成为后世诗文常用的典故。作品简介
“志人小说”是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。“志” 是 记 的意思 。“志人小说” 主要是 记述人物言行事迹。作品简介
刘义庆( ( 公元 403 -- 444 年) ) ， 南北朝 刘宋王朝宗室，彭城( ( 今江苏苏州市) ) 人，袭封临川王，曾任南兖川刺史、加开府仪同三司。他秉性简素，爱好文史，喜欢招聚文学之士，所著除 《 世说新语 》以外，还有 《 幽明录 》《 宣验记 》 等小说和文集，但已散佚。作者简介
谢太傅/ / 寒雪日/ / 内集，与儿女/ / 讲论文义。俄而/ / 雪骤，公/ / 欣然曰：“白雪纷纷/ / 何所似？”兄子/ / 胡儿/ / 曰：“撒盐空中/ / 差可拟。”兄女/ / 曰：“未若/ / 柳絮因风起。”公/ / 大笑/ / 乐。即/ / 公大兄/ /无奕/ / 女，左将军/ / 王凝之/ / 妻也。课文朗读咏 雪
雪 骤差 可 拟无 奕 女谢道 韫尊君在 不zhòuchā nǐyìyùnfǒu字词积累
谢 太傅寒雪日 内集 ， 与 儿女 讲 论文义 。把家里人聚焦在一起子女。这里泛指小辈，包括侄儿侄女。译文：
谢太傅在 一个寒冷的雪天 ，举 行家庭聚会，跟他的子侄辈们 谈论文章的义理 。谈论文章的义理疏通文意
俄 而 雪 骤 ，公 欣然 曰“白雪纷纷 何所似 ？不久、一会儿译文：
不 久，雪下得急了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”高兴的样子所似何/ / 像什么急疏通文意
兄 子胡儿曰：“撒盐空中 差 可 拟 。”大体 可以 相 比译文：
他 哥哥的长子胡儿说：“ 把盐撒在空中大体可以相比。兄 女曰：“ 未若 柳絮 因 风起。”趁，乘译文：
他 哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘着大风飘起。”不如，不及疏通文意
公 大笑乐。
即 公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。就是译文：
太 傅大笑，非常高兴。道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。疏通文意
（1 1 ）白雪纷纷何所似？（2 2 ）撒盐空中差可拟。（3 3 ）未若柳絮因风起。译文：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？译文：
把盐撒在空中大体可以相比。译文：
不如比作柳絮乘着大风飘起。疏通文意
谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈谈论文章的义理。不久雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“ 不如比作柳絮乘着大风飘起 。”太傅高兴得大笑了起来 。
道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。疏通文意
古今异义与 儿女 讲论文义。未若柳絮 因 风起。古义：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。今义：儿子和女儿。古义：趁，乘。
今义：因为。文言知识
文言句式判断句：左将军王凝之妻也 “ …… 也”表判断省略句：谢太傅寒雪日内集“寒雪日”前省略介词“于”，应为“谢太傅（于）寒雪日内集”倒装句：白雪纷纷何所似宾语前置，正常语序为“白雪纷纷所似何”文言知识
文章开头“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句在全文中有什么作用？点明事件发生的时间、地点、人物及主要内容。正因为“寒雪日”，才能引出“咏雪”。课文品读
从文中哪些词语、细节能看出古人怎样的生活情趣呢？“寒雪”“内集”“讲论文义”— — 其乐融融、情趣高雅” “欣然”“大笑乐” — — 亲密无间、谈笑风生课文品读
“咏雪”中，谢朗和谢道韫分别用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你更欣赏哪一句？为什么？示例一：更欣赏“未若柳絮因风起”。“柳絮因风起”写出了雪花飘舞的轻盈之态，“柳絮”是轻盈之物，而“盐”是颗粒之物，缺乏美感和动态感。课文品读
示例二：更欣赏“撒盐空中差可拟”。“撒盐空中”更符合当时的景致，因为文中写的是“雪骤”之景，大雪猛烈密集时，难见雪花飘舞，“撒盐空中”的比喻或许更为真切地描绘出当时之景。课文品读
谢太傅对两人的答案未做评论，只是“大笑乐”而已，你能看出他的态度吗？作者也没有表态，却在最后补充了谢道韫的身份，有什么用意？谢太傅的态度表明了他对晚辈的赞赏，也说明他看重的是 家庭氛围和生活情趣 。作者的暗示，表明他 赞赏谢道韫的才华 。课文品读
（1 1 ）自由朗读课文，在读的过程中揣摩几个人的语言，选择恰当的语气语调。（2 2 ）全班分组按照旁白、谢太傅、兄子、兄女分角色朗读课文，在反复朗读中初步感受不同人物的性格特点。（3 3 ）自由朗读，背诵全文。课文品读
通过以上细节分析和分角色朗读，我们不难看出谢太傅是一个重视家庭生活，重视晚辈教育，善于启发晚辈思考，尊重鼓励晚辈学习的人。谢朗和谢道韫都是才华出众的孩子。课文小结
叙述咏雪事件：
一问、两答咏雪咏雪赞赏谢道韫赞赏谢道韫的聪明才智的聪明才智交代咏雪背景：
时间、地点、人物、事件补叙 “兄女”身份课堂小结
主题思想《咏雪》通过写谢太傅在家中与子侄辈咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华，同时也透出一种家庭生活的雅趣和文化的传承。
1. 课后搜集咏雪的名句。2. 预习 《 陈太丘与友期行 》 ，试着对这篇课文进行朗读节奏划分。布置作业
陈太丘与友期行
中华文化中不仅有蔡文姬、谢道韫、李清照等才女的故事，还有许许多多聪颖机智的少年儿童的故事，如砸瓮救人的司马光、四岁画画的王冕、七岁作诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。而今天学习的古代少年的智慧故事会给我们怎样的思考呢？导入新课
陈太丘/ / 与友期行，期/ / 日中。过中/ / 不至，太丘/ / 舍去，去后/ / 乃至。元方/ / 时年七岁，门外/ / 戏。客/ /问元方：“尊君/ / 在不？”答曰：“待君/ / 久不至，已去。”友人/ / 便怒曰：“非人哉！与人/ / 期行，相委/ / 而去。”元方/ / 曰：“君/ / 与家君/ / 期日中。日中/ /不至，则是/ / 无信；对子/ / 骂父，则是/ / 无礼。”友人/ / 惭，下车/ / 引之。元方/ / 入门/ / 不顾。课文朗读陈太丘与友期行
陈太丘与友 期 行， 期 日中， 过 中不至，太丘 舍 去。去后 乃 至，元方时年七岁，门外 戏。客问元方：
“尊君 在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉 ！与人期行， 相 委 而 去。”，相约同行 约定舍弃 离开 才 那一年游戏，嬉戏对别人父亲的尊称 通“否”到词 语气词 啊 丢下，舍弃 表转折却疏通文意
元方曰：“君与 家君 期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车， 引 之 ，方元入门不 顾。谦词，对人称自己的父亲拉，牵拉 回头看 代词，代元方疏通文意
：
译文：
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（他的朋友）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”（陈元方）回答说：“（父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。” 友人便生气地说道：
“ 不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人就走了。”陈元方说：
“ 您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午还不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。疏通文意
（1 1 ）过中不至，太丘舍去，去后乃至。（2 2 ）君与家君期日中。（3 3 ）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。译文：过了正午时分（友人）没到，太丘丢下（他）离开了，（太丘）离开后（友人）才到。译文：您与家父约定中午见面。译文：中午您没来，就是没有信用；对着儿子骂他父亲，就是无礼的表现。疏通文意
通假字尊君在 不同“否”，用于疑问句句末，构成是非问句。文言知识
古今异义 文言知识陈太丘与友 期 古: : 约定 今: : 日期太丘舍 去 古: : 离开 今: : 前去, , 前往下车 引 之 古: : 拉 今: : 引用元方入门不 顾 古: : 回头看 今: : 照顾或顾客相 委 而去 古：
舍弃。今：
委任，把事交给别人去办。
一词多义不尊君在 不待君久 不 至同“否”，用于疑问句句末，构成是非问句副词，表示否定文言知识
去后乃至待君久不至文言句式省略句：“去”前省略主语“太丘”，“乃”前省略主语“友”。“待”前省略主语“家君”。文言知识
“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”元方指出了父亲友人的哪两个错误？聪明、勇敢、明理 （或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿课文品读
友人到底是一个怎样的人？课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他 言而无信，不守信用 ；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个 缺乏修养、没有礼貌 的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得 较为诚恳，有 知错勇改 的精神。查阅资料，获知友人是比陈太丘官高两品的官员，平素对陈太丘傲慢无礼。课文品读
元方“ 入门不顾 ”是否失礼？说说你的看法。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露 的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿 的性格特征。认为元方并非无礼的理由：
元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。课文品读
认为元方确实有失礼仪的理由是：
人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？课文品读
这个故事出自 《 世说新语 》 的 《 方正 》 篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方体现了陈元方的“方正”？元方从无礼、无信的角度据理对辩，表现出方正之气，有理有据；入门不顾，维护了尊严。课文品读
文中友人 无信无礼 ，七岁的元方却 诚实正直 。诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬，做一个诚实守信的人。课文小结
本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了陈元方小小年纪却明白事理、落落 luō 大方；同时从另一个侧面告诉人们做事要讲诚信，为人要方正。主题思想
学习了这篇课文，你受到了哪些启发？我们在人际交往中要做诚实守信、言而有信的人。我们要做一个懂礼貌、讲文明的人，学会尊重他人。知错能改，善于反思自己的缺点错误。学会宽容，得饶人处且饶人。为人要方正，光明磊落，敢于坚持原则。延伸拓展
陈太丘与友期行对话背景对话内容对话结束客人无信客人：非人哉元方：据理反驳友人惭，元方入门不顾与人期行，相委而去日中不至 —— 无信对子骂父 —— 无礼聪慧明理 个性率真板书设计
1. 课外搜集有关“礼”“信”的名言警句。2. 结合课下注释翻译这两个故事，体会古代汉语和现代汉语在用词上的不同。布置作业
敬辞和谦辞敬辞：尊君谦辞：家君文言知识
敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，在人际交往中人们使用了许多敬辞和谦辞，体现出个人的文化修养，也充分体现了中华民族礼仪之邦的特点。文言知识
古代常见的敬辞与谦辞令 令尊、令堂、令郎、令爱惠 惠顾、惠存、惠赠垂 垂问、垂询、垂念、垂爱赐 赐教、赐复高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻贤 贤弟、贤侄奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪其他 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾敬 辞 类文言知识
家 家父、家严、家君、家母、家慈舍 舍弟、舍妹小 小弟、小儿、小女、小店愚 愚兄、愚见拙 拙作、拙著、拙见敝 敝人、敝姓、敝校鄙 鄙人、鄙见其他 寒舍、见教、见谅谦 辞 类文言知识
1 1 、留：人 专有名词，国号，年号，人 名，， 地名，物名，职称等， 可照录不翻译。例：元方 陈太丘（人名）２、补：
在翻译文言文时应补出省略成分。例：去后乃至 去后（友）乃至待君久不至，已去（家君）待君久不至，已去文言文翻译法
３、选：
选用恰当的词义翻译，文言文中一词多义的情况很常见，因此选择恰当的词义进行翻译。例：去后 乃 至Ａ、才 Ｂ、竟然 Ｃ、就是４、译：
译出实词、虚词、活用的词和通假字。例：文言实词：元方 时年 七岁 那年日中不至，则是无 信 信用文言文翻译法
不是每个“谎言”都值得批判不是每个“谎言”都值得批判刊名：中学生天地(A版)英文刊名：The World of Middle School Students年，卷(期)：
引用本文格式：不是每个“谎言”都值得批判[期刊论文]-中学生天地(A版) 2014(5)2014(5)
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