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怎样讽刺言而无信的人5篇

来源:网友投稿 时间:2023-03-17

怎样讽刺言而无信的人5篇怎样讽刺言而无信的人 13廉颇蔺相如列传 名师导航内容感知课文节选自《史记·廉颇蔺相如列传》。课文通过“完璧归赵”&l下面是小编为大家整理的怎样讽刺言而无信的人5篇,供大家参考。

怎样讽刺言而无信的人5篇

篇一:怎样讽刺言而无信的人

廉颇蔺相如列传

 名师导航 内容感知 课文节选自《史记·廉颇蔺相如列传》。课文通过“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”三个故事,歌颂了蔺相如机智勇敢、顾全大局、维护团结的精神,以及廉颇勇于改过的可贵品质。

 文章先对比鲜明地介绍廉、蔺二人的身份和地位,为下文两人矛盾的产生埋下伏笔。接着写蔺相如奉璧出使前分析形势,提出对策,并自告奋勇接受出使秦国的重任;写蔺相如奉璧出使与秦王斗争的经过:献璧取璧,归璧于赵,廷斥秦王。蔺相如功成加官,秦赵两国的矛盾暂时缓和。然后是渑池之会,分别写了会前计议、会上斗争、斗争结果。最后写廉颇居功自傲,蔺相如退让回避,后来廉颇悔过,负荆请罪,将相和好。

 原传全文记叙了战国时代赵国的四个重要人物廉颇、蔺相如、赵奢、李牧的事迹。课文节选的是第一部分。

 知识梳理 一、字音 1.典型字 1.典型字

 缪.贤(miào)

 渑.池(miǎn)

 秦王不怿.(yì)

 传.舍(zhuàn)

 汤镬.(huò)

  盆缶.(fǒu)

  驽.(nú)

  庸.人(yōng)

 2.多音字

 二、字形

  劈开 劈碧玉 碧墙壁 壁和氏璧 璧

 缪贤 缪谬误 谬秦穆公 穆

 锯齿 锯剧烈 剧根据 据礼节甚倨 倨

 胫骨 胫自刭 刭经验 经径道 径

  三、词义 1.通假字 1.通假字

 可与不?(“不”通“否”,表疑问语气)

 臣愿奉璧住使。(“奉”通“捧”,用手托)

 拜送书于庭。(“庭”通“廷”,朝廷)

 召有司案图。(“案”通“按”,察看)

 设九宾礼于廷。(“宾”通“傧”,古代指接引宾客的人,也指赞礼的人)

 秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(“缪”通“穆”)

 唯大王与群臣孰计议之。(“孰”通“熟”,仔细)

 请奉盆缶秦王。(“奉”通“捧”,托、举)

 2.一词多义

 负 背着)

 廉颇闻之,肉袒负荆(承担 使 宁许以负的秦曲 均之二策违背 决负约不偿城 相如度秦王虽斋对不起 辜负 臣诚恐见欺于王而负赵凭借 倚仗 负其强 秦贪) ( ,) ( ,) , () , ( , 使)

 大王遣一介之使(使臣乃使其从者衣褐(让)可使(出使)

 其人勇士,有智谋,宜王书(派)

 秦昭王闻之,使人遗赵 引,这里引申为绰转)

 相如引车避匿(牵、拉)

 左右或欲引相如去(拉)

 引赵使者蔺相如(延请 幸而君幸于赵王(宠幸)侥幸)

 大王亦幸赦臣(幸好, 3.词类活用

 (1)名词作动词 ①舍.相如广成传舍(安置住宿)

 ②左右欲刃.相如(用刀杀)

 ③乃使其从者衣.褐(穿)

 (2)名词作状语 ①而相如廷.叱之(廷:在朝廷上)

 ②故令人持璧归,间.至赵矣(间:从小路)

 (3)使动用法 ①完.璧归赵(完:使……完整)

 ②秦王恐其破.璧(破:使……破碎)

 ③宁许以负.秦曲(负:使……承担)

 ④毕礼而归.之(归:使……回去)

 (4)意动用法 ①且庸人尚羞.之(羞:以……为羞耻)

 ②先.国家之急而后.私仇也(先:以……为先;以……为后)

 (5)形容词作动词 ①严.大国之威以修敬也(严:尊重)

 ②不知将军宽.之至此也(宽:宽待、宽恕)

 4.文言虚词

 以为)

 家之急而后私仇也(因 吾所以为此者,以先国秦望(用以,用来)

 则请立太子为王,以绝来,连词)

 严大国之威以修敬也(,拿)

 愿以十五城请易璧(用以勇气闻于诸侯(凭)

 5.特殊句式

 (1)判断句 ①廉颇者,赵之良将也 ②和氏璧,天下所共传宝也 ③我为赵将 (2)被动句 ①而君幸于赵王 ②秦城恐不可得,徒见欺 (3)倒装句 ①宾语前置:何以知之 ②定语后置:求人可使报秦者 ③介宾短语后置:拜送书于庭 6.古今异义

 拜.为上卿(古义:授予官职。今义:表示敬意的礼节。)

 欲勿与,即患.秦兵之来(古义:忧虑,担心。今义:祸患。)

 请以秦之咸阳为赵王寿.(古义:向人敬酒或献礼。今义:祝寿。)

 臣所以去亲戚...而事君者(去:古义:离开。今义:往。)(亲戚:古义:近亲及姻亲。今义:姻亲。)

 请指示..王(古义:指给……看。今义:上级的命令、号召。)

 于是相如前进..缶(古义:上前进献。今义:向前行进。)

 宣言..曰:“我见相如,必辱之。”(古义:扬言,到处说。今义:重要公告。)

 布衣..之交(古义:平民。今义:布制的衣服。)

 7.相关成语 完璧归赵:

 完璧归赵:后用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。

 负荆请罪:负荆,背负荆条,甘愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉。

 四、文学常识

 1.司马迁(前 145~前 87?),字子长,夏阳(今陕西韩城县)人,西汉伟大的史学家和文学家。继其父为太史令,因替降将李陵辩护,惨遭腐刑。出狱后,任中书令,忍辱发愤著述。前 93 年,完成巨著《史记》。

 2.《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了从传说中的黄帝到汉武帝后期长达三千年左右的历史。全书 130 篇,内有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇。其中“本纪”“世家”“列传”三部分以写人物为中心,形象地展现了广阔的社会生活画面,有很高的艺术成就。鲁迅曾给《史记》以很高的评价,说它是“史家之绝唱,无韵之离骚”。

 五、名篇名句

 顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。

 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。

 句段剖析 句段剖析 一、疑难妙句

 1.秦以城求璧而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。

 剖析:写蔺相如向赵王分析强弱形势,权衡曲直利害,提出“宁许以负秦曲”的对策,可以看出蔺相如是一个智勇双全的人。这几句的难点有:曲——理亏;均之二策——权衡这两种对策,之,这里是指示代词“这”;负秦曲——使秦国承担理亏的责任。全句译为:秦国用城来换璧,要是赵国不答应,理亏在赵国;赵国给了璧,要是秦国不给赵国城,理亏在秦国。权衡这两种对策,宁可答应他,而让秦国担负理亏的责任。

 2.相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。

 剖析:这里描摹蔺相如的神态,十分逼真,写蔺相如发现秦王“无意偿赵城”之后的智勇行为。假托“壁有瑕”要回和氏璧,是智,敢于怒斥秦王,“怒发上冲冠”,是勇。这几句的难点有:前,名词活用为动词,走上前;指示,是两个词,“指而示之”,指出来给……看;因指“于是”;却,退后;上,名词活用为动词,向上竖起。“怒发上冲冠”是典型的细节描写,把蔺相如的勇气、壮气表现得惟妙惟肖。

 3.今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨;得璧,传之美人,以戏弄臣。

 剖析:蔺相如的口才真好!他两句话就揭示了秦王“无意偿赵王城邑”的内心活动,为自己“复取璧”找到了理由。这几句的难点有:列观,偏殿,观,读 guàn;倨,傲慢;以戏弄臣,把它拿在弄臣的手中把玩,“戏弄”,不是一个词,全句补充省略成分后应该是“以之戏于弄臣”,弄臣,古时供国君游戏娱乐的地位低下的臣子。

 4.秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去。

 :

 剖析:“相视而嘻”,面面相觑,发出无可奈何的“嘻”声。以秦王之赫赫声威,竟然被蔺相如玩弄于股掌之中,这是多么今人懊丧而又无可奈何的事!作者通过两个动作细节把复杂的思想情绪形象地表现出来,司马迁的善于写人物,可见一斑。这几句的难点有:引,拉。“引”的义项很多,例如上文的“乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如”的“引”是“邀请”的意思。

 5.秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。

 剖析:这无疑是说秦国国君历来都是赖皮!揭人之短,甚至揭人祖宗之短,是多么激怒人的行为!难道蔺相如不知道这样做的后果吗?不会。之所以敢于这么做,只有一个解释:蔺相如把准了秦王的心理脉搏。后来秦王说的“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢”即是证明——当时秦王还没有做好与赵国摊牌的准备。这几句的难点有:缪,通“穆”;坚明约束,坚守约定,守信用;间,本义是小路,这里是名词作状语,从小路。

 6.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。

 剖析:通过蔺相如的语言表现他顾全大局、以国家利益为重的高尚品质。“先”“后”对比,揭示蔺相如步步忍让的根本原因。此句中的“所以”,是一个使用频率很高的虚词,译作“……的原因”。与“臣所以去亲戚而事君者”和“强秦之所以不敢加兵于赵者”的“所以”相同。(“师者,所以传道受业解惑也”的“所以”用来表示凭借条件,译作“是用来……的”。)

 二、重点语段

 1.“大王欲得璧,使人发书至赵王”至“臣头今与璧俱碎于柱矣”。

 剖析:人物语言的个性化,是本文揭示人物性格特征的重要手段。在“完璧归赵”的故事中,相如廷叱秦王的这段话,先说出了赵群臣开始时对秦索璧的看法,“秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得”,一针见血地揭出秦王的欺诈行为;接着说出当时自己的看法,“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢,不可”,实质是讽刺秦王的言而无信;接着又对比了赵王送璧时的隆重仪式和秦王受璧时傲慢的神态、轻率的动作,指出了秦王的欺诈迹象;最后表示了不受秦王欺诈的决心。这一段话,真是刚柔相济,充分写出了“能言善辩”的战国时期外交家的风度。

 2.廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。” 剖析:读到这里,读者眼前立刻出现一个傲慢莽撞而心直口快的武将形象,活脱脱如见其满面愤怒和鄙夷不屑的神色,这是作者借人物语言传其神韵的作用。读到这里,读者也一定会回想到文章开头“廉颇者,赵之良将也……拜为上卿,以勇气闻于诸侯。相如者,赵人也。为赵宦者令缪贤舍人”的介绍,佩服作者前后照应功夫之妙。读到这里,读者更会把廉颇的无礼和蔺相如的忍让作比较,明白作者巧妙对比的匠心。

 结构图解

 课文共 21 段,可分为四部分。其结构如下图:

  主旨探讨 有关本文的主旨有如下表述:

 1.课文通过记叙“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个故事,成功地塑造了蔺相如热爱国家、不畏强暴、机智多谋、胸襟开阔的外交家和政治家的形象,同时也赞扬了廉颇忠心报国、勇于改过的精神。

 2.本文热情赞颂了廉颇、蔺相如两人的品德与才干,突出了他们身系赵国安危的历史作用,颂扬了爱国主义精神,刻画了蔺相如大智大勇的爱国主义者的英雄形象。

 我的观点:_______________________________。

 审美鉴赏 审美鉴赏 用细节与语言勾画人物

 富有特征的细节描写,对于重大事件来说,犹如人体之血肉对于骨骼,能使人物形象显

 得更加丰满。如“相如视秦王无意偿赵城”的“视”,虽是细节,却写出了蔺相如善于观察情势、分析情况的才能。“相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠”,运用夸张的手法,写了蔺相如的几个利落的动作和怒不可遏的神态,突出了蔺相如的“智”“勇”。“相如持其璧睨柱,欲以击柱”,描摹蔺相如的神态,十分逼真,突出了蔺相如的“勇”。“左右欲刃相如,相如张目叱之”,也突出了蔺相如临危不惧的“勇”。这些细节描写,能使读者对于蔺相如的“智”“勇”认识得更具体更深刻。人物语言的个性化,也是揭示人物性格特征的重要手段。如在“完璧归赵”的故事中,相如廷叱秦王的那段话,先说出了赵群臣开始时对秦索璧的看法,“秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得”,一针见血地揭露出秦王的欺诈行为;接着说出当时自己的看法,“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢,不可”,实质是讽刺秦王的言而无信;接着又对比了赵王送璧时的隆重仪式和秦王受璧时傲慢的神态、轻率的动作,指出了秦王的欺诈迹象;最后表示了不受秦王欺诈的决心。这一段话,真是刚柔相济,充分写出了“能言善辩”的战国时期外交家的形象与“知死必勇”的策士风度。再如蔺相如二上秦廷怒斥秦王的一段话也是如此。

 问题探究 问题探究 :

 问题:《廉颇蔺相如列传》全篇由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个故事构成。作者对蔺相如的“智勇”和他的顾全大局、不计私仇的精神,作了充分肯定;对于廉颇的战功和作用以及他的勇于认错、负荆请罪也予以表彰。但是,有许多后人对蔺相如在“完璧归赵”和“渑池之会”上的做法表示怀疑,认为他的做法并没有给赵国带来任何好处,只是逞匹夫之勇,扬一己之名而已。你是怎样认识这个问题的?蔺相如为什么要这样做?请就此问题做一番探究。

 导思:这道探究题能使我们进一步理解文本内容,加深对文本的理解,同时也能培养我们认识问题、分析问题的能力。无论探究的结果如何,对蔺相如的做法是赞同还是反对,都能达到这个目的。

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 探究:(1)认真阅读文本内容,特别是“完璧归赵”和“渑池之会”的细节,了解故事的前因后果,体会当时的人物言行,设身处地地从人物自身的角度分析人物,评判事件。

 (2)查阅有关对蔺相如做法表示怀疑的文章,认真阅读并作出自己的分析,看看这些人为什么认为蔺相如的做法不妥,把握住作者分析问题、提出观点的依据。

 (3)评判历史人物,我们要用历史唯物主义的观点,既不能不论当时的形势和事件的后果,也不能一味地苛求古人,求全责备。要一分为二,客观求是。

 (4)也可以对蔺相如的做法提出自己的看法,但要说出自己这样认识的原因。最好能写成一篇小论文。

篇二:怎样讽刺言而无信的人

闭嘴的学问前言能言善道是人立足于世取之不尽的财富。当今社会缺少了这项本事是万万不行的。但是口才绝不只是耍耍嘴皮子它是一个人的综合能力的体现它融合了一个人的观察能力、思维能力、分析能力、判断能力和推理能力等等。它反映了一个人做人的境界、处世的功夫以及洞察世事的眼光。做人不但要有好口才而且必须知道如何正确运用自己的口才。话说得好小则可以让人欢乐大则可以办成大事话说得不好小则可以招怨大则可以丧身。如果只知道“逞口舌之利”整天与人争辩甚至不分场合和对象那么即使你能在辩论中占上风最后也必将招致恶果。真正的刀剑是有形的每招每式都有化解之计语言的刀剑却是无形的如风一般无孔不入因而杀伤力和穿透力比刀剑更强。说话要谨言做事要慎行。会说的有锋芒毕露的时候也有言过其实之嫌话说多了给人夸夸其谈、油嘴滑舌之感说过分了还导致言多必有失祸从口出。因此多说无益嘴只是一个扬声器而已平时一定要注意监督、控制好调频旋钮和音控开关否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只顾自己一时痛快就信口开河以为人家给你笑脸就是欣赏你没完没了的把掏心窝子的话都讲出来结果让人家彻底摸清了家底。如果你不慎误入歧途落入了耍嘴皮子、信口雌黄的邪门歪道不仅不能使事业成功反而会失去朋友甚至整个社会的信任。社会有多复杂人心就有多复杂。能说会道十分重要但又必须足够谨慎。本书即从说话处世的各个角度入手向读者朋友们具体而全面地介绍了如何与人沟通如何应对职场中的复杂人际关系问题如何在各种场合查言观色谨言慎行。希望对读者朋友们的工作与生活能够有所帮助。第一章低调做人张口闭嘴有学问言语是人们性格品质的一种外在表现形式一个说话极随便的人会给人一种没有责任心的印象。话多不如话少话少不如话好多言不如多知。即使千言万语也不及一件事实留下的印象那么深刻。多言是虚浮的象征因为口头慷慨的人行动一定吝啬。有道德的人绝不泛言有信义者必不多言有才谋者不必多言。多言取厌虚言取薄轻言取侮。保持适当的缄默你定会获得人们的尊敬。话多不如话少话少不如话好一个懂得语言艺术的人一定是一个懂得如何做人的人。在各种场合能言善道是人们获得成功的一件强有力的武器。但是成功的人并非都是因为能言善道。正如俗语所说“水能载舟亦能覆舟”一样很多人的失败往往就是因为不能控制自己的嘴巴。事实上上天赐给你说话的能力但又没教你说话的技巧。能力虽然是上天赋予的但技巧要靠后天的努力才可得到。话说得太多意味着什么一是思路不清二是信心不足。一个思路不清晰的人很难让人信任。连自己的事情都搞不明白如何帮助人家去做好事情。如果思路是清晰的但话太多表明这个人信心不足信心不足的原因只有一个即他所说的不像他所描述的那样好但他又想尽力让人相信他说的话。在陌生人面前或者有智者在座时如果话说多了便是不打自招地暴露了自己的弱点也失去了一个获得智慧和经验的机会。话要说得少而且说得好。因此在我们的人生中有两种训练是不可少的那就是沉默与优美而文雅的谈吐。如果我们没有机智的谈吐又不会适时沉默是很不幸的。我们常因说错话而后悔所以当你对某事无深刻了解的时候最好还是保持沉默善于言谈不容易然而语言又是人与人之间沟通的桥梁因此要能达到双方沟通的效果说话就必须有要领否则就会有“做人难难做人”之苦。那么要如何说话呢

 1见到工人就说各种工艺技巧。这表示其说话能契合各种时机不过最重要的还是要言论合言必契理。有的人见到老农就说如何种植稻谷蔬菜见到商人就说出一套生意经理也就是契合道理。2的。此外即使说好话也要能适时适地简洁透彻明了让人心生欢喜从而接受我们的美言。否则有好话不能使人领受岂不可惜3人格必为人所肯定。4让人有讥讽的口实。什么话可以让大家接受、欢喜而不讥讽呢那些给人信心、给人欢喜给人希望、给人方便的言论才能不为人所讥讽。言可承领。如何让别人接受我们的言论呢对人要多说好话不要吝于赞美是很重要言则守信。言而无信如何立身所以说话要有信用。当然要让人相信我们的言说言无可讥。我们所说的话要圆融令人无懈可击。要慎言不可一知半解就随意发言、另外如果你能把握好心态掌握以下说话技巧就能成为一个受欢迎的人了。急事慢慢地说大事清楚地说小事幽默地说没把握的事谨慎地说没见证的事不要胡说做不到的事别乱说伤害人的事不能说讨厌的事对事不对人地说开心的事看场合说伤心的事不要见人就说别人的事小心地说自己的事听听自己的心怎么说现在的事做了再说未来的事未来再说。切记123观点可以重复三次但要变换形式说出来在倾听后提出解决方案不在细枝末节上浪费时间说出要说的话不应该说的话一定不能说。人微言轻就要少开口“人微言轻”的意思是地位低的人所说的话没有分量。所谓“没有分量”不是指所说的话没有见地、没有价值而是没有人重视甚至没有讲话的机会首先要说明所谓“人微”即地位低的人。怎样才是地位高、地位低地位高低没有标准它完全是相对的也就是说当同一场合的人中别人的职位比你高资历比你深专业素养比你深厚那么你就是“人微”了。但若换另一个场合其他人都不如你或至少和你差不多那你的身份就不一样了那么为何“人微”就会“言轻”其实并不是人微就会言轻而是因为以下的原因1再好的看法也会被反驳。2全感、有所依循你若不是权威人士所说的话当然就没有分量了3面子你若还说话他们不是更没面子吗所以他们根本不会重视你的话。4么可能因为你这地位低的人的一两句话就影响他们5既然人微言轻那就少开口因为你没有机会开口就算开了口也不会被人重视甚至还人们总是喜欢倚老卖老。认为自己经验丰富因此自己的看法才对你若经验浅陋崇拜或迷信权威。权威不一定正确但人们却又需要权威因为权威可以让大家有安面子问题。如果你的身份和他们相差悬殊他们会让你感到有你在现场令他们觉得没自私的需要。在某些场合有些人就算意见相左但基本上仍是利益共同体他们怎观念刻板。认为地位低的人言之无物所以没人听。

 有被嫌恶的可能比较好的方法是先以沉默的方式取得别人对你存在的认可并慢慢地赋予你说话的权利。如果你的话有价值自然就会产生力量最忌讳的是不甘寂寞企图以言语吸引别人的注意以确立自己的地位。如果这么做将会被驱离那个圈子如果又言之无物那么一次就够了你再也没有翻身的机会。如果你非说不可姿态要很低以免引起反感。如果你的话很有价值有可能引起反响但更有可能当场就受到驳斥或在事后受到压制哪怕你说的是真理不过也有一些人虽然人微却不断要求言论权。这需要相当的勇气与毅力至于他的声音有没有人听到听到后受不受重视那就不一定了有了美事不要四处张扬聪明的人会将自己的得意事放在心里而不是放在嘴上更不会把它当做炫耀的资本。当你和朋友交谈时最好多谈一些他关心和得意的事这样可以赢得对方的好感和认同从而加深你们之间的感情。有一个人在刚调到市人事局的那段日子里在同事中几乎连一个朋友也没有他自己也搞不清是什么原因。原来当时他认为自己正春风得意对自己的机遇和才能很满意几乎每天都使劲向同事们炫耀他在工作中的成绩炫耀每天有多少人请他帮忙某人昨天又硬是给他送了礼等“得意事”。同事们听了之后不仅没有人分享他的“得意”而且还极不高兴。后来还是被他当了多年领导的老父亲一语点破他才意识到自己的症结到底在哪里。以后每当他与同事闲聊的时候总是让对方把自己的得意之处炫耀出来并与其分享久而久之他的同事们都成了他的好朋友。生活中与人相处一定要谨记不要在失意者面前谈论你的得意。——诚然人在得意之时难免有张扬的欲望但是在谈论你的得意时要注意场合和对象。你可以在公开场合谈也可以对你的员工谈享受他们投给你的钦羡目光也可以对你的家人谈让他们以你为荣但就是不能对失意的人谈。因为失意的人最脆弱也最敏感你的谈论在他听来都充满了对他的讽刺与嘲讽。当然有些人不在乎你说你的他听他的但这么豪放的人不太多。因此你所谈论的得意之事对大部分失意的人是一种伤害这种滋味也只有尝过的人才知道。一般来说失意的人较少有攻击性郁郁寡欢是他们最普遍的心态但别以为他们只是如此。当听了你的得意之事后他们普遍会有一种心理怀恨。这是一种转移到心底深处的对不——满的反击当你说得唾沫横飞时却不知这已在失意者心中埋下了一颗炸弹。失意者对你的怀恨不会立即显现出来因为他无力显现但他会通过各种方式来泄恨例如说你坏话、扯你后腿、故意与你为敌主要目的则是看你得意到几时而最明显的则是——疏远你避免和你碰面以免再见到你于是你不知不觉就失去了一个朋友。随意自夸是不善做人者的通病只有改变这一点才有可能真正被人接纳找到成事的“切入点”。直言直语伤人又伤己何某是一公司的职员他的好心地被其他职员所认可可是一直升不了职。和他同年龄、同时进公司的同事不是外调独当一面就是成了他的顶头上司。另外别人虽然都称赞他“好”但他的朋友并不多不但下了班没有“应酬”在公司里也常独来独往。好像不大受欢迎的样子……其实何某能力并不差也有相当好的观察、分析能力。问题是他说话太直了总是直言直语不加修饰于是直接、间接地影响了他的人际关系。

 其实“直言直语”是人性中一种很可爱、很值得大家珍惜的特质因为也唯有这种直言直语的人才能让是非得以分明让正义邪恶得以分明让美和丑得以分明让人的优缺点得以分明。但是在人性丛林里“直言直语”却是有这种性格的人的致命伤理由如下喜欢“直言直语”的人常常只看到现象或问题也常常只考虑到自己的“不吐不快”而不去考虑旁人的立场、观点、性格。他的话有可能是一派胡言但也有可能鞭辟入里。当听到一派胡言的“直言直语”后即便对方明知所指却又不好发作只好闷在心里而鞭辟入里的直言直语则因为直指核心让当事人不得不激活自卫系统若其招架不住恐怕就要怀恨在心了。所以直言直语不论是对人或对事都会让人受不了于是人际关系就出现了阻碍。别人宁可离你远远的免得一不小心就要承受你的直言直语不能离你远远的人那就想办法把你赶得远远的眼不见为净耳不听为静。喜欢直言直语的人一般都具有“正义倾向”的性格言语的爆发力及杀伤力也很强所以有时候这种人也会变成别人利用的对象鼓动你去揭发某事的不法去攻击某人的不公。不管成效如何这种人总要成为牺牲品成效好鼓动你的人坐享战果你分享不到多少成效不好你必成为别人的眼中钉是排名第一的报复对象。所以在人性丛林里直言直语是一把伤人又伤己的双面利刃而不是披荆斩棘的“开山刀”有这种直言直语个性的人应深思并且建立几个观念1责之切”而是和他过不去而且你的直言直语也不会产生多少效用因为每个人都有一对人方面少直言指陈他人处事的不当或纠正他人性格上的弱点。这不是“爱之深个内心堡垒“自我”便缩藏在里面你的直言直语恰好把他的堡垒攻破还把他从堡垒里揪出来他当然不会高兴因此能不讲就不要讲要讲就迂回地讲点到为止地讲他如果不听那是他的事2所谓“对事不对人”这只是“障眼法”。除非你力量大、地位够否则直言直语只会给自己对事方面少去批评其中的不当。事是人计划的人做的因此批评事也就批评了“人”带来麻烦如果能改变现实则遭麻烦倒还值得如果不能还是少说为佳吧说人家闲话也要有技巧常常听到有些人说“我不说这件事会憋死”事实上人性皆如此说闲话还真是大家茶余饭后的“消遣”。其实不管你是大人物还是小人物或多或少都喜欢讲讲别人的闲话。可是我们一定要注意说闲话也有技巧不可以随便乱说。年轻小伙子如果随便说溜嘴倒是无伤大雅但是如果上了年纪以后还是只会说别人的琐碎之事就会引起别人的讪笑。一般来说乱说闲话会产生一些不好的后果。然而批评家就善于运用说闲话的技巧适时补救自己说出闲话所带来的不良影响。如果你非要说别人闲话你可以参考以下五个原则12345你也要特别小心你说出来的闲话会传到对方的耳朵里所以你一定要对你自己...

篇三:怎样讽刺言而无信的人

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 言

  《论语》内容以语录体和对话文体为主,是中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。全书共 20 篇、492 章,首创了“语录体”,是中国现传扬并学习的古代著作之一。东汉列为“七经”之一,(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

 《论语》作为一部优秀的语录体散文集,语言言简意赅,含蓄隽永。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。《论语》有自己的糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论,富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中,《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。

 《论语经典赏析》节选了《论语》经典语录,目的是让学生通过阅读《论语》,了解中国的历史及其礼仪文化,学会如何做一个正直的“君子”。例如,《论语》中有“君子泰而不骄,小人骄而不泰”,这句话可以教会小学生们应

  该如何成为君子,告诫他们君子应该具备哪些素养,即君子应该是庄重而不骄傲的人,这句话简单明了,很容易使小学生接受;再者,《论语》中有许多告诫人们应该如何学习的篇章,其中最著名的一句为“三人行,则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”,它可以教会小学生应该如何学习,让小学生早早知道向他人学习的重要性,这对于他们今后的成长将起到巨大的作用。最后,《论语》中有许多关于人生思考的哲学性话语,如“逝者如斯夫,不舍昼夜”,说明了时间宝贵、来去匆匆的道理,教诲人们应该倍加珍惜时间。

  小学生年龄小,可塑性强,从《论语》中挑选有价值的篇章让小学生来充分阅读,不仅可以使他们学会如何做人,还可以使他们继承中华民族的优良文化。

 二○一六年三月

  - 1 - 孔子简介

 孔子(公元前 551--公元前 479),春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人,世界最著名的文学名人之一。名丘,字仲尼。相传曾修《诗》、《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。孔子死后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。

 相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

 贵族出身 孔子是商朝开国君主商汤的后代,是商朝的宗室。武王伐纣,建立周朝,为安抚商朝的贵族,封于亳,国号宋,即宋国,所以孔子是殷商的贵族后裔。

 圣人降世 孔子母亲颜征时年十八,其父叔梁纥已经七十二岁,年龄相差悬殊,两人为婚于《周礼》不合,夫妻在尼山居住并且怀孕,故谓之“野合”。鲁襄公二十二年(前 551年)八月孔子降生。孔子生而头上圩顶,而又因其母曾祷于

  - 2 -尼山,故名“丘”。

 早年生活 孔子三岁丧父,其母带孔子与其兄孟皮至曲埠阙里,过着清贫的生活。孔子后来曾说:“吾少也贱,故多能鄙事。” 虽然家庭贫困,但孔子仍然勤奋好学。幼年的孔子常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来,练习行礼演礼,作为一种游戏。孔子长成后,身高九尺有六寸,因此乡人称其为“长人”。季氏曾飨士,孔子也前去,但为季氏家臣阳虎所绌,于是孔子返回。

 政治生涯 孔子自 20 多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,经常思考治理国家的诸多问题,也常发表一些见解,到 30 岁时,已有些名气。

 鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。鲁昭公二十五年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻。

 孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,被称为“陪臣执国政”,因此孔子虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公 9 年被任命为中都宰,此时孔子已 51 岁了。

 鲁定公十三年,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政,孔子

  - 3 -非常失望,不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子 55 岁。

 周游列国 孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始非常尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟 6 万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。孔子在卫国住了约 10 个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。

 路过匡城时,因误会被人围困了 5 日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回。

 鲁哀公二年(孔子 59 岁),孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮 7 日,最后还是子贡找到楚人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。孔子64 岁时又回到卫国,68 岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。

 孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世,孔子所主张的

  - 4 -仁政没有施展的空间,但在治理鲁国的三个月中,使强大的齐国也畏惧孔子的才能,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,入东周向老子请教。最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱,弟子多达三千人,其中贤人七十二,便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁,又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中,又数颜回,是孔子最爱的弟子。

 驾鹤西去

  孔子晚年专注于教育和古籍整理。哀公十二年冬,孔鲤先孔子而死。哀公十四年,颜回先他而去。孔子有所感慨:“昔从我於陈蔡者,皆不及门也。”

 公元前 480 年,孔子另一得意门生子路死于卫国内乱,而且还被剁成肉酱。经过一这系列打击后,孔子知道自己时日不多。

 公元前 479 年的一天,子贡来见孔子。孔子柱杖倚于门前遥遥相望,叹息道:“太山(即泰山)坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”说完,流下眼泪。接着他又对子贡说:“夏人殡于东阶,周人殡于西阶,殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间。我是殷人。” 七天后,孔子逝世,终年七十三岁,被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧 3 年,子贡为孔子守坟 6 年。

  - 5 - 上篇:为人、处事篇 1.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——1.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》 译文:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

 赏析:即使像孔子那样的圣人,圃于自己的生活经验和客观条件,也不能无所不通,完美无缺;也必须虚心向环境学习,以强的人为师,只有这样才能使自已不断进步。

 2.爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎? 2.爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?——《论语·宪问》 译文:爱他,能不让他勤劳吗?忠于他,能不劝告教诲他吗? 赏析:要是真爱一个人,比如爱自己的孩子,

  - 6 -不能溺爱,太宠爱了就害了他,也就是平常人们说的娇生惯养,温室里的花经不得风雨?为了让你所爱的人真正成才,要使他“劳”,这个劳并不一定是让他去从事生产劳动,而要让他知道、尝受生活的辛苦艰难,接受苦难教育,培养他意志与解决问题的能力。

 3.益者三友,损者三友:友直,友谅,衰多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——3.益者三友,损者三友:友直,友谅,衰多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。—— 《论语·季氏》 译文:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友,有益处;与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友,有害处。

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 赏析:作为择友的标准以及识别好朋友坏朋友时可以作参考。

 4.君子喻于义,小人 喻 于 利 。4.君子喻于义,小人 喻 于 利 。

 —— 《 论语·里仁》 译文:道德上有修养的人明白大义,而那些

  - 7 -心怀鬼胎的人只明白自己的利益。

 赏析:孔子认为君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。

 君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。

 5.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。5.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

  译文:看见贤人就希望向他看齐.看见不贤的人就应该在内心反省一下自己有没有和他一样的毛病。

 赏析:见贤思齐,就是自觉地树立榜样,督促自己不断地上进。见不贤而内自省.就是对照别人检查自己,吸取教训,使自己不犯同样的错误。正在成长中的青少年尤其应当牢记这个格言。

 6.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。6.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

 ——《论语·子罕》 译文 译文:可以在三军中夺取一国的主帅.却不能强迫一个普通平民放

  - 8 -弃他的志向。

 赏析:孔子认为“夺帅”是战争中可以诉诸武力的手段,“夺志”是对人性的侮辱,是对人格的践踏。两句后来被广泛引来勉励人们要坚强不屈,坚贞不渝,保持高尚节操,矢志不变。

 7.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《论语·雍也》 译文:孔子说:“一个人的生存是由于正直,而不正直的人也能生存,那只是他侥幸地避免了灾祸。” 赏析:直即直心肠,意思是耿直、坦率、正直、正派,同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直,符合仁的品德。与此相对,在社会生活中也有一些不正直的人,他们也能生存,甚至活得更好,这只是他们侥幸地避免了灾祸,并不说明他们的正直有什么值得效法的。

 8.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。8.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

 ——春秋·孔子《论语·子路》

  - 9 -译文:如果执政者自身行为正派,那么即使不发命令老百姓也会自觉行动;如果执政者自身行为不正,那么即使发命令老百姓也不会听从。

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 赏析:原文中这段话是孔子针对当时各诸侯国的统治者而言的,其中所包古的道理,值得今天我们每一个作教师、军事指挥人员和各级领导干部的人引用。

 9.人而无信,不知其可也。——9.人而无信,不知其可也。——见《论语·为政》 译文:人如果不守信用,那就不知道该怎样肯定他了! 赏析:信,在人为立身之本,在国为立国之本。人而无信,则无人与之交往;国而无信,则将失信于民,政策、法令很难行得通。孔子在这里以“不知其可”强调“知其不可”,表现了对“无信”者的否定,带有讽刺意味,可用以批判言而无信的人。此外,今天我们要否定一个人或一件事,仍可幽默地说“不知其可也”。

 10.以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。——10.以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。——孔子《论语》

  - 10 -译文:自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样,知识很充实却好像很空虚,被人侵犯却也不计较。

 赏析:学问学问,学不能不问,问本身就是学。问是不必选择对象的。孔子早就做过榜样:“子入大庙,每事问。”孔子也作过交待:“敏而好学,不耻下问。”那时应如此,现在更应如此。当今的社会分工比那时细得多。隔行如隔山。没有人是全才。你那点东西可能别人没有,可别人有的你也没有。要增长知识,只有不择其人地多问。认为自己全知全能的,是最愚蠢的;认为自己知识够用的了,是次愚蠢的。

 11.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。——《论语·子罕》 译文:孔子在河边说:时光流逝就像这河中之水一样啊,白天黑夜 不 停 地 奔流。

 赏析:这是一个感叹时光流逝的常用名句。孔子来到河边,触景生情,抒发人生感慨,留下了这一盛传千古的名句。该名句妙就妙在作者抓住河水奔流不止与时光悄然流逝的共同特点,把二者进

  - 11 -行类比,十分自然地表现出人类热爱生活,留恋时光的共同心理,极易产生共鸣,并且该句修辞巧妙,语言简约精粹,更增加了它的形式上的力量,使之具有千古不朽的生命力。

 12.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语·颜渊》 译文:不符合礼制规定的,不能看、不能听、不能说,不能动。

 赏析:这是四个消极的规范,就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己,由外在规范,薰陶自己。

 13.己所不欲,勿施于人。——春秋·孔子《论语》

  译文:自己不愿意做的事,不要强加给别人。也可以理解为:自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人。

 赏析:这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事

  - 12 -之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。

 14. 君 子 求 诸己,小人求诸人。14. 君 子 求 诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公》 译文:正人君子遇到困难自己解决...

篇四:怎样讽刺言而无信的人

世说新语》二则

 1. 积累文言字词,掌握“俄而、欣然、拟、未若”等

 词在特定语境中的词义。

 2. 学习课文摹景状物的方法。

 3. 体会古人家庭文化生活的雅趣,学习古代少年的智慧。

 学习目标

 导入新课

 《 世说新语 》 ,南朝宋 刘义庆编著,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事,以短篇为主。全书共8 卷, 分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36 门。

 《 咏雪 》 选自“言语”一门,这部书不仅保留了许多珍贵的史料,也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。

 讲授新课

 (1)《咏雪》选自《世说新语》的《言语》篇。陈郡谢氏的子孙,都是由名士谢尚的从弟谢安教导。谢安很注重素质教育,力求把教育融入生活之中。本文发生在一个寒雪天,东晋著名才女谢道韫因吟出了“未若柳絮因风起”而名垂千古,得到了“咏絮之才”的赞誉。

  (2)《陈太丘与友期行》选自《世说新语》的《方正》篇。本文记叙了陈元方七岁时的故事,作者借陈元方对客人所说的“无信”和“无礼”,从反面说明“信”和“礼”的重要性。

 背景解读

 咏

 雪 讲授新课

  《咏雪》讲的是在一个寒冬,大雪纷飞。谢太傅和子侄辈们在一起讨论诗文,见雪渐渐大了,就问孩子们这纷飞的大雪像什么。谢安哥哥谢据的长子谢朗反应很快,立即说就跟撒把盐在空中差不多。谢安哥哥谢奕的女儿谢道韫则说像柳絮满天飞。谢太傅称赞了谢道韫的才能。

 内容梳理

 谢太傅 寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子 胡儿 曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄 无弈 女,左将军 王凝之 妻也。

 家庭聚会 子侄辈的人 讲解诗文 不久,一会儿 高兴的样子 什么 像 大致,差不多 比不上,不如 是,就是 讲授新课

 本文的古今异义字

 词语

 古义

 今义

 儿女

 文义

 因 风起

 家中的

 子侄辈

 子女

 诗文

 文章意思

 凭借

 因为

 讲授新课

 用原文字词填空,感知课文。

 1. 故事发生的时间:

 2. 发生的地点:

 3. 参与的人物有:

 4. 主要事件是:

 寒雪日

 内集

 谢太傅、兄子、兄女

 讲论文义

 讲授新课

 “ 寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围 ? 文章结尾交待了谢道韫的身份,有什么用意? ?

 家庭氛围:融洽、欢乐、轻松、温馨等

 表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。

 自主探究

 讲授新课

 你怎样理解“公大笑乐”?

 ( (1 )对两个答案都表示满意。

 ( (2 )“笑”前喻,“乐”后喻。

 ( (3 )为“柳絮”一喻而“笑乐”。

 讲授新课

 “ 撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻,你更喜欢哪一个? ?

 前者雪的颜色和 形态 跟盐相似

 后者雪的飘飞和柳絮的飘飞情状接近

 讲授新课

 用柳絮比喻的妙处

 柳絮因风起

 飞扬之态

 轻盈之雅

 文学之韵

 形

 神

 韵 讲授新课

 你从 《 咏雪 》 这个故事中感受到谢家怎样的特点?

 这种思想自由的风气源于社会风气的相对自由。

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 咏柳

 贺知章

 •碧玉妆成一树高,

 •万条垂下绿丝绦。

 •不知细叶谁裁出,

 •二月春风似剪刀。

 春柳如同碧玉妆扮分外娇娆,

 垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。

 是谁把这柳叶裁得如此精致,

 原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。

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 卜算子· 咏梅

 陆游

 • 驿外断桥边,寂寞开无主。

 • 已是黄昏独自愁,更著风和雨。

 • 无意苦争春,一任群芳妒。

 • 零落成泥碾作尘,只有香如故。

 驿亭之外,断桥之旁,寂寞绽放,无人作主。每当日色西沉,孤独愁苦,更有风雨来侵。

 不想争芳斗春,听凭百花嫉妒。凋零成泥,碾踏为尘,唯有芳香依旧如故。

 zhuó niăn 讲授新课

 陈太丘与友期陈太丘与友期

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 1. 结合课文注释,识记文中重点字词意思,并能“一一、

  字字落实”地准确翻译全文; 2. 能结合文中句子有理有据地评价文中人物,说出本文给

 你的启示; 3. 准确背诵全文。

 学习目标: 讲授新课

  内容梳理

 《陈太丘与友期行》主要叙述了陈元方对于父亲的朋友不礼貌的行为(“无信”和“无礼”)进行批评的故事,表现了元方明白事理及落落大方的处事态度。

 与友 期 行

 太丘 舍 去

 尊君在 不

 zāi

 相 委 而去

 非人 哉

 友人 惭

 qī

 shě

 fǒu

 cán

 wěi

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 陈太丘与友 期行 ,期日中,过中不 至 ,太丘 舍去,

  去后 乃 至。

 元方时年七岁,门外 戏 。客问元方:

 陈太丘跟一位朋友约好同行,约好正午(见面),正午过了那个朋友还没有到,陈太丘就不再等候离开了,

 陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁,在门外嬉戏,客人问元方:

 相约而行。期,约定

 到达

 才

 嬉戏

 放弃

 离开

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 “ 尊君 在 不 ?”答曰:“ 待 君久不至,已去。”

 友人便怒:“ 非 人哉!与人期行,相 委 而去。”

 “ 你父亲在吗?”元方答道:“等了你好久你不来,他已经离开了。”

 友人便生气的说:“(你父亲)真不是人,和别人约好一起走,却把人丢下自己走了。”

 对别人父亲的尊称

 通“否”

 等待

 不是

 丢下,舍弃

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 元方曰:“君与 家君 期日中。日中不至, 则 是无 信; ; 对子骂父,则是无礼。”

  友人 惭 ,下车 引 之, 元方入门不 顾。

 元方说:“你跟 我爸爸 约好正午。你正午不到, 就 就 是 不讲信用。” 对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。”那人感到 惭愧 ,便下车想拉元方, 元方头也不回地走进自己家的大门。

 信用 就 就 我爸爸 惭愧 讲授新课 拉 拉 回头看

 通假字: :

 尊君在不

 “不”通”否”

 古今异义: :

 1. 陈太丘与友期 期

  古:

  今:

 2. 太丘舍去 去

  古:

  今:

 3. 下车 引之 之

  古:

  今:

 4. 元方入门不顾 顾

  古:

  今: 约定

 去, , 离开

 日期

 前去, , 前往

 拉

 引用

 回头看

 照顾或顾客

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 词类活用: :

 陈太丘与友 期

 约定( ( 动词) )

 日期( ( 名词) )

 名词活用作动词

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 课文中“君”

 “尊君”“家君”的称谓有什么 不同 ?

 尊君在不

 君与家君

 您的父亲

 (对别人父亲的

 一种尊称)

 您

 (有礼貌地

 称呼对方)

 我的父亲

 谦词,对别人称

 自己的父亲)

 1. “期日中,过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人? 是个不守信用,没有时间观念的人 “ 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼” 2. 元方指出了父亲友人的哪两个错误?( 用原文句子回答) 3. 陈元方是一个怎样的人? 聪明、勇敢、明理

 (或):懂礼识仪,机智聪明,刚正不阿 讲授新课

 “ 元方入门不顾”是否失礼?

 参考:

 B: 失礼,因为“友”毕竟是与父亲平辈,不应不尊重长辈。应该始终有礼貌,不能对客人置之不理,要给人以改错的机会,允许人家道歉。

 A: 不失礼,因为是“友”失礼在前,先不尊重元方之父

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 读了这则文章,你最大的收获是什么?在人际交往中,它给我们一个什么启示?

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 课堂小结:

 诚信是中华民族的传统美德,我们应该继承发扬这一光荣传统,为人真诚守信,让我们以天地为心,真诚为骨,做一个高尚的人,一个诚实有信的人,我们相信:诚信相伴,一生无悔!

 课堂小结

 名 名 师 导 练 阅读 (一)咏

 雪

  谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

 1. 用现代汉语翻译下面的句子。

  谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

 ____________________________________________ ____________________________________________ 2.下列加点词与“撒盐空中差可拟”中的“差”意思相同的一项是(

  C

 ) A. 态度差

 B.参差不齐

 C.差强人意

 D.出公差 3. 理解文章内容,用原文词语填空。

 从文中的“________、讲论文义、________、 _______”等词语,可以看出谢太傅家有着融洽、欢快、轻松的家庭气氛,以及浓浓的书香气息。

 谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起,和子侄辈的人谈论诗文。

 内集 欣然 大笑

 4. 对文章的内容理解不正确的一项是(

 ) A. 文章结尾补充交代了谢道韫的身份,表明了作者赞赏谢道韫的聪颖与才气。

 B. 短文注重神态描写,渲染一种融洽、欢快、轻松的家庭气氛。

 C. “公大笑乐”中的笑,意在讽刺嘲笑兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当。

 D. “柳絮”一喻给人以春天即将到来的感觉,正如英国大诗人雪莱的“冬天来了,春天还会远吗”,有深刻的意蕴。

 C

 (二)陈太丘与友期行

  陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。

 5. 解释句中加点的词。

 (1)元方时年七岁,门外戏(

 )

 (2)日中不至,则是无信(

 )

 (3)友人惭,下车引之(

 )

 6.用现代汉语翻译下列句子。

 (1)与人期行,相委而去。

 _____________________________________________ (2)友人惭,下车引之。元方入门不顾。

 _____________________________________________ _____________________________________________ 和别人约好一起走,却把人丢下,自己走了。

 嬉戏 信用 拉,牵拉 那人感到惭愧,便下车想拉元方(以表示亲近),元方头也不回地走进自家大门。

 7. 元方是从哪些方面去反驳他父亲的友人的?

 __________________________________________________________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ 元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面,是父亲的友人失约在先;从礼貌方面,是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。在两个方面父亲的友人都站不住脚,根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言,只好向元方道歉。

 8.“友人惭”的原因是什么?(可用原文语句回答)

 _____________________________________________ _____________________________________________ 9.通过原文可知元方是个怎样的孩子?学了本文,你明白了怎样的道理?_____________________________________________ _____________________________________________ “ 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”(或:言而无信,待人无礼。)

 聪明、机智的孩子。为人处世,待人接物要讲究诚信、礼貌,只有这样才会得到别人的尊重。(言之有理即可)

 鲁迅说《世说新语》是“ 一部名士的教科书 ”,请课外阅读《世说新语》(如:《孔文举小时了了》等名篇),文学阅读课交流。

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篇五:怎样讽刺言而无信的人

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