我的H暑假5篇我的H暑假 六四班郑杜若 研究原因•坐邮轮游三峡，是我的梦想之一。 这个暑假妈妈让我实现了这个梦想。 在走之前我看了不少关于三峡的文章。下面是小编为大家整理的我的H暑假5篇,供大家参考。
研究原因• 坐邮轮游三峡， 是我的梦想之一。
这个暑假妈妈让我实现了这个梦想。
在走之前我看了不少关于三峡的文章。
回来后， 我想进一步了解关于三峡的语文知识。进步了解关于三峡的语文知识。• 不少诗人在白帝城写诗， 我想了解他们为什么会在白帝城有感而发， 写出美妙的诗句。
三峡简介长江三峡位于中国的腹地， 是瞿塘峡， 巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。
西起重庆奉节的白帝城， 东迄湖北宜昌的南津关， 跨重庆奉节、 重庆巫山、 湖北巴东、 湖北秭归、湖北宜昌， 长1 93公里。
也就是常说的“大三峡” 。自西向东主要有三个大的峡谷地段：
重庆瞿塘峡、 重庆巫峡和湖北西陵峡， 三峡因而得名。
三峡两岸高山对峙，庆巫峡和湖北西陵峡， 三峡因而得名。
三峡两岸高山对峙，崖壁陡峭， 山峰一般高出江面1 000-1 500米。
最窄处不足百米。
三峡是由于这一地区地壳不断上升， 长江水强烈下切而形成的。巫山县境内， 有大宁河小三峡、 马渡河小小三峡。长江沿线重庆境内， 有“水下碑林” 白鹤梁， “东方神曲之乡 ” 丰都鬼城， 建筑风格奇特的石宝寨、 奉节白帝城、“巴蜀胜境” 张飞庙、 蜀汉皇帝刘备的托孤堂、 龙骨坡巫山文化遗址等景观••
描写三峡的片段•如果说瞿塘峡象一道闸门， 那么巫峡简直象江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一弯， 右一转， 每一曲， 每一折， 都向你展开一幅绝好的风景画。
两岸山势奇绝， 连绵不断， 巫山十二峰， 各峰有各峰的姿态， 人们给它们以很高的美的评价和命名， 显然使我们的江山增加了诗意， 而诗意又是变化无穷的。
突然是深灰色石岩从高空直垂而下浸入江心， 令人想到一个巨大的惊叹号； 突然是绿茸茸草坂， 象一支充满幽情的乐曲；特别好看的是悬岩上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的野草， 简直象是满山杜鹃了， 峡急江陡， 江面布满大大小小漩涡， 船只能缓缓行进， 象一个在丛山峻岭之间慢步前行的旅人。
但这正好使远方来的人， 有充裕时间欣赏这莽莽苍苍浩浩荡荡长江上大自然的壮美欣赏这莽莽苍苍、 浩浩荡荡长江上大自然的壮美。
苍鹰在高峡上盘旋，江涛追随着山峦激荡， 山影云影， 日光水光， 交织成一片。西陵峡比较宽阔， 但是江流至此变得特别凶恶， 处处是急流， 处处是险滩。
船一下像流星随着怒涛冲去， 一下又绕着险滩迂回浮进。
最著名的三个险滩是：
泄滩、 青滩和崆岭滩。
初下泄滩， 看着那万马奔腾的江水，到这里突然变成千万个漩涡， 你会感到江水简直是在旋转不前。
“江津号” 剧烈地震动起来。
这一节江流虽险， 却流传着无数优美的传说。
十一点十五分到秭归。
秭归是楚先王熊绎始封之地， 也是屈原的故乡 。
后来屈原被流放到汨罗江， 死在那里。
民间流传着：
屈大夫死日， 有人在汨罗江畔看见他峨冠博带， 骑一匹白马飘然而去。
又传说：
屈原死后，被一条大鱼驮回秭归， 终于从流放之地回到故乡 。
这一切初听起来过于神奇怪诞， 却正反应了人民对屈原的无限怀念之情。（摘自刘白羽《长江三峡》 ）苍鹰在高峡上盘旋••
描写三峡的片段•时令已经是秋天了， 三峡的秋色， 是从大江两岸的橘柚树开始显现的。这些树， 生长在陡峭的山岩上， 叶子也同那青色的岩石一般， 坚硬，挺直。
越到秋天， 它们越显示绿得发黑的颜色； 而那累累的果实， 正在由青变黄， 渐渐从叶子中间显露出来。
就在这时候， 它们开始散发出一种清香， 使三峡充满了成熟的秋天的气息。早晨， 透明的露水闪耀着， 峡风有些凉意， 仿佛满山的橘柚树上撒了一层洁白的霜， 新鲜而明净； 太阳出来了， 露水消逝， 橘柚树闪烁着阳光绿叶金实三峡中又是一片秋天的明丽烁着阳光， 绿叶金实。
三峡中又是一片秋天的明丽。中午， 群峰披上金甲， 阳光在水面上跳跃， 长江也变得热烈了，像一条金鳞巨蟒， 翻滚着， 呼啸着， 奔腾流去； 同时又把它那激荡跳跃的光辉， 投向两岸峭壁。
于是， 整个峡谷波光荡漾， 三峡又充满了秋天的热列气息。下午， 太阳还没有落， 峡谷里早升起一层青色的雾。
这使得峡谷里的黄昏来得特别早， 而去得特别迟。
于是， 在青色的透明的黄昏中，两岸峭壁的倒影， 一齐拥向江心， 使江面上只剩下一线发光的天空。长江平静而轻缓地流淌， 变得有如一条明亮的带子。夜， 终于来了。
岸边的渔火， 江心的灯标， 接连地亮起， 连同它们在水面映出的红色光晕， 使长江像是眨着眼睛， 沉沉欲睡。
只有偶尔驶过的驳船， 响着气笛， 在江面划开一条发光的路； 于是渔火和灯光， 都像惊醒了一般， 在水面上轻轻地摇曳。
（摘自《三峡之秋》 ）
描写三峡的诗句早发白帝城【唐】
李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还千里江陵两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。•闻官军收河南河北【唐】
杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。日还。
我游三峡第一夜——起航长江三峡是长江最出名的自然景观， 我马上就要起航游览他们了。
我乘坐的是长江上最大的一艘坐的是长江上最大的邮轮——长江黄金五号。邮轮在夜里十一点， 悄悄地起航了。
船很稳， 如果不看江面， 是无法感觉船是走着还是停着艘•
我游三峡第二天——丰都早上我睁开眼睛时， 船已经停了。
我忽然觉得船挺神奇， 在江上可以让你在不知不觉中“漂” 到另一个地方。享用完丰盛的早餐， 才知道船已到了丰都。
带着对鬼城的好奇， 随团上了岸。
因为之前早有了解到百万移民，和许多三峡附近的景点改址的事情， 所以很多游客问导游鬼城是否改址。
导游很幽默的诉大家鬼城永远不可能改址因为鬼城的总管是掌管生死的阎王爷改址， 因为鬼城的总管是掌管生死的阎王爷， 所以没人胆大包天的去拆他的庙。
再走了一段楼梯后， 我们到丰都名山的山顶， 参观了天子庙拜见了阎王爷后， 去看了十八层地狱。十八层地狱很恐怖， 这是对坏人死后的惩罚， 有的人被变成了蛇， 有的人被火烧死， 有的人被打死等。
这也不是真的， 但也告诫我们人生绝不可以做恶事。所以没人我游三峡
我游三峡•第三天——白帝城、 小三峡到奉节的早上， 阳光格外耀眼。
在上岸游览白帝城前， 导游首先拿出一张十元人民币， 告诉大家在白帝城可以看见十元人民币上的图案夔门。
在观景台上看夔门， 真是应了夔门天下雄的诗句。
我兴奋地用手机拍下夔门的各种效果。
这个幻灯片的主题就是我的拍摄成果。拾阶而上我们看见了李白题诗的地方， 那时他的心情很愉悦， 因为他被皇帝从长安流放到夜郎， 行至白帝城接到被赦免的信息， 准备返回长安。
因此惊喜交加的诗人写下了流传千古的诗句。了流传千古的诗句。今天我站在这里， 远看夔门， 好似神仙家的第一道门， 后面的山和云就是神仙的家。而长江是神仙设在人间的一块宝地。
近看夔门， 它是开启人类想象的大门， 它给予人们无限的遐想。
他可能是坠落凡间的上帝的马蹄铁。
我想定是远古时的一天， 上帝来凡间时被长江的美景所吸引， 他和他的马都看呆了 ， 等他要离开时他的马已陶醉在这美景之中， 驻足不前， 所以走时落下了一个马蹄铁， 化成了夔门。因为三峡大坝的修建， 我们现在看到的景色远没有古人看到的那么险峻了 。
但夔门依然雄伟， 依然美丽。
当这美丽的画卷在我眼前慢慢展开， 我的好句也在脑海中冒了出来。
仗剑独行的诗仙陶醉在深峡翠谷的美景中， 才写下惊天地泣鬼神的诗句吧！下午我们又换乘小船游览了大宁河小三峡， 小三峡的风景很是美丽， 河是青绿的，山是深绿的， 树是翠绿的， 草是嫩绿的。
让你仿佛置身于一个绿色的仙境。
我游三峡
我游三峡•第四天——三峡大坝中午我们就要到达宜昌港了。
而三峡大坝是我们的最后一个景点。
三峡大坝冬天蓄水， 夏天放水。
还有船闸， 在这天的天蓄水， 夏天放水。
还有船闸， 在这天的凌晨我们经过了五级船闸， 在上面感觉像坐电梯一样， 很有趣。
之所以要过船闸是因为水位不一样， 要把船闸放水才能使水位一样。
绝世千里三峡图•《绝世千里三峡图》 原作品长200米、 高2米， 共1 92幅画卷。作者刘祚忠先生， 1 941 年出生，现高龄70来岁。
四十余年数百次在长江三峡写生作画、 收集资料， 五次全程徒步三峡，1 992 2009历时1 8年独立创绘1 992-2009历时1 8年独立创绘这幅巨型长画， 为“三峡长画第一人” 。看了这幅长卷， 对比了三峡的今昔， 也明白了为什么我搜集的文章中的三峡， 比我看到的三峡要险峻的多。•
我的研究结果• 我从文章诗句、 实地游览和画册三个方面，体会了长江三峡的壮美， 写下了自己的想法。• 我明白千古诗句来自天下难寻的美景• 我明白千古诗句来自天下难寻的美景。• 我也要边游边记， 让眼中的风景， 变成优美的文字。
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@ Perspectives on the Global Past Jerry H. Bentley and Anand A. Yang SERIES EDITORS Interactions: Transregional Perspectives on World History Edited by Jerry H. Bendey, Renate Bridenchal, and Anand A. Yang Contact and Exchange in the Ancient World Edited by Victor H. Mair
Contact and Exc h ange in t h e Ancient World EDITED BY Victor H. Mair University of Hawai"i Press Honolulu
© 2006 University ofHawai"i Press All rights reserved Printed in the Un iced Scates of America 11 10 09 08 07 06 6 5 4 3 2 1 Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Contact and exchange in che ancient world I edited by Victor H. Mair. p. cm.-(Perspeccives on the global past) Includes bibliographical references and index. ISBN-13: 978-0-8248-2884-4 (hardcover : alk. paper) ISBN-10: 0-8248-2884-4 (hardcover: alk. paper) l. Commerce, Prehistoric. 2. Local exchange trading systems -Eurasia-Cross-cultural studies. 3. Exchange -Eurasia-Cross-cultural studies. 4. Cross-cultural orientation -Eurasia -History. 5. Civilization, Ancient. I. Mair, Victor H. II. Series. GN799.C45C66 2006 930 -dc22 2006000188 The authors have made every effort to secure permission to reproduce the illustrations in this book. We welcome additional information about the rights holders. University of Hawai"i Press books are printed on acid-free paper and meet the guidelines for permanence and durability of the Council on Library Resources. Designed by Elsa Carl, Clarence Lee Design Printed by The Maple-Vail Book Manufacturing Group
For Thomas Krishna Mair (Mei Dongli), cosmopolitan son, and Thomas Lee Mair, learned brother
Contents Preface by Victor H. Mair ix Introduction: Kinesis versus Stasis, Interaction versus Independent Invention Victor H. Mair 1 I Beyond Modernocentrism: Toward Fresh Visions of the Global Past Jerry H Bentley 17 2 The Trans-Eurasian Exchange: The Prehistory of Chinese Relations with the West Andrew Sherratt 30 3 The Queen Mother of the West: A Study of the Influence of Western Prototypes on the Iconography of the Taoist Deity Elfriede R. Knauer 62 4 Natural History and Cultural History: The Circulation of Hunting Leopards in Eurasia, Seventh-Seventeenth Centuries Thomas T. Al/sen 116 5 Some Thoughts on the Origins of the Turks and the Shaping of the Turkic Peoples Peter B. Golden 136 6 Early Loan Words in Western Central Asia: Indicators of Substrate Populations, Migrations, and Trade Relations Michael Witzel 158 7 Textiles as a Medium of Exchange in Third Millennium B.C.E. Western Asia Irene Good 191 8 Cultural and Political Control in North China: Style and Use of the Bronzes of Yan at Liulihe during the Early Western Zhou Yan Sun 215 9 Biological Evidence for Pre-Columbian Transoceanic Voyages John L. Sorenson and Carl L. Johannessen 238 Contributors Index 299 301
Preface This volume grew out of a conference also tided "Contact and Exchange in the Ancient World" chat was held at the Museum of Archaeology and Anthropology of the University of Pennsylvania on May 5 and 6, 2001. The conference was sponsored by the university"s Center for Ancient Studies and was intended to explore che seated theme in a global context. All together, fifteen papers were presented and more than 150 persons were present in the audience. The discussions chat followed each presentation were lively and continued with equal enthusiasm during the coffee breaks. Here I have selected nine of the most exciting papers chat were presented at the conference. All of chem have been extensively rewritten and expanded. By bringing our deliberations before a wider public, the contributors hope co encourage debate on such fundamental questions as whether cultures develop scricdy in isolation or evolve through sharing with each other, whether early human communities were mobile or immobile, how co characterize the nature of trade and technological exchange, and so forth. Although the nine essays gathered here deal with different parts of the world, focus on various aspects of culture, and employ an array of scholarly disciplines, they all make significant contributions to the solution of these problems. NOTE CONCERNING THE ROMANIZATION OF CHINESE Most chapters chat mention Chinese terms follow the system of the People"s Republic of China called Pinyin (lit. "spelling"). However, there are situations where a departure from chat policy is called for: (1) when citing earlier scholarship chat uses Wade-Giles (the previous standard in the English-speaking world) or some ocher system, (2) in fields such as Turkology where Wade-Giles is still widely used, (3) when giving reconstructed pronunciations from earlier periods, and (4) when providing topolectal (i.e., ocher then Modern Standard Mandarin) readings. ix
I NTRODUC 110!\i Kinesis versus Stasis, Interaction versus Independent Invention Victor H. Mair A round the fourth century B.C.E., nomads from the steppes to the north and northwest began to impinge heavily upon the East Asian Heartland (EAH). Their ancestors already had been infiltrating southward since at least the second millennium B.C.E. (Mair 2003, 2002),1 but now the tempo and intensity of their incursions sharply increased. Vainly, the occupants of the EAH attempted to link up the various local and regional defensive walls that they had been building for the previous few centuries, resulting in the massive series of structures known collectively as the Great Wall (Waldron 1990). Although the so-called Great Wall was rebuilt and enlarged on countless later occasions, including during the twentieth century for purposes of tourism, it amounted to little more than a symbolic statement, since it was completely ineffective in halting the movement southward of the north(west)ern peoples. Indeed, more often than not during the past two millennia, it was the north(west)erners themselves who ruled over the EAH and expanded its imperial reach (Mair 2005). One of the factors (there were many) that enabled the north(west)ern nomads to breach the defenses of the EAH so easily and repeatedly to exercise various degrees of control over its peoples was their mastery of horse riding and the advanced types of weaponry associated with mounted warfare. To sit astride a horse comfortably and fight effectively from such a position, it is best if one wears trousers. And, if one wears trousers, one needs a belt to hold them up.1 To hold the belt tightly in place (and therefore to keep one"s pants from falling down), one needs either a belt hook or, if one wants to be more ostentatious and can afford the extra metalwork, a belt plaque. It was precisely around the fourth century B.C.E. that the occupants of the EAH became painfully aware of the efficacy of wearing pants, belts, belt hooks, and belt plaques.3 They started to make and occasionally wear these items themselves (sometimes exporting them to the nomads as trade goods) and even ventured -with much trepidation -to climb up on the backs of those terrifying steeds they managed to acquire from the steppe peoples by one means or another.
On the whole, the inhabitants of the EAH never became fully acculturated to equestrian arts, and they preferred to wear loose robes and gowns with sashes tied around them (except when they went to war or engaged in hard labor) rather than constrictive jackets and pants with tight belts (Shen 1992). Still, to put it mildly, those who did wear pants made a big impression on the occupants of the EAH. Soon, however, the nomadic belt hook and belt became exoticized and estheticized. A line from "Da zhao" (The great summons) by the southern poet Qu Yuan (c. 340 - 278 B.C.E.) describes beautiful women by comparing them to the graceful, sinuous, gaily decorated nomadic belt hooks that were all the rage as cultural imports during his time: "Small waists and long slender necks, in form just like a xianbei" (adapted from Hawkes 1959: 112). Thus, through assimilation and domestication, the mysterious power associated with these alien implements was partially dissipated. Not only are we blessed with plentiful archeological evidence of belt hooks and belts from the very centuries just before and after the beginning of the Common Era, when Chinese texts refer to the frequent incursions of north(west)ern peoples, we even know the Sinitic transcriptions of the actual words used to designate these objects, namely, xipi I shipi I xupi I xianbei and guoluo I kuoluo in Modern Standard Mandarin. Judging from the numerous different sinographic forms for these two words (there are at least half a dozen different ways to write each of them) and the fact that the characters used to write them make no sense when interpreted according to their surface significations, these are clearly loan words from some foreign language. When we reconstruct their probable Old Sinitic pronunciations, which would be something like ""serbi and ""kwaklak (or ""k"waklak) respectively, their phonological shape and probable cognates both point to some Indo-European (IE) language as source (Maenchen-Helfen 1944, 256-260; Shi 2000, 34; Hu 1998, 92). It would appear that ""serbi is related to IE words meaning" hook, scythe" (cf. Old Irish serr, Greek "drpe, Lettish sirpe, Latin sarpio and sarpo, and Old Church Slavonic srobo), but it is not certain in which IE language a cognate had the specialized meaning of"belt hook."4 (It is quite possible that the nomadic belt hook was referred to simply as a "hook" by those who introduced it to the EAH.) Similarly, it seems even more obvious that ""kwaklak (or ""k"waklak) is related to IE words for "wheel," "cycle," "collar," and so forth, all of which derive from the root ""kwe/- (see list ofIE roots at the back of the American Heritage Dictionary of the English Language; Bauer 1994). The phonological form of ""kwaklak (or ""k"waklak) merits special attention. IE ""kw- survives most prominently in Latin (e.g., qudlitds) and in Germanic (as khw; cf. Old English hweol > "wheel"). It appears as well in such diverse European languages as the "Primitive Irish" of the Ogam inscrip-2 Victor H. Mair
tions, Hispano-Celcic ("Celciberian"), and Mycenaean Greek ("Linear...
鸡兔同笼讲义
鸡兔同笼问题的应用题是以鸡和兔同笼时脚的只数多少与鸡兔的只数的多少关系而得名的一种典型题。
这类应用题的结构特征和解题方法：
﹙ 实际脚数---每只鸡的脚数×鸡兔总数﹚ ÷每只鸡兔脚数差＝兔子的只数
﹙ 每只兔的脚数× 鸡兔总数—实际脚数﹚ ÷每只鸡兔脚数差＝鸡的总数
例题讲解：
例一：
鸡兔同笼共有头 48 个， 100 只脚， 求鸡兔各有几只？
分析与解答：
假设 48 只全是兔子， 一只兔有 4 只脚， 48 只兔有 192 只脚， 比实际多 92只脚， 而一只鸡与一只兔差 2 只脚。
小慧利用 8 月份暑假去打工， 老板对他说：
“你工作做的好， 每天可得工资 50 圆， 如果做得非常好， 每天工资是 60 元。
” 一个月的工作结束了， 老板给了小慧 1680 元， 求小慧工作特别好有几天？
分析与解答：
假设小慧每天只得 50 元， 一个月的工资是 1550 元， 比实际少得到 130元。
130 元里包含几个 10 元， 说明小慧工作特别好久有几天。
某装潢公司委托运输队包运 1000 块玻璃， 议定每块的运费 5 角， 如损失一块不但没有运费， 并且要赔偿成本 3 元 5 角， 货到目的地后， 运输对得到运费 480 元， 求损坏的玻璃有多少块？
分析与解答：
设这 1000 块玻璃全部完整运到， 运输队得到的运费是 500 元， 实际得到运费 480 元， 还差 20 元， 损坏一块儿玻璃不但没运费还要赔偿 3 元 5 角， 因而 20 元里含有几个 4 元就损坏了 几块玻璃、
一个芭蕾舞剧团到省外演出， 休息一天付 60 元的剧场组金， 演一天， 扣去租金、 杂项开支， 平均可收入 240 元， 现租用剧场 30 天， 演出共收入 4200 元， 这个芭蕾舞剧团共演出多少天？
分析与解答：
如果 30 天都演出， 则可收入 7200 元， 但实际总收入为 4200 元， 二者相比较差 3000 元， 已知休息一天不但有 240 元损失， 还要付 60 元的场租费， 因而芭蕾舞剧团挺演一天就损失 300 元， 从总收入差额里和停演一的损失金额中可知停演多少天。
一群猴子共 38 只， 每天共摘桃 266 个， 已知一直公侯每天摘桃 10 个， 一只母猴每天摘桃 8 个， 一摘小猴每天摘桃 5 个， 又知道公侯比母猴少 4 只， 求 这群猴中小猴有多少只？
分析与解答：
先假设公猴与母猴一样多， 求出每天共摘桃子多少个， 再假设 42 只猴子全是小猴， 求出一天摘除桃子的个数， 用前面的思路， 题目可解。
填空
鸡兔同笼， 数头共有 90 只， 数脚共有 252 只， 鸡有 只
把 200 分为甲、 乙两个数， 知其中甲数的 3／ 4 与乙数的 5／ 8 的和等于 140， 则甲数为 ， 乙数为 。
龟、 鹤共池， 已知龟比鹤多 5 只， 共有 44 只， 龟鹤一共有 只。
五元钞票和二元钞票总张数是 200 张， 已知五元钞票总值比二元钞票总值多 160 元， 五元钞票有 张
小明、 小强共有压岁钱 3240 元， 已知小明钱数的 3／ 5 与小强钱数的 2／ 3 的和是 2136元， 小强有压岁钱 元。
春光车行共有三轮车和自行车 16 辆， 数一数轮子共 38 个， 三轮车有 辆。
甲乙两人共有人民币 1400 元， 甲用去自己钱数的 60%， 乙用去自己钱数的 1／ 3， 两人还剩 720 元， 求原来甲有多少钱？
分析与解答：
根据已知条件得知甲还剩自己的 40%， 乙还剩自己的 。
假设两人都剩 40%那么应剩 元。
与实际相差 元。
这是因为乙剩 ， 而把它当做 40%来算， 所以 160 元与 对应， 用除法所得商就已得钱。
解：
一个小型的剧团在某市的天天剧场演出， 票价楼上 3 元 5 角， 楼下 2 元， 共售出票 1200张， 而且楼下票价总值比楼上票价总值多 200 元， 楼上楼下的票个售瞎出多少张？
水果店运进橘子和梨共 280 框， 橘子每框 60 千克。
梨每框 90 千克， 运进橘子重量比梨重量多了 1800 千克， 运进橘子和梨各有多少千克？
佳洁士牙膏大袋每支售 9 元， 小袋每支售 5 元， 新新日化店某天售大袋比小袋多 8 袋。大袋牙膏的总值比小袋的总值多 120 元， 大小袋牙膏各卖多少支？
某单位组织员工到外地旅游， 工买车票 99 张， 共用去 5600 元， 其中单程票每张 40元， 往返票翻倍， 因为有几个人不和大家同返回， 所以买的是单程票。
求单程票买了多少张？
一次测验， 评分标准是答对一题给 8 分， 大错一题扣 3 分， 有一个学生答了 100 道题，共得分数 588 分， 这个学生答对了多少道题？
桌子比椅子单价贵了 60 元， 学校买椅子 6 把， 桌子 10 张， 共付款 1224 元， 桌、 椅单价各是多少元？
35 人去工地参加劳动， 任务是运土。
先有 40 只框， 要求人和框都不能闲， 两人抬一个框， 一人挑两个框， 应怎样安排人才符合要求/甲乙两个容器共有酒精 2 千克， 从甲容器取出 13 酒精， 从乙容器取出 14 酒精， 两个容器这时共剩下 1. 4 千克酒精， 两个容器内原来各有酒精多少千克？
在水中称金， 要失去员重量的 477， 在水中称银要失去员重量的 221， 今有金银合金一块在空气中称重量 19. 6 千克， 在水中称重 18. 4 千克， 在合金中金、 银各有多少千克？
龟鹤共有 80 只们如果把龟鹤只数互换， 则共有 188 足， 龟、 和、 鹤各有多少只？
甲乙两人进行射击比赛， 约定每中一发， 记 20 分， 脱靶一发扣 12 分， 两人各打了 10发， 共得 208 分， 其中甲比乙多 64 分， 甲、 乙两人各中了多少发？
蜘蛛有 8 条， 蜻蜓有 6 条腿和 2 对翅膀， 蝉有 6 条腿和 1 对翅膀， 现在这三种小虫 18只， 共有 118 条腿和 20 对翅膀， 问每种小虫各几只？
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愧疚， 总在心头泛起
女儿今年十二岁， 已经是个初中生了， 就在我的班级读书。
她很幸运， 因为从她一出生我们就一直陪伴着她成长， 没有体会过许多农村孩子经历的与父母的离别之苦。
但是， 我在内心却始终对她有着一份挥之不去的愧疚之情。
2001 年的 4 月 3 日， 我和妻子迎来了女儿的降生。
看着襁褓中乌黑的头发、 红润的小嘴唇的女儿， 我有一种初为人父的喜悦与激动。
农村人重男轻女， 岳父认为我是吃“皇粮”的， 只能有一个孩子， 深为妻子未能给我生个男孩儿而略显遗憾。
我不以为然， 觉得男女这不重要， 重要的是将来一定得有出息。
我最看不惯那种把孩子含在嘴里养的做法， 我的育儿宗旨是从小不能娇惯孩子， 疼爱要放在心里， 在这方面， 妻子还是赞同做教师的我。
女儿四岁的那年， 我就锻炼她自己吃饭， 她若不吃， 偶尔就让她饿一顿。
有些老人看见了 总是说：
“哎呀， 这么小的孩子， 自己吃怎么行？ ” 我总是一笑置之。
看他们端着饭碗跟在孩子后哄着、 骗着， 一顿饭要花上好几十分钟， 我真受不了， 我可不想将来自己的孩子像个皇帝。
一天中午， 妻子不在家， 我和女儿在家吃饭。
我吃完了 ， 而她的饭动也没动！
因为有事急着出门， 我只好动手喂她， 可她的嘴老是躲闪着勺子里的饭菜。
一股怒火冲上顶门， 我重重地打了 她一巴掌， 然后把饭碗很响的撂在小凳上， 大声喝道：
“自己吃！
” 玩耍的女儿突遭如此巨变， 吓得一声都不敢哭， 惊恐的眼神躲闪着我锐利的目光， 一声不吭地拿起小勺， 哽咽着吃完了 饭。
那场景， 虽然我总不愿回想， 但越是不想回想起， 却越是时常跳出来折磨着我的心。
身边多少像她一般大的孩子， 哪怕是咳嗽一声， 也会在家里掀起“轩然大波” ：
爷爷奶奶要商量加不加衣服、 爸爸妈妈会讨论上不上医院。
而我的女儿却从未享受过如此“高规格”的待遇， 她理应也能享受到这样的关爱， 可是因为我的“特立独行” ， 她没有体验过被人“宠” 的滋味， 那惊恐的眼神永远清晰地印在我的脑海里， 窥视着我的心„„
六岁时， 女儿上了 一年级。
从我们中学到小学是一条“Z” 字形的大街， 足有三百米远。
小小的女儿背着大大的双肩书包， 在人流和车流中独自上学、 独自回家， 即使是下雨， 我们也很少接送。
有的同事家的孩子都已经五六年级了， 却每天接来送去， 对比之下， 我们似乎真没有一点儿女心。
有时看着女儿小小的身影消失在路的尽头， 会有一种复杂的情绪：
不全是愧疚和不安， 似乎也有一丝淡淡的骄傲。
有人问过我：
“孩子那么小，不接送怎么放心的？ 不怕路上的车子？ ” 从别人的问话中， 我听出了 他们的不理解。
虽然女儿很小时， 我们就叮嘱她上马路要靠边走， 但现在再回忆那时的情景， 内心却有了担心：
如果真出了意外怎么办？ 一个同事十二岁的儿子就是在校门口过马路时， 被摩托车撞断了腿的。
一年级下学期的一天， 女儿突然身上起了 好多红疹， 奇痒无比。
我们急得不知所措， 带着她匆匆去了医院， 医生说是“荨麻疹” ， 简单的开了药就回家了。
晚上， 她睡在我们身边的小床上， 听到她不停地挠着全身， 我心里很难过， 我知道那痒的滋味十分不好受， 但还是带着复杂的情绪呵斥她：
“别抓了， 睡觉！
明天就会好的„„”
半夜里， 一阵阵挠痒的声音弄醒了 我， 看到女儿坐在自己的床上， 不停地抓耳挠腮——她怕我们责骂她， 竟然一声不吭， 独自承受着连大人都难以忍受的痛苦。
那一刻， 阵阵心酸涌上心头， 我感觉眼眶有点热， 似乎有什么东西从眼角顺着脸颊蠕动着„„借着窗外朦胧的月光， 我怜惜地抚摸着她的胳膊， 安慰她：
“忍一忍， 不要老惦记着痒， 爸爸明天一定带你看医生！
” ， 女儿听话的躺下。
不久， 我听到她睡熟的鼾声， 但那一夜我却再也没睡着。
真怕回忆那件事！
每想起它， 总有一种脊背发麻的感觉， 我是一个合格的父亲吗？
做老师家的孩子是幸运的， 因为在学习上他们可以得到指点； 但同时也是不幸的， 因为他们必须达到更高的要求。
暑假里， 尤其是近两年的暑假， 女儿就不能像别的同学那样尽情地玩耍了。
她不得不完成我布置的额外任务：
背唐诗、 记单词、 做练习。
有时， 从她向窗外张望的眼神中， 我会想到“羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊” 的诗句， 很想心生恻隐， 但现行的教育制度又让我不得不狠狠心。
身为教师， 我明白应试教育的种种弊端， 但我们都生活在这环境之下， 我们无法改变环境， 除了妥协！
就像生活在受污染的空气里， 你知道它会损害你的健康， 而你却必须呼吸。
我很吝啬对女儿的表扬， 虽然她确有进步， 我怕因此而滋生她的骄傲情绪， 我希望她能取得更大的进步， 她距我的目标还有距离。
女儿也算善解人意， 早已不指望在她严厉的老爸那里获得褒奖， 但还是努力着。
回顾女儿成长的十二年， 回顾自己有时过于苛刻的要求， 回顾自己无情的点点滴滴„„愧疚之情总时时泛起， 多想对女儿说一句：
“孩子， 爸爸对不起你！
你何时能体会爸爸的良苦用心呢？ ”
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2011 大学生暑期社会实践报告
大学生暑期社会实践报告
学院：
班级：
姓名：
学号：
实践主题：
实践地点：
实践时间：
引言：
夏日里长长的暑期激起了 我要在暑假参加社会实践的决心， 其实自己老早就有这种想法了 ， 我想依靠自己的双手和大脑来赚取自己所需的生活费， 当然更多的是想通过亲身体验社会实践让我自己更进一步了解和认知这个社会， 以前总是在爸妈的庇护下长大不知外界社会如何现实. 我也希望自己能在这次实践中增长见识， 更为重要的是想检验一下自己是否能够融入这个社会的大家庭并想通过社会实践， 找出自己在社会中存在的差距。
临近放暑假的时候， 我们班开完班会， 团支书给我们每一个人发了 一张大学生暑期实践活动登记表， 要求我们利用暑期的时间投身到社会中去， 目的是要我们从现在开始积累社会经验。
暑期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸也是推进素质教育进程的重要手段， 可以有助于大学生接触社会， 了解社会。
同时实践也是大学生学习知识锻炼才干的有效途径更是大学生回报社会的一种良好形 - 1 -2011 大学生暑期社会实践报告
式.
拿到实践活动登记表的我们兴奋不已， 纷纷参与讨论暑假该干什么。
有的说去大城市里打一个月的工， 他们说这样才叫真正的进入了社会能更快的了 解并认知社会。
有的说去当家教， 这样也可以过一把当老师的瘾同时也可以巩固自己的知识。
大家都显现出空前的积极性， 其实我们早就对学姐学长们能够利用学习之余的时间去做兼职佩服的五体投地， 现在我们也终于轮到我们了。
大学是一个小社会， 步入大学就等于步入半个社会。
我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵， 通过社会实践的磨练， 我们深深地认识到社会实践是一笔财富。
社会是一所更能锻炼人的综合性大学， 只有正确的引导我们深入社会， 了解社会， 服务于社会， 投身到社会实践中去， 才能使我们发现自身的不足， 为今后走出校门， 踏进社会创造良好的条件； 才能使我们学有所用， 在实践中成才， 在服务中成长， 并有效的为社会服务， 体现大学生的自身价值。
今后的工作中， 是在过去社会实践活动经验的基础上， 不断拓展社会实践活动范围， 挖掘实践活动培养人才的潜力， 坚持社会实践与了 解国情， 服务社会相结合， 为国家与社会的全面发展出谋划策。
坚持社会实践与专业特点相结合， 为地方经济的发展贡献力量为社会创造了 新的财富。
放假回到家里， 我跟爸妈商量了学校下达的暑期任务， 他们都很支持学校的决定， 也赞同我在暑期里去社会实践的这一作法， 我也觉得这真的是一次自我锻炼的好机会。
但是由于爸爸妈妈仍不太放心 - 2 -2011 大学生暑期社会实践报告
我一个人出去工作， 就帮我在亲戚家里找了一份还比较轻松的工作， 也和亲戚说好了，就拿我当员工一样对待， 让我真正感受一下步入社会参加工作的不容易。
第一次要参加工作的我真的很兴奋也很紧张， 虽然是到亲戚家工作， 但我的心里还是很不安， 因为工作起来就要剥夺掉大部分自由的时间， 不能想干什么就干什么， 不过最终还是鼓起勇气接受了这份工作。
办公室里有一台电脑， 因为我曾学过一个月的电脑， 对电脑比较熟习也学会了五笔， 打字比较快， 老板就经常拿一些文件让我打和修改。
打的文件老板总是要反复地修改， 我就要经常帮她修改， 那时真的觉得好烦， 不过不管觉得多烦也要忍着， 不能发脾气， 毕竟自己是在给别人打工。
更难受的是， 闲的时候也不能离开办公室， 什么也不能做， 只能呆呆地坐在那里等。
比起自己在家里“大小姐” 的待遇和脾气真的想过要放弃， 不过还是撑过来了。
自己竟然想接触这个社会， 想融入这个社会， 这小小的辛苦是一定要的。
一个月的暑期实践过得很快， 自己慢慢地开始习惯了这种生活和这项工作， 犯的错误也越来越少了 ， 老板也夸奖我适应性很强， 工作能力也不错， 以后要是暑期还想实践就到我这来。
那时离开时还真有点舍不得呢。
一个月的辛苦也是有回报的， 拿到我的工资时， 真的很欣慰， 但是并不是因为有钱可以领， 也不是终于结束了打工的苦日子， 而是自己的付出有了 结果和回报， 自己的实践也有了收获， 回想一下自己真的觉得很值， 自己在这个月里学的东西是用多少钱也买不到的。
在工作结束后， 我做了如下的总结：
- 3 -
2011 大学生暑期社会实践报告
1、
要善于沟通：
碰到那些做生意比较坏的人和那些比较固执的农民， 真的要学会和他们沟通， 不能和他们吵， 要心平气和的和他们解释他们所不明白的问题， 每当看到他们最后都想通的时候， 我心里真的很有成就; 当然和老板也要好好的沟通， 不能总是把一些工作上的事憋在心里， 有时自己在工作上有什么问题要经常和老板沟通沟通， 并及时的解决， 这样工作才会有动力， 才不会想不干了 。
2、 要有耐心和热情：
在工作的时候要经常微笑， 这样会让身边的人感觉很舒心， 大家一起工作起来也就很开心; 有些时候我不懂的问题和事情， 我会请教办公室里的叔叔、 阿姨。
他们都会很耐心的教我， 直到我懂了为止。
这样一来我学东西就会很快， 所以， 以后不论在学校还是工作上， 对别人都要耐心、 热情！
3、 要勤劳：
有时候一些细微的东西可以让老板更赏识你， 也比较容易受提拔， 比如我很空闲的时候就打扫打扫办公室， 整理整理文件， 帮帮同事的忙。
他们都夸奖过我勤劳，有付出就真的有回报的。
当然有总结就说明同时我也意识到了自己很多的缺点和不足， 例如不够主动做事， 有时候别人说了 才知道做， 他们不说就没有这个意识去做； 社会经验比较缺乏， 经常会做一些
错事； 刚开始也不大会和人交流， 所以那时总是觉得自己很受委屈等等， 虽然这些都是我的比较辛酸的历史， 不过这些也都是我宝贵的经验， 它们都将成为我以后参加工作和社会实践的教训， 我要力争在我以后暑期实践以及今后就业的时候不要再犯同样的错误。
短期的社会实践， 一晃而过， 在这其中， 让我从中领悟到了- 4 -2011 大学生暑期社会实践报告
很多的东西， 而这些东西都将会让我终生受用。
回到家时爸爸妈妈也说我真的变了好多， 变得懂事多了， 孝顺多了， 脾气也变好多了。
学校让我们去社会实践真的很有作用，会让我们从中收益匪浅。
社会实践让我知道了， 挣钱真的很不容易， 也明白工作的辛苦，以后也不会再浪费钱了。
社会实践拉近了我与社会的距离， 也让自己在社会实践中开拓了视野， 增长了 才干。
社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方， 在那片广阔的天地里， 我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
社会实践单位鉴定评语
1、 单位给实践生的评语
同志， 在我 实习期间， 工作认真负责， 积极主动， 能够很好的完成负责人交给的各项任务。
人际关系方面能够很好的团结同事， 受到了单位同事的一致好评。
希望在今后努力学习， 早日成为国家的栋梁之才。
2、 个人的自我鉴定评语- 5 -
2011 大学生暑期社会实践报告
经过近一个月的实习， 我更加明白了理论和实践的关系， 学习到了 为人处事的许多知识。
在以后的学习中除了努力提高自己的专业知识之外， 一定多多学习社会知识， 为将来的就业作准备。
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