主胡不放音垫10篇主胡不放音垫 ●一氏被音牵—I¨I浅谈中老年人在学习二胡中的几个常见问题■殷霞(昆明市文化馆)一胡是我国传统民族乐器中最具有代一下面是小编为大家整理的主胡不放音垫10篇,供大家参考。
琴码对二胡的音质有很大的影响。琴码放置的位置一般放在琴皮的正中或偏上一点。大多数中老人喜欢把琴码放在琴皮三分之一处，这样奏出的音不仅有沙音，而且发音不实。演奏者需要通过多次的上下调节琴码的位置来获得最佳音色。音垫是塞在琴码下方琴皮与弦之间的一个软垫，起到控制噪音的作用。通常选择的材料有纯毛的呢料、灯芯绒、高密度海绵等，演奏者可按自己的情况选择。要让二胡的音色纯正、无杂音，只有对音垫材料的厚薄、大小、位置进行调试，经过反复尝试才可以获得一个理想的音质。3．弓子的调试弓子的调试主要是调马尾的松紧度。马尾调得过紧则发音生硬，缺乏含蓄内在的成分；调得过松又难于控制。最合适的松紧度是在拉外弦时，弓杆以搭在外侧琴板上端三分之一处为佳；拉内弦时，弓杆与弓毛可同时置放于琴筒表面。■ 运弓二胡演奏中，运弓是二胡表现旋律优美的基础，在音乐表现中有着很重要的意义。中老年人在运弓上往往存在弓速不稳、弓向不直或忽快忽慢、忽上忽下、忽左忽右，或者是拉弓快、推弓慢、出弓强、进弓弱。其原因则在于未能领悟和掌握运弓的技巧。二胡正确的运弓是右肩、大臂、肘、小臂、腕关节与手指处于一个自然、放松的状态，运弓的力量通过大臂传到小臂，再由小臂传到手腕和手指，然后带动弓子在琴弦上运走。在运弓时必须做到弓子运走的方向始终垂直于琴弦，力度要均匀、平稳、饱满，不可忽快忽慢，亦不可先重后轻，更不能两头轻、中间重( 即“ 大肚子音” ) 。如果我们能按照正确的运弓方法来进行练习，就能很好地控制弓子的运行，再学习分弓、快弓、顿弓、跳弓等等就会变得比较容易掌握了。一音准的问题音准是二胡演奏艺术的生命，音不¨ -■ l氏被告牵l准就无法有效地表现音乐艺术的美。二胡不像琵琶等乐器有相和品，又只有两根弦表现其所有的音域，在音准的控制上自然比其它乐器要难得多。虽然在科技发展的帮助下，二胡的空弦可以用电子校音器校准，但在演奏中只有靠演奏者自己控制音准。造成中老年人在演奏二胡“ 音不准”的情况大致有2种：1．换把时造成的音不准。这是普遍存在的问题。表现为：原位( 一把位) 音基本准确，在换把后，二把或三把音就偏高或偏低。一般情况是下把( 音从低到高走) 偏高，回把( 音从高往低处回) 偏低。2．由于一指( 食指) 音偏高而连带二指、三指、四指的音也相应偏高。当一段乐曲演奏完，与空弦音对照时给人的感觉更为明显。?要解决二胡演奏的音准问题，一般要进行听觉训练( 即视唱练耳课) ，借助如钢琴等有固定音高的乐器，提高音准的辨别能力，培养演奏者“ 内心听觉” 和“ 音高预示感”( 在声音发出之前听觉中就有了明确音高) 的能力。但是，中老年人学习二胡的目的重在娱乐，因此对中老年人的辅导既不同于音乐院校的教学，也不同于青少年业余培训，只能根据中老年人的爱好特点，选一些音乐旋律优美、耳熟能详的乐曲作为教材，这样他们对乐曲已经有了内心音高，能辨别自己的音是否奏准，遇到音不准时就能及时纠正，让枯燥无味的二胡基础训练变成轻松愉快的精神享受。一换把换把是为了拓宽二胡音域，把宽于原把位音域的歌曲或乐曲完整、准确的表现出来，是提高二胡表现力的一个重要步骤之一。换把的正确方法是左手必须保持正确的持琴姿势，手腕带动虎口在琴杆上做上下移动，让手指自如地在琴弦上演奏出高于原把位的音。换把时要求左手肩膀、手臂、手腕、手指轻松、自然、协调，以保证在换把过程中发音的平稳和准确。在中老年人的演奏中，换把主要问题表现为虎口夹琴杆过紧，阻碍了左手The m usi c弧educated臂在琴杆上轻松、自然地上下移动，致使手指僵硬，并严重影响音准。中老人在练习换把时左手虎口应放松，减少对琴杆的摩擦力，让肩膀、手臂、手腕、手指轻松自如的移动。要掌握好换把的基本方法与要领，应从慢练起，待熟练后再逐步加快，不可急于求成。一揉弦揉弦是二胡左手演奏技法中最具感染力和表现二胡柔美的技法，它的运用能使单一平直的音符变得圆润、丰满。二胡的常用揉弦方法主要有三种：滚揉、压揉、滑揉。滚揉是二胡演奏中最常用的一种基础揉弦方法。滚揉是在原来按弦的基础上，以指尖第一关节为主导，手掌为辅助，上下均匀屈伸滚动，让琴弦发出圆润、柔美的音波。中老年爱好者在揉弦方面尤为凸出的问题是用压揉代替了滚揉，并普遍运用于乐曲的演奏中。他们在揉弦时手掌不会上下煽动，只用手指压弦，动作僵硬，揉弦的频率也不均匀。在练习揉弦时，演奏者首先应用二指做慢的屈伸动作，由慢到快，直到达到正常的揉弦频率，然后换一指、三指、四指依次练习。揉弦也是二胡演奏中难度较大的技术，需要在长期训练中获得。此外同样是揉弦，但运用不同的揉弦方法，所产生的音乐效果也就不同了。压揉是手指按在弦上，加大手腕和手指在弦上的压力，通过改变弦的张力，使发音产生音波，达到揉弦的目的。因此压揉听起来给人有紧张感。滚揉是在本音音位上做有规律的上下滚动，给人有平稳、柔美，富于歌唱性的感觉。滑揉是用左手手腕带动手指，围绕原位音上下滑动的一种揉弦方法。滑揉主要运用于河南等地方特色的乐曲中。因此，演奏者应该根据乐曲表现的内容和风格，运用不同的揉弦方法，切不可一概而论。中老年人拉二胡是一种脑、眼、耳、手等多种器官协调配合的运动，愿中老年人朋友在学习演奏二胡的过程中，真正享受到“ 老有所为、老有所学、老有所乐” ，让二胡优美的琴声伴随他们度过美好的时光!氏j 妻音枣2014。2熏万方数据
浅谈中老年人在学习二胡中的几个常见问题浅谈中老年人在学习二胡中的几个常见问题作者：殷霞作者单位：昆明市文化馆刊名：民族音乐英文刊名：National Music年，卷(期)：
引用本文格式：殷霞 浅谈中老年人在学习二胡中的几个常见问题[期刊论文]-民族音乐 2014(2)2014(2)
这就是 第四次全国民政 会议。
但接见是在哪一天 进行的? 和毛主 席一同接见代表 的都有哪些中央领导? 合影的现场又有哪 些动人的场面、感人的瞬间? 这些至今 媒体都没有作任何 报道。
当今的许 多民政工作者都很想知道,但又无法知晓。2006年12月 22日 上午,笔者和辽宁省丹东市民政局的同志 到位于凤 凰山下的 光荣院检查优抚 工作的 落实情 况,有幸 见到了于1958年5月 出席第 四次全国 民政会议 的代表胡庆桓老人,他当时是辽宁省凤 城县民政科科长。
胡庆桓老人虽然现在 已经84岁 ,但身体硬朗, 精神矍铄 ,两眼虽然有些花,耳 朵也有一点聋,但 并不影响正常的 交谈。
听我们问起当年 受毛主席接见的情 景,他两眼一亮 ,情绪顿时激动起来:“ 那次会议要求一个省去一个民政工作先进县的代表,我们凤城县是 全省民政工作的先 进单位,我又是 县民政科科长,所以我有幸参加了这次会议。”“ 事前你们知道毛主席要接见你们吗?” 我们问。“ 不知道。
我们去的时候,是盼着中央领导接见一下,哪怕 是总理,副 总理也行 。
可是会议从5月 26日 ,一直开到6月 10日 ,一点消息 都没有。
我想,这次会议可 能见不到中央领导了。”“ 谁知,到了11 日 上午,我们正 在西郊宾馆 ( 现在的京西宾馆 )讨论大会工作报告,会务 组突然通知,要我们到另一个地方去讨论。
我们都纳闷,这个地方讨论的挺好,怎么又要换地方讨论呢?”“ 我们一出房间, 一排大轿车开了进来。
我们上车后,轿车一直往东开,从中南海的西便门 经过三道岗的 严格检查才开了进去。
我们 激动了,都在幸 福的猜测是不 是中央领导要接见我们。”“ 来到怀仁堂后 边的草坪上,这里已经摆好了 照相的架子。
这时,民政部 的一位领导对我 们说, ‘ 同志 们, 告诉大家 一个好消 息, 毛主 席和其他 中央领 导要接见我 们,并和我们一起照相。’ 全场立即热烈地鼓起掌来,一个个笑得十分 开心。
大 家在会务 人员的指 挥下,迅速站 好了 队,焦急地等待着毛主席的到来。”“ 过了一会儿,刘少奇、 周恩来 、 朱德、 陈云 、 邓小平等中央领导从怀仁 堂东边的一个胡 同里缓缓走过来 , 走到东侧的一个月 亮门 前停住了。
我一 看,没有毛主 席, 兴奋之余不免生出一丝遗憾。
正在这时 , 身材魁梧的 毛主席满面笑 容的从月 亮门中走 了出来,他身穿 浅灰色 中山 装,脚蹬黑色皮鞋,满面红光, 神采奕奕。”“ 见毛主席到来 , 刘少奇、 周总 理他们稍稍往 后退了两小步,示意毛主席 先走。
毛主席点 头走过,其他 中央领导随后走来,一人和一人中间约有2米的距离。”“ 毛主席走过来 了,我们热烈地鼓掌,使劲高 喊 ‘ 毛主席万岁,毛主席万岁! ’ 一双双眼睛里都噙满了激动的泪花。
毛主席从队伍的 左侧向右侧走去 ,一边走,一 边向大家招手。
走到队伍右侧后又返回,返到中间主席的座位前,稍停片刻,面向队伍 向大家招手致意,两眼充满着 无限的深情和期望。
而后,转身坐下。
当时 ,我站在第二 排的偏左位置,距毛主席很 近很近。
特别是毛主席从我们 队前走过的时 候,距我 只有2米多远 ,看得十 分清楚。
我高 兴极了,使劲地鼓掌,心 想,毛主席身体 这样健康,真 是全国人民的福气。”□李全茂右为胡庆桓, 左为作者36 中 国地名INLN M 3中国地名/人物访谈CHAP ACE A E 7
36 中 国地名INLN M 3“ 要照相了,会场 立即恢复了安静。
正当摄影师要 按下快门时,坐 在毛主席 、 刘少奇 一边的周 总理站了 起来 ,谦恭的对坐在外侧 的内务部部长谢觉哉说 , ‘ 谢老,咱 们换个位置吧,请你 老坐里边的位置。’ 谢部 长连连推辞说,‘ 不行不行,那是 总理的位置,我就坐在这里好。’ 见谢部长不去,周总 理就 拉他 ,他还 是不 去。
推推 拉拉 好一 阵子 。
见此 情景 ,全 场长时间地 鼓掌 , 长时间 地欢笑 。
最后, 周总理还是把 谢部长拉到了自 己的座 位上,自 己坐 到了谢部长的位 置上。
可 能是谢部 长不太习 惯坐那个 位置 ,因此,坐的有些不自 然,有一条腿放的不正”。我问: “ 毛主席在一边没有讲话吗?”“ 没有。
我看到毛 主席也一直在看着 相互谦让的周 总理和谢部长满意地微笑。”“ 相很快照完了,谢部长示意我们欢 送毛主席和其 他中央领导先离开会场。
会场又响起 ‘ 毛主 席万岁’ 的欢 呼声。
毛主席站起来一 边向大家招手致意,一边健步离开会场。
其他中央领导 都沿着刚才来时的路返 了回去,周总 理一人送毛主席返回 月 亮门。
毛主席和周总 理一边走,一 边亲切地交谈。
等毛 主席的身影消失在月 亮 门中之后,周 总理又返了回来,告 诉谢觉哉部长,这个会开得很好,特 别是我们的政权建设工作 ,对建立 健全人民 民主专政 制度,保证社会主义革命和社会主义建设的胜利 进行发挥了重 要作用,毛主席很高 兴。
毛主席同意让我们 代表参观一下 怀仁堂。
当谢部长把这个消息告诉我们后 ,现场又是一阵 热烈的掌声笑声。
全 国人大第一次会议和全 国政协第一次会议 都是在 怀仁 堂召 开的 ,大家 早就 想进 去看 看是 什么 样子, 只是没有机会。
这次我们不但和毛主 席,和中央领 导合 了影,而且 毛主 席、周总理还亲 自 安 排我 们参 观怀 仁堂, 我们每个人心里都加倍地高兴。”我问: “ 整个接见 过程,毛主席自 始 至终都没讲一 句话吗?”“ 是没有。
但此时 无声胜有声。
当时 毛主席要考虑 多少国 内国际的 大事啊,他老人家 在百忙之中能接见 我们 ,就是对我们民政工 作的充分肯定,就是 对我们民政工作 者的最大鼓励和鞭策 。
那时部门行业开会,都是分管的副 总理接见,中央领导 一般不接见。
这次因为 我们的会议是 总结 部署救 灾工 作和 恢复 生产工 作,还有 基层 政权建 设工作, 非常重要,而 且是毛主席十分尊重的 谢部长谢老出 面请的,毛主席才挤 空出来接见我们。
另外 ,中央刚刚开完八大二次 会议 ,中 央领 导还没 有来 得及 外出 ,都在 北 京呢, 所以常委都出 来了。
这真是我们的一 次偏得。
当天 夜里,代表们都激动得难以入睡 ,讨论着回去后 ,如何努力工作 ,用优异成绩来报答党中 央、 毛主席对我 们的关怀和期望。”“ 和毛主席的合影照大会上没有给你发一张吗?”胡老 说,原先,会上没有 这打算,后来 大家强烈要求要这张照片,会议领导才答应 可以增洗,但 会议没有这笔经 费,谁要的 话可以花 钱买。
大 的10元一张 ,中的5元一张 ,小的3元一张。
我那时 是19级干部 ,每月 挣78元,家里 有6 个孩 子,全家 平均每人 不到10元,生活比较 紧张。那 时,我 们那 里 的 “ 低 保线 ” 是9元 ,我 们 家差 一 点给“ 低保”,算是 “ 低保边缘户” 吧! 由于要养家 糊口, 所以我 花钱特别仔细,到省辽宁大厦 开会,早餐0.15元,晚餐0.45元,午餐0.8元,为了 省钱,我只吃早餐和晚餐,中午我 到外边花0.15元 买半斤 饼干吃 , 回来 喝点 开水,这样,可 以省下0.65元。
但再穷,这张相非同寻常,具有重要纪念 意义,我 还是要买 的。
因此 , 我就花 了3元钱洗 了一张小 的。
这张 相我一直 好好地保 存着。
文 化大革 命开 始后,我被打倒, 红卫兵到我家里抄 家,他们把我家 的书全部都抄走了 ,还要抄走我们和毛主 席的合影。
我生 气了,严肃地 说,这张 相片你们 不能抄!红卫兵一 瞪眼 说,为 什么?我说 ,这上面有伟大领袖毛主 席。
他们说,上面也有走资本主义 道路的当权派。
我们要 带回去审查。
就 这样,这张照片 也被他们抄走了。
十年后 ,我被平反了 ,去找县革委会领 导说, 当初抄我家的东西 ,包括许多非常珍贵的古线装书籍 ,我都可以不要了, 但 和毛主席的合影 你们一定要给我找 回来。
正好革委会副主 任是武装部的部 长,原来和民政 科经常来往,和我非常熟 悉。
他认真查找 ,终于把这张相 又还给了我。
后来,我想 能和毛主席一起合影,是全县人 民、 全县民政工作者给我 的机会,我不 能把这张相据为己有 。
因此,我就把这张相 赠送给了丹东市 凤凰山光荣院。
院 领导把这张相挂在了院 传统教育室里,用来教育年轻人发扬光荣传统,进一步做好民政工作。听了胡庆 桓老人的 讲述,我 们作为 民政战线的 新兵,也 仿佛亲临 当年毛主 席和其他 老一代革 命家接见的 现场,十分 激动和自 豪。
党的一代代 领导核心,党 的一位位领导同志 都对民政工作十分重视,十分关心,我们应该牢记他们的教诲, 发扬光荣传统, 适应新的形势,努力开拓进取,不断开创民政工作新的局面!( 编辑黄伟)中国地名/人物访谈CHAP ACE A E 7
今天， 我们召开大会， 对在全党开展的深入学习实践科学发展观活动进行总结， 对巩固和扩大学习实践活动成果作出部署， 进一步推动学习实践科学发展观向深度和广度发展。
这次学习实践活动， 是在新中国成立年特别是改革开放年来我国取得举世瞩目伟大成就、 正在新的历史起点上向前迈进的背景下开展的， 是在世情、 国情、
党情发生深刻变化， 我国正处在改革发展关键阶段、 我们面临的机遇和挑战都前所未有的背景下开展的， 特别是在全党全国积极应对国际金融危机冲击、 加快经济发展方式转变、 保持经济平稳较快发展的背景下开展的， 取得了丰硕的认识成果、 实践成果、制度成果。
认真总结这次学习实践活动的成果和经验， 对深入贯彻落实科学发展观， 以改革创新精神加强和改进新形势下党的建设， 不断夺取全面建设小康社会新胜利、 开创中国特色社会主义事业新局面， 具有十分重要的意义。
下面， 我讲个问题。
一、 学习实践活动扎实有效， 取得丰硕成果
党的十七大强调， 科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展， 是我国经济社会发展的重要指导方针， 是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思
想。
党的十七大深刻阐述了科学发展观的科学内涵、 精神实质、根本要求， 作出了在全党开展深入学习实践科学发展观活动的战略决策。
党的十七大之后， 党中央对开展学习实践活动高度重视。
中央政治局、 中央政治局常委会多次对学习实践活动进行研究部署，强调在全党开展深入学习实践科学发展观活动是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措， 是深入推进改革开放、 推动经济社会又好又快发展、 促进社会和谐稳定的迫切需要， 是提高党的执政能力、 保持和发展党的先进性的必然要求， 是更好实现党的十七大提出的宏伟蓝图和行动纲领的现实需要。
中央要求全党把深入学习实践科学发展观摆在突出位置， 真正把科学发展观体现到各级党组织和广大党员、 干部的行动中去， 把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量，为实现全面建设小康社会的宏伟目标进一步奠定思想基础、 政治基础、 组织基础。
为开展好学习实践活动， 中央举行专门研讨科学发展问题的中央政治局集体学习， 举办全党深入学习实践科学发展观活动动员大会暨省部级主要领导干部专题研讨班， 举办省部级主要领导干部深入贯彻落实科学发展观加快经济发展方式转变专题研讨班。中央政治局常委同志带头参加学习实践活动， 认真参加专题民主生活会， 深入联系点调研指导。
中央党的建设工作领导小组多次听取学习实践活动情况汇报， 进行专题研究， 提出指导意见。
中
央学习实践活动领导小组认真贯彻中央精神， 切实履行职责， 加强对学习实践活动的统筹谋划和组织指导。
各级党组织认真落实中央决策部署， 结合实际精心组织实施， 把学习实践活动扎实向前推进。
广大党员、 干部把参加学习实践活动作为增强党性修养、提高综合素质的难得机遇， 积极投身学习实践活动， 扎实开展各项工作， 认真完成各项任务， 向党和人民交出了一份合格答卷。
学习实践活动从年月开始试点、 同年月正式启动， 自上而下分批进行， 到今年月底基本结束， 共有多万个党组织、 多万名党员参加。
这次学习实践活动， 紧紧围绕党员干部受教育、 科学发展上水平、 人民群众得实惠的总要求， 牢牢把握坚持解放思想、 突出实践特色、 贯彻群众路线、 正面教育为主的原则， 主题鲜明，领导有力， 组织严密， 措施得当， 有个鲜明特点。
一是从各批次、各领域和各类党员群体实际出发， 统筹协调， 分类指导， 突出重点， 批次衔接， 组织广大党员、 干部深化理论学习， 努力为促进科学发展打牢思想基础； 以学习实践活动为契机， 大力加强基层组织建设， 努力为促进科学发展夯实组织基础； 依靠群众、 发扬民主， 广泛吸收群众参与， 努力为促进科学发展巩固群众基础。二是紧密联系各项工作实际， 开展丰富多彩的主题实践活动， 凝聚科学发展力量； 紧贴群众愿望和期待， 着力为群众办实事、 做好事、 解难事， 努力使学习实践活动成为群众满意工程。
三是坚持边学边改、 边查边改、 集中整改， 着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念， 着力解决影响和制约科学发展的突出问题以
及党员、 干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题； 抓住重点领域和关键环节， 加大体制机制创新力度， 努力构建有利于科学发展的体制机制。
了党组织和党员发挥作用的有效途径和方法， 改进了基层党的建设领导体制和工作机制。
按照中央的部署和要求， 人民解放军和武警部队紧密结合当前形势和部队实际， 围绕党员干部受教育、 科学发展上水平、 履行使命见成效的总要求， 组织党员认真学习科学发展观， 着力查找解决影响和制约军队建设和军事斗争准备科学发展的突出问题，把全力维护改革发展稳定大局、 有效履行军队使命作为学习实践活动最大的实践和最重要的实际， 取得了明显成效， 进一步打牢了全军官兵高举旗帜、 听党指挥、 履行使命的思想政治基础， 更加牢固地确立了科学发展观在国防和军队建设中的重要指导方针地位， 全面加强了部队各级党组织建设， 提高了部队以打赢信息化条件下局部战争能力为核心的完成多样化军事任务的能力，有力促进了军队建设又好又快发展。
在开展学习实践活动期间， 我国成功举办北京奥运会、 残奥会，隆重庆祝新中国成立周年和党的十一届三中全会召开周年， 全力抗击四川汶川特大地震灾害和全面开展灾后恢复重建， 有力应对国际金融危机冲击、 保持经济平稳较快发展， 积极筹办上海世博会， 依法坚决平息和妥善处理拉萨“· ” 事件和乌鲁木齐“· ”事件， 可以说大事多、 喜事多、 难事多。
这次学习实践活动， 把
服务党和国家中心工作、 推动完成重大任务、 促进解决突出问题作为最重要的实际、 最大的实践、 最需要取得的实效， 为党和国家办成大事、 办好喜事、 办妥难事提供了强大动力和重要保证。总起来说， 这次学习实践活动， 是深入贯彻落实党的十七大精神、坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党、 推进马克思主义中国化时代化大众化的一次富有成效的实践， 是深入贯彻落实科学发展观、 积极应对国际金融危机冲击、 推动经济社会又好又快发展的一次富有成效的实践， 也是加强和改进新形势下党的建设、提高党的执政能力、 保持和发展党的先进性的一次富有成效的实践， 对推进党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义伟大事业具有重大现实意义和深远历史意义。
实践证明， 党的十七大作出在全党开展深入学习实践科学发展观活动的战略决策是完全正确的， 广大党员、 干部和人民群众对学习实践活动是衷心拥护的，社会各界对学习实践活动的成效是充分认可的。
在充分肯定成绩的同时， 我们也要清醒地看到， 这次学习实践活动还存在一些值得注意的问题， 比如， 学习实践活动在地区、部门、 单位之间开展得不够平衡， 一些党员、 干部对科学发展观的理解和把握不够深刻， 一些党员领导干部领导和推动科学发展的能力素质有待进一步提高， 一些影响和制约科学发展的深层次问题有待解决， 促进科学发展的体制机制需要进一步健全完善。进一步解决好这些问题， 把学习实践活动成果运用于经常性工作， 还有大量工作要做。
这次学习实践活动为深入贯彻落实科学
发展观打下了坚实基础， 同时国际国内形势新变化和中国特色社会主义事业新发展对贯彻落实科学发展观提出了更高要求。
全党同志要充分认识贯彻落实科学发展观的重要性和紧迫性， 继续把学习实践科学发展观引向深入， 切实把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。
二、 学习实践活动积累了丰富经验， 为深入贯彻落实科学发展观提供了 重要启示
这次学习实践活动， 充分运用党的建设基本经验特别是党内开展集中教育活动的成功做法， 在探索新形势下用马克思主义中国化最新成果武装头脑、 指导实践、 推动工作方面积累了宝贵经验，为深入贯彻落实科学发展观提供了重要启示。
第一， 深入贯彻落实科学发展观， 基础在于用马克思主义中国化最新成果武装广大党员、 干部头脑。
这次学习实践活动， 坚持把加强理论学习、 转变思想观念作为首要任务， 组织引导广大党员、 干部在深化理论学习中提高思想认识， 在提高思想认识中推动工作， 在推动工作实践中提高能力本领。
实践证明， 思想理论建设是党的根本建设， 坚持用实践基础上的理论创新成果武装全党， 形成全党团结一心、 共同奋斗的思想基础， 是我们党加强自身建设、 推动事业发展的重要保证。
深入贯彻落实科学发展观，必须打牢推动科学发展的思想基础， 坚持理论联系实际， 实现学习和实践有机统一， 使党的理论创新成果转化为推动科学发展的思想力量、 政策措施、 实际能力、 自觉行动。
第二， 深入贯彻落实科学发展观， 目的在于推动经济社会又好又快发展。
这次学习实践活动， 坚持围绕中心、 服务大局， 组织引导广大党员、 干部着力查找和解决影响制约科学发展的突出问题。
特别是在应对国际金融危机冲击的过程中， 全党同志积极落实中央保增长、 保民生、 保稳定的决策部署， 努力化危为机、 危中求进， 有力促进了我国经济率先回升向好。
实践证明， 发展是解决中国一切问题的关键， 发展应该是以人为本、 全面协调可持续的科学发展。
深入贯彻落实科学发展观， 必须始终抓住发展这个党执政兴国的第一要务， 把科学发展新要求和当前发展阶段新特征结合起来， 加快经济发展方式转变， 着力提高经济发展质量和效益， 牢牢把握发展主动权。
第三， 深入贯彻落实科学发展观， 关键在于提高各级领导班子和领导干部领导科学发展能力。
这次学习实践活动， 坚持以县级以上领导班子、 党员领导干部、 基层单位党员负责人为重点， 认真解决领导班子和领导干部思想、 能力、 作风等方面存在的突出问题， 特别是在推动各级领导班子和领导干部提高应对国际国内重大考验、 领导和推动科学发展能力上下功夫、 见成效。
实践证明， 各级领导班子和领导干部谋划科学发展的意识、 推动科学发展的能力在很大程度上决定着贯彻落实科学发展观的成效。
深入贯彻落实科学发展观， 必须紧紧抓住领导班子和领导干部这个关键， 帮助他们不断增强领导和推动科学发展本领， 更好发挥组织领导和示范带动作用。
第四， 深入贯彻落实科学发展观， 根本在于发挥人民主体作用。这次学习实践活动， 坚持问政于民、 问需于民、 问计于民， 广泛吸收群众参与， 虚心听取群众意见， 主动接受群众评判， 凝聚民心， 集中民智， 形成了推动科学发展的强大合力。
实践证明， 推动科学发展， 一定要尊重人民主体地位， 紧紧依靠人民群众， 切实体现人民意愿， 把全社会的发展积极性引导到推动科学发展上来。
深入贯彻落实科学发展观， 必须把实现好、 维护好、 发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点， 使贯彻落实科学发展观的过程成为不断为民造福的过程， 最大限度地把人民群众的智慧和力量凝聚到推动科学发展上来。
第五， 深入贯彻落实科学发展观， 动力在于创新体制机制。
这次学习实践活动， 立足于解决制约科学发展的突出矛盾和问题，着眼于建立健全保障和促进科学发展的体制机制、 推动科学发展的政策法规、 体现科学发展要求的规章制度， 在解决问题与创新体制机制的结合上进行了积极探索。
实践证明， 创新体制机制是实现科学发展的必然要求。
深入贯彻落实科学发展观， 必须坚持求真务实、 改革创新， 加快构建充满活力、 富有效率、 更加开放、有利于科学发展的体制机制， 为推动科学发展提供有力制度保障和持久推动力量。
这些重要启示， 来源于党员群众实践， 集中了全党全社会智慧，对推动学习研究和贯彻落实科学发展观向深度和广度发展具有重要作用， 我们要倍加珍惜并切实运用于今后实践。
我们党在领导革命、 建设、 改革的实践中， 历来坚持根据形势和任务的新变化、 时代发展对党的建设的新要求， 在全党开展马克思主义集中教育活动， 以更好促进党和人民事业发展。
尽管不同时期开展的集中教育活动背景、 任务、 内容、 做法有所不同，但每一次都紧紧围绕党的中心任务来谋划、 来推进、 来检验， 把集中教育活动作为解放思想、 统一认识、 振奋精神、 凝聚力量、攻坚克难、 推进工作的总动员， 使全党创造活力和奋进动力得到广泛激发； 每一次都突出理论武装的重要作用， 做到党的理论创新每前进一步、 理论武装就跟进一步， 教育引导广大党员、 干部感情上真诚认同、 政治上坚定信仰、 行动上自觉运用马克思主义中国化最新成果， 使党的创新理论得到广泛普及； 每一次都从人民群众最关注最盼望的问题抓起， 立说立行， 边整边改， 以实际行动取信于民， 保持党同人民群众的血肉联系， 使党群关系、 干群关系得到广泛改善； 每一次都运用批评和自我批评的武器， 着力解决党员、 干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题，动员群众广泛参与， 认真清扫政治灰尘， 保持党的肌体健康， 使广大党员、 干部的党性修养和作风养成得到广泛提高。
实践证明，适时在全党开展集中教育活动是运用马克思主义建党学说加强党的建设的重大举措， 是保持和发展党的先进性的伟大创举。
我们要根据实...
呼和浩特 010010] “胡仁乌力格尔”是蒙古语 ，翻译成汉语就是“在四胡伴奏下说唱的故事”，也就是蒙语说 书。这种艺术形式兴 起于清代 中叶的漠南蒙古 ，现在依旧流行于内蒙古东部地区。兴起之初 ，说唱的故事主要来源于汉文历史演义小 说及历史故事。经过二百余年 的发展 ，日益丰富，形成 了演唱汉族历史故事、革命题材故事 、蒙古族历史故事以及 蒙古族艺人编创 的故事等类型的胡仁乌力格尔。著名胡尔奇(说书艺人 )布仁 巴雅尔创作的《龙虎两山) )①，是一部 时长达六十二小时的长篇作品，也是一部没有汉文历史演义小说为底本的作品。据布仁巴雅尔的弟子甘珠尔胡尔 奇介绍 ：“《龙虎两山》及其下部《楚郭之争》，还有《龙凤桥》是师傅布仁巴雅尔编创的 ，大概成形 于 1958年到 1959 年。”但纵观整部《龙虎两山》，发现这是一部深受蒙汉文化影响的作品，本文拟从作 品的母题——“忠奸斗争”入手 ，
探讨这一问题。
一、 《龙虎两 山》“忠奸斗争”主题分析 《龙虎两山》演唱的故事发生在战国时期 的楚国 ，当时的统治者是楚 国第二任君主姬元 ，也即昱夏王 ，他软弱 无能，是非不分。大臣分成两派 ，一派就是以楚 国护 国元帅陈锁林一家为主，还包括保 国公冯隆荪一家 、周国公梁 锦一家 、靖 国公 肖虎一家等 ，他们刚正不阿 、忠君报国，是典型的忠臣义士 ；另一派就是 以楚 国宰相郭汜海和南平 王陈思龙及其家人为代表 ，他们蒙蔽圣聪 、祸 国殃 民，是典型的奸佞小人。为了个人 的权利 ，奸 臣们陷害忠 良、里通 外国。昱夏王的无能，导致了奸臣气焰嚣张，忠臣义士们舍身赴难却得不到相应的荣誉 ，反而惨遭迫害。在作品的 第三小时，就演唱了陈锁林的弟弟——二连王陈锁海和陈思龙的争执 ，正是 因为昱夏王不辨是非才导致 陈锁海蒙 冤入狱 ，陈家上下遭到迫害、妻离子散。
作品中还有一群武艺高强的绿林好汉 ，分别是“金龙山”的六位山寨王和“八虎山”的八位义士 ，这也正是书名 “龙虎两山”的由来。小说 中，金龙山的六位山寨王劫夺 了陈锁林押送的用于赈灾的三十六箱黄金 ，后 因不敌陈锁 林 的反击而投奔 了湖南王。而八虎山的八位义士先是搭救了落难的陈锁林之子陈华龙和冯隆荪之子冯英泰，后选 择坚守忠义 、跟随陈锁林元帅，成为保卫楚国昱夏王政权 的忠臣义士。
围绕着忠臣、奸臣两个阵营 ，作品设计了一系列生动曲折的故事情节。作品开篇就是昱夏王偏信奸臣郭汜海 之言认为护国元帅陈锁林谋反 ，于是导致陈锁林一家及朝 中忠臣遭到一系列迫害 。接着是落难的忠臣聚集“八虎 山”，以此为根据地 ，展开与奸 臣的斗智斗勇 ：委派两元大将于庆登 、景 田华去陈思龙之子陈世刚军 中做卧底 ，将陈 世刚率领的军队击退 ，攻打金龙 山，迫使奸臣贼子失去阵地 ，为保住 自己的地位 ，奸 臣只好勾结邻 国君主湖南王。
最后 ，昱夏王遭到叛贼湖南王和陈世 刚的囚禁 ，景 田华等人突破重围 、拯救昱夏王于危难之 中，昱 夏王辨清黑 白。
最终在陈锁林的率领下 ，楚国军队战胜湖南王的大军 ，奸邪授首，各大臣论功行赏。
作品就是通过这样的人物和情节设计 ，表达了核心的主题思想—— “忠奸斗争”。
二、《龙虎两山》“忠奸斗争”主题受汉文历史小说的影响 “忠奸斗争”是《龙虎两山》的主题 ，也是汉文历史演义小说 中的母题 ，广泛地存在于各类作品中。
古典四大名著之一的《三国演义》，作者出于“尊刘贬曹”的心态，将曹操塑造成“挟天子以令诸侯”的狡诈奸雄形象。
而与之相对的刘备，则重情重义，既是忠于汉王朝的臣子 ，又是礼贤下士的仁君。刘曹二人因此形成鲜明的忠奸两派。
同是四大名著的《水浒传》，同样谱写了一首“忠奸斗争”的悲歌。李贽在《忠义水浒传序》中说：“《水浒》讲述的 ／名作欣赏 MASTERPI ECES REVIEW／项目量现 80 -}作 这 奇 现 斤 向 名 事 题 式 故 主 控! i 殿 趣 梅 历 通 史 文 族 于 。蒙 源 品 到 主本 鞋 戡 做 题 溯 母 争 耀奶 槲 一一一一 靛 旒 喊嵫 两面 蝴黼 力 鼾 一一一一 鸥僦 认 圳 巴作键 摘仁部关
是忠于君 国、有才有识 的热血义士与欺君罔民、妒贤嫉 能、贻害国家的奸佞 肖小的斗争。”其中，“忠义”的最高 代表宋江和荼毒百姓的高俅等人形成最鲜明的对比。
神魔小说的代表作品《封神演义》也传达 了赞扬忠 臣仁君 ，批判权奸邪佞的思想。其中最具代表性的就是 第二十五回：苏妲己请妖赴宴，和第二十六回：妲己设计 害比干。妲己因比干与 自己作对 ，故媚迷商纣王 ，设计陷 害比干 ，最终使比干受炮烙之刑 ，并食其“玲珑心”。
而在隋唐演义系列小说中，“忠奸斗争”故事模式更 具代表性 。在《说唐全传》中，李渊集团中就存在忠奸斗 重伤 ，之后罗成又含冤遭刑 ，最终因身疲力竭被苏定方 乱箭射死。在《薛仁贵征东全传》中，奸臣张士贵多次 冒 顶薛仁贵的军功 ，使薛仁贵始终郁郁不得志 ，最终在程 咬金和尉迟恭的帮助下 ，张士贵的丑行败露 ，薛仁贵当 上元帅。在《薛仁贵征西传》中，张士贵之女向皇帝进献 谗言，导致薛仁贵蒙冤入狱 ，被囚三年，后因国家危机， 在徐懋公的保荐下 ，薛仁贵才洗冤出狱，重新披挂上阵。
在《薛刚反唐传》中，因薛刚得罪丞相张君左之子张保以 及当权者武后，导致薛家满门抄斩，薛刚在程咬金等人 的帮助下逃脱 。后薛刚扶助废太子李显兴兵伐武 ，经过 一系列斗争 ，终于中宗重新登上皇位 ，锄奸惩佞 ，论功行 赏。表现宋代历史故事的作品中最撼动人心的是《杨家 将演义》和《说岳全传》。《杨家将演义》中，有杨业、杨六 郎父子和潘仁美 、王钦等人相对的忠奸两大阵营，在这 之上还有两位昏庸无能的皇帝宋太宗和宋真宗。在小说 中，宋皇听信奸臣谗言 ，导致杨家父子命丧两狼山，杨六 郎含冤流放甚至被迫假死，后 因宋廷受到北辽政权 的威 胁摇摇欲坠 ，杨家上下不计前嫌 、重整旗鼓 ，继续效力宋 君，最终大破天门阵，并铲除奸邪 ，领功受赏。
而在《说岳全传》中 ，“忠奸斗争 ”更是贯穿始终 的 一大主题。在宋主康王的统治下，朝廷中分为以岳飞、 岳云父子为代表的忠臣集团和以张邦 昌、秦桧为代表 的奸臣集团。面对北方少数民族金人对中原地区的侵 略，岳家军保家卫国、奋勇杀敌 ，而懦弱无能的宋 主却 不辩好坏 ，听信朝 中奸臣谗言 ，不但不给予岳家军相应 的荣誉 ，反而多次使忠臣义士们蒙冤入狱。而当岳飞正 与金人决一死战之时 ，奸臣秦桧假传十二道金牌逼岳 飞停战回京，最终使岳飞父子命丧风波亭。在经历一 场浩劫之后，岳飞之子岳霆 、岳雷重整岳家军再 战金 敌 ，朝中义士也与奸邪小人斗争 ，最终大奸臣秦桧咬舌 而死 ，岳家军凯旋 回朝 ，修建岳王庙 ，众将领赏册封。
此外还有《万花楼演义》，讲述 的是忠臣狄青与杨 宗宝 、包公等人共同抗击西夏 ，并同朝 中奸党作斗争 、 保卫宋室的故事。在公案类小说《三侠五义》中，同样穿 插着包公与权贵庞太师的斗争。
布仁巴雅尔生于 1928年 ，是蒙古族说 书艺人 中年 辈较长的。他演唱过的书 目中，取材汉文历史演义故事 的有 《吴越春秋》《薛刚反唐》《刘秀周游列国》《三国演 义》《隋唐演义》《梁唐金故事》《西汉故事 》《大西 梁故 事》，从这些书目可以看出，其中多以忠奸斗争作为主 体模式 ，也就是说《龙虎两山》“忠奸斗争”的主题 ，绝对 有对汉文历史小说 的借鉴。
三、《龙虎两山》“忠奸斗争”主题受蒙古族英雄史 诗的影响 在蒙古族的说唱艺术中，最早的类型并不是胡仁 乌力格尔 ，而是蟒古思乌力格尔 ，也就是说唱历史悠久 的蒙古族英雄史诗。虽然布仁巴雅尔并不说唱史诗 ，但 历史悠久 、影响巨大的史诗不可能不对他产生影响。
在蒙古族英雄史诗 中 ，“英雄 同蟒古思 的善恶斗 争”这一母题被广泛运用 ，仁钦道尔吉将蒙古族英雄史 诗分为两类 ，分别是“婚姻型史诗和征战型史诗”。不论 是哪种类型 的史诗 ，“英雄同蟒古思斗争”这一母题几 乎都会存在。
在短篇史诗 中，婚姻型史诗如《三岁勇士谷纳罕 · 乌立》，讲述了魔王在谷纳罕·乌立外出时抢走他的妻 子 ，谷纳罕 ·乌立 回来发现后 ，与魔王大战并最终取得 胜利的故事 。征战型史诗如《阿拉坦 ·嘎鲁胡》也关乎 “善恶斗争 ”的母题 ，阿拉坦 ·嘎鲁胡的父亲梦到家乡将 受到蟒古思的威胁 ，于是阿拉坦·嘎鲁胡迎战蟒古思 ， 经过几轮激战 ，阿拉坦 ·嘎鲁胡最终胜利 ，保卫了家乡 人 民。其他短篇史诗如《勇士谷诺 干》也涉及到“英雄同 蟒古思斗争”的母题，谷诺千是部落的首领，部落周边 的蟒古思觊觎这片土地 ，于是屠害当地人 民并且抢走 了谷诺干的妻子 。因此，谷诺千与蟒古思进行了十几 年的大战，最终蟒古思被消灭 ，谷诺干解救 了部落百姓 和妻子 ，从此过上了幸福的生活。
在蒙古族著名长篇史诗《江格尔》中 ，“英雄同蟒古 思的斗争”更是贯穿故事首尾的重要母题。《江格尔》大 致的故事 内容是 ：江格尔部落生活的宝木 巴是一个水 草丰美的地方 ，在 江格尔的治理下，宝木巴的人民过着 幸福的生活，但这一切却遭到了周边蟒古思们的憎恨 ，所 以他们向江格尔部落发起进攻 ，江格尔和勇士洪古尔 等人迎战 ，经过一系列 的激战 ，蟒古思终于被消灭 ，宝 木巴人民重新过上了幸福生活。在《江格尔》中，故事情 节基本被英雄与蟒古思的一次又一次的斗争串联。其 中在“洪古尔娶亲”这一章 ，讲述 了勇士洪古尔经历 的 婚姻 型斗争。洪古尔本是去迎娶山丹格 日勒公主 ，却 发现公主已被 当地可汗嫁给他人 ，洪古尔一怒之下杀 了所有人 。在之后的途 中，洪古尔结识了格莲吉勒 ，经 历了一系列的磨难和与蟒古思的斗争 ，二人终于喜结 良缘 ，讲述了《江格尔》中的一段旷世奇恋。
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通过以上对蒙古族短篇和长篇英雄史诗 的分析 ，
我们可以总结 出英雄史诗中具有规律性的故事情节 ：
“魔王蟒古思入侵英雄的国土 ，夺走英雄的妻子 、家室、 畜群 、财富 ，英雄奋起反抗 ，经过激 战 ，最后战胜蟒古 思 ，夺回 自己被夺走的一切 ，重新过上幸福美好 的生 活 。”从而 ，我们也可以看出类似情节在《龙虎两山》中 的变形运用 ，“蟒古思”被塑造成了奸臣，奸臣威胁君主 国土 ，“英雄”则是忠臣们 ，他们通过与奸 臣的斗争 ，保 卫政权 ，使奸佞被正法 ，最终天下太平。
经过对 比，我们不难看出二者的相似性 ，由此可以 断言 ，《龙虎两山》在一定程度上有对蒙古族英雄史诗 的继承。
布仁巴雅尔说 唱的《龙虎两山》一直被认为是作者 独创的作品，但通过我们对“忠奸斗争”主题 的分析 ，可 以看 出这部作品在人物 、情节方面借鉴 了汉文历史演 义小说 中的“忠奸斗争”故事模式 ，也受到蒙古族史诗 “善恶斗争”模式的影响。而“忠奸斗争”落实到忠臣、奸 臣的思想实质上就是 “善恶斗争”，可 以说在人性 的挖 掘上，蒙汉文化具有一致性。圈 ① 本文所引用的布仁巴雅尔《龙虎两山》是2013年由内蒙 古大学文学与新闻传播学院翻译整理 的。
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基金项 目：本文系国家社科基金重大项 目“胡仁乌力格尔(三 百部 )整理与研究”(批准号：13&ZD139)的子项 目“胡仁乌 力格尔与汉文历史演义故事比较研究”的 阶段性成果 ，内蒙 古大学校级大学生创新训练项目“胡仁乌力格尔《龙虎两 山》 ‘忠奸斗争 母题研究”成果 作 者 ：戚碧云，内蒙古大学文学与新闻传播 学院在读本 科生；伊 日沽，内蒙古大学文学与新 闻传播学院在 读本科生；赵延花 ，内蒙古大学在读博士研究生 (上接第25页)出版社2011年版，第 325页。
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【J 6 柏拉图．文艺对话集【M1．朱光潜译 ，北京...
体现“ 水性” 的乐海神器，流畅、圆润、通达、依附于天地。“ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先” ，顺达时如涓涓细流于小溪，奔腾时如黄河一泻千里，小则能隐于天地之气中，大则形成惊涛骇浪，切切如珠玉落盘，凄婉如低声哭泣，山林野壑是它的家园，歌台舞榭是它的港湾，只取法了道的本源——自然。当人们从徐特立、叶剑英、江泽民、朱镕基等伟人中领略到二胡的奇遇和荣宠，从闵惠芬、赵寒阳、陈耀星等大家中感受了二胡的厚重与苍劲，从邓建栋、宋飞、于红梅、陈军、严洁敏等名家中陶醉于二胡的与潇洒与飘逸，从市井布衣老J L{115咿咿呀呀的破琴中听到落魄二胡的低媚与俗气，二胡都体现着水的特性，fl l l J 顷乎自然，善于选择地方，随物成形，净化心灵污秽，传达着道家“ 致虚、宁静、归根、复命、知常” 的思想内涵。二胡学习者如能“ 外表呈现纯真，内心保持质朴，减少私心欲望，抛弃仁理学问，自然无忧无虑” ，也就是“ 贵道、守道” ，“ 吾欲独异于人，而贵食其母” 。老子说：“ 天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。” “ 天道” 指天然之道，“ 天命” 指天然的机遇( 苟子：“ 命，节遇也” ) 。我们苦命的二胡，据说它不是汉民族血统纯正的乐器，也许是漠北或蒙古大草原的凄风苦雨致使它先天不足而留下喉炎，或许是承袭了饥寒难忍的草原狼月夜号啕的悲怆而时发狼音，也可能是在风雪沙石中奔腾的汗血儿马在寻找失散的母亲哭哑了声嗓。二胡，漂泊的孩子找不到回家的路，一路流浪，一脸憔悴、无奈和沧桑，走遍了中国大地，是汉民族在它的声带上贴上了一块膏药( 音垫) ，又对它进行艰难改造和革新，终于把它培养成民乐家庭族的寒门巨子。二胡在演奏中都会遇到重与轻、静与躁的矛盾，轻乎丧失了根本，躁动丧失了主宰，如二胡演奏时的“ 疲劳懒散” ，就像无家可归的浪子在游荡。再如二胡根子的运行，暗合了道家“ 回到生命起点是永恒不变的规律” 的自然铁律，¨ __氏被告枣_“ 善行者无彻迹” ，“ 知其雄、守其雌、为天下溪，知其白、守其黑、为天下式，知其荣、守其辱、为天下谷” ，“ 独立运行、能左能右、左右逢源、无所不在” ，刚柔相济，揉弦、颤音、滑音、装饰音等指法，连弓、分弓、顿弓、抛弓、快弓等弓法皆体现了“ 有所为、有所不为”的道意。宋国生、陈耀星、刘长福等二胡大家高超的演奏技艺，均可从他们不同的人生感悟和风格中体现着返璞归真、大巧如拙的二胡灵魂。《清静经》中，老君日：“ 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。” 可见二胡因其合乎于“ 道” 而受众之广的根源；学习二胡时，如“ 人能常清静，天地悉皆归” ，“ 常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清” ，“ 能遣之者，内观其心，心无其一Ii , ；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物” ，“ 观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无即无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生?欲既不生，即是真静” ，“ 如此清静，渐人真道；既人真道，名为得道。虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道” 。“ 众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；即惊其神，即着万物；即着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣! ” 由此可见，从二胡存在的各种社会阶层上看，不同的二胡受持者以其各自不同的人生际遇和心灵感受，赋予了二胡不同的命运，或高雅昂贵，或飘逸逍遥，或令人不齿，二胡确实是深具人生哲学的灵物，与殊途同归的佛家、道家文化是心性相通的。气功中的大量心法同样点亮了一个迷惑的二胡修习者的灵光，比如：练功时要“ 安定情绪、舒适入静、集中思想、意守丹田” ，要“ 神不离气、气不离神、呼吸相含、中和在抱” ，要“ 朝朝暮暮、行住坐卧，不离这个” ，“ 十月胎圆、玄珠成象，三年火足，阴魄全销，身外有身，显则神彰于气。形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙” 等等。■ “ 易经”叫“ 二胡”的另一个名字《易鳓为群经之始，因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。“ 人为万物之灵” ，人们了解《易经》，都是从阴阳开始的，《易经》“ 其大无外，其小无内” ，可用来说二胡的功能，有悲欢离合，月有阴晴圆缺” ，可用来形容二胡的气质，“ 易有太极，是生两“ 人仪” ，从二胡的内外弦、左右手，能体会到这一说法，无论是内外弦，还是左右手，均体现了阴阳和谐、平心静气的二胡特质。“ 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦” ，二胡的演奏曲再多，始终在传递着人的“ 喜、怒、哀、乐” ，是为“ 四象” ，无论阳春白雪，还是下里巴人，纵横南腔北调，聆听八面来风，二胡都能兼收并蓄，高雅音乐也好，俚俗下曲也罢，都是“ 喜、怒、哀、乐” 的“ 不易” 或“ 变易” 、是“ 常” 与“ 非常” 、“ 本体” 与“ 现象” 、“ 阴” 与“ 阳” 的“ 易” 之道。二胡曲恍明徜从《易鳓“ 乾” 卦中顿悟了“ 像传》说：‘ 整天刚健振作’ 、‘ 潜伏深谷，或谳给母亲的哥；c》《怀乡行》让我们领会了“ 坤” 卦中伟大、元始、亨通的德行；嫡中呤》诠释了“ 蹇” 卦中“ 往前进发艰难，返归亦有险难” 的凄怆人生；《空山鸟_i 吾：》《春诗》鼬苏春嘞拉出了“ 震” 卦中象征“ 震动、亨通顺利” 的新生和转变；《赛勘，让我们跃腾上进” ’ ；仁泉映月》《流波曲》、《豫北叙事曲》、《山村变了样》镐翱身哥勘是“ 否” 卦和“ 泰” 卦所提示的“ 否极泰来” 的最好解《洪湖人民的心愿》《红梅随想曲》则更多的表达了“ 困” 卦释；《一枝花》、中“ 穷困是由于阳刚被掩盖” 的尴尬和“ 革” 卦中寻求“ 变革” 的意境。其实，像烂花花叙事曲》别》娟夜》阳》等等的绝大多数的二胡曲，都从不同的方面反映了《易经》的信息，让人慨叹人生的无常，命运的多舛。《：i工河水》a匕京有个金太撕婚《相望》氏被告枣2014．3■万方数据
■ ■ 氏被告枣● ¨ -Forum《易经》中最吉利的卦象无过于“ 谦” 卦，人生的最高境界是超越吉凶。因此，良好的心态是解决人生的困惑和迷茫的有效利器。“ 谦” 卦象征“ 谦逊，亨通顺利，君子能行谦逊之德终” 。我们拉二胡时，只要抱着谦虚谨慎、认真随和的态度，让灵犀中静静的纯真、质朴、安然和自然的韵律从琴弦中流淌出来，勿故作苦楚之音，陷于一味求凄苦引人下泪的市井俗气之中，也莫装模作样，盲目寻求所谓的大气而哗众取宠，更莫漫不经心，让二胡的灵性走向浅薄。要舒胸中之正气，扬天地之清音，循规蹈迹，效法自然，即天( 地) 人合一，三才( ‘ 天、地、人’ 为三才) 融汇，人琴和谐，气韵相通，才能奏出最本真、最纯净的天籁之音，超越出二胡初学阶段的迷茫和困惑，走出二胡小有所成时的喜悦和浅显，最终归法自然。达到谦和、纯真、厚实、古朴的较高境界，让二胡伴随着人生的始终，即使到最后，还要留下山谷的回音、留下一声清澈的“ 泛音” 。二胡本身的音质和它特殊的材质，还传达着宇宙的诸多信息。找准自身能力和社会存在的定位，才能找到人生精神的出路和走向，道德、法律是人社会存在的法则和规范，“ 千斤” “ 定音” ，是二胡的规范和法则。我们常常发出“ 无可奈何花落去，似曾相识雁归来” 的感喟，这却是铁的自然规律和宇宙的永恒定则。二胡凝聚了“ 金木水火土” 的气韵，弦为金，琴杆为木，拉琴如行云流水，蛇皮属火( “ 蛇” 即地支的“ 已” ，“ 已” 为“ 火” ) ，稳重厚实是为土；生克宜时，相得益彰，诉说着人生的悲欢喜愁和生生不息。■ 二胡与儒家文化的艰难融汇二胡始于唐朝，至今已有1000多年的历史，以二胡为代表，衍生出了一个胡琴家族，有二胡、板胡、高胡、中胡、革胡、四胡、京胡、京二胡、坠琴、椰胡等等，分布在全国各地。由于出身寒微，二胡一般是进入不了具有浓厚儒家I昆{差音辜，n1直．1思想的大雅之堂的，只能“ 飞入寻常百姓家” 。儒家思想的核心是礼乐思想，琴是中国传统文化的重要组成部分，受儒家“ 中正平和” “ 温柔敦厚” 思想的影响，在音乐艺术中备受推崇的只是古琴。儒家主张“ 人世” 的人生态度，“ 文以载道”“ 经世致用” 是儒家对待文学艺术的最根本的态度，注重人为，把万物的产生、天下的统一归于“ 和” ，认为乐曲的情感要合乎“ 温柔敦厚” 的平和之情，反对“ 烦手淫声” “ 烦声促节” 。二胡本身还或多或少地保留着北方那种苍越、激烈、悲凉、俚俗的民间音乐格调，更有南方音乐凄婉、柔和、温润、低媚的特点，最直接地传达了中国底层社会人民的苦难和辛酸，与儒家的思想犹同水火。非常难于被儒家赋予修身、齐家、治国、平天下的社会内涵和文化属性。虽然，历代也有不少有识之士或胡琴的钟爱者全力推介二胡，二胡也偶尔进入过深似海的侯门，但二胡始终未能解决名分，未能从“ 妖仙” 转为“ 正神” 。江苏是二胡的第二故乡，江苏人以宽厚的胸怀和优雅秉性，接纳和培植了二胡，优化了二胡的生存发展环境。到了近代，二胡与历经磨难、备受凌辱的中华民族一样，在曙光中走向光明，获得了新生。刘天华、华彦钧等民间音乐家的艰难求索，把青涩木讷的二胡送进了艺术殿堂。刘文金、陈耀星等大家从技法上的充分革新，让二胡彻底从悲凉苦楚之中解放出来，为二胡注入了新的生命与活力，丰富了二胡艺术的内涵。赵寒阳、刘长福等大家对二胡艺术全力归纳、总结，为二胡的广泛普及和推广拓开了阳关大道。邓建栋、宋飞、马项华等新秀从肢体和感官等方面赋予了二胡新的灵性，让世界对二胡的认识和接受达到一个新的高度。女子十二乐坊的闪亮出现，让我们的二胡更显得特立独行，卓尔不群。目前，二胡不仅是民族乐器的主导，也占据着整个世界音乐艺术的重要位置，兼有中西合璧、古今融合的厚实和灵动，可谓“ 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 。任何一种事物的存在，都与政治、社会环境有着密不可分的关系，二胡艺术的新生也同样如此，中国共产党“ 百花齐放” “ 百家争鸣” 的文艺方针，无数文艺工作者的倾心奉献，给了我们充足的精神食粮，应是每一个受益者永远的感怀和顶戴。其实，二胡的功能并不仅取于音乐本身，更扩充到养生、健身等诸多领域。二胡能健身益心，当琴师进入到倾情的二胡气功态势后，就已是在练功了，更何况，在一片豆大的手指皮肤上就有几百万个神经细胞，指纹上有无数神经末梢，均与大脑皮质息息相通，在中枢神经中手指运动神经和感觉神经的比例相当大，左手的灵巧运动，对开发右脑功能深有大益，连手的死角小指都派上了用场。因此，二胡既是乐器，又是健身器械( 《音乐与健身》) 。从养生方面看，古人早就认可了音乐的巨大功用，比如：“ 寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”(《孟子》)；“ 可以调素琴，阅金经”(婚嗵室售鼢)；“ 几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张，心目间常要一尘不染”(《浮生六记· 养生记道》)。更不用说“ 痴书者言必工，痴艺者技必良” ，作为一名系心的二胡操持者，自能从心爱的宝贝中获得满意的养生功效。人生百年，每一个人都有属于自己的活法，但生命意义的基本元素无非归结于“ 工作、生活、娱乐、健身” 几个方面，但最根本的还是要“ 随缘” ，无论是喜好“ 琴棋书画” ，还是“ 吹拉调唱” ，只要正确处理好各种关系，做到“ 正心”“ 谦和” “ 不损己、不损人” ，“ 无常”的人生就会“ 有常” 。人生于天地之间，贵乎活得自然，要哭便哭，要笑便笑，不必矫情作假，要拉二胡，尽管尽情宣泄自己的喜怒哀乐，如果担心影响别人，加个“ 弱音器” 好了。作为一名专业的二胡受持者，把二胡文化弘扬光大，“ 工作好、身体好、生活好” ，就是莫大的功德。作为一名业余的二胡爱好者，既要认真对待，又莫“ 玩物丧志”( “ 志” 权解为“ 生命的根本” ) ，因为作为一名业余爱好者，二胡只是一个精神层面上的元素。氏万方数据
从中国传统文化角度浅谈二胡的精神内涵从中国传统文化角度浅谈二胡的精神内涵作者：周永林作者单位：云南省陆良县文化馆刊名：民族音乐英文刊名：National Music年，卷(期)：
引用本文格式：周永林 从中国传统文化角度浅谈二胡的精神内涵[期刊论文]-民族音乐 2014(3)2014(3)
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蔡际洲20070523
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侈护７年， 月乃日
武汉音乐学院硕士研究生学位论文孙恩‘汉剧京胡伴奏艺术研究＇中文摘要在汉剧艺术中， 京胡伴奏与唱腔是融为一体的， 京胡伴奏音乐是唱腔音乐的重要组成部分。
对京胡伴奏艺术进行全面的研究， 不仅对京胡伴奏自身规律， 而且对汉剧表演、 演唱风格的认识都具有重要意义。本文主要运用民族音乐学的研究方法， 从汉剧京胡的音乐形态、 演奏特色、演奏主体以及文化背景等多层次视角进行初步分析与研究。
首先， 结合音乐实例分析， 阐释其音乐形态特点； 分别对其过门音乐、 托腔音乐以及曲牌音乐这三个方面进行分析， 对音乐形态规律进行初步的概述和梳理。
其次， 在前人文献的基础上， 总结概述汉剧京胡的演奏技法与演奏特色； 运用与京剧京胡的相比较的方法进行分析：
并对汉剧不同行当的京胡伴奏特点进行初步的探索研究， 分析京胡伴奏特色与艺术表现的密切关系。
第三， 是关于汉剧京胡伴奏主体——琴师的研究。
分别从其地位作用、 技艺传承、 简要概况几个方面， 来揭示汉剧京胡伴奏艺术的另一方面。
最后， 从京胡音乐的文化生态出发， 结合文化背景和社会经济背景对京胡产生的缘由进行论述。关键词：
汉剧； 京胡； 伴奏； 曲牌； 过门； 琴师； 民族音乐学； 调查２
武汉音乐学院硕士研究生学位论文孙思‘汉剧京胡伴奏艺术研究＇Ａ ｂ ｓｔｒ ａ ｃ ｔＩｎＨ ａ ｒ ｔｏ ｐ ｅ ｒ ａ ， ｔｈ ｅ ａ ｃ ｃ ｏ ｍ ｐ ａ ｎ ｉｍ ｅ ｎ ｔｏ ｆＪｉｎ ｈ ｕｉｎ 、 ｖ ｉｔｌｌ ｔｈ ｅａ ｒｉａ ， ａ ｎ ｄｉｔ ｉｓ ａ ｎｉｍ ｐ ｏ ｒ ｔａ ｎ ｔｐ ａ ｒｔｏ ｆ ｍ ｕ ｓｉｃ ｆ ｏ ｒ ｖ ｏ ｉｃ ｅ ｓ． Ｔ ｈ ｅ ｅｎ ｔｉｒｅｓｔｕ ｄ ｙｏ ｆ ｔｈ ｅａ ｃ ｃ ｏ ｍ ｐ ａ ｎ ｉｍ ｅ ｎ ｔｏ ｆ Ｊｉｎ ｈ ｕ ｉｓｖ ｅ ｒ ｙｓｉｇ ｎ ｉｆ ｉｃａ ｎ ｔｎ ｏ ｔｏ ｎ ｌｙｔｈ ｅａ ｃ ｃ ｏ ｍ ｐ ａ ｎ ｉｍ ｅ ｎ ｔｒ ｕ ｌｅｓｂ ｕ ｔ ａ ｌｓｏ ｔｈ ｅｒ ｅ ｃ ｏ ｇ ｎ ｉｚ ａ ｔｉｏ ｎａ ｎ ｄｔｈ ｅｓｔｙ ｌｅｏ ｆ ｐ ｅｒｆ ｏ ｒｍ ａ ｎ ｃｅＯ ｎｏ ｐ ｅｒ ａ ．Ｔ ｈ ｉｓ ｔｈ ｅｓｉｓ ｉｓＰ ｒ ｅｌｉｍ ｉｎ ａ ｒ ｙ ａ ｎ ａ ｌｙ ｓｉｓ ｏ ｎｈ ａ ｎｏ ｐ ｅ ｒ ａｍ ｕ ｓｉｃｐ ａ ｔｔｅ ｒ ｎ ｓ， ｆ ｅ ａ ｔｕ ｒ ｅ ｓ ａ ｎ ｄｍ ａ ｊｏ ｒ ｓｕ ｂｊｅｃｔｏ ｆｐ ｅ ｒ ｆ ｏ ｒ ｍ ａ ｎ ｃ ｅ ，ａ ｎ ｄｏ ｔｈ ｅ ｒ ｖ ａ ｒ ｉｏ ｕ ｓｗ ａ ｙ ｓ ｂ ｙｒ ｅ ｓｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｍ ｅ ｔｈ ｏ ｄ ｏ ｆｔｒａ ｄ ｉｔｉｏ ｎ ａ ｌｍ ｕ ｓｉｃｏ ｌｏ ｇ ｙ ，Ｉｎ ｔｈ ｅ ｆ ｉｒｓｔｐ ｌａ ｃ ｅ ， ｅ ｌａ ｂ ｏ ｒ ａ ｔｅｔｈ ｅ ｍ ｕ ｓｉｃｐ ａ ｔｔｅ ｍｆ ｅ ａ ｔｕ ｒ ｅｔｈ ｒ ｏ ｕ ｇ ｈｔｈ ｅａ ｎ ａ ｌｙ ｓｉｓｏ ｆｃ ｏ ｎ ｃ ｒ ｅ ｔｅｅｘ ａ ｍ ｐ ｌｅ， ａ ｎ ａ ｌｙ ｚｅｔｒ ａ ｎ ｓｉｔｏ ｎｍ ｕ ｓｉｃ， ａ ｃｃｏ ｍ ｐ ａ ｎ ｙ ｉｎ ｇｍ ｕ ｓｉｃ ， Ｃ ｏ ｍ ｐ ｏ ｓｉｔｉｏ ｎｆ ｏ ｒｉｎ ｓｔｒｕ ｍ ｅｎ ｔｍ ｕ ｓｉｃｉｎ ｄ ｉｖ ｉｄ ｕ ａ ｌｌｙ ， ｉｎ ｔｒ ｏ ｄ ｕ ｃ ｔｅｔｈ ｅｍ ｕ ｓｉｃｐ ａ ｔｔｅ ｍｄ ｉｓｃｉｐ ｌｉｎ ａ ｒｉａ ｎ ．Ｏ ｎｔｈ ｅ ｂ ａ ｓｉｓ ｏ ｆｄ ｏ ｃ ｕ ｍ ｅ ｎ ｔｅ ｆ ｏ ｒｍ ｕ ｓｉｃ ， Ｓ ｕ ｍ ｍ ｅ ｒ ｉｚ ｅｔｈ ｅ Ｊｉｎ ｈ ｕ ’ Ｓｐ ｅ ｒ ｆ ｏ ｒ ｍ ａ ｎ ｃ ｅｓｋ ｉｌｌｓａ ｎ ｄｆ ｅ ａ ｔｕ ｒ ｅ ， ａ ｎ ｄＣ ｏ ｍ ｐ ａ ｒ ｉｚ ｅｔｈ ｅｄ ｉｆ ｆ ｅ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓｂ ｅ ｔｗ ｅ ｅ ｎａ ｎ ｄＪｉｎ ｈ ｕｏ ｆＢ ｅｉｊｉｎ ｇｏ ｐ ｅ ｒ ａ ， Ｐ ｉｌｏ ｔｓｔｕ ｄ ｙｏ ｎ Ｊｉｎ ｈ ｕａ ｃｃｏ ｍ ｐ ａ ｎ ｙｆ ｅ ａ ｔｕ ｒ ｅ ｓ ｏ ｆｄ ｉｆ ｆ ｅｒ ｅｎ ｔｒ ｏ ｌｅ ｓ ｉｎｈ ａ ｎｏ ｐ ｅｒ ａ ， ａ ｎ ｄａ ｎ ａ ｌｙ ｚ ｅｔｈ ｅｃｌｏ ｓｉｎ ｇｒ ｅ ｌａ ｔｉｏ ｎ ｓｈ ｉｐｂｅｔｗ ｅｅｎＪｉｎ ｈ ｕａ ｃｃｏ ｍ ｐ ａ ｎ ｙｆ ｅ ａ ｔｕ ｒ ｅａ ｎ ｄａ ｒ ｔｐ ｅｒｆ ｏ ｒｍ ａ ｎ ｃｅ．Ｔ ｈ ｅｔｈ ｉｒｄ ｌｙ ，ｃｏ ｎ ｃｅｎ ｔｒａ ｔｅｏ ｎ ｔｈ ｅｓｔｕ ｄ ｙｏ ｆ ｔｈ ｅｍ ａ ｊｏ ｒｓｕ ｂｊｅｃｔｏ ｆ ｔｈ ｅＪｉｎ ｈ ｕ …ｓｔｕ ｄ ｙｏ ｎｍ ａ ｓｔｅｒ ． Ａ ｌｌ・ｓｉｄ ｅｄａ ｎ ａ ｌｙ ｓｉｓｉｓ ｏ ｎ ｔｈ ｅｓｔａ ｔｕ ｓ， ｓｋ ｉｌｌ ｐ ａ ｓｓｅｓ， ａ ｎ ｄ ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ ｓｉｔｕ ａ ｔｉｏ ｎ ｏ ｆｔｈ ｅｍ ａ ｓｔｅｒ ． Ｔ ｏｒ ｅ ｖ ｅ ａ ｌｔｈ ｅｆ ｅａ ｔｕ ｒｅｏ ｆ Ｊｉｎ ｈ ｕａ ｃｃｏ ｍ ｐ ａ ｎ ｉｍ ｅｎ ｔｆ ｒ ｏ ｍａ ｎ ｏ ｔｈ ｅｒ ｄ ｉｒｅｃｔｉｏ ｎ ．Ｆ ｉｎ ａ ｌｌｙ ，Ｅ ｍ ｂ ａ ｒｋ ｓｆ ｒ ｏ ｍ ｔｈ ｅｊｉｎ ｇ ｈ ｕｍ ｕ ｓｉｃ ｃｕ ｌｔｕ ｒ ａ ｌｅ ｃ ｏ ｌｏ ｇ ｙ ， ｔｈ ｅｕ ｎ ｉｏ ｎ ｃｕ ｌｔｕ ｒａ ｌｃ ｏ ｎ ｔｅ ｘ ｔａ ｎ ｄｔｈ ｅ ｓｏ ｃｉｏ —ｅｃｏ ｎ ｏ ｍ ｉｃｂ ａ ｃ ｋ ｇ ｒ ｏ ｕ ｎ ｄｃａ ｒ ｒ ｉｅｓｏ ｎｔｈ ｅ ｅ ｌａ ｂ ｏ ｒ ａ ｔｉｏ ｎｔｏｔｈ ｅｊｉｎｇ ｈｕ．Ｋ ｅ ｙｗ ｏ ｒ ｄ ｓ：
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武汉音乐学院硕士研究生学位论文孙思‘汉剧京胡伴奏艺术研究》绪论笔者把“汉剧京胡１音乐” 作为本文的研究对象， 主要运用民族音乐学的研究方法， 从汉剧京胡的音乐形态、 演奏主体、 文化生态等多层次视角进行较为系统的研究。一、 选题的依据和意义已有近４ ０ ０ 年历史的汉剧， 不仅是我国最为古老的地方剧种之一， 也是曾经影响较辉煌、 流布较广、 名演员较多、 且为当地市民较为喜爱的一种舞台文艺形式。
它蕴涵着汉水流域数百年来的社会生活、 文化背景、 思维心理、 道德规范和审美习俗， 以及方言、 服饰、 武术、 艺术等多种地域文化的精华、 积累和积淀。尤其在今天， 我国把保护多种形态的非物质文化遗产， 作为民族文化发展的一项战略选择。
今年汉剧被列入首批国家级非物质文化遗产之列， 呼吁社会和各方面都要关心和支持汉剧事业， 使汉剧在新的历史条件下繁荣和发展起来。本文的选题动机之一， 就是为了更好的弘扬传统的民族艺术文化， 繁荣汉剧艺术这一目标， 而尽自己的绵薄之力。
本文试图从这京胡伴奏这一具体领域出发，来加深对汉剧的伴奏艺术乃至汉剧表演艺术规律的理论知识。汉剧京胡作为汉剧伴奏乐队中的“主奏乐器” ， 一直发挥着不可缺少的重要作用。
在汉剧艺术中， 京胡伴奏与唱腔是融为一体的， 京胡伴奏音乐是唱腔音乐的重要组成部分； 京胡伴奏艺术的高低也是决定演员成败的关键因素。
对京胡伴奏艺术进行全面的研究， 不仅对京胡伴奏自身规律， 而且对京剧表演、 演唱风格的认识都具有重要意义。长期以来， 音乐学者在对民族器乐进行分类研究时， 大多忽略了伴奏艺术这一领域。
如现今已出版的各种《民族器乐概论》 来看， 对于民族器乐艺术的研究大多主要限于合奏乐种和独奏乐器的考察， 而较少涉及民族器乐伴奏这一重要艺术形式。
音乐学界与戏曲伴奏艺术研究的这种割裂， 导致以往对京胡伴奏的戏曲’ 所谓京胡， 一种拉弦乐器。
俗称“胡琴” 。
清乾隆末年． 随着皮黄腔的发展逐渐形成， 足京ｌｌ：
ＩＩ、 汉刷的主要伴奏乐器。
现今在汉剧界， 对京胡的叫法有称“京胡” ． 也有称“胡琴” 的。
为ｒ 书面表返的清楚准确．故笔者参照《中国音乐词典》 上的注解而称熊为汉剧“京胡” 。４
武汉音乐学院硕士研究生学位论文孙思‘汉剧京胡伴奏艺术研究》伴奏艺术的研究主体， 大多为戏曲伴奏乐队中的乐手。
他们基于伴奏的实践需要，主要着重大量谱例的总结和其各自的经验总结； 又由于乐手们自身理论知识等各方面的局限性， 使得包括京胡伴奏在内的传统戏曲伴奏艺术的研究， 缺乏理论高度， 成为传统音乐理论研究领域的薄弱环节。
在这种背景下， 笔者以汉剧艺术中的京胡伴奏为突破口， 从民族音乐学这一新的研究视角切入进行研究， 不仅有利于京胡伴奏艺术研究课题自身的深入， 而且对于戏曲伴奏艺术领域研究的理论探索方面， 也具有重要的开拓意义。
笔者以为：
本文的研究意义和价值， 不仅在于对汉剧京胡伴奏艺术规律作一个较为系统的研究， 而且对于汉剧表演艺术风格认识的深入都具有一定积极的意义。二、 已有成果之综述以及评价据笔者目前调查及掌握的国内相关研究资料显示， 有关汉剧音乐的研究成果可分为三个方面：
第一， 关于汉剧的音乐本体的研究， 如：
李金钊的《谈字与腔的关系》 ， 发表在《黄钟》 １９ ９ ２第３期； 董维松的《汉剧（ 宇宙锋）反二黄大过门的型态研究》 ， 发表在《黄钟》 １９ ９ ２第３期。
第二， 关于汉剧的历史发展研究， 如：
束文寿的《汉调二黄的地域流派及其沿革》 ， 发表在《当代戏剧》 １９ ８ ３年第９ 期：
王俊、 方光诚所著的《汉剧西皮探源纪行》 ， 中国戏剧出版社１９ ９ ６出版。
第三， 综合性的论述：
其中包括对传统剧目及新编剧目的介绍； 对汉剧的主要演员及其唱腔特色进行阐述； 如何把握剧中角色的情绪等经验、 描述观后感、舞台美术和演出机构的介绍以及对乐队改革的简要论述等。
如：
黄靖的《论陈伯华表演艺术流派的形成》 发表于《戏剧艺术》 １９ ８ ８ 年第３期； 陈先祥的《马上琵琶又一曲——汉剧（ 王昭君）观后》 发表在《中国戏剧》 ２０００年第２期； 汪瑶《２０ 世纪９ ０ 年代以来的汉剧音乐研究》 发表在《音乐探索》 ２０ ０ ６年第２期。关于国外的研究现状， 笔者查阅了御＾ｎｏ－ － － ｍ ｕ ｓｉｃｏｌｏｇ ｙ）， （ Ｃ ｈｉｎｅｓｅＭ ｕ ｓｉｃ ）和御ｓｉａ Ｍ ｕ ｓｉ力三种英文期刊， 其中， （ Ｅ ｔｈ ｎ ｏ ｍ ｕ ｓｉｃｏ ｌｏ ｇ ｙ ）从１９ ７ ７ 年一２０ ０ ３年２７ 年共８ ｌ期， ｆ 砌ｉｎ ｅｓｅ Ｍ ｕ ｓｉｃ ）共２５期， 砌ｓｉａ Ｍ ｕ ｓｉｃ）１９ ８ ５年一１９ ８ ８ 年、１９ ９ ０ 年、 １９ ９ １年、 １９ ９ ３年１９ ９ ５年一２０ ０ ３年１６ 年共４ ８ 期， 合计１５４ 期， 均没有发现关于汉剧研究的论文。笔者认为在前人的研究中尚存在以下几点不足及没有涉及的内容：其一， 立足于汉剧乐队中主奏乐器京胡这一课题的研究， 甚少人对其有所研
武汉音乐学院硕士研究生学位论文孙思‘汉剧京胡伴奏艺术研究》究， 仅见汤冬泉所撰写的《汉剧操琴艺术——介绍著名琴师刘志雄》 这一本专著。此书对汉剧京胡的演奏方法作了初步探索， 这本专著分为两部分， 其中第一部分是对京胡操琴方法的介绍； 第二部分是对汉剧京胡伴奏中演奏方法的总体概括。其侧重点在于， 如何演奏汉剧京胡， 是以教材的写作方式进行简要的介绍， 因此该书的内容显得过于浅显， 其中有些方面未能涉及， 如：
托腔音乐与唱腔音乐之间的关系， 京胡托腔音乐具体是如何为唱腔进行伴奏的等一系列有关音乐形态方面的问题。．其二， 该书著于１９ ８ ０ 年； 因此对汉剧京胡演奏技法等方面的论述也是与其作者所处的时代相结合而形成的。
随着时代的发展以及社会文化的影响， 在汉剧京胡演奏技法等问题上有所发展与变化， 故该书就略显得不够完善。其三， 对汉剧京胡的主体——琴师的研究也未能涉及， 如：
汉剧京胡琴师的总体演奏风格以及演奏风格的变迁； 汉剧京胡琴师在文场中作为主奏乐器， 与其他文场乐师之间的关系以及与整个乐队之间的关系等； 琴师的传承方式等。其四， 对汉剧京胡产生的文化、 经济背景这一方面也未能进行清晰概括的分析。以上对前人文献以及专著进行了粗略的梳理， 从上述情况可看出， 关于乐队伴奏的论述还可以零星见到， 可是对于汉剧京胡的总体研究却显得过于苍白， 鉴于这种情况， 就需要对汉剧音乐研究的视野要拓宽， 在研究的过程中， 必须引入新的视角与方法， 才能更为深入全面的了解汉剧音乐艺术。三、 本文的实地考察情况、 研究方法以及材料来源（ － － ）实地考察本文主要运用民族音乐学的研究方法， 既立足音乐本体， 也注重音乐文化，对汉剧京胡伴奏的音乐形态、 物质形式、 演奏主体等进行多层次、 多视角的研究。民族音乐学研究方法的一个重要特征是重视“实地考察” ， 即将民族学与音乐学相结合， 运用民族学的研究方法。
通过“实地考察” ， 会更有利于观察到京胡伴奏和演出环境上的特点、 演出中演员和乐手以及乐手之间的沟通方式、 京胡伴奏演出实践中程式性（ 传统规律和“法度” ）和主奏性（ “领、 带” 功能和即兴发挥）之间的种种关系等等。
另外， 民族音乐学研究方法的另一个重要特征是强调作为
武汉音乐学院硕士研究生学位论文孙思《汉剧京胡伴奏艺术硼ｆ 究》“局内人” 的体验。
因此， 笔者先后在武汉市汉剧院、 湖北省艺术研究所等地进行实地考察获得了第一手和以及第二手资料。笔者实地考察情况如下：２０ ０ ６年５月 一８ 月 在武汉市汉剧院进行实地调查， 分别采访了王立新、 王汉中等琴师和音乐工作者， 并参观了乐队的排练工作， 获得了大量感性认识， 并获赠相关书籍以及音响资料。同年７ 月 在湖北省艺术研究所收集相关书籍材料， 获赠《汉剧志》 一书。同年１０ 一１２月 ， 笔者又相继到武汉市汉剧院， 采访了琴师戚茂盛、 郑芝欢等人， 而且作为二胡演奏者的身份， 参与了《王昭君》 的排练与录音； ２０ ０ ７ 年１月 ２５日参加了《王昭君》 在武汉剧院的演出。２０ ０ ７ 年１月 与身在深圳的李金钊进行了电话采访， 又于３月 进行了面对面的采访， 获得大量的手稿乐谱以及音响资料， 并随李金钊先生学习京胡的基本演奏方法。’笔者通过参与排练与演出， 更加丰富了自身的感性体验， 通过对不同人物的采访， 使笔者更深层次的对其伴奏艺术的掌握。
因此， 笔者在一定程度上也初步具有汉剧音乐“局内人” 的身份。
本文所用资料的主要来源， 是通过采访而收集整理到的， 也有一部分是通过排练演出而获得的体会与认识。（ 二）研究方法本文研究建立在案头工作和田野工作之上， 主要运用的研究方法如下：１． 田野工作法（ ｉ）访谈法：
笔者在收集本文第三章相关资料时， 对汉剧京胡的琴师进行了有针对性的访谈， 了解他们的音乐观念、 行为等， 获得了研究所需的第一手材料。（ ２）观察法：
笔者在收集本文相关资料时， 通过观察演出排练中的琴师，了解他们的学习、 排练以及演出的情况等， 获得了研究所需的第一手材料。２， 案头工作法（ １）定量分析法：
本文第一章在研究汉剧京胡的音乐形态时， 采取列举谱例与图表的方法， 从多个角度进行量化分析。（ ２）定性分析法：
本文在定量分析的基础之上， 对汉剧京胡的音乐形态、演奏风格、 传承等均作了定性研究和阐述。（ ３）音像资料分析法：
本文在研究汉剧京胡伴奏音乐特征以及演奏风格时，结合文献资料， 对收集到的相关音像资料进行了分析。
武汉音乐学院硕士研究生学位论文孙思‘汉剧京胡伴奏艺术研究》（ ４ ）比较法：
本文通过对比法， 将汉剧京胡与京剧京胡进行比较研究； 并对琴师不同演奏风格进行比较分析， 较更为全面清晰的展现汉剧京胡以及演奏风格的个性特点。（ 三）资料来源在撰写本文前， 笔者先对汉剧京胡现存的相关资料进行了搜集和整理， 包括文字资料、 音像资料和实地考察的艺人口述资料等。
资料中一部分是前人的研究成果， 另一部分是笔者田野考察的调查记录和写实， 这些都是本文的研究基础。（ １）文字、 乐谱资料《中国戏曲志・湖北卷》 、 《中国戏曲音乐曲集成・湖北卷》 、 《汉剧志》 、 《汉剧操琴艺术——介绍著名琴师刘志雄》 、 《传统京剧京胡伴奏艺术研究》 、 《中国戏曲音乐曲集成・湖北卷》 、 《汉剧操琴艺术——...
二胡始于唐朝已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族那时叫“奚琴”。宋朝学者陈蜴在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也„„”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛”的诗句说明胡琴在唐代已开始流传而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。二胡过去主要流行于长江中下游一带所以又称为南胡。集中于中高音域的表现音色接近人声情感表现力极高广为大众接受。1920 年代二胡始作为独奏乐器出现在舞台上。在这之前二胡多用于民间丝竹音乐演奏或民歌、戏曲的伴奏。
目录 简介乐器历史起源二 胡构造琴筒琴 皮琴杆琴轴弓 子千斤琴码音 响来源松香的 作用二胡分类 二胡特性形制 音色二胡选购 保养维护鉴别 方法名家名曲 演奏名家二胡 教育演奏技法 世界上最大的 二胡 简介
二胡又名“胡琴” 唐代已出现 称“奚琴"”宋代称“嵇 琴”。一般认为 今之胡琴由奚 琴发展而来 现已成为我国 独 具魅力的拉 弦乐器。它既 适宜表现深沉 、悲凄的内容 也能描写气 势壮观的意境 。
二胡 是中华民族乐 器家族中主要 的弓弦乐器(擦弦 乐器)之一。唐朝 便出现胡琴一 词当时将西 方、北方各民 族称为胡人 胡琴为西方、 北方民族传入 乐器的通称 。至元朝之后明清 时期胡琴成 为擦弦乐器的 通称。
意境深远的《 二泉映月》 、 催人泪下的《 江河水》 、 思绪如潮的《 三门峡畅想曲 》 、宏伟壮丽 的《长城随想 》协秦曲等都 是其优秀的代 表性曲目。
本世纪二十年 代二胡能发 展成为独奏乐 器和华彦钧 阿炳、刘天 华的贡献是分不 开的。通过许 多名家的革新 二胡成为一 种最重要的独 奏乐器和大型 合奏乐队中的 弦乐声部重要乐器。
二 胡形制为琴筒 木制筒一端 蒙以蟒皮张 两根金属弦 定弦内外弦相 隔纯五度一 般为内弦定 d1外弦定 a1其演奏手法 十分丰富左 手有揉弦吟 音、泛音、 颤音、滑音、 拨弦等右手 有连弓、分弓、 顿弓、跳弓、 颤弓、飞弓、 拨奏等。二胡 一般定弦为 d1、a1有效 音域达三至四 个八度。乐器 历史
到了 宋代又将胡 琴取名为“嵇琴”。
宋代末学者陈 元靓在《事林 广记》中这样 记载嵇琴本 嵇康所制故 名“嵇琴”。宋代大 学者沈括在《 补笔谈?乐律 》中记载“熙 宁中宫宴 教坊伶人徐衍 奏嵇琴方进 酒而一弦绝 衍更不易 琴只用一弦终其曲 。”说明在北宋 时代已有很高 的演奏水平。
徐衍为皇帝大 臣们演奏”嵇琴”时 断了一根弦 仍然用另一 根弦奏完曲 没有娴熟的技 艺是做不到的 。后来沈括在 《梦溪笔谈》 中又记载“马尾胡 琴随汉东曲 声犹自怨单于 。弯弓莫射去 中雁归雁如 今不寄出。”说明 在北宋时已有 了马尾的胡琴 。
元朝 《元史?礼乐 志》所载“胡琴 制如火不思 卷顾龙首二 弦用弓捩之弓之弦以马尾”进一步 阐
二胡 述了胡琴的制作原理 。到了明清时 代胡琴已传遍 大江南北始 成为民间戏曲 伴奏和乐器合 奏的主要演奏 乐器。
到了近代胡 琴才更名为二 胡。半个多世 纪以来二胡 演奏水平已进 入旺盛时期。
刘天华先生是 现代派的始祖 他借鉴了西 方乐器的演奏 手法和技巧 大胆、科学地 将二胡定位为五 个把位从而 充扩了二胡的 音域范围丰 富了表现力 确立了新的艺 术内涵。由此 二胡从民间 伴奏中脱颖出 来成为独特 的独奏乐器 也为以后走进 大雅之堂的音 乐厅和音乐院 校奠定了基础 。
新中 国成立以后 民族、民间音 乐发展很快 为了大力发掘 民间 艺人的艺术珍宝华 彦钧、刘北茂 等民间艺人的 二胡乐曲经过 整理被灌成唱 片使二胡演 奏艺术如雨后 春笋迅猛发展 起来。上世 纪 50 年代和 60 年代先后涌现了张锐、 张韶、王乙等 为代表的一批 二胡教育家和 演奏家在他 们的影响下 又培养出了新 的二胡演奏家 闵惠芬、王国 潼等。二胡作 曲家刘文金的 《长城随想曲 》等将二胡的 性能超常发挥 并刻意创新 使二胡焕发出 新的生机和异彩。
补充 ― ― 据《中国 文化史三百题 》提供资料 宋代是外来乐 器与中原文化 融合发展的第 二阶段。宋元 明清时期随 着戏曲、曲艺 的发展民间 乐器随着“勾栏”“瓦舍” 的兴起而发展 了自己的伴奏 乐器。其中最 主要的乐器是源 自蒙古、西域 的马尾胡琴 又称二弦琴 经与前朝留 下的嵇琴、轧 筝融合创制 出新颖的胡琴 。这一乐器充 分标志中国弓 弦乐器走向成 熟。后来由 于地方戏唱腔 风格需要胡 琴又逐渐分化 出现配合秦 腔、豫剧需要 的板胡京剧 、汉剧需要的 京胡、京二胡 河南坠子需 要的坠胡广 东粤剧需要的 高胡潮剧需 要的椰胡 湖南花鼓用的大筒 蒙古说唱用 的四胡川剧 用的盖板子 河南越调用的 四弦福建莆 田戏用的枕头 琴侗戏用的 牛腿琴壮剧 用的马骨琴 晋剧用的二股 弦等等弓弦乐 器。所以二 胡实际上是这 众多的弓弦乐 器中的一种 它的得名远远 后于胡琴。所 以说“二胡”始于唐 朝是不准确的 应该说“胡琴”始 于唐朝。起源
据《中国 文化史三百题 》提供资料 宋代是外来乐 器与中原文化 融合发展的第二阶段。
宋元明清时期 随着戏曲、 曲艺的发展 民间乐器随着“ 勾栏”“瓦舍”的兴起而 发展了自己的 伴奏乐器。其 中最主要的乐 器是源自蒙古 、西域的马尾 胡琴又称二 弦琴经与 前朝留下的嵇 琴、轧筝融合 创制出新颖 的胡琴。这一 乐器充分标志 中国弓弦乐器 走向成熟。后 来由于地方 戏唱腔风格需 要胡琴又逐 渐分化出现 配合秦腔、豫 剧需要的板胡 京剧、汉剧 需要的京胡、 京二胡河南 坠子需要的坠 胡广东粤剧 需要的高胡 潮剧需要的椰 胡湖南花鼓 用的大筒蒙 古说唱用的四 胡川剧用的 盖板子河南越 调用的四弦 福建莆 田戏用的枕头琴侗 戏用的牛腿琴 壮剧用的马 骨琴晋剧用 的二股弦等等 弓弦乐器。所 以二胡实际 上是这众多的 弓弦乐器中的 一种它的得 名远远后于胡 琴。所以说“二 胡”始于唐朝是不 准确的应该 说“胡琴”始于唐朝 。二胡构造
二胡的构造 比较简单由 琴筒、琴杆、 琴皮、弦轴、 琴弦、弓杆、 千斤、琴码和 弓毛等组成的 。二胡各部构 造的功能
二胡构件由 九个主要部分 组成其功能分别介绍 如下
琴筒 琴筒
是二胡的重 要部分这通 过弓的推拉运 动擦弦后振 动琴皮发音的 共鸣体。琴筒 的质地和形状 对音量和音质 有直接影响。
一般用紫檀木 或红木制作。
形状有六角形 、八角形、圆 形、前八角后 圆形等常用 的是六角形。
琴筒后面镶嵌 着一个音窗 一般为雕木花 窗不仅对 琴筒起了装饰 作用而且对 发音、传音和 滤音有一定的 好处。
琴 筒是二胡的共 鸣筒多用红 木、紫檀或乌 木制成也有 用花梨木或竹 子做的七十 年代并开始使 用低发泡ABS材料 模压成型。其形 状主要为六方 形长 13 厘米前口直 径对边8.8 厘米 。有些地区则 制成圆形或八方形。
筒腰略细筒 后口敞口或装 置开有各种式 样花孔的音窗 。琴筒起扩大 和渲染琴弦振 动的作用。
琴筒前口 蒙皮叫琴皮 也叫琴膜 它是二胡发声 的重要装置。
普及式二胡为 蛇皮中高档 二胡多为蟒
琴皮 皮。蛇皮鳞纹细密 纹路排列规则 并富有韧性 但质地较薄 。音质易受气 候、室温等因 素的影响。蟒 皮鳞纹粗而平 整色彩对比 协调厚度适 宜而有弹性 不易受虫蛀 发育共鸣较好 。蟒皮又以肛 门一带地方的 最为理想这 个地方的蟒皮 适应性广、发 音浑厚圆润 并且性能稳定 。新买的二胡 无论是蛇皮的 还是蟒皮的 发音往往空而 带沙并且把 住上下端的音 量悬殊较大。
这是琴皮振动 还不够协调的 缘故需要经 过一段时间的 拉奏后琴皮 的振动才有可 能逐渐变为常 态。琴皮
有蟒皮和蛇皮 两种蟒皮为 佳。它是二胡 重要的发音体 也是振源的 关键 对音质和音量有着 直接的影响。
莽皮的鳞片越 大音色越好 。
琴杆 琴杆
是二胡的支 柱亦是躯干 。不仅起着上 连下接的支撑 作用而且对 整体振动发音 也有一定的影 响。制作琴杆 的材料有些檀 木、乌木或红 木。一般用红 木较多。红木 价廉物美具 有一定的抗拉 性。
是 支撑琴弦、供 按弦操作的重 要支柱全长 81 厘米直 径约为 0.55 寸。顶端为琴 头上部装有 两个弦轴下 端插入琴筒。
琴头呈弯脖形 也有雕刻成 龙头或其他形 状的。衡量一 把二胡的发音 纯净与否与琴 杆材料的选择 有很大关系 通常把红木视 为上品乌木 的也不错其 它木材的就要 逊色一等了。
选择时除了要 仔细辨别琴杆 的制作材料外 还要 兼顾到质地紧密。木 射线细密而均 匀无节、无 疤无明显裂 痕有一定光 亮度等。琴轴
有上下两 个又名琴轸 起调整音 高的作用上 轴缚胶内弦 下轴缚绞外弦 。琴轴有木质 轴和机械轴两 种两者各有 利弊。木质轴 调音后稳定 不易跑弦走音 但因时紧时 松给调弦带 来困难。机械 轴调弦快而自 如音准也好 但目前制作 质量没有完全 过关时而会 出现松动、滑 动等现象容易导致跑弦走音。
琴轴的 类型:铜轸和木轸
二胡的 定弦音高主要 是靠琴轴来调 节。琴轴的类 型有铜轸和木 轸。琴轴就是 与琴杆相互垂 直那两个犹如 圆锥体的部件 木质前端 细小有一穿 弦小孔中间渐 大后端最大 。轴后段外表 刻有若干直条 瓣纹轴须加 饰用多层骨 质与木质片粘 合。它们与琴 筒相对上面 的一个叫内琴 轴拴内弦 朝下的一个叫 外琴
琴轴
轴拴外弦。内外琴 轴相距约为 0 .26 尺。外琴轴距琴筒一 般为 1.45 尺这是二胡区 别于大胡、中 胡、高胡、板 胡、京胡等"同族" 乐器的显著标 志之一。
传统的琴轴是 一个整体纳 外琴轴分别横 插在琴杆上方 指定的圆孔内 相应的琴弦 直接缠绕在"出 口"一端的末梢上 。这种琴轴调 弦的活动范围 大并能储存 多余的琴弦线 段有利于琴 弦的充分利用 。但这种琴轴 对材料的选择 较为考究多 用黄杨木或黄 檀木制成与 琴杆的接触面 既要严密合缝 又要保持必 要的松动否 则不是匿藏着 极弦跑音的隐 患就是操作 不自然。
六十年代初 二胡开始装 置螺丝弦轴又称直 行铜轴外 观上既保持了 原来的民族形 式又克服了 拧转费力、容 易跑弦和日久 损裂琴杆的缺 点。如今市上 出售的中高档 二胡其琴轴 多为机械螺旋 轴。
弓子 弓子
是二胡发音 的重要工具 由弓杆和弓毛 两部分组成。
弓杆是用细实 的紫竹制成 粗细要适中。
弓杆的软硬和 弹性会直接影 响到演奏效果 。弓毛以前有 用尼龙丝和马 毛的多用马 尾且白马尾 为最佳黑马 尾次之。一般 用细实紫竹缚 上马尾一端 装有活螺丝 弓鱼用来调 整弓毛的松紧 度。琴弦 是琴的发音体 之一也是二 胡的声源体之 一。其质量的 优劣直接影 响到发音效果 。目前琴弦有 两种一种是 金属弦具有 拉力好音质 好音准好和 灵敏度高等特 点又分铝质 弦和银质弦两 种银质弦最 佳另一种是 丝弦它发出 的音比金属弦 柔和 细腻但位力差音 准差而且容易 断弦且易变 音。现在大多 采用金属弦。
弓子由 弓杆和弓毛构 成全长 76 厘米弓杆是 支撑弓毛的支 架长度 24 尺用江 苇竹又名幼 竹制作两端 烘烤出弯来 系上马尾竹 子粗的一端在 弓的尾部马 尾夹置于两弦 之间用以摩 擦琴弦发音。
弓毛多 为马尾也有 用尼龙丝仿制 的。有些简易 二胡是用尼龙 线来代替弓毛 这种音响效果较差。
衡量 弓毛能否经久 耐磨主要看 弓毛是否排列 得整齐平展 长度一致粗 细均匀。好的 弓毛要求无断 头、无纤柔、 无蓬乱缠绞等 。选择弓杆要 注意长度符合 标准还要兼 顾到质地坚实 、老化、粗细 协调、匀称、 中段不呈弧形 与弓毛相互 平行等情况。
这样的弓子弹 性适中操纵顺 手易于控制 。
有的 初学者把京胡 的弓子拿来换 在二胡上这 是不合适的。
京胡弓子一般 都较短在二 胡上拉奏没有 回旋余地是 不符合二胡演 奏需要的。
现在市面上 出售的中高档 二胡的弓子多 为松紧调节弓 它是在持弓 一端装有机械 螺旋装置可 根据 演奏需要把弓毛调节 到合适的松紧 程度。但不可 调得过松过紧 过松使弓子 失去了应有的 弹性不易于 操作过紧则 发音生硬缺 乏含蓄内在的 成份同时还 容易使弓杆变 形。
千斤线 千斤
又称千金 对二胡琴弦起 固定和切弦作 用。对音准也 有一定的影响 。它是用棉线 、丝线、有机 玻璃、塑料等 材料制成。其 形式多种多样 有固定千斤 、线绕千斤、 金属千斤等。
较常用的是线 绕千斤。
琴杆上扣住 琴弦的那个装 置叫千金千 金一般是用铜 丝或铅丝制成 "S"形的钩再用丝 弦或其它线绳套 住这钩的一端 并系在琴杆上...
” 意大利著名歌唱艺术大师吉诺 · 贝基多次来我国 讲学，他要求歌唱者应把注意力放在尽可以多运用共 鸣上， 把喉咙深部、 底部打开， 各声区声音要一致， 尽 量集中在面腔，(头部共鸣腔 努力探索有共鸣的柔和 的有控制的发声方法。为给大家作示范，他不用麦克 风． 用他那年青、圆润。
极具穿透力的共鸣，演唱两首 难度极大的艺术歌曲
虽年已古稀，歌声却洪亮如钟，
余音绕粱．在座者无不拍手叫绝。
这几年， 有些歌手不注重嗓音的训练， 对如伺运用 共鸣去演唱更是一无所知 设备， 去展示“共鸣”， 再通过电视媒体去展现青春、自
然、 俊美的外形。
青年必须认识到唱歌是一项艰苦的工 只知如何依靠先进的音响 ·切磋与交流 · 作． 是对未来的一项长期投资， 而不是一次立竿见影的
“小本买卖” 。
他们必须是尽善尽美主义者， 而不是狂躁 者。
帕瓦罗蒂如今已六十多岁， 歌声仍然很美， 似乎越 老越棒。因为他是用科学的方法． 用共鸣去演唱， 所以
才能艺术青春永驻。
说到嗓音共鸣训练，许多人都以为只有美声唱法 有一套完整的、 科学的洲练方法。
其实， 我国的演唱艺 术同样有着悠久的历史， 同样有一套科学发声方法。
我 们的祖先早就知道． 演唱时运用共鸣， 可以滤杂音． 美 化音色， 又可以增大音量， 减轻喉咙负担． 并能在声腔 中加强艺术感染力。在京剧各行当中共鸣运用还各有 测重。
老旦的唱以口， 鼻腔共鸣为主， 而花脸则强滑抬 软腭、 着重发挥头腔共鸣和口鼻共鸣， 老生侧重鼻腔共 鸣， 高盲上头腔． 青衣重头腔劳呜， 有时在低音区还掺 上胸腔 “混合声” 。这样，声音更加结实。他们深信只 有用上共鸣声音才能传得远．观众才能听得见。
庐剧音乐伴奏及主胡的演奏特点 李大武 庐剧这个尉种， 至今已有二百多年历史。
它从农丰 、 J 的草台班进入到城市的大舞台，从秧歌对嗡，山歌小 曲， 门歌小唱发展成为太戏诲台， 特别是在解放后的 短五十多年中， 发生了巨大的变化， 并与徽剧 黄梅戏、
洒州戏并称为安徽的四大剧种之⋯ ，最初的庐副以溺 唱为主， 逐龋发展到用锣鼓伴奏， 这是庐割的最早伴奏 形式。
当时人称庐剧：
一台锣鼓半台戏， 很形象地说明
了早期庐尉中锣鼓件鬓的重要性 二十世纪三十年代 初期， 老艺人孙静如先生， 第一次用京胡伴奏庐剧． j
大胆的尝试， 开创了庐剧音乐伴奏的先河， 成为庐剧 音乐发展史上的第一个里程礤，贾定了庐剧音乐伴奏 的基础。
解救裙安徽省庐剧照建团伊始， 一批老艺人从 农村来到城市， 加盟国家剧团， 从唱水词戏到按曲谱唱 新词，新时代为庐剧音乐伴奏提供了较好的音乐伴奏 条件， 彻底改变 l 『锣鼓伴奏的单一形式。
早期的一把胡 琴伴． 只是跟演员后面托腔， 演员随心所欲地唱， 伴奏 一也就随心所欲地拉， 没有固定的格式． 演员在台上多少 对阅， 足根据观众的需要而定， 隧意性很大。员需要休 息一_ 下，就用手势告诉演奏管．演奏反复行弦或过门，
唱腔中的大小过台起落， 也是． }{j手势表达。
这种一把胡 琴的伴婺． 谈不上什么音乐效果．只是伴奏旋律， 磙唱 腔定， 这种老的伴奏方式． 一直沿袭到解放初期的庐剧 舞台上。
现在的庐剧音乐伴奏和其它地方剧种一样，从乐 酞编制， 音乐作曲， 包括配器等都步人正规的戏剧乐队 伴奏模式 主胡为顿奏乐器． 相当于京剧三大件中的京 胡。
主胡使用的乐器为高胡， 庐剧伴奏的高胡定弦和黄 梅戏， T、 一样， 为内弦G ， 外弦D， 演奏的技巧和风格迥 异， 庐剧的二 ：
二 胡演奏有它的特色． 作为主胡演奏员必须 摆准位置进入角色， 完成整台戏的伴奏任务， 获得演出
成功。
主胡在乐队中的地位和重要性，应该得到充分的
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认识 。
主胡从排练开始耽 进入排练场 ． 在初排到彩排的 整个过程中， 掌握剧中每 演 员的演唱特色 ， 注意她们 的音准． 与司鼓的紧密配合． 对整台戏的成功 起 了很大 的作用 ， 主胡的演奏和演唱演员之间达成默契 ， 更能发 挥演员的激情和演唱技巧，突出角色的性格和舞台行 动．对表现剧情起到推波助澜的作用。
演奏好庐剧主胡 ，必须要注意以下几种关系。一、
主胡与导演的合作关系． 一名称职的主胡演奏员． 要理 解该剧导演对鼙个戏的处理和调度 ，他要 认真阅读剧 本，了解剧情． 深刻领会导演对剧本的分析． 才能在演
奏中贯彻导演意图．在整台戏剧的演出中发挥自己的
独特作用。
二、 主胡与乐队的合作和应起的作用。
二胡 是庐剧伴奏的主要乐器．因此主胡在乐队中的位置十
分重要 ， 主胡发挥得正常 ， 对全剧的演出成功 ， 起到关 键的螺丝钉作用。
庐剧唱腔转调多． 音高复杂 ． 有时一 句唱腔转一次调 ， 男女唱腔不 同度， 在这种特定 的情况 ·切磋与交流 · 下， 担任庐剧主胡的演奏， 要起到领头羊的作用， 掌握 全场的节奏、分寸． 包括对跟腔． 托调的处理等。
有时 演员在舞台上偶而唱错或忘词．更要靠主胡和司鼓的 默契配合． 力挽狂澜． 使舞台上的演出正常进行。
作为 戏剧团体的专业主胡演奏员，必须对本团的主要演员 的演唱音高， 风格， 节奏及在舞台上的表演习惯， 要做 到了如指掌。
在平时练唱， 新唱腔排练； 主胡都要做到 心中有数． 哪怕只有几句唱腔的演员． 也要对其性格特 点有所了解， 这样才能保征演出中万无一失 庐剧音乐 丰富多彩． 熟悉了解庐剧音乐， 包括主调， 花腔， 是一 名职业演奏员的基本职能， 一个好的庐剧主胡， 要求对 庐剧的各种唱腔耳熟能详，甚至会演唱。在此基础上，
通过不断的演奏实践， 逐渐发挥自己的特色， 根据不同
的演员，在伴奏上采取不同的处理方法，带动整个乐 队． 完成演奏任务， 这是主胡演奏员应具备的综合艺术 素质。
二 胡 演 奏 音 色 探 究
李世杰 中国民族音乐之美在于 “韵”，而韵的表现则有赖 于乐器的音色特征。中国乐器演奏的最高旨趣是在充 分发挥乐器的人声韵昧，以接近人声为贵。
二胡， 是中
国民族乐器中的代表性乐器。
二胡发音柔美、 圆润、 含 蓄、 浑厚 ， 而且因为她发音 的连续性和极富歌唱性， 因
此就更近似人声 了 ， ． 更具有她独特的魅力。
近年来， 二 胡越来越受到人们的喜爱，学习演奏二胡的人逐年增 加，日渐普及。
如何掌握这门乐器， 发挥二胡独特的音 色、 韵味， 达到动听感人的艺术效果， 开始引起更多人
们的注意。
撇开制作二胡材料的优劣不同而音色各异这点不 谈， 从纯技术角度来研究一 i 胡的演奏音色， 我认为这和 演奏者的右手运弓力度、速度的控制，左手按指的指 力、揉弦的幅度、递度、力度， 以及两手之间的密切配 4 4 合等因素有着至关重要的关系。两个人演奏同一把二 胡， 结果音色必定是各不相同的。
这是因每个演奏者都 有自己独特的演奏方法而产生的。
然而， 形成各 自的演 奏方法， 是由于每个人的审美情趣、 文化意识、 音乐修 养等多种因素的结合，通过自己的双手对力度的控制 和运动速度的综合处理、配合形成的。所谓 “琴跟人 走” 讲的就是这个道理。因此， 真正明了二胡如何发音 并正确掌握运弓和揉弦这两项基本技法，对二胡演奏 的音色好坏至关重要。下面试从两个方面分别论述自
己的观点。一、运弓质量是二胡演奏音色好坏的关键 唱歌者学习声乐， 首先必须学会发声、 运气：
同样，
学习二胡演奏也必须学会发声和运气。二胡是靠运用 弓毛摩擦琴弦产生振动而发出声音的，发音的音质好 坏是音色的一个极重要的组成部分。
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二胡历史 二胡又名“胡琴”族乐器家族中主要的弓弦乐琴” 。
宋代末学者陈元靓在来沈括在《梦溪笔谈》 中又记雁如今不寄出。
” 说明在北火不思， 卷顾龙首， 二弦用清时代胡琴已传遍大江南北胡琴才更名为二胡。
半个多世的始祖， 他借鉴了西方乐器扩展了二胡的音域范围， 丰颖出来， 成为独特的独奏乐二、
二胡组成部分 二胡由琴筒、 琴皮、 琴 琴头、 弦轴、 千斤、 琴 琴弓和琴弦等部件组成
琴筒， 是二胡发音弦振动的作用。
它多用木料制作， 也有用花梨统的琴筒都用块状的木” ， 唐代已出现， 称“奚琴"， 是北方的民间乐器乐器(擦弦乐器) 之一。
乐器历史到了宋代， 又将胡《事林广记》 中这样记载：
嵇琴本嵇康所制， 故记载“马尾胡琴随汉东， 曲声犹自怨单于。
弯弓宋时已有了马尾的胡琴。
元朝《元史· 礼乐志》弓捩之， 弓之弦以马尾” 进一步阐述了胡琴的制北， 始成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的主要演奏乐世纪以来， 二胡演奏水平已进入旺盛时期。
刘天的演奏手法和技巧， 大胆、 科学地将二胡定位为富了表现力， 确立了新的艺术内涵。
由此， 二胡乐器， 也为以后走进大雅之堂的音乐厅和音乐院校分级材料 琴杆、
琴马、
成。
音的共鸣筒， 起着扩大和渲染琴红木， 紫檀， 黑檀或乌木等硬质木， 竹筒和硬质色木制成的。
传木料拼粘制成， 前端稍大， 后端略器。
二胡是中华民胡琴取名为“嵇故名“嵇琴” 。
后弓莫射去中雁， 归所载“胡琴制如制作原理。
到了明乐器。
到了近代，天华先生是现代派为五个把位， 从而胡从民间伴奏中脱校奠定了基础。
小， 筒腰略细， 筒前端蒙方形的以外， 还有八方形都是有规则的， 所以琴特别是高音区的音量， 就量大， 而且不失二胡特琴皮， 是一块薄而的振动膜， 琴弦的振动强烈的振动， 强化和过生丰富的音色。
琴皮的要因素。
琴皮主要是厚作用， 过厚音色发闷，是肛门那段， 在琴皮处花纹）
怪纹处于琴马和面的考虑。
琴杆， 又称担子，弦轴， 下端插入琴筒。
琴动和音色都很重要， 也是琴头， 琴杆上端的装饰部纹头， 平头等或其他形状近顶端面积渐大， 顶部嵌丰富了二胡的款式。
弦轴， 又称琴轸， 多用木制 成。
外形呈纺锥形。
轴轴身开有纵向沟槽， 弦轴有弦轴的细端钻有小孔， 用以锐发明了直行式二胡螺丝弦 蒙有振动膜， 筒后口装置音窗。
二胡的琴筒有多形和椭圆形的， 它们各有其发音特点， 但因为它琴筒和振动膜的共振频率范围也就比较狭窄， 要扩就必须改革二胡的琴筒， 使之更科学合理。
其中特有的音色， 此类二胡都为专业演奏 而坚韧， 弹性很好的蟒皮和蛇皮， 鞔于琴筒前端动经琴马传导给振动膜， 振动膜随之作过滤琴弦的振动， 从而扩大了音量， 产的厚薄是很重要的， 也是影响声音的主厚薄、 弹性和加工工艺， 它起的是传导过薄音色发虚发空， 而不厚不薄的就处理时往往会主动避让， 让（不规整的和音垫的位置， 这些完全是出于美观方通常都用于琴筒相同的木料制作。
上部顶端为琴琴杆的制作很关键， 对整个二胡的振是二胡制作中往往被忽略的一部分。部分。
通常有月弯， 龙头，
逥状。月弯形琴头， 由下而上逐渐缩小，嵌以椭圆形骨片饰， 琴头的不同造型用红木， 香红木， 黄杨木等
硬
轴顶加饰， 用多层骨片于木片胶合，
有两个， 上轴栓内弦， 下轴栓外弦。穿系琴弦。
20 世纪 60 年代， 张子弦轴（铜轸）。
多种形状， 除正六它们的形状基本上扩大二胡的音量，中扁八角二胡的音端， 它是二胡发音琴头， 装有两个
千斤， 一般是用棉色， 千斤是琴弦振动发有效弦长。
南方的千金方二胡的特色。
千金的 琴马， 又称马子，马大， 竹马的发音明亮常用松节木或色木制作马处理后， 发音更佳。琴马除有与千斤相同的把发音体琴弦的振动传二胡的音色有不同。
具体页中有详细的说明。
琴弓， 又称弓子，好的江苇竹等细竹竿和作。
竹子的细端作弓头弓尾， 两端系以马尾而成纪 60 年代初， 张子锐设丝琴弓得到推广， 马尾钩在弓头及弓尾挂钩之方便， 现全国广泛使用
琴弦， 是二胡的发丝弦时， 如外弦用子弦含蓄， 但音量偏小， 可用丝弦音色明亮， 刚健， 音琴托， 又称托板，住琴筒， 依靠与琴杆的琴筒之间除两块垫板相棉线或丝线绕扎而成， 材料的不同会影响到二胡的发音的起点， 从千斤到琴马之间琴弦的长度， 也称金都用纯棉细线， 出来的音色圆润， 浑厚， 这也是的宽度一般是琴杆平面到弦的直线距离 1. 6cm 左右常用木料或竹料制成。
二胡马比京胡， 适用于演奏轻快活泼的曲调。
木马作， 音量较大， 音色存厚柔美。
将色木琴马置于二胡振动膜中心略偏上方。的截取有效弦长的作用外， 更重要的是传导给共鸣体振动膜。
琴马的调节会使体的作用和调节在二胡的使用和调试用弹性和马尾制， 粗端作成。
20 世设制的螺束穿系和之间， 通过调节螺丝可根据需要改变马尾的松紧，。
发音体， 使用丝线和钢丝弦两种。
二胡两条琴弦弦， 里弦就用中弦； 外弦用中弦， 里弦就用老弦。用于独奏或重奏。
使用钢丝弦时， 外弦用裸弦，音量较大， 可用于齐奏或合奏， 现在民族乐队中普， 红木二胡都采用与琴身相同的木料制成， 琴托的配合以及木螺钉固定。
琴托与相连外， 其他部位均无接触。
琴的音称为是南右。
更换琴弦也极为弦粗细不同， 使用丝线发音柔美，里弦用缠弦。
钢普遍采用钢丝弦。
托内有两块垫板托
托除增加演奏时的稳定性外， 还有助于琴筒的振动共鸣。
三、
影响二胡音色的因素 在演奏高胡时， 比较特别的是演奏者两腿加紧琴筒， 用以控制音量及减少噪音。
高胡的主要演奏技巧右手弓法多奏分弓， 快速弓法用得较多， 奏强拍时， 多用推弓。
左手指法主要有各种滑音和旋律中自由的垫指加花， 广东音乐传统奏法， 左手不用猱弦， 而用压按弦和空弦震音。
1、 天气气候的影响。
天气和气候的变化对二胡的音色有直接的影响。
天气的变化， 主要是指阴、 晴和风、雨、 温度、 湿度等气象要素的变化。
这些变化都会对二胡的音色产生影响。
例如， 在晴天， 高温和干燥时， 二胡的声音就会发脆、 发燥； 在阴雨天， 湿 度较大时， 二胡声音就会发闷、 低沉。
2、 琴皮加工的影响。
蟒皮的选材、 加工处理与制作， 是二胡的关键工序。
蟒皮是二胡发声的音源， 正是由于蟒皮的特色， 才形成了二胡音色所独有的韵味儿。
3、 琴筒共鸣的影响。
琴皮受到振动而发音， 但音量很小， 必须经过琴筒的共鸣才能发出宏亮的声音。
琴筒起到共鸣腔的作用， 其共鸣的过程也就是二胡音色形成的过程。
除了琴皮的材质外， 琴筒的木质对二胡音色也有很大影响。
另外，在共鸣腔内填充一层泡沫， 即改变了琴筒的响应频率， 能使声音变得浑厚。
在琴筒的后部发音口处， 遮挡住不同的面积， 会使声音变得沉闷。
4、 琴码材质的影响。
一个小小的琴码， 也会对二胡音色产生很大影响。
琴码是弦的振动波传导到琴皮的的介质， 不同木质的密度及谐振频率， 对二胡音色的形成有很大关系。
木质松软、 密度较低的琴码， 声音柔和低沉； 木质坚硬、 密度高的琴码， 则声音高亢明亮。
例如，竹码清脆， 松疖码柔和， 乌木码声音结实硬朗。
用硬塑料制作的琴码， 声音发闷。
5、 滤音垫片的影响。
为了消除狼音噪声， 几乎所有的二胡， 都在琴码下部 安装了滤音垫， 有的人用海绵、泡沫， 有的人用呢布料。
滤音垫的材质、 薄厚、 大小， 以及安装的部位等， 都会影响二胡的音色。
海绵泡沫会使二胡的音色低沉、 浑厚、 发闷； 柔软布料会使声音柔和细腻；呢料能使音色明亮高亢。
可以根据各人的喜好来选择。
滤音垫安装在靠近琴码处， 音色会变得厚实； 安装在琴筒下部， 音色会亮些； 安装在琴码与琴筒的中间部位， 音色介于前二者之间。
可根据各人的需要来调整。
至于滤音垫的薄厚和大小， 叠几层合适， 就要根据试验来决定了。
6、 演奏手法的影响。
运弓是二胡演奏的基本功， 而且是非常重要的基本功。
运弓手法的好坏， 对音色的影响也非常大。
为什么有的人奏出的声音生硬、 霉涩、 不好听， 而高手奏出的乐音却圆润、饱满、 流畅、 优美好听， 其关键就在于运弓。
正确的运弓， 要求右手充分地放松， 保持弓子的平、 直、 稳， 并且注意贴弦度， 这样奏出的音色才能优美动听。
如果运弓手法不对， 持弓不稳， 运弓发力紧张， 又贴不住弦， 声音就不是味儿。
分类：
二胡 2007-10-25 12:49 二胡是民族乐器弓弦类乐器中使用最普遍， 又是最具有中国民乐气质和特点的乐器。
二胡的重要性和在民乐队中的地位最为突出。
主要流行于长城内外、 大江南北和珠江流域尤其在长江以南地区， 二胡往往专指独奏和民族乐队使用的一种， 例如江南丝竹、 广东音乐中的主奏乐器。
在南方地区， 二胡的使用要广泛得多， 南方的许多地方戏， 如越剧、 锡剧、 沪剧、黄梅戏、 淮剧、 粤剧中， 都以二胡为主要乐器。
所以， 二胡又称为“南胡”。
二胡 二胡由琴筒、 琴皮、 琴杆、 琴头、 弦轴、 千斤、 琴马、 琴弓和琴弦等部件组成。
琴筒， 是二胡发音的共鸣筒， 起着扩大和渲染琴弦振动的作用。
它多用红木，紫檀， 黑檀或乌木等硬质木料制作， 也有用花梨木， 竹筒和硬质色木作成的。
传
统的琴筒都用块状的木料拼粘制成， 前端稍大， 后端略小， 筒腰略细， 筒前端蒙有振动膜， 筒后口 装置音窗。
音窗多用木料制成， 上面镂成各种装饰图案， 既可美化二胡的造型， 还有助于二胡发音。
二胡的琴筒有多种形状， 除正六方形的以外， 还有八方形和椭圆形的， 它们各有其发音特点， 但因为它们的形状基本上都是有规则的， 所以琴筒和振动膜的共振频率范围也就比较狭窄， 要扩大二胡的音量， 特别是高音区的音量， 就必须改革二胡的琴筒， 使之更科学合理。
新中国建立后， 传统的六方形琴筒直径， 就经历了 8.4、 8.6、 8.8cm 等多次规格上的变异。形状不规则的琴筒要比形状规则的琴筒音量要大， 因此在这基础上， 又研制出扁圆筒二胡， 扁六角二胡和扁八角二胡等， 这些琴筒的音量有明显的增大， 但音色不够优美， 江南的味道不太浓， 其中扁八角二胡的音量大， 而且不失二胡特有的音色， 此类二胡都为专业演奏。
琴皮
琴皮， 是一块薄而坚韧， 弹性很好的蟒皮和蛇皮， 鞔于琴筒前端， 它是二胡发音的振动膜， 琴弦的振动经琴马传导给振动膜， 振动膜随之作强烈的振动， 强化和过滤琴弦的振动， 从而扩大了音量， 产生丰富的音色。
琴皮的厚薄是很重要的， 也是影响声音的主要因素。
但琴皮只是二胡的一部分， 在音色方面琴筒和琴筒的制膛工艺， 以及琴杆角度等都是决定二胡音色和音质的重要原因。
作为制琴者来说，强调琴皮美观的同时重要的还是要以琴皮是否会使二胡有好的音色和音质方面来考虑。
蟒皮的结构是网状的， 这也是其它动物不能替代的原因， 所以有一种放重物的编织袋叫蛇皮袋，不但牢固而且还有非常好的弹性，就是这个道理。蟒皮的格子是蟒皮的花纹， 就像布料上的印花。
蟒皮并不是靠许多格子组成的，所以花纹对蟒皮的质地自然也不會有影响了 ， 更不会影响音准或调音等， 是没有依据的。
琴皮主要是厚薄、 弹性和加工工艺， 它起的是传导作用， 过厚音色发闷，过薄音色发虚发空，而不厚不薄的就是肛门那段，在琴皮处理时往往会主动避让，让（ 不规整的花纹）
怪纹处于琴马和音垫的位置， 这些完全是出于美观方面的考虑。
琴头 琴杆， 又称担子， 通常都用于琴筒相同的木料制作。
上部顶端为琴头， 装有两个弦轴， 下端插入琴筒。
琴杆的制作很关键， 对整个二胡的振动和音色都很重要， 也是二胡制作中往往被忽略的一部分。
著名制作师周荣庭在长期的实践中，
认为二胡的各部分的定位都非常的科学， 在制作中都应精确的把握， 不能马虎，对二胡的耐用性， 音色， 演奏技巧的发挥都是至关重要的。
琴头， 琴杆上端的装饰部分。
通常有月 弯， 龙头， 逥纹头， 平头等或其他形状。
月 弯形琴头， 由下而上逐渐缩小， 近顶端面积渐大， 顶部嵌以椭圆形骨片为饰， 琴头的不同造型丰富了二胡的款式。
弦轴 弦轴， 又称琴轸， 多用红木， 香红木， 黄杨木等硬木制成。
外形呈纺锥形。轴顶加饰， 用多层骨片于木片胶合， 轴身开有纵向沟槽， 弦轴有两个， 上轴栓内弦， 下轴栓外弦。
弦轴的细端钻有小孔， 用以穿系琴弦。
20 世纪 60 年代， 张子锐发明了 直行式二胡螺丝弦轴（ 铜轸）
。
千斤 千斤， 一般是用棉线或丝线绕扎而成， 材料的不同会影响到二胡的音色， 千斤是琴弦振动发音的起点， 从千斤到琴马之间琴弦的长度， 也称为有效弦长。
南方的千金都用纯棉细线， 出来的音色圆润， 浑厚， 这也是南方二胡的特色。
千金的宽度一般是琴杆平面到弦的直线距离 1 .6cm 左右。
琴马 琴马， 又称马子， 常用木料或竹料制成。
二胡马比京胡马大， 竹马的发音明亮， 适用于演奏轻快活泼的曲调。
木马常用松节木或色木制作， 音量较大， 音色存厚柔美。
将色木马处理后， 发音更佳。
琴马置于二胡振动膜中心略偏上方。
琴马除有与千斤相同的截取有效弦长的作用外，更重要的是把发音体琴弦的振动传
导给共鸣体振动膜。
琴马的调节会使二胡的音色有不同。
具体的作用和调节在二胡的使用和调试页中有详细的说明。
琴弓 琴弓， 又称弓子， 用弹性好的江苇竹等细竹竿和马尾制作。
竹子的细端作弓头， 粗端作弓尾， 两端系以马尾而成。
20 世纪 60 年代初， 张子锐设制的螺丝琴弓得到推广， 马尾束穿系和钩在弓头及弓尾挂钩之间， 通过调节螺丝可根据需要改变马尾的松紧， 更换琴弦也极为方便， 现全国广泛使用。
琴弦， 是二胡的发音体， 使用丝线和钢丝弦两种。
二胡两条琴弦粗细不同，使用丝弦时， 如外弦用子弦， 里弦就用中弦； 外弦用中弦， 里弦就用老弦。
丝线发音柔美， 含蓄， 但音量偏小， 可用于独奏或重奏。
使用钢丝弦时， 外弦用裸弦，里弦用缠弦。
钢丝弦音色明亮， 刚健， 音量较大， 可用于齐奏或合奏， 现在民族乐队中普遍采用钢丝弦。
琴托 琴托， 又称托板， 红木二胡都采用与琴身相同的木料制成， 琴托内有两块垫板托住琴筒， 依靠与琴杆的配合以及木螺钉固定。
琴托与琴筒之间除两块垫板相连外， 其他部位均无接触。
琴托除增加演奏时的稳定性外， 还有助于琴筒的振动共鸣。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 二胡结构概述 二胡由琴筒， 振动膜， 琴杆， 琴头， 弦轴（轸子）， 千斤， 琴马， 琴弓和琴弦等部件组成。
琴筒，是二胡发音的共鸣筒，起着扩大和渲染琴弦振动的作用。
它多用红木，紫檀， 黑檀或乌木等硬质木料制作， 也有用花梨木， 竹筒和硬质色木作成的。
传统的琴筒都用块状的木料拼粘制成， 前端稍大， 后端略小， 筒腰略细， 筒前端蒙有振动膜， 筒后口 装置音窗。
音窗多用木料制成， 上面镂成各种装饰图案， 既可美化二胡的造型， 还有助于二胡发音。
二胡的琴筒有多种形状， 除正六方形的以外， 还有八方形和椭圆形的， 它们各有其发音特点， 但因为它们的形状基本上都是有规则的， 所以琴筒和振动膜的共振频率范围也就比较狭窄， 要扩大二胡的音量， 特别是高音区的音量， 就必须改革二胡的琴筒， 使之更科学合理。
新中国建立后的 30 年里， 仅传统的六方形琴筒直径,就经历了 8.4 8.6 8.8cm 等多次规格上的变异。
形状不规则的琴筒要比形状规则的琴筒音量要大， 因此在这基础上，又研制出扁圆筒二胡， 扁六角二胡和扁八角二胡等， 这些琴筒的音量有明显的增大， 但音色不够优美， 江南味道不是太浓， 其中扁八角二胡的音量大， 而且不失二胡特有的音色， 此类二胡都为专业演奏。
琴皮（ 振动膜）
， 是一块薄而坚韧， 弹性很好的蟒皮和蛇皮， 鞔于琴筒前端， 它是二胡发音的振动膜， 琴弦的振动经琴马传导给振动膜， 振动膜随之作强烈的振动， 强化和过滤琴弦的振动， 从而扩大了 音量， 产生丰富的音色。
琴皮的厚薄是很重要的， 也是影响声音的主要因素。
但琴皮只是二胡的一部分， 在音色方面琴
筒和琴筒的制膛工艺， 以及琴杆角度等都是决定二胡音色和音质的重要原因。
作为制琴者来说，强调琴皮美观的同时重要的还是要以琴皮是否会使二胡有好的音色和音质方面来考虑。
蟒皮的结构是网状的， 这也是其它动物不能替代的原因， 所以有一种放重物的编织袋叫蛇皮袋， 不但牢固而且还有非常好的弹性， 就是这个道理。
蟒皮的格子是蟒皮的花纹， 就像布料上的印花， 蟒皮并不是靠许多格子组成的， 所以花纹对蟒皮的质地自 然也不會有影响了更不会影响音准或调音等， 是没有依据的。
琴皮主要是厚薄、 弹性和加工工艺， 它起的是传导作用， 过厚音色发闷， 过薄音色发虚发空， 而不厚不薄的就是肛门那段， 在琴皮处理时往往会主动避让， 让（ 不规整的花纹）
怪纹处于琴马和音垫的位置， 这些完全是出于美观方面的考虑。
琴杆， 又称担子， 通常都用于琴筒相同的木料制作。
上部顶端为琴头， 装有两个弦轴，下端插入琴筒。
琴杆的制作很关键，对整个二胡的振动和音色都很重要，也是二胡制作中往往被忽略的一部分。
著名制作师周荣庭在长期的实践中， 认为二胡的各部分的定位都非常的科学， 在制作中都应精确的把握， 不能马虎， 对二胡的耐用性， 音色， 演奏技巧的发挥都是至关重要的。
琴头， 琴杆上端的装饰部分。
通常有月 弯， 龙头， 逥纹头， 平头等或其他形状。
月 弯形琴头， 由下而上逐渐缩小， 近顶端面积渐大， 顶部嵌以椭圆形骨片为饰， 琴头的不同造型丰富了二胡的款式。
二胡的琴头款式有很多， 下面几款是我们经常使用的。
弦轴， 又称琴轸(枕)， 多用红木， 香红木， 黄杨木等硬木制成。
外形呈纺锥形。轴顶加饰， 用多层骨片于木片胶合， 轴身开有纵向沟槽， 弦轴有两个， 上轴栓内
弦， 下轴栓外弦。
弦轴的细端钻有小孔， 用以穿系琴弦。
20 世纪 60 年代， 张子锐发明了直行式二胡螺丝弦轴（ 铜轸）
。
千斤，一般是用棉线或丝线绕扎而成，材料的不同会影响到二胡的音色，千斤是琴弦振动发音的起点， 从千斤到琴马之间琴弦的长度， 也称为有效弦长。
南方的千金都用纯棉细线， 出来的音色圆润， 浑厚， 这也是南方二胡的特色。
千金的宽度一般是琴杆平面到弦的直线距离 1.6cm 左右。
二胡微调，二胡微调为白铜材料制作，主要起到内外弦定音的微调作用，一般用于外弦， 这对音准度要求比较高的演奏者有很大的帮助。
但需要说明的是微调顾名思义只是起到微度的调准， 定弦还是要靠琴枕的。
目前我们在二胡备件包内都配有了微调， 方便大家的选用。
微调安装在千金弦上方， 需要特别注意的是如果内外弦同时安装， 两个微调一定要错开位置， 并保证在演奏的过程中两个微调不会相碰。
琴马， 又称马子， 常用木料或竹料制成。
二胡马比京胡马大， 竹马的发音明亮，适用于演奏轻快活泼的曲调。
木马常用松节木或色木制作， 音量较大， 音色存厚柔美。
将色木马处理后， 发音更佳。
琴马置于二胡振动膜中心略偏上方。
琴马除有与千斤相同的截取有效弦长的作用外，更重要的是把发音体琴弦的振动传导给共鸣体振动膜。
琴马的调节会使二胡的音色有不同。
琴弓， 又称弓子， 用弹性好的江苇竹等细竹竿和马尾制作。
竹子的细端作弓头，粗端作弓尾， 两端系以马尾而成。
20 世纪 60 年代初， 张子锐设制的螺丝琴弓得到推广， 马尾束穿系和钩在弓头及弓尾挂钩之间， 通过调节螺丝可根据需要改变
马尾的松紧， 更换琴弦也极为方便， 现全国广泛使用。
琴弦， 是二胡的发音体， 使用丝线和钢丝弦两种。
二胡两条琴弦粗细不同， 使用丝弦时， 如外弦用子弦， 里弦就用中弦； 外弦用中弦， 里弦就用老弦。
丝线发音柔美， 含蓄， 但音量偏小， 可用于独奏或重奏。
使用钢丝弦时， 外弦用裸弦， 里弦用缠弦。
钢丝弦音色明亮， 刚健， 音量较大， 可用于齐奏或合奏， 现在民族乐队中普遍采用钢丝弦。
琴托， 又称托板， 红木二胡都采用与琴身相同的木料制成， 琴托内有两块垫板托住琴筒，依靠与琴杆的配合以及木螺钉固定。琴托与琴筒之间除两块垫板相连外，其他部位均无接触。
琴托除增加演奏时的稳定性外， 还有助于琴筒的振动共鸣。
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