活出新的生命讲章7篇活出新的生命讲章 2021活出自己生命的精彩议论文通用5篇 生命是自己的，生活是自己的，按照自己的定义生活，才能活出自己的本色！下面是小编给大家整理的&下面是小编为大家整理的活出新的生命讲章7篇,供大家参考。
生命是自己的，生活是自己的，按照自己的定义生活，才能活出自己的本色！下面是小编给大家整理的“精选 2021 活出自己生命的精彩议论文通用 5 篇”，希望对大家有所帮助！
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2021 活出自己生命的精彩议论文通用
5 篇【一】
人的一生，漫长而又简短。人生在世，难免遭人非议，其中，非议又分好的与坏的。每个人都有自己的特点，这些特点在我们身上表现得淋漓尽致。
遭人非议，那么我们首先就要分辨对方的观点，对自己的行为有没有帮 助，然后取长补短。其实人生就是要活出自己的精彩，别人的观点终始是别人 的，又何必太过于追究别人的看法呢?明智地人与愚蠢的人的区别就在此，还有一点，好的建议就要接受，否则吃亏的是自己。
朋友，我们来到这个世界是为了谁?为了别人，有一点吧，但更多的是为了自己。活，就要活出自己的个性，我们不要生活在别人的阴影里，我们要活出一个不一样的自我！
与我们相遇的每一个人在我们的生命中走过，不管是你最亲的人.最爱的人. 最好的知己，终有一天你都会与他们分离，所以我们不需要在乎每个人自己的 评价，并不是每个人的评价都是对的。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，正是因为这个，你才变得多样 性。你从各种角度看待别人，你就会得到不同的结论，因为我们活出自己的精彩，所以才有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
人生就应该活出自己的精彩。
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5 篇【二】
在杂志上曾看到过 20 世纪风摩世界的一名话，叫“让世界没有放弃”。的确，对“放弃”一词狭义的理解本也是一个贬义词。
但是我们为了一闪成功，有时就要放弃太多的欢乐。生活中，我们要学会告别一些拥有。人生一世，每一个年龄段都有灿烂与辉煌，既然还有崭新的明天，就不必再拘泥于昨天的忧伤与不幸。
从前有一位旅行者，背着一个大的旅行包在沙漠中无力地行走，头顶烈 日，脚踏黄沙，走出的希望很小。旅行者狠下心来，扔掉了笨重的旅行包。最 终他走出了沙漠，到达了绿洲。包里装着什么呢?也许是黄金、珠宝，也许是古董，也许是……丢包对于旅行者来说，并不是一种损失，因为它得到了更为重要的东西——生命。
“不要因为一个哨子而付出太高的代价。”富兰克捷林所言甚是。的确， 在我们的生活中，有的时候需要勇敢而果断的放弃。
刚步入中学校门时，我渴望中学时代的辉煌，中学时代能给自己留下永久的回忆。于是，我放弃了沉闷，选择了欢乐，我也没有了生活中的烦恼，集中精力刻苦学习换来了成功的喜悦。
学习中有失才有得，关键是把失当作一种动力。长此坚持下去，你就会发现，其实无形中你获得了很多，生活也会由此而变得更加多姿多彩。
善于放弃是智者的游戏，但不等于盲目放弃和轻言放弃，是经历了深沉的思考、冷静的审视、认真的比较之后做出的选择。它不一定延长生命，但它以丰富的内容让生命更精彩。
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5 篇【三】
在大千世界里，每个人跟每个人的生活方式都不经相同，而不同的生活方式则会造就不同的人生，如果你能把握好，那不同人生也会有同样的精彩！
沙漠大黄和仙人掌，都是生活在沙漠中的植物，但他们的“生活方式”截然不同。为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。有人说仙人掌活的从容，有人说大黄活的灿烂。但可以肯定的是，他们都找到了在恶劣环境下求生的方法，他们通过自己的智慧让生命一天天延续着，无论从容或是灿烂，他们都按照自己的方式活出了自己的精彩！同样，面对问题，我们也可以选择不同的方式，用智慧谱写自己美妙的乐章。
这让我想起了四十年代在 x 大红大紫的张爱玲，她这一声可谓毁誉参半， 她是第一个摆出高傲姿态 x 报的女人，她对时尚有着自己的定义；她是一个在爱情面前无所畏惧的女人，她不在意胡兰成即已婚又是汉奸，所以他与胡兰成的爱情只短短三年，却是张爱玲一生中浓墨重彩的一笔。她还是一个处处透渗文学气质的女人。作为中国文学界的一代才女，她的《金锁记》《倾城之恋》奠定了她在现代文学的重要地位。
张爱玲，虽因和胡兰成的关系曾被众人唾弃，但他始终用自己的方式对 待，横眉冷对千夫指，这就是她的态度。很大程度上，她用独特的个性和天才的文学作品盖过了无耻汉奸的骂名，于是直至今日，她的仰慕者早已跨越了年龄和国界。
每个人都可以选择自己的生活方式，当然要面对的也是不同的人生，如果你招架的住那么你可以轰轰烈烈，如果你没那份魄力，那就要学会坦然接受隐姓埋名，张爱玲成功了，她成功的用七十年的人生铸造了中国文学界不朽的经典。
无论你现在是贫是富，是身在校园还是身在社会，亲半生是顺风顺水还是百转千回，只要你能通过自己的方式活出自己的精彩，那就是你人生的一大成功。而这样的人生也是么有遗憾的。
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2021 活出自己生命的精彩议论文通用
5 篇【四】
人的一生，漫长而又简短。人生在世，难免遭人非议，其中，非议又分好的与坏的。每个人都有自己的特点，这些特点在我们身上表现得淋漓尽致。
遭人非议，那么我们首先就要分辨对方的观点，对自己的行为有没有帮 助，然后取长补短。其实人生就是要活出自己的精彩，别人的观点终始是别人 的，又何必太过于追究别人的看法呢?明智地人与愚蠢的人的区别就在此，还有一点，好的建议就要接受，否则吃亏的是自己。
朋友，我们来到这个世界是为了谁?为了别人，有一点吧，但更多的是为了自己。活，就要活出自己的个性，我们不要生活在别人的阴影里，我们要活出一个不一样的自我！
与我们相遇的每一个人在我们的生命中走过，不管是你最亲的人。最爱的人。最好的知己，终有一天你都会与他们分离，所以我们不需要在乎每个人自己的评价，并不是每个人的评价都是对的。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，正是因为这个，你才变得多样性。你从各种角度看待别人，你就会得到不同的结论，因为我们活出自己的精彩，所以才有横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
人生就应该活出自己的精彩 。
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2021 活出自己生命的精彩议论文通 用
5 篇【五】
悠悠南山之中，陶渊明采下几许菊花，远眺前方，想起自己人生的历程自己没有为五斗米而折煞了腰，更没有和贪官污吏同流合污，虽然自己隐居在山林可能会被后人所耻笑，但这又有什么大不了的，自己是为了诗的意境而活的又不是为了后人的是非评价而活的，只要现在活的快乐，现在可以为懂诗意的人写诗，足矣，足矣。
是的陶渊明是为活出自己的精彩而活而不是为了后人的指指点点而活的， 故，他醉在了结庐人间悠然吟出了问君何能尔，心远地自偏
李白闲来垂钓在碧溪之上，夜晚梦见自己高升于日，于是他更坚定自己的信念，坚信行路即便再难也会有长风破浪的那一天。是的，他一直坚信自己能活的很精彩。
耳畔突然回想起陈奕迅的《十年》：十年之间，你不属于我，我不认识 你，我们还是一样，陪在一个陌生人左右。明白我的眼泪不是为你而流，也为别人而流。：总体来看，陈奕迅所唱的，不也是要活出自己的精彩吗?
我的目光突然凝在墙上大师所写的刘邦的《大风歌》忆起高祖当年见到皇帝的仪仗如此威武，不禁喃喃道：大丈夫当如此听到的人都劝刘邦小声些，刘邦不以为然的仰天大笑出门去，心想我辈岂是蓬蒿人。日后这个男人一举推翻秦朝，建立了强悍如斯的汉家王朝，要知道汉朝可是封建的最盛时期啊。
无数的记忆连结，使我忆起古人所干的一切大事。自己不禁热血沸腾，自己也想要干才一番非凡的大事业。否则不就辜负了自己的一生，辜负了自己的一腔热血。要知道一腔热血勤珍重，洒去犹能换碧涛。
像张杰所唱的《逆态度》哪样不敢颠覆这世俗，又算什么人物。朋友啊！
请相信你，活出自己的精彩！
. 2
. 3 姓名：维克多 ·埃米尔 ·弗兰克尔
美国临床心理学家。出生亍奥地利， 1930年在维也纳大学获得医学博士学位， 1949年获得哲学博士学位。第二次世界大戓后，是美国国际大学的著名教授，幵任哈佛大学、斯坦福大学、迪尤省大学呾南卫理公会大学的访问教授。
弗兰克尔是言诧疗法的奠基者，其治疗理论被称为维也纳第三精神治疗学派，前两丧学派为 S.弗洛伊德学派呾 A.阿德勒学派。他后来的一些著作有：《活出生命的意义》、《意义的意愿》、《无意识的上帝》、《听丌见的要求意义的呼声》、《精神治疗呾存在主义》、《医生呾心灵》等。这些著作详尽阐述幵収展了他的言诧疗法。
. 4
. 5 • 通过具体事例向读者传递一种观念——生命在任何条件下都有意义，即使是在最恶劣的情况。
. 6 书的成功 • 销售量 1200多万册，
• 被翻译成 24种诧言，
• 1991年名列“美国最有影响的十大图书”
. 7 书的背景 • 罗斯尔柴德医院工作 • 政府关闭医院 • 领取一个美国签证 • 留了下来 • 全家被捕并驱逐出境 • 此后三年先后被关在四个集中营中。
. 8 第一部分：在集丨营的经历 囚徒阶段 2 2、适应阶段
3 3、释放不解放阶段
1 1、收容阶段
. 9 收容阶段 症状：惊恐
. 10 你觉得集中营这三个字意味着什么？
. 11 收容阶段 • 当火车迚入岔道，显然是要驶入大站时，焦虑的乘客丨収出一声惊呼：
“站牌，奥斯维辛！
”刹那间，每丧人都心跳骤停。奥斯维辛 ——这丧名字代表着所有的恐怖：毒气室、焚烧炉、大屠杀。火车慢慢地，犹豫地行驶，似乎也在尽可能地拖延乘客意识到恐惧的时间。哦！这就是奥斯维辛了! !
. 12 适应阶段 冷漠 自我保护机制 抑制情感 情感麻木
. 13 适应阶段 • 在这里，我们无法刷牙，且严重缺乏维生素但不以前相比，我们的胃发得健康多了；半年来，我们穿着完全失去本来面目的同一件衬衫；有时因水管冻结，我们许多天丌能洗漱，甚至局部的擦洗也丌可能，劳动后的双手肮脏丌堪，可手上的疮呾擦伤从丌化脓。
. 14 适应阶段 • 我们想象丌出来，在这种环境下要活下来是多么困难，可能死去比活下去容易多了，而是什么支撑着作者活下去。
• 求生的意志 • 自我保护的本能 • 正派人给予的一些帮助 • 精明 • 运气 • 积极的态度。
. 15 释放不解放阶段 人格解体 从神经紧张到心里平静
. 16 释放不解放阶段 • 晚上，我们又聚在一起，有一丧人悄悄对另一丧人说：
“告诉我，佝今天高兴吗？” ”另一丧人回答：
“说实话，丌！
”他丌知道，大家都是这丧感觉。我们已经並失了感叐快乐的能力，要慢慢重新培养这种能力。从心理学的角度讲，得到解放的犯人最初的感觉叫 “人格解体 ”。
. 17 意义疗法 在集丨营的经历
. 18 第二部分：意义疗法 1 1、追求意义
2 2、存在乊挫折
3 3、意源性神经官能症
4 4、心理 ——动力
5 5、存在乊虚无
6 6、生命乊意义
7 7、存在乊本质
8 8、爱乊意义
9 9、苦难乊意义
. 19 10、次临床的问题
11、意义治疗的心理剧
12、超级意义
13、生命乊短暂
14、作为一项技术的意义疗法
15、集体性神经官能症
16、对泛决定论的批评
17、精神病学的信条
18、精神病学的重归人性化
. 20 意义疗法的思想基础 存在主义
哲学主张：存在先于本质。
. 21 追求意义 心理/ /动力
存在乊挫折 存在乊虚无 重要原因 意源性神经官能症 主要表现 厌倦 找到意义 収动 三种斱法 存在
. 22 存在？ • 含义：（1 1）存在本身，比如人特定模式的生存
• （2 2）存在的意义
• （3 3）对丧体存在乊意义的追求，即对意义的追求。
返回
. 23 意义？ 特征：生命的意义是独特的 ，因为只是幵且只能是由特 定的某丧人来完成，也只有 这样，才能满足自己追求独 特意义的愿望。
返回
. 24 存在乊虚无 • 它可能是由亍人类在成为真正的人的过程丨所经叐的双重並失。
• 1 1、人並失了赖以指导其行为幵因此产生安全感的动物本能。
• 2 2、原本作为其行为根基的传统迅速的消散。並失了告诉他应该做什么的传统，有时人连自己想做什么都丌知道。
. 25 追求意义遇到的问题 • （1 1）存在乊挫折
• （2 2）存在乊虚无
• 两者关系：存在乊挫折常常会转向性补偿。如遭遇挫折的人对意义的追求会通过追求权力戒金钱得到替代性补偿；还有些时候，遭遇挫折的人对意义的追求会被追求享乐所替代。这些是存在乊虚无的伪装。
. 26 心理——动力
• 紧张？平衡？ • 紧张是阻碍吗？ • 紧张是动力吗？ • 答案？ 返回
. 27 如何找到生命乊意义 • （1 1）通过创立某项工作戒从事某种事业。
• （2 2）通过体验某种事情戒面对某丧人
• （3 3）在忍叐丌可避免的苦难时采叏某种态度。
. 28 第二种斱法：爱乊意义 • 通过体验某种事情——如真善美——通过体验自然呾文化戒体验另一丧人的独特性——就是说去爱一丧人。
返回
. 29 第三种斱法：苦难乊意义 • 无论如何，遭叐痛苦丌是寻找意义的必要斱式。即使是在遭遇痛苦时，人们也有可能找到意义——假如痛苦是丌可避免的话。如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源，丌论这种原因是心理的、生理的戒政治的。遭叐丌必要的痛苦不其说是英雄行为，丌如说是自虐。
返回目彔
. 30 意义治疗的心理剧 • 一丧母亲本想带着她的残疾的儿子自杀，但儿子制止了她。后来，作者请残疾孩子的母亲想想在临终的床上，回首往事：我的一丧孩子死了，另一丧残疾，要是我丌照顾他，他就要被送到福利院。但我要尽我所能让他快乐。这时，她突然看到生命的意义。
. 31 生命乊短暂 • 使生命並失意义的事情，丌仅包括痛苦，还包括死亡。但是我们短暂的存在幵丌会使存在发得没有意义。通常，人们只想到短暂性本身，而丌去想他曾经经历的快乐呾痛苦，曾经做过的事情，都丌会被否定呾忘却。
. 32 作为一项技术的意义疗法 • 应用：“恐惧本身是引起恐惧的事实乊父” • 相反，强迫性的愿望反而使你极为盼望的事变得不可能。
. 33 事例1 1
• 比如，害怕脸红的人在走迚大厅、面对众人时，实际上更容易脸红。
• 佝越想要睡觉，佝就越睡丌着。
• 比如，佝说话结巳，在大庭广众乊下就更容易结巳。
返回
. 34 引起的疾病 • （1 1）过渡渴望（过度反应）可能会引起疾病：某年轻妇女因小时被父亲侵犯，有性冷淡。但是，导致她性神经官能症的丌是幼年时期的事情，而是她读了精神分析的读物才知道那段恐怖的经历终究会在日后显示其后果的。这一预期焦虑既使她过度渴望证实自己的女性能力，也使她过度渴望在性生活丨以自我为丨心而丌是以对斱为丨心。这样导致了她的性冷淡。
. 35 治疗斱法 • 矛盾意向法：不设法让患者摆脱呾消除症状的一般治疗斱法相反，它是一种让患者努力加剧症状的治疗斱法。
• 源自: :（1 1）正是恐惧导致了所害怕的事情的出现（2 2）过度渴望使其所希望的事情发得丌可能。
• 这种斱法是短期的，但效果可能是永久的，幵且丌论病症是什么，都有效。
. 36 事例2 2
• 一名年轻的医生由亍害怕出汗来咨询。他只要一想到出汗就会大汗淋漓，作者建议他在将要出汗时，心里要下决心让大家看看他是多么能出汗。一丧星期后，他就彻底摆脱了这种病症。
. 37
人的生命只有一次。俗话说：两眼一闭一睁，这一天就过去了;两眼一闭不睁，这一辈子就过去了。生命的真正意义是活得充实，活出自我，活出健康和平安。
八月十五的晚上，我心中突然独有一种清风和明月，去体会生活中的百味;去领悟生活中的真谛和生命的意义。不知道有多少人思考过这个问题，我们到底为了什么活着，生命的价值又是什么?在我看来，生命就是活出一种境界，一种为人处事的境界，一 喻 种奋斗努力的境界，一种 翠 成功的超脱。
生命， 藻 创造了世间万物或喜或悲 互 的一生;生命，充满了伟 青 大的奇迹;生命，留下了 括 太多的叹息;生命，这个 蛆 平凡而又不平凡的字眼， 真 造就了今天的大千世界。
尖
生命无处不在，每一 赤 棵花草有着生命，每一只 滨 鸟有着生命，每一个人依 鸭 然有着生命
那么，谁 邢 能告诉我生命的意义是什 怎 么吗?也不知道有多少人 卜 找到了属于自己的答案。
志 这恐怕是人类的一个亘古 去 不变的命题。
我认为 鲍 ，生命的意义应该是：用 另 它的所有力量努力使自己 氨 茁壮生长。珍惜每一秒时 铃 间，去谱写一本有价值的 配 书，为社会创造更多的价 将 值。
生命是奇迹。一 噪 条丑陋的毛毛虫，经过痛 漂 苦、漫长的蜕变，会成为 抉 一只美丽的蝴蝶。
生 演 命是拼搏。有的人，不幸 阑 得了癌症，即使他知道自 诡己的日子只有半个月了， 粕 他面对剩下的日子依然笑 遍 颊粲然。他的世界明显充 扔 满了光彩，明显得任何人 锌 都能看见。
这是为什 檄 么呢?因为他懂得生命的 闸 意义，坚持谱写属于他的 漳 书。生命不在长短，只要 籍 活得有意义。
生命是 黄 坚强。花草没有园丁的照 增 顾，依然茁壮成长。夏天 则 ，在家门口的地沟旁的接 尿 缝处，一株不起眼的小花 湛 迎着太阳绽放着，枯黄的 备 枝叶似乎丝毫没有影响到 泽 那小花的心情，依旧向着 占 太阳心头不由的一阵抽动 耳 ，为小花的命运感到一丝 各 苍白而又无力，生长在这 柳 样的地方，就注定不可能 畴 成长，而它却义无返顾的 僻 生长着，似乎这样的环境 当 与它无关，它所要做的只 奄 是向着阳光绽放，似乎要 钥 用它的美丽向世人诉说着 蛀 ，这个世界我曾今来过， 桑 无论你是否承认我的美丽 务 ，但我确实绽放过，哪怕 攒 只是一瞬也许这就是生命 埔的意义吧。
人也有着 肤 自己的生命和生命的意义 坤 。我们应该向笑对生活的 捐 那种人学习，而不是做整 算 天抱怨生活的人。重要的 柑是，他们在那份遗愿清单 毋 上划去一件事的时候，对 航 于生命多了一份领悟。
青
因为有了生命，我们生 奄 活中的每一件事才得以发 锅 生，
生活中的每一个人才 毒 得以相遇。就是这些平凡 锗 的小点、小音符，才谱写 新 了生命这首永恒的乐章! 必
我想生活的艺术之一 消 就是要知道什么时候收， 关 什么时候放，因为生活即 灯 是矛盾：一方面它鞭策我 撕 们不懈追求，另一方面又 挺 强迫我们在生命张结时放 轿 弃一切。睿智者说：一个 效 人来到这个世界时，他紧 魁 握双拳;离去时，却松开 斋 了双手。
所以，只要 俺 你创造了永恒，将人生提 袋 升到永恒的境界，那么， 卵 生命的长短，又有什么关 窒 系呢?
随着岁月的流 免 逝，我会越来越清晰的感 喧 觉到，生命这个过程，就 沾 是一个燃烧自我的过程， 群 燃烧自我以点亮周围，点 选 亮世界。
如果没有燃 央 烧，生命将会停留在原地 插 ，生命之线也会在此中断 宿 。如果想要得到更长的生 牲 命线，燃烧是唯一的选择 彬 。如果想要得到永恒的生 这 命之线，唯一的办法就是 士 点亮世界，让光明永不停 围 歇。而这条不息的光明( 誓 精神)之线，则是生命之 择 线的继续与升华。时不我 灿 待，岁月蹉跎。认真的度 捷 过每一刻，尽情的燃烧每 睡 一秒吧，这是生命的意义 饺 ，也是生命的快乐!
粒 宏伟的万里长城是由千千 佣 万万的人民用汗水、用勤 笆 劳、用生命铸造的辉煌; 釉 一间小小的房子也是由少 嘉 数的人用汗水、用勤劳、 纫 用人生浇铸的成果。生命 衫 虽然平凡而微不足道，
但 救 是，在这一生中，你可以 佯 一如既往地给别人以微笑 迭 ;你可以一如既往地给别 饯 人以帮助;你可以这样的 铡 生命有无尽的意义。
呀 生命需要思考与行功，而 偶 不是等待。生与死是这么 志 远，那么近。有梦要追， 铰 莫悔。生命要自己定义。
诺 活好当下，是对生命的最 永 高礼赞，是对生命的崇高 魄 敬意，也只有当下，才能 猫 真切的体会到生命的存在 减 、生命的价值和生命的意 咆 义。过去的是时间，不是 哉 生命，未来的是梦境，也 嚏 不是生命，只有当下才是 苗 生命的起点和归宿，是生 哼 命的本源，是真真切切的 槽 生命。
现在我经过几 谤 十年的感悟，认识到生命 娶 的意义在于和谐。即人与 慰 人之间的和谐，人与社会 榜 之间的和谐，人与大自然 拦 之间的和谐，活着就是为 桐 人类和大自然做贡献，被 消 社会所认可。
走过近 侠 六十个春秋后，我由衷的 瓤 感谢父母给了我生命，感 户 谢网络给了一个让我认识 歹 你的平台，感谢你给了随 霜 缘，惜缘的朋友!让人生 金 多了份精彩，美好与欢乐 碑 !举起心中的酒杯，为你 拈 敬一杯友谊的美酒!让友 征 情永恒!祝福我的朋友， 冷 我祝愿你一生!人生由你 樊 而精彩!
有位哲人讲 颧 过：作为一个存在的人， 基 人类用生命的价值和意义 锈 来说服自己：人的存在不 杏 是荒诞的。在我看来，这 斜 便是活着的意义。所谓不 歪 荒诞，就是要有品质地活 峙 着，
就是活得精彩。而是 常 否有品质、是否精彩，当 谣 然也需要社会的普遍认知 磺 、评判和检验，而不仅是 冈 自我感觉，自己说了算。
漾
愿挚友 12 个月的快 繁 乐，52 个星期的成功， 锐 365 天的幸福，876 阀 0 小时的健康，5256 栈 00 分钟的平安，315 炎 3600 秒的好运，祝你 采 永远幸福快乐!
生命 巧 没有贫富贵贱之分，即使 授 你的生命并不完美，但它 壹 依然可以谱写一首美丽的 铱 乐章，谱写中国的美丽篇 税 章!
人生就像是五线 鸭 谱，而我们就是一个个的 届 音符，穿过人生，就能谱 镐 写出一首完整的乐章，那 诲 就是生命。所以，我们要 诲 珍惜时间好好活着，快乐 稻 活着，活着就是一种幸福 境 ，活着就要活出精彩!活 胁 出生命的意义的理由。
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《有关生命的突破的讲章》的内容，具体内容：人不怕笨，不怕蠢，只怕人生没方向，做人不努力。想赢先认输，然后再求突破。以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。篇一读经：罗马书 12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，...
人不怕笨，不怕蠢，只怕人生没方向，做人不努力。想赢先认输，然后再求突破。以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。
篇一
读经：罗马书 12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
"心意更新而变化"，是指内心不断的突破和改变，我们要不断地经历更新，才能与神同行。人的一生漫长，关键处只有几步。突然之间你经历到崭新的改变，突然间的翻转，给我们一生的影响是巨大的，可能涉及到我们的人生观价值观的根本改变、性格喜好的改变、生活习惯的改变等等。有时这不是潜移默化的，而是突然发生的改变，这就是突破。
突破需要内心的一个决定，我们需要立定心志，不再做原来的自己，来迎接生命的突破。很多时候，我们的突破是被动的，在舒适的环境中不情愿改变，所以神有时候让一些挫折、打击、压力临到我们，把我们从安乐窝里赶出去，让我们不得不突破。就像小鸡在蛋壳里需要努力地破壳而出，因为这关系到生死存亡，它需要一个爆发力冲破蛋壳，才能有崭新的生命。我们也是一样，需要经历上帝给我们的突破。有时候我们原本以为前面挡
着一座大山，当突破以后才发现，原来那只是隔了一张纸，只要我们愿意靠着神的力量去突破，就会发现问题迎刃而解。你可以有改变，但决定在于你的心意，愿意被更新、突破。
今天我们从两个方面来思考怎样经历突破。第一，敢于破碎自己;第二，敢于突破现状。
一、敢于破碎自己——你的旧人
约 12:24-25 耶稣说，我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
经文讲到的是两种生命。一种是老我的生命，因为已经适应了，所以不愿意放弃，不愿意改变。比如有人总是发脾气，久而久之习惯了，觉得自己就是这样一个人，改不了了，活在自己封闭的世界里不想突破，这样"爱惜自己生命的，就失丧生命"。
神要我们去改变，去迎接一个崭新的生命，需要有一个破碎的过程。破碎是通过外界给我们压力，让我们从厚厚的包裹中挣脱出来，这需要先埋葬自己。就像麦子，麦子的破碎就是通过埋在泥土里，经历痛苦，暗无天日的环境，生命开始有了突破。生命有"趋光性"，会朝着有光的方向突破自己，穿过土壤朝向阳光生长，直到有一天麦苗破土而出。当一粒麦子没有落在泥土里，它只是一粒;但是当它在泥土里死了，经历破碎，舍弃了原来的生命，就"结出许多的子粒来"(约 12:24)，有 30 倍、60 倍、100 倍的收成(参太 13:8)。我们的生命也是一样，经历破碎，才能成长。
所有的生命都有一种趋光性，神就是光，所以人的本性是要寻求温暖、
寻求爱、寻求生命的答案，这是每个人对上帝本能的寻求。但是我们必须要突破自己的外壳，不要爱惜旧的包裹你的生命，你必须经历"向死而生"。当有一天你感觉到心灵的痛苦，对自己身上的罪产生厌恶感，原来孤芳自赏，突然发现开始厌恶自己，对自己的罪无法忍受，"恨恶自己生命的"，就得着真正的生命。就像约伯，曾经充满自怜自义，但是当他遇见上帝的时候说，"我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。"(伯 42:5-6)他真正经历到了神，看到从前的自己是何等不堪，他的生命有了突破。
当有一天我们发现，我们的自义都是虚伪的，用上帝的眼光看自己是多么的卑微渺小可怜，才会感觉厌恶自己，想要突破自己。我们讲生命的突破，前提是已经重生的人，虽然有了新的生命，但是我们的生命需要突破，要像麦子一样突破那层外壳。不要再爱惜自己，不要说"我就是这样了"，而要破碎自己。今天神在我们生命中，要让我们破碎自己，才能迎来生命的丰盛。
神会让我们遇到一些危机、打击、挑战和逆境，以此作为突破口，让我们感觉到必须要改变。比如雅各，他用聪明诡诈，用人的办法，在前半生追求成功、荣华富贵，人生所需的应有尽有，但是当他从舅舅家逃出来，越来越接近老家迦南地，要去面对哥哥以扫的队伍时，他发现自己原来一无所有，没有安全感，感觉人生山穷水尽了。在他最无助的时候，神就找到了突破口，他退到上帝面前祷告，抓住上帝不放。
创 32:24-28 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时
候就扭了。那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。那人说，你名叫什么?他说，我名叫雅各。那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。
雅各在雅博渡口独自向神祷告，与神摔跤，这是他的"突破之夜"。"那人见自己胜不过他"，当然神不可能胜不过人，只是很多时候人太强势，神就退到一旁让人任意而行。神在雅各身上做了一个改变的动作，"将他的大腿窝摸了一把"，他的腿就瘸了，伴随着他的后半生，成为一个记号。从前雅各得不到上帝的祝福，因为他名叫"雅各"(意为"抓住")，他一直都在靠自己的能力在抓、在奋斗。神给了雅各一个新的名字：以色列，后来成为一个民族、国家的名字，这是一个影响人类历史的名字，主耶稣也是从这民族出来。
神将雅各摸了一把，改了名字，是为了让他突破，放下自己的的强势，放下走在上帝前面的努力。大腿是人身上最有力量的地方，神让雅各的腿瘸了，就是让他不要再倚仗自己的能力，让他谦卑下来，降服在神面前。今天你的"大腿窝"在哪里?你的骄傲、脾气......你生命中的缺点是什么?让这些被上帝改变，你的生命让上帝来摸一把，就能被上帝得着，迎来人生的柳暗花明。在压力打击面前，你需要像雅各一样谦卑下来，去迫切地祷告，寻求上帝。你生命中一定会经历突破，就像一粒麦子落在地里死了，通过破碎来迎接新的人生，让神在你的生命中运作，在沙漠为你开江河，让你卸下重担，为你开道路，让你行在神的旨意中。
跟大家分享一个见证，有一位弟兄名叫威尔逊，突然之间被公司辞退了，这是人生的重大打击。我们许多人也遭遇过这样的打击，突然面对生活、
工作的不顺利，其实这正是生命需要突破的时候，就像麦子被埋在土里，只有向上才能突破黑暗。当威尔逊面对突如其来的失业，一家老小需要供养，他只好四处找工作，但是找不到。他甚至想到了死，妻子提醒他迫切祷告，去需求神，在困难中发现自己是那么脆弱。后来他就找到一份建筑承包商的工作，为了生意要四处奔走。他在各地出差，总为找不到合适的旅馆而烦恼，设施良好的酒店价格太高，便宜的小旅馆又脏又不安全，他就想到一个主意，何不开一些价格适中、干净清爽的旅馆，方便出行的人们呢?夫妻二人就齐心协力，开拓旅馆，这就是著名的世界连锁"假日酒店"(Holiday Inn)。这就是上帝通过他人生的低谷破碎他，让他谦卑寻求，让上帝使用，生命得到翻转。所以我们常说，"危机就是转机"，当我们安于现状，就容易固步自封。但是神要翻转你，让你看看自己到底有多大的潜力，从前不敢想、不敢做的，你要勇于挑战自己，突破原来的观念、能力，需要"向自己死"。
对于基督徒来说，只有"死了"才有生命。主耶稣的死给了我们新的生命，"老我"的死带来我们生命崭新的突破。我们往往在面对患难、打击，上帝要在我们生命中有所突破时，依然没有改变自己，一年、两年......生命还是老样子，这就是白白受苦，白交了学费，生命却没有长进，继续在罪中打滚。求神怜悯我们，让我们在苦难面前不要白白付学费，而是要明白神通过这些苦难打击让我们学习什么功课，要我们的生命有怎样的改变。我们在神面前这样立志，才能经历神在我们生命中的作为。
让神来改变我们生命中需要改变的地方，来破碎我们的生命，这是突破的第一方面。
二、勇于突破现状——你的安乐窝
我们都有自己习惯的、感觉舒适的生活方式，但是神要我们走出自以为满足的、平淡安逸的生活，走出我们的安乐窝。以弗所书 4 章 21-23 说，"如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。"人总有天然的习性，这些习性会让我们远离神，我们要脱去这些"旧人"的样式，将我们的心志"改换一新"。这就与罗马书的的"心意更新而变化"是一致的，都是让我们不要被老我的性情所累，而要按着主的旨意来更新、改换自己的心志，使我们拥有从神而来的崭新的生命。
基督徒的信仰永远是新的，不能老旧。人有神的形像和样式，要有一种突破的创意和创造力，不要满足于过去的成就，要不断突破，突破原有的，突破以往的，不断更新自己。今天作为一个基督徒，我们不要做一个守旧的人，因循守旧、故步自封，不要满足于过去，也不要追求安逸，因为你的罪性，安逸会成为滋生罪的土壤。安逸也会使人懒散、失去目标，如果是教会则会产生纷争是非。
在我们生命中的许多方面，要思考新的突破。我们要带着新意来事奉神，我们的各项教会事工等都应该有新意，这样我们的教会才会不断地成长，合神的心意。
回到我们个人，也会有很多地方需要突破，如果你不愿意，神就会通过一些外力来搅动你，让你走出自己的安乐窝，走出自己的现状，去突破自己。摩西用鹰的比喻来向以色列百姓说明耶和华是怎样在旷野的路上保守
他们、训练他们，教导以色列的百姓要从鹰学习突破的功课，不要固步自封，过自己安乐的小生活，以致犯罪离开神。"耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。"(申 32：10-12)
我们的生命也像小鸟、雏鹰一样，总想享受温暖的安乐窝，伸长脖子盼着有人拿食物来喂养我们，总是想要得恩典。但是神要挑战我们，要我们离开巢窝，就像老鹰把雏鹰"狠心"推出巢窝，这才是真正的爱。鹰的巢窝通常建在悬崖上几十甚至几百米的高处，小鹰因为没有飞翔的经验，即使羽翼长成也不敢展翅飞翔，所以老鹰会搅动巢窝，使小鹰跌出去而被逼展开翅膀学习飞翔，去享受蓝天白云那种宽阔、自由的生命。
我们很多人年纪不小了，但内心仍然像婴孩，因为我们不想迎接挑战，不想超越自己，过那种像鹰一样在空中展翅翱翔的生活，所以神要搅动我们原来的安乐窝，让我们失业了、夫妻吵架了、工作受挫了......似乎大难临头，但是你不要惧怕，因为神与我们同在。小鹰从巢窝里面被推出去的时候，老鹰会在它们上方守护，一旦发现雏鹰无力再飞，就立刻搧展双翅接取雏鹰，背在两翼之上，如此经过多次的训练，雏鹰就能学会飞翔。我们也要学习凭着信心的翅膀去飞，因为无论处在什么样的境况，上帝都会保守带领我们。要勇敢的走出自己的安乐窝，走出所谓的安全的港湾。如果你不突破自己，永远都不会成熟;突破自己，才能尝到生命中的另一种甘甜。
刚才我们的弟兄做见证讲到他们夫妻的婚姻历程，他们为了逃避原生家
庭，拼命抓住对方作为救命稻草，躲在只属于他们两个人的安乐窝里面，缺乏跟其他人的交流，也没有力量去应付生活的挑战和压力，变得非常脆弱。神要我们走出去，有更大的使命和挑战，我们要锻造自己可以被上帝使用，这些都需要我们去突破自己，今天神要在你生命中找到一个突破口，把你培养成一个有用的人，一个成熟的人，一个能够展翅翱翔的人。我挑战我们的弟兄姊妹改变一下自己不合神心意的地方，比如你的胆小的性格，勇敢迈出去，去做一些以前不敢的事。对自己有一个突破和蜕变，一个像鹰一样的蜕变，这样一个蜕变的过程是生命中很重要的经历。
我自己深深地知道这样一种突破带给我的挑战，因为我自己就是这么经历过来的。只要有突破的心志，就没有什么难处可以难倒你。多年前我从神学院毕业后去一个教堂，发现那里老气横秋没有活力，我很着急，就想到在聚会前带领他们唱诗，让他们心里火热起来。我天生不会唱歌，但我竟然敢站起来带领这么多人唱诗，因为我愿意接受挑战，突破自己。我生性胆小，不善于讲话，原本从事的是文案工作，做得驾轻就熟了，但是我挑战自己，走出自己的熟悉的环境，走上讲台讲道，因为我看到教会的需要。刚开始的时候，讲道前常常紧张得几天几夜睡不着，但我不放弃，这都是因为我有愿意突破自己、为神所用的心志。有了这样的心志，神就在我们生命里动工，把我们所没有的加给我们。
小鹰被推下悬崖学习飞翔的一瞬间，应该是极其恐惧的，我们人也是，在经历未曾尝试的事物时，有多少个不眠之夜，多少次紧张害怕，但在这样的危机中就会突破自己，神就带领我来到他的应许之地。神在我们每个人的生命中都有一个计划，我们要突破自己，去换一种活法，我们的生命
可以变得不一样。原来需要别人照顾的，可以去做小组长，去关怀教导别人;原来不敢讲话的，试试看站在众人面前讲话;原来不愿意去饶恕别人的，现在主动跟人家讲和;原来要睡懒觉的，试试四五点钟起床读经祷告;原来夫妻吵架要冷战两三天甚至一个礼拜的的，现在马上和好......这些都是突破，从小事上开始突破。突破就是改变自己，做原来不敢想、不肯做的事，为着主的缘故，可以不断挑战自己，尝试以前没有想过的事，就会发现，我们的人生可以不一样。
我们的神是一位突破的神，他做事总是出其不意：他与老年亚伯拉罕立约"我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。"(创 22:17)这在亚伯拉...
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7约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗， 就对他们说："毒蛇的种类！
谁指示你们逃避将来毒蛇的种类！
谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
（太6: 1-2）
1你们要小心， 不可将善事行在人的面前， 故意叫他们看见； 若是这样， 就不能得你们天父的赏赐了 。
2所以你施舍的时候以， 你施舍的时候， 不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的， 故意要得人的荣耀。
我实在告诉你们：
他们已经得了 他们的赏赐。不可在你前面吹号
（太6: 5）
5你们祷告的时候， 不可像那假冒为善的人， 爱站在会堂里和十字路口上祷告和十字路口上祷告， 故意叫人看见。我实在告诉你们， 他们已经得了 他们的赏赐。故意叫人看见
（太6: 16-18）
16你们禁食的时候， 不可像那假冒为善的人， 脸上带着愁容， 因为他们把脸弄得难看， 故意叫人看出他为他们把脸弄得难看们是禁食。
我实在告诉你们：
他们已经得了 他们的赏赐。
17你禁食的时候， 要梳头洗脸， 18不叫人看出你禁食来， 只叫你暗中的父看见。
你父在暗中察看，必然报答你。故意叫人看出他
（太7: 5）
5你这假冒为善的人！
先去掉自己眼中的梁木， 然后才能看得清楚去掉你弟兄眼中的刺得清楚， 去掉你弟兄眼中的刺。
（太7: 15-17）
15你们要防备假先知。
他们到你们这里来， 外面披着羊皮， 里面却是残暴的狼。
16凭着他们的果子， 就可以认出他们来荆棘上岂能摘葡萄呢？可以认出他们来。
荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 17这样， 凡好树都结好果子； 惟独坏树结坏果子。
（太7: 19）
19凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
（约7: 19）
19摩西岂不是传律法给你们吗？ 你们却没有一个人守律法吗？ 你们却没有个人守律法。
为甚么想要杀我呢？ "为甚么（太5: 17）
17莫想我来要废掉律法和先知； 我来不是要废掉， 乃是要成全。
看与听看与听行动行动有启示没有启示
（太13: 13-15）
13所以我用比喻对他们讲， 是因他们看也看不见， 听也听不见，也不明白。
14在他们身上， 正应了 以赛亚的预言， 说：
" 你们听是要听见， 却不明白； 看是要看见， 却不晓得。
15因为这百姓油蒙了 心， 耳朵发沉， 眼睛闭着；恐怕眼睛看见， 耳朵听见， 心里明白，回转过来， 我就医治他们。
"
看与听看与听行动行动有启示没有启示
（太7: 24-27）
24所以， 凡听见我这话就去行的， 好比一个聪明人， 把房子盖在盘石上。
25雨淋， 水冲， 风吹， 撞着那房子， 房子总不倒塌， 因为根基立在盘上这危机雨淋， 水冲， 风吹， 撞着那房子， 房子就倒塌了 ， 并且倒塌得很大。
"去行的好石上。
26凡听见我这话不去行的， 好比一个无知的人， 把房子盖在沙土上。
27危机
（诗119: 11）
11我将你的话藏在心里， 免得我得罪你。（约一3: 9）
9凡从神生的， 就不犯罪， 因神的道存在他心里； 他也不能犯罪， 因为他是由神生的。（约一5: 18）
18我们知道凡从神生的， 必不犯罪， 从神生的， 必保守自己， 那恶者也就无法害他。
（雅1: 14-15）
14但各人被试探， 乃是被（雅 :5）但各人被试探， 乃是被自己的私欲牵引、 诱惑的。
15私欲既怀了 胎， 就生出罪来； 罪既长成， 就生出死来。
（罗7: 5）因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动， 以致结成死亡的果子。
（罗7: 15-20）
15因为我所做的， 我自己不明白； 我所愿意的， 我并不做； 我所恨恶的，我倒去做。
16若我所做的， 是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
17既是这样， 就不是我做的， 乃是住在我里头的罪做的。
18我也知道在我里头就是我肉体之中知道在我里头， 就是我肉体之中， 没有良善。因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。19故此， 我所愿意的善， 我反不做； 我所不愿意的恶， 我倒去做。
20若我去做所不愿意做的， 就不是我做的， 乃是住在我里头的罪做的。没有良善
（诗119: 11）
11我将你的话藏在心里， 免得我得罪你。
（罗8: 9-11）
9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体， 乃属圣灵了 。
人若没有基督的灵， 就不是属基督的。
10基督若在你们心里， 身体就因罪而死， 心灵却因义而活。
11然而叫耶稣从死里复活者的灵， 若住在你们心里， 那叫基督耶稣从死里复活的， 也必借着住在你们心里的圣灵， 使你们必死的身体又活过来。
（加2: 20）
20我已经与基督同钉十字架， 现在活着的不再是我， 乃是基督在我里面活着； 并且我如今在肉身活着， 是因信神的儿子而活，他是爱我， 为我舍己。
（腓4: 9）
9你们在我身上所学习的，（腓4: 9）
9你们在我身上所学习的，所领受的， 所听见的， 所看见的，这些事你们都要去行， 赐平安的神就必与你们同在。
（约一3: 9）
9凡从神生的， 就不犯罪， 因神的道存在他心里； 他也不能犯罪， 因为他是由神生的。
（来12: 14）
14你们要追求与众人和睦， 并要追求圣洁； 非圣洁没有人能见主。
（创1: 28）
28神就赐福给他们， 又对他们说：
"要生养众多， 遍满地面，治理这地也要管理海里的鱼治理这地； 也要管理海里的鱼、 空中的鸟， 和地上各样行动的活物。
"空
（创4: 3-5）
3有一日， 该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了 亚伯和他的供物， 5只是看不中该隐和他的供物。
该隐就大大地发怒， 变了 脸色。
（撒上17: 10-11）
10那非利士人又说：
"我今日向以色列人的军队骂阵你们叫队骂阵。
你们叫一个人出来， 与我战斗。
"11扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话， 就惊惶，极其害怕。个人出来与
（撒上18: 7-9）
7众妇女舞蹈唱和说："扫罗杀死千千， 大卫杀死万万。
"8甚扫罗甚发怒， 不喜悦这话， 就说：
"将万万归大卫， 千千归我， 只剩下王位没有给他了 。
"9从这日起， 扫罗就怒视大卫。悦说
（可6: 49-51）
49但门徒看见他在海面上走， 以为是鬼怪， 就喊叫起来。50因为他们都看见了 他50因为他们都看见了 他， 且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：
"你们放心， 是我， 不要怕！
"51于是到他们那里上了 船， 风就住了 ， 他们心里十分惊奇。且甚惊慌
（路19: 8-9）
8撒该站着对主说：
"主啊，我把所有的一半给穷人； 我若讹诈了 谁，就还他四倍。
"9耶稣说：
"今天救恩到了这家， 因为他也是亚伯拉罕的子孙。
（创39: 7）
7这事以后， 约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说：
"你与我同寝吧！
"（创39: 10-12）
10后来她天天和约瑟说， 约瑟却不听从她不与她同寝瑟却不听从她， 不与她同寝， 也不和她在一处。
11有一天， 约瑟进屋里去办事， 家中人没有一个在那屋里， 12妇人就拉住他的衣裳说：
"你与我同寝吧！
"约瑟把衣裳丢在妇人手里， 跑到外边去了 。也不和她在
（创39: 23）
23凡在约瑟手下的事， 司狱一概不察， 因为耶和华与约瑟同在， 耶概不察因为耶和华与约瑟同在和华使他所做的尽都顺利。耶
（但3: 17-18）
17即便如此， 我们所事奉的神， 能将我们从烈火的窑中救出来。
王啊， 他也必救我们脱离救出来。
王啊， 他也必救我们脱离你的手； 18即或不然， 王啊， 你当知道我们决不事奉你的神， 也不敬拜你所立的金像！
"
（但6: 13）
13他们对王说：
"王啊， 那被掳之犹大人中的但以理不理你， 也不遵你盖了 玉玺的禁令， 他竟一日三次祈祷。"（但6: 16）
16王下令， 人就把但以理带来， 扔在狮子坑中。
王对但以理说：
"你所常事奉的神， 他必救你。
"
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人生的價值那裡來人生的價值那裡來
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讓我們一起提醒讓我們一起提醒
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溫馨的溝通溫馨的溝通
讓我們一起涵養讓我們一起涵養
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快樂的意涵與泉源快樂的意涵與泉源
感恩感謝自己所屬境遇感恩感謝自己所屬境遇
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行善事每星期至少作一件善事幫助行善事每星期至少作一件善事幫助別人別人
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