推磨的儿时记忆说说3篇推磨的儿时记忆说说 辽宁省沈阳市铁西区达标名校2019-2020学年初中语文毕业考试模拟冲刺卷一、积累与运用1、、下列句子中划线词语使用不正确的一项是（ 下面是小编为大家整理的推磨的儿时记忆说说3篇,供大家参考。
) )
A． ． 在天灾人祸跟前，人只是大自然中的微小蜉蝣，什么都 不值一提 。
B． ． 网传双黄连可以抑制新冠肺炎，争先恐后前往药店购双黄连的市民 济济一堂 。
C． ． 即便是我们这些普通青年的父母，他们的奋斗故事同样 可歌可泣 。
D． ． 从 “ 观察世界 ” ，到 “ 融入世界 ” ，再到 “ 影响世界 ” ，年轻人由被动到主动，背后更 彰显 着中国在世界格局中的地位已悄然改变。
2、 、 下列句子中没有语病的一项是（
）
A． ． 位于杭州湾产业带关键位置的钱塘新区，是湾区经济发展的核心地带，肩负着培育杭州产业发展新增长点。
B． ． 中国国家博物馆将举办亚洲文明展，追溯亚洲各文明的发展历程，展现各文明之间互鉴、交流、对话的轨迹。
C． ． 杭州把城市大脑视为献给世界的礼物，始终致力于为全球化、数字化时代的城市治理和城市服务提供“ 杭州方案 ” 。
D． ． “5G+ 医疗 ” 模式将实现远程影像阅片、远程会诊、远程病理等各类远程医疗服务，让市民看病变得更便捷、更方便。
3、 、 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（
）
“ 中国结 ” 的全称是 “ 中国传统装饰结 ” ，
，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
① 人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵。
② 当时的绳结是人们日常生活中的必备用具。
③“ 中国结 ” 的起源可以追溯到上古时期。
④ 它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史。
⑤ 此外，绳结还应用在人们的衣着、佩饰上。
⑥ 同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心中很神圣。
A． ． ③②④⑥⑤① B． ． ③①②⑤⑥④
C． ． ④③②⑥①⑤ D． ． ④①③②⑤⑥
4、 、 下列各组词语的字形及加点字的注音，全对的一项是（
）
A． ． 狡 黠．（ （xiá）
）
褶．皱（zhě ）倒 坍．（tā ）遍 稽．群藉（jī ）
B． ． 诘．责（jié ）胡 绉．（zhōu ）
攫．取（jüé ）面面相 觑．（ （qù）
）
C． ． 涟 漪．（yī ）
剽．悍（piāo ）荣 膺．（yīng ）引颈受 戮．（ （lù）
）
D． ． 恣 雎．（suī ）发 酵．（ （xiào）
）
畸．形（jī ）
揆．情度理（kuí）
）
5、 、 下列各句中 有语病．．．的一项是
A． ． “ 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 ” ，《诗经》能把我们内心爱的渴望与爱的失落变成这么十六个精简的文字再现出来。
B． ． “ 大漠孤烟 ” 描述了在辽阔的地平线上看到一缕炊烟升起来，抑或是抵御烽火的狼烟烧起来。
C． ． “ 敏捷诗千首，飘零酒一杯 ”。
，杜甫这句诗可以概括出李白的全部：落魄、流浪，又聪明到才华盖世。
D． ． “ 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。
” 李白的这句诗体现的诗风，绝对就是 “ 贵游文学 ” 风格。
6、 、 综合性学习。
世界读书日全称为世界图书与版权日，又称 “ 世界图书日 ” 。5 1995 年正式确定每年 4 4 月 月 3 23 日为 “ 世界图书与版权日 ” ，每年的这一天，世界 0 100 多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动
。
（新兴阅读）
⑪ 从以下两则材料，说说新时代阅读的特点。
材料一：市图书馆新增 0 10 万册的电子图书，并新增了电子阅读设备。图书馆 内不仅能看种类繁多的电子书籍，也能看当天的报纸和期刊，甚至市民通过扫码就能顺畅阅读。针对 ‚ 世界读书日 ‛ ，市图书馆还推出了读书朗读比赛、红色图书进军营、艺术作品展等丰富多彩的活动。
材料二：近几年，书店先后进行升级改造，重点提升市民的阅读体验，让阅读成为一种生活方式。在新华书店内的 ‚ 阅读吧 ‛ ，记者发现，不少读者在这里 ‚ 免费读书喝咖啡 ‛ 。
‚ 我喜欢安静，我和朋友都很喜欢现在这种新阅读体验。
‛ 正在 ‚ 阅读吧 ‛ 读书的市民李女士告诉记者。
________________________________________ （组队阅读）
⑫ 现代社会，阅读新风尚正在逐渐形成。比如，地铁里孜孜不倦的读书族，大都拿着 Pad 、e Kindle 或手机，或者干脆闭起眼睛 “ 听书 ” 。依据新时代阅读风尚的特点，请您设想几个阅读分享的新形式。
_____________________
__________________
（放心阅读）
⑬ 面对新兴的各种阅读方式，老师和爸妈都很担心 —— 不知你在网络面前能否很好地控制自己。请你选择他们中的一位，表明你的态度，设法打消他们的顾虑吧。
__________________________________________ 7、 、 古诗文名句填写鸡声茅店月，________________________ 。（温庭筠《商山早行》）________________________ ，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）在赵师秀的《约客》一诗中，表现作者寂寞心情的句子是：________________________ ，________________________ 。曹植《梁甫行》中咏叹家园荒芜，动物出没，深刻表现战争给百姓带来深重灾难的句子：________________________， ，________________________ 。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“ “________________________， ，________________________” ” 两句，运用典故表达了作者久谪归来后人事已非，恍如隔世的感受。革命战争年代，无数志士仁人面对残酷的打击，爱国之心至死不变，表现出了陆游《卜算子 · 咏梅》中“ “________________________ ，________________________” ” 样的高洁与坚贞。《论语》中孔子所说的
“ “________________________， ，________________________” ” 两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养；而对于反面典型则要对照反省，引以为戒。中华人民共和国成立七十周年了。七十年来，我国一项项科技成就令世人惊叹：
“ 两弾一星 ”、 、 “ 复兴号 ” 高铁、港珠澳大桥、入海 “ 蛟龙 ” 、飞天 “ 神舟 ”„„ 这其中凝聚着一代代科技工作者的报国情怀。这是一种“ “________________________ ，而今迈步从头越 ” （毛泽东《忆秦娥 · 娄山关》）的奋发情怀；这是一种 “ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ” 的报国志向。
8、 、 阅读下面三段文字 ，请你完成相关任务。
①‚ 我将要做的就是在没有罗切斯特先生的世界生活，这真是荒谬空虚的生活啊，只会度日如年。当然，正如圣约翰曾经说过的那样，人生中应该找到新的焦点，来代替旧的。现在他为我提供的职业，不正是由上帝委任、只有最为光荣的人才能从事的吗? ? 在情感与希望被撕毁后 ，这高贵的职责和庄严的成果难道不是我能想到的填补空洞的最好方式吗？
—— 节选自（《简爱》）
② 我常存着这样的一个希望 ：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个 ‚ 差不多 ‛ ；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用 一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作 ‚ 吹嘟嘟 ‛ 的。
—— 节选自（《朝花夕拾》）
③ 冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情， 始终如一的希望 ，令人惊诧的革命乐观情绪，像一把火焰，贯穿着这一切，他们无论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都绝不承认失败。
—— 节选自（《红星照耀中国》 希望要去追寻，三段文字都写到了希望，请你说说这三个希望分别指什么？书名是一部作品的眼睛。结合作品具体 内容从《简爱》、《朝花夕拾》、《红星照耀中国》三部作品中任选一部简要评析书名的特点。
二、阅读 9、 、 阅读下面的诗歌，完成后面小题
泊秦淮( ( 唐) ) 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
1． ． 请从炼字角度赏析 “ 烟笼寒水月笼沙 ” 中两个 “ 笼 ” 字好处。
2． ． 诗歌后两句借写 “ 商女 ” 抒发作者什么样的思想感情？
10 、
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今 为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1． ． 解释下列加点词语。
（1 1 ）故 患．有所不辟也
（2 2 ）
乡．为身死而不受
（3 3 ）是亦不可以 已．乎
2． ． 把下列句子翻译成现代汉语。
（1 1 ）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2 2 ）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
3． ． 下列对文章内容和写法分析不正确的一项是（
）
A． ． 文章开篇运用比喻说理，以 “ 鱼 ” 和 “ 熊掌 ” 来设喻，引出文章的中心论点：舍生取义。
B． ． 文中提到 “ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者 能勿丧耳 ” ，可见孟子也在宣扬 “ 性本善 ”。
的思想。
C． ． 文中提到 “ 一箪食，一豆羹 ” ，意图以行道之人不接受的事实从反面论证 “ 义重于生 ” ，进而体现 “ 舍生取义 ” 。
D． ． 孟子散文气势充沛，善用排比。如第二段就运用排比句对 “ 不辩礼义而贪图富贵者 ” 给予有力的批判，极具鼓动性。
11、 、 阅读下面的文章，完成下列小题。
第一次背娘
① 第一次背娘，是十多年前一个秋初的日子。那一年我 3 53 岁，娘 2 72 岁。
② 那些日子一直阴雨连绵。每到这个季节，娘的膝关节病便会复发，于是便给娘去电话。电话的那端，娘全无了往日的欢欣，声音沉闷而又有些迟疑 。娘说，你要是不忙，就回来带我去医院看看也好 ……
③ 我的心里一阵恐慌。那时候娘大多数时间住在老家，因为担心儿女惦念，总是报喜不报忧，像今天这样主动提出让我回去，还是第一次，我立刻放下手头的工作，驱车三百多公里，从济南回道老家。
④ 一路上忧心如焚，娘的点点滴滴涌上心头。
⑤ 父亲去世时，娘才 3 33 岁，我最小的妹妹刚刚出生三个月。为了把我们兄妹五个拉扯长大，尽早还清为父亲治病欠下的债务，娘就像一台机器，不分昼夜地运转着：白天在生产队干一天的活，半夜又要爬起来，为生产队推磨、做豆腐，这样每天便可以记两个劳动力的工分， 而她每天的睡眠，经常只有三四个小时。那时候，我们那里每天的工分价值 1 1 毛多钱，娘却经常一天可以挣 3 3 毛钱的工分。村子里的人经常议论我娘的身子骨是 ‚ 铁打的 ‛ 。我大伯则慨叹，就算是铁打的身子，也磨去半截了啊！时光磨走了岁月，却磨不走娘的意志力。那时候，娘说的最多的一句话是，咱不能让人家看不起，不能让人家笑话你们是没有爹的孩子 ……
⑥ 为了这个承诺，娘吃的苦、流的汗，娘经受的委屈和磨难，难以用文字描述。
⑦ 上世纪六七十年代，家乡的农活有许多靠肩挑人抬：挑土挑水挑肥挑庄稼，有多少人被压弯了腰，
那时候农村驼背的人比比皆是。
身高不到 6 1.6 米、体重不到 0 80 斤，看似柔弱的娘，却有着一副压不垮的腰板。风里雨里，泥里水里，娘不知道用坏了多少钩担、扁担、筐与水桶，而娘的腰板却一直挺着，咬紧牙关撑起这个家。
⑧ 在我的记忆中，最令人恐惧的农活之一，是从村西的渠道里挑水抗旱。那时候种花生、种玉米、栽地瓜，全部要靠人工挑水。初春时节乍暖还寒，娘挽起裤子赤着脚，一次次走进冰凉的渠水，在陡峭、湿滑的坡道上，弓着腰，挑着两个与自己体重差不多的水桶，一趟又一趟，在水渠和坑坑洼洼的庄稼地里来回奔波。娘说，那时候她一天最多挑过七十多担水，膝关节就是那时候落 下的病根。医生也说娘这腿是长期劳损引起的退行性病变，没有什么有效的治疗方法。
⑨ 后来，渐渐长大的我也加入到挑水抗旱的行列，才体会到那是怎样的一种苦不堪言：
一根钩担挑着两个装满水的桶，沿着 5 45 度、近 0 20 米高的一条又湿又滑的陡坡，上上下下，步步惊心，挑水上坡时，必须保身体与陡坡的平衡，脚要稳，脚趾头必须像钉子一样扒在湿滑的坡道上，稍微不小心，就会连人带桶滚进水渠 …… 至今每次回老家，路过那条已经看起来已经不是不是那么高、那么陡的水渠，腿依然会不由自主地发抖 ……
⑩ 因为连续的下雨。到处泥泞，我把车停在村头，心急火燎 地向家里走去。
⑪娘见到我，艰难地从床上坐了起来，手抚在肿得像大馒头的膝盖上，脸上呈现出痛苦又有些歉意的 娘见到我，艰难地从床上坐了起来，手抚在肿得像大馒头的膝盖上，脸上呈现出痛苦又有些歉意的表情。我马上在娘的跟前蹲了下来，想背着她上车。娘犹豫了片刻说， ‚ 我一百来斤呢，你背不动吧？ ‛看看院子里的泥和水，娘还是顺从地伸出双臂，绕过我的肩头，轻轻地伏上我的脊背，手上裸露的青筋好像蚯蚓在爬，七横八拐。
⑫平生第一次背娘，才知道一百来斤的娘是如此重。娘看我有些摇摇晃晃，几次想下来，我阻止了。
平生第一次背娘，才知道一百来斤的娘是如此重。娘看我有些摇摇晃晃，几次想下来，我阻止了。走到街上，一位婶子正在大门口做针线，看见娘趴在我的背上，有些乖乖的样子，便哈哈地笑了起米， ‚ 哎呦，年幼时背着儿子 ，现如今老了，得让儿子背着喽 ……‛
⑬娘 娘 ‚ 嘿嘿 ‛ 地笑着，笑声中，有羞涩又有些幸福的味道。
⑭婶子的话，让我心头一热，眼泪差一点流出来。想起儿时在娘背...
《走进他们的童年岁月》是人教部编版小学语文五年级下册第一单元口语交际的内容。口语交际课强调双向互动、多维互动，以训练学生听说能力、规范学生口头语言，提高学生口语交际能力。教学中，我力求体现《语文课程标准》强调的“倾听、表达、应对，做到说真话，表达真情实感，不说假话空话”这种口语交际教学精神，凸显学生的交际能力。
二、说 教学目标
1.以采访的形式走进大人们的童年，在交流时认真倾听并做好记录。
2.根据采访时整理的记录，分享时做到有条理地表达。
三、说 教学重难点
围绕着“童年”话题主动进行访谈，访谈前列出问题清单，边听边记录，并学会有条理地表达。
［教学课时］1 课时 教学过程
）
（一）
、谈话导入
同学们，我们这一单元的阅读主题是“童年”。单元导读中有这样一段话：“每个人都有自己的童年往事，快乐也好心酸也好，对于他都是心动神移的最深刻的记忆。”大人们的童年生活又是怎样的呢？这节课，让我们一起走进他们的童年，了解他们小时候的那些故事。（板书课题：走进他们的童年岁月）。
）
（二）
、引发思考，总结看童年的视角
1.教师说自己的童年生活片段。
《看小毛驴推磨》 我姥姥家在海城市的一个小山村。小的时候，姥姥家自己磨豆腐。一个大石磨盘，中间有个窟窿眼，把黄豆放进去，撒上水。石墨很沉，就套上小毛驴，转着圈儿推磨盘，把黄豆磨碎。
每次推磨的时候，都要把小毛驴的眼睛用厚厚的布蒙上。然后，小毛驴就乖乖地一圈一圈地转。我呢，跟在旁边，也一圈一圈地转。不知不觉间，头竟有些晕乎乎的了。我不知道为什么小毛驴不头晕，为什么姥姥总要蒙上小毛驴的眼睛？„„ 2.说说可以从哪些方面来谈论童年往事？ （无忧无虑的生活场景；看到的有趣的场景；做过的有趣的事情；问过的有趣的问题„„）
3. 引导学生看课文《古诗三首》《祖父的园子》《月是故乡明》《梅花魂》，讨论一下还可以从哪些方面回顾自己的童年往事？ （景物；事情；人物；动物；想法；发现„„）
4.让学生在小组内向同学讲述一件自己认为最有趣的事情或者场景、一个地方、一个人物、一个曾经的想法、一处风景„„ （预设学生可能经历过的生活往事：看蛐蛐打架；看小狗啃骨头；看小猫捉老鼠；问一些奇怪而有趣的问题；做一些可笑的事情：孵小鸡。和大人不一样的想法：山那边有什么？盐弄脏了为什么不能洗？）
5.总结：可以从多个视角看童年。
）
（三）
、列问题提纲
1.过渡：既然我们已经明确了看童年的不同视角，那么，该怎样去询问大人们的童年呢？ 1.先想一想可以了解谁的童年，比如祖父母、父母、朋友、邻居„„ 2.针对不同的对象，提出相对贴近采访对象的问题。（课件出示两个问题清单示例）
问题清单一：
还记得小时候学过的哪几篇课文？
做过的最勇敢的事是什么？ 课后最喜欢玩什么游戏？ „„ 问题清单二：
（1）小时候玩过哪些玩具？ （2）最喜欢哪个玩具？为什么最喜欢它？ （3）这个玩具是怎么玩的？ „„ 明确：列问题清单时可以从不同方面进行提问（如问题清单一），也可以围绕同一个话题提出多个问题，进行深挖（如问题清单二）。
3.想一想，采访时应该注意哪些问题呢？（注意使用礼貌用语；认真、耐心地听别人讲话，边听边记录，不随意打断别人。）
4.教师布置课下任务：了解大人们的童年。
）
（四）
、交流分享
1.小组交流。借助问题清单以及整理的采访记录，说说在访问过程中让你印象深刻的故事，并谈谈你的感受。
2.选出小组代表，全班交流。
示例：我采访了邻居王阿姨几个问题：
（1）还记得小时候学过的哪几篇课文？ （让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙，小船儿轻轻飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风„„——《让我们荡起双桨》）
（课文讲的是革命战争年代延安小学的师生在艰难困苦的环境下坚持学习的事。记叙了张指导员为保护教科书而英勇牺牲的感人事迹。——《珍贵的教科书》）。
（2）干过什么傻事？说过什么傻话？ (六岁时,爷爷给了我五角钱叫我自己买零食,花了两角,还剩下三角,如果回去,肯定要还给爷爷,因为身上没口袋,怕弄丢,就攥在手心里。走在半路,看见一
垛砖在路边,于是我从中间拿掉一块,把钱放了进去,把砖放回去,以后想花钱了再来取,当时感觉自己实在太聪明了!为了以后好找,还做了特别的记号,在放钱的那块砖上画了个小圈,不细看看不到。回到家就说钱花完了,爷爷也没说什么,就出去玩了,那时小,玩一会就把这事忘得一干二净。当我再次想起这件事,已经是一个月后,马上去放钱的地方,当场我就惊住了,砖垛没有了,一块砖也没留下!当时感觉整理个世界都黑暗了。) （3）做过的最自豪事情是什么？ （每次考试都能拿第一名，被老师、家长夸奖，同学们心生羡慕。）
）
（五）
、修改提高，班级评议
1.以小组为单位，进行修改，把听到的童年故事说得更清楚、具体。
2.开展童年故事会。
3.从内容、态度、表达等角度评选“最佳童年故事”。
( (）
六）
、课堂小结
1.说说你在本次口语交际的收获是什么。
2.分享时，可以适当加入自己的感受，比如大人们的童年与自己的童年有哪些相似之处，有哪些不同之处等。
七、 教学反思
由于学生平时养成了爱读书的好习惯，因此本次的口语交际课进展得很顺利。绝大多数同学能够乐于分享自己的观点，并一起交流讨论。部分同学的语言不够流畅，还需对遣词造句进一步地推敲。
三十而立，本不应是沉溺于回忆的年轮，然而改革开放 30 周年，一路走来总相伴左右，年轮和时代在无意间刻意的吻合。也许，与改革开放共同成长的一代人和山乡变化 30 年只是改革开放 30 周年的一个侧影， 但愿能在平凡中不乏闪现瞬间的精彩和美丽。是为题记。
和改革开放一起成长
求学 30 年：油灯·马灯·电灯 所谓活到老并学到老，学习是一个永恒的话题。对学习的热情，追根溯源应该是对火的记忆。
在上个世纪 90 年代以前， 一个小山寨大部分人对电没有概念，从小认识到的发光发热的物体就是火。说到火，就少不了火的神话传说，且不说普罗米修斯盗火，或是《西南彝志》、彝族神话诗《梅葛》、《阿细的先基》中关于火的传说。而最让人信服，认为火种来自人间，是人用自己的力量制造的，也就是战国时期的思想家，先秦时代法家主要人物韩非子在《守株待兔》中所说的燧人氏钻木取火了。
山寨里的老辈子们， 不知道普罗米修斯盗火，也不知道燧人氏钻木取火的故事。每当日落西山红霞飞，对小辈的教育总是围坐在火塘边，在树疙瘩劈啪劈啪的炸响中开始， 年复一年日复一日讲述的是土得掉渣的乡间传说。在树疙瘩的温暖下，这一代的孩子就这样慢慢进入梦乡。
时间过得好快，在老辈子唠唠叨叨的讲述中，孩子们如雨后的春笋，噌噌的疯长，他们在家乡小江上学会了扎猛子、甩手、蛙游、猪打滚、摆筏子，像一条条泥鳅在沙滩上滚来滚去。
“应该上学了！
”父母们知道，于是父母们不约而同，背着背篓，进山选择最油的松疙瘩，劈成快、片，这将是父母送给孩子上学的第一份礼物——松明子。
开学了，山寨的清晨并不平静，由于学校没有住宿的地方，因此孩子们要走读，清晨起床，上学的时间概念是鸡叫三遍。这样只要那家的小公鸡不准时，或是那个调皮的“周扒皮”半夜学鸡叫，一下子山寨就开始沸腾。村头较大的孩子开始扯着嗓子喊：
“五八、六一、三宝、四喜、六妹，上学去罗！
” ，如果那个小鬼想偷懒，那大家就会一起齐声喊：
“三宝，走罗，走罗！我们一起等着呢！
” ，一直把他唤来为止；如果是小鬼病了，他的父母会第一时间答应：
“你们去，三宝头疼，不去了，你们说给老师一声！
” 。村头集合完毕，孩子们拿出父母准备的松明子，年纪较大的孩子将它一一点燃，这时新一轮的沸腾又开始了， “四喜，你呢明子才害（差）
，点都点不着！
” ， “你呢才害（差）
，一点就沥油，一下就点完了！„„.。就这样，通往学校的山路上，又多了一条叽叽喳喳的火龙。
上学后老师或多或少的要布置些作业，刚开始，点着松明子做作业，一会儿松明子的火苗燎到眉毛头发，一会儿松明子滴下的油弄脏了作业本，每每这个时候，孩子们总会哭鼻子。时间一长父母们觉得这总不是办法，不知是谁家开始用
- 2 - 土碗和菜油开始做油灯，一根棉线燃起的一豆灯光开始照亮孩子们求学的路。油灯也在孩子们越来越多的作业中慢慢改进，原来的菜油改为煤油，原来的土碗改成了小瓶子，像墨水瓶之类，加个铁盖，便于移动，还可以挑动棉线增加一豆灯光的火焰。
在小油灯下写着、写着，孩子们到了该上晚自习的年龄，学校也慢慢开始建盖住宿的地方，虽然孩子们睡的只是大通铺（一字铺开）
，但这样也就免去起大早、点火把上学的麻烦，更重要的是有了更多的学习时间。由于学校还没有电，解决照明问题还是经过了一个过程，刚开始孩子们把家里的油灯带到学校，一豆豆的灯光在教室里一闪一闪如满天的星星，闪烁着孩子们的梦想和希望。但无论是梦想还是希望，在瑟瑟的风中一豆豆灯光不免摇曳，甚至熄灭，更重要的是还存在着极大的安全隐患。一日，手脚笨拙的四喜在抖被子的时候，不慎将床头油灯打翻，泼洒的煤油燃了起来，吓得孩子们哇哇乱叫，一直到闻讯赶来的老师将火扑灭，才避免了一场灾祸。
小油灯的历史在老师的要求下结束了，但晚自习还要上，照明仍然是一个问题。真是天无绝人之路！这时正是家乡掀起选矿、挖矿的热潮时期，在矿洞里选矿、 挖矿需要用一种照明用的叫马灯的东西，由于其结构是在油灯的基础上加了玻璃罩，手动调节火焰大小，不易打翻，可手提、悬挂，比油灯具有更高的安全性。这样，马灯就成了孩子们上自习最好的照明用品。当然，因为马灯不像小油灯那样可以自制，需要用钱去买，没钱买的孩子就只能“借光” ，那时，手提马灯的孩子总会腰杆直挺、趾高气扬。
提着马灯上晚自习的日子并不长，很快进入了 90 年代，孩子们也开始了中学时代。久违的，代表时代文明的，在小油灯下认识的爱迪生发明的电灯姗姗来迟， 从 1879 年 10 月 22 日，爱迪生点燃了第一盏真正有广泛实用价值的电灯起，百余年后孩子们终于在学习中体会到时代的文明，从此在学习的过程中，彻底从“火”中解脱出来，进入了“电”的年代。
时间飞速的跨入 21 世纪， 喜迎改革开放 30 周年， 山寨经过数次的产业结构调整，经济和全国广大农村一样蓬勃，然而也许失去了“火”的缘故，孩子们对学习也失去了火一样的热情，和城里的孩子一样，他们更喜欢上网、聊天、玩游戏，现在已经很难找到埋头苦学的孩子了。当然正如 1930 年爱因斯坦所说：
“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是灾难，完全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活中是有用的，但它也能用来杀人。
”我并不希望山寨的孩子回到当年“火”的学习时代，但在“e 网情深”的 e 时代，利用现代化的工具点燃火一样的激情进行学习，这才是山寨新一代的希望，所谓“百年大计，教育为本” ， “人才才是第一生产力” ，做好新一代的培育更应该是改革开放的终极目标。
阅读 30 年：小人书·小说书·电子书 说起小人书，我想应该首先介绍一下。小人书学名叫连环画，是中国传统的
- 3 - 艺术形式，最早的连环画是长沙马王堆出土的西汉故事画。小人书是在图书插图的基础上发展起来的，以简洁的构图、浅显的文字、低廉的价格以及便于携带等优点深受人们的喜爱。1970 年开始，小人书的创作形成高潮，到 80 年代中期，是小人书最辉煌的时期。1982 年全国出版小人书 8.6 亿册，几乎人手一册。有一阶段， 全国图书市场的 1/4 都是连环画。
每部连环画的平均印数达到几十万册，畅销的甚至高达几百万册，如《三国演义》题材的小人书 5 年内印数高达 200万册。
70 年代末到 80 年代，小人书应该是孩子们最初的课外阅读，我个人记忆不太好，现在总有亲朋好友说起我小时候抢鸡头、偷水果糖、欺负小女生的种种劣迹，他们会说得有声有色，而我却总记不清楚。但说起看过的小人书，总能叫出些名字来，像 《杨家将》 、 《三国》 、 《铁道游击队》 、 《水浒》 、 《兴唐传》 、 《董存瑞》 、《红楼梦》 、 《岳飞传》 、 《西游记》 、 《鸡毛信》 、 《小兵张嘎》 、 《十五贯》 、 《新儿女英雄传》 、 《暴风骤雨》等等，一口气可能难说不下去。那时小人书的价格也只是几分钱到几毛钱不等，我记得 1988 年我一场大病，手术后母亲送我的礼物是一套二十多册的《孙中山大元帅》 ，共花了 10 元钱。
现在的孩子比的是谁的玩具多，谁的玩具好，那时谁的小人书多才最神气。隔壁的老三有一套《杨家将》 ，为了能看上书，我家的鸡蛋总会莫名其妙的“失踪” ，由于各家的闲钱总不太多，每个孩子拥有的小人书有限，通常不用几天，刚买的小人书一下子就在寨子里传遍。
上学后， 老师为了加大小人书的流通力度，每星期都进行交换阅读，进行交换阅读的时候，虽然到手的都只是揉出毛边的小人书，那种爱不释手的感觉，现在每每想起，心底都能泛起层层涟漪。
看的小人书多了，同学们甚至学会用小人书里的人物给老师和同学取外号，叫老师余（佘）太君，叫大嗓门的六妹“孙大炮” ，粗壮的三宝叫“座山雕” ，爱告状的五八叫“秦松（侩）
” ，而且个个自封是“岳飞” 、 “杨八郎” 。六一更神了，为了搞到“岳飞”的外号，叫六一妈用木炭在他背上写“精忠报国” ，而六一妈不识字又拗不过六一，就在他背上乱画一气，六一展示的“精忠报国”一看就像背了个大蛤蟆，六一也就有了“母蛤蟆”的大号。
那日，跨入已经不是常去的书店，看到了系统的现代版小人书，印刷精美、图案清晰，展示在声、光、电、网络等多种媒体的冲击下产生的全新审美视角，同时也不乏精彩的故事性和趣味性， 比传统的小人书一图一文的简单对应形式更具有魅力。抚摸这现代版的小人书，心里不再有那本本揉出毛边，泛黄，甚至有点脏的那种熟悉的感觉。
也许这一代很多人的感觉都是这样，从前倍受孩子们喜欢的小人书，如今却成了成年人的钟爱，成了收藏爱好者的新宠。据说 80 年代初的全套《成语故事》收藏价格上万，1957 年至 1963 年出版的全套《三国演义》甚至达 10 万，等等还有更多。
随着识字量和年纪的增长，小人书已经难以满足课外阅读的需要，80 年代末 90 年代初，偏僻的山寨仍然没有电，但现代化的脚步却步履蹒跚的来到了这里，首先是出现了收音机。作为小学教师的父亲咬咬牙，用了一个月半 25 元的
- 4 - 工资买了一台收音机，虽然能收到的频道、电台极少，除了中央人民广播电台外好像没有其他的，但我的兴趣一下子就转移到这里，每天下午 7：00 左右就是少儿“小喇叭”节目， “小喇叭”后是我最喜欢的“评书”节目。已经不记得是谁谁谁再评书，但那抑扬顿挫、活灵活现的语言评隋唐、评三国、评水浒，总是引人入胜、身临其景、栩栩如生，多年后听当红讲坛，就算是易中天评三国、于丹解论语，无论炒得如何热火朝天，就没有当年评书中那一句“要知后事如何？请听下回分解！
”那样震撼。
说起我的第一本小说书，就不得不说说它的来历了，那是 1989 年我小学毕业，那个假期， “评书”栏目正在热评水浒，也许是过于厚爱的缘故，小小的收音机开始“罢工” ，首先是收到的声音小、杂，后来就没有了声息。由于当时家境贫寒，换新的收音机还需要等待，那个假期我过得百无聊赖、惶惶不可终日。这样的情绪被大姐看在眼里，上初中后我就收到读高中的大姐寄来的平装本《水浒传》 ，厚厚的两大本，后来我才知道是大姐省了半年的零花钱给我买的。
120 回的《水浒传》在自己的手里，惟恐一下子就读完，我借用了评书的做法， 要求自己一天最多只能看半回。
然而规矩总是被制定的打破， 面对一波未平,一波又起，起伏跌宕，变化莫测，扣人心弦，特别是“拳打镇关西” 、 “智取生辰纲” 、 “宋江杀惜” 、 “武松打虎” 、 “血溅鸳鸯楼” 、 “江州劫法场” 、 “三打祝家庄”等等，一个月，120 回的《水浒传》被我看了两遍。
上学的年代一路走来，连连总总，自己也不知道读了多少书，恶补了年少时的饥渴，我不赞同“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋” ，但我赞同晚清名臣左宗棠 23 岁结婚时在新房门口写的对联：
“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
”好读书，读好书，力避书到用时方恨少的感慨。每当一翻开书本，就不由自主的想起一个图书管理员对我说的话：
“上班的时候怕遇到你，又怕遇不到你！
” 。
读着读着，又读到了 e 时代，e 时代的知识是个爆炸的年代，几乎综合的网站都设有读书栏目，更不用说文艺类的网站。在喧嚣、烦乱、烦躁的网络阅读世界，阅读一如吃快餐，无论是肯德鸡、麦当劳的“洋式快餐” ，还是青菜、萝卜、回锅肉的“中式快餐” ，都是“鸡肋、鸡肋！
” ， “食之无肉，弃之可惜！
” 。
山乡变化 30 年
劳作 30 年：人背·马驮·拖拉机 在农村生活，劳作就是生活中一个重要的构件，改革开放 30 周年农村最重要的变化应该是劳作方式的变化。在中国广大的农村题材的影片、电视剧中，也许是导演和编剧多为北方人的缘故，很难看到生活在云贵高原、云岭横断山脉的农民在崎岖、蜿蜒、陡峭的山路上用双肩和头背东西的场景，而我不仅是用双肩和头背东西的见证者，更是实践者。
听说过这样一个笑话，在 80 年代，话说一位到县城入赘的汉子，由于坝子
- 5 - 不用背篓，很少用双肩和头背东西，基本上是采取用扁担挑的形式，汉子很是不习惯。每次上山砍柴，如果挑的话最多 80 斤就受不了，但在老家汉子背个 150多斤没有问题。一次实在受不了扁担之苦的汉子把扁担藏了起来，把一座小山一样的柴背了回来，逢人问便说：
“挑重了，扁担断了！
” ，说的次数多了，后来人们一看到他背东西就说：
“扁担又断了！
” ，以致后来当地形成了一个民间谚语：“老三（汉子乳名）家的扁担——又断了！
” 。
说起背东西，从小时侯被父母背在背篓里，到自己先背小背篓捡菌子、挖鸡枞、割猪草，再背大背篓砍柴、背粪等等，一直是用双肩和头背东西，以致有一次，一位从坝子去的老师惹恼了，怒骂：
“是不是天天用头背东西，把脑子背憨了！
” 。还有一次，一位好友看着我的额头惊奇的说：
“我发现你们那里的人的额头感觉怎么都是又扁又宽？” ，对于他的话我没有经过任何的考证，也没有任何的理论依据，主观的认为：那一定是长期背东西，客观留下的勤劳的真实标记！
背是一种勤劳的标记，但需要很多的汗水支持。随着经济的发展，和当地人一样勤劳的物种慢慢开始走进人们的视线，它就是大理马。这不是一个新兴的物种，甚至在名扬海内外的“茶马古道”上，它才是真正的主角。大理马在很早以前就很有名气了，南宋王朝的战马多来自大理。范成大的《桂海虞衡志》载：
“大理马，为西南蕃之最” ，宋高宗则称赞大理马：
“马之良者，不必西北” ，认为大理马可以和西北马相媲美。
当年的皇家贡品和“茶马古道”的主角，下嫁百姓农家依然不失风采。家乡紧邻大理，所以大理马并成了理想的交通工具。然而，实用是民间实践出来的法宝， 不可思议的是家乡人并不满足能驮起 100 公斤的大理马， 通过和当地的毛驴杂交， 生长出来的大理骡个头更小、 更灵活、 更有耐力、 更能爬坡， 能驮起 150-200公斤...
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