个人三下乡实践报告永远跟党走3000字4篇个人三下乡实践报告永远跟党走3000字 大学生三下乡党史学习教育活动总结汇报材料 ——永远跟党走 奋进新时代 大学生社会实践作为党史学习教育的重要组成下面是小编为大家整理的个人三下乡实践报告永远跟党走3000字4篇,供大家参考。
—— 永远跟党走
奋进新时代
大学生社会实践作为党史学习教育的重要组成部分，广大团员青年要在社会实践中以“诚信博学 知行统一”的精神底色和“永远跟党走 奋进新时代”的价值追求，以优异的实践成绩喜迎中国共产党建党 100 周年，我校暑期“三下乡”党史学习实践团展开了“永远跟党走 奋进新时代”大学生实践活动学习。现将我校开展“三下乡”党史学习教育活动的情况总结如下：
一、 “三下乡”党史学习实践团在 X XXX 市龙门镇九斗村村委会面向小朋友们开展“悟铮铮党史，做有志少年”主题课堂
为了更好地了解和铭记中国共产党的发展史，挖掘红色文化，传承红色精神，8 月 13 日、14 日，“三下乡”党史学习实践团在 XXX市龙门镇九斗村村委会面向小朋友们开展“悟铮铮党史，做有志少年”主题课堂，引导小朋友了解党的艰难创业史，珍惜来之不易的和平安稳生活。
1 1 、 初识党旗党徽，追寻党的发展史
8 月 13 日下午，“三下乡”党史学习实践团给孩子们带来的课程内容是解读党旗党徽，带领孩子们认真学习党旗党徽的诞生与演变，了解党旗党徽使用范围和使用要求，以及中国共产党党旗党徽图标的意义。“党徽是代表一个政党的徽号，党旗是代表一个政党的旗帜，那你们知道它们有什么特征？这些特征有象征着什么吗？”本节
课的主讲员彭碗倩站在讲台上提问孩子们，以这样提问的方式，引导孩子们积极参与课堂。经过连续几天的相处，孩子们不再像先前那么羞涩，而是在课室中议论纷纷地讨论老师提问的问题。
“中国共产党党徽的图案为金黄色锤子镰刀，代表工人和农民的劳动工具，象征着中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表着工人阶级和广大人民群众的根本利益，黄色象征着光明，而中国共产党党旗为旗面缀有金黄色党徽图案的红旗，红色象征着革命”实践团成员彭婉倩向像孩子们耐心地了讲解党旗党徽的意义。不仅如此，在课堂上，通过给孩子们讲述第一次国共合作，秋收起义，中国共产党第十六次全国代表大会的知识内容，让孩子们快速简单的掌握党徽党旗是如何诞生与演变。
2 2 、 手工制旗帽，传承红色基因
除此之外，为了避免课程太过于枯燥，实践团成员还设计了手工制作党旗，国旗，军帽的课堂环节，将理论知识融和于实践操作，希望通过这种方式引领孩子们尊重国旗党徽，以防孩子们心中存有恶搞侮辱象征国家层次图标的错误思想，教育引导少年儿童当好红色基因的传承人。
在开始手工制作前，实践团成员 XXX 在台上为小朋友们示范如何用卡纸简单地制作出小国旗，小党旗，小军帽，一样接着一样，耐心地向孩子们讲解制作步骤，孩子们在台下认真观看，时不时挥动起自己的小手。实践团成员将事先准备好的红色卡纸发放给小朋友，让小朋友充分发挥他们的动手能力，手工制作小国旗，小党旗，小军帽。
“三下乡”党史学习实践团勇于担当，尽为国为党教导好少年儿童的责任，积极引导广大少年儿童树立正确的价值观，传承红色基因，将浓浓的爱国情扎根于心底。
3 3 、 学习党史，培育红色种子
“欲知大道，必先为史 ”，为了进一步将党的伟大章程传递给广大少年儿童，让孩子们更加深入了解党领导人民革命，建设，改革的历史，实践团成员 XXX 在九斗村村委会给孩子们讲授党史知识，带领孩子们走进历史的河流，学习党史，从党的伟大历程和辉煌成就中汲取动力，为实现中国梦注入新鲜活力。
课前引入，向孩子们提问“什么是党，为什么不是人人是党员，你心中的党是什么样子的”等问题，通过这些问题大概了解党在孩子们心中的印象，续而更加准确的是引导孩子们走进党史，感受党的光辉历程，领悟红色文化精神。课堂内容通过回顾党史的影片，介绍了新民主主义革命，确定社会主义制度并开始全面建设的辛苦探索，改革开放建设中国特色社会主义三个大板块，还播放了无声影片，让孩子们来猜一猜其中的历史事件或历史人物，孩子们积极参与，争先抢后地回答问题，课堂上的气氛十分活跃， 在讨论为什么要学党史，实践团 XXX 用简单明了的十八个字概括“铭责任，明未来，明现在，知行替，知源头，感恩党”最终结束课堂。通过这些让孩子们了解建党的艰辛过程，引导孩子们热爱党，拥护党，感恩党。
二、 “三下乡”党史学习实践团赴郫县渔塘坎村围绕“党团共建，创先争优”
村上干部进行座谈，仔细了解基层党组织的工作情况。同时，通过村上联系，深入了解老党员、老红军的生活情况，听他们讲过去的革命故事，帮助他们做一些力所能及的事情，并对老党员、老红军们进行了采访。
同学们每到一处，就通过传单、展板、横幅、X 展架、海报等形式，开展党史党情宣传，用群众的语言宣传党的方针和政策，讲述党100 年的光辉历程。这样的形式不仅得到了当地群众的喜爱和赞赏，对同学们也是很好的党史党情再教育。
三、“三下乡”党史学习实践团入书院，学党史，解读红色文化
为了响应国家号召，引领大学生深入学习探究红色文化，及祝贺筚路蓝缕奠基立业的中国共产觉成立一百周年。2021 年 7 月 16 日，“三下乡”党史学习实践团进入了肇庆市著名的红色学院——星岩书院。
1040 年，包拯选址城北的宝月台（现在是肇庆市十六小），创立“星岩书院”，聘请梁燮掌教。这是肇庆历史上第一所官办书院。近千年的历史，几度变化，几度迁徙。在 1908 年，该校改名为“高要县中学堂”，至今刚满 100 周年。“星岩书院”走到 1958 年，成了今天的“肇庆市第一中学”。
既然星岩书院是包公创建的，从这个意义上讲，一中是包公创建的。包拯创办的星岩书院，是肇庆第一个教育组织和学术研究机构，也是肇庆公立的最高学府。
星岩书院的创办，对当时教育和文化相当落后的肇庆产生很大影
响，后来的桂林书院（今睦岗镇）、泽阳书院、三都书院等如雨后春笋地建立起来。到了清代，办学最有成绩的要首推当时的端溪书院。星岩书院的创办促进了书院教育在肇庆的兴起和发展，使更多青少年有了读书机会。
从 1040 年到 1908 年，“星岩书院”风雨飘摇，历尽沧桑，走过宋、辽、金、元、明、清几个朝代，留下 968 年的历史。
包拯创办“星岩书院”的意义，我们可以从他传世的一首诗中来琢磨出来。《端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋；修干终成栋，精钢不作钩；仓充燕雀喜，草尽狐兔愁；往牒有遗训，无贻来者羞。”这首诗传递出“德才兼备”的人才观，“面向社会”的教育观，“造福人类”的发展观。
在一中校园的芒果树下，立一块大石，上面刻着包拯这首诗的两句：修干终成栋，精钢不作钩。市一中的校领导，正在继承和弘扬包公的思想，给全体师生提出“志存高远，崇尚高雅，追求卓越，厚积薄发”的校训。我们相信，走向百年华诞的一中，一定能够将包公的清官文化和书院教育思想发扬光大。
进入星岩书院后，我们感受到的不仅仅只是浓烈的书香气息，更是心生众多感慨。中华民族不愧是历史长河中最璀璨也是最恒久不灭的民族，在教育和文化上赶超了众多国家接近千年而能持续散发着他的光辉，直到现在也能让后人们普照在其文化的阳光下。在今天，中国共产党也跟随着历史的长河流淌了一百年，今后一定会有第二、第三，甚至无数个一百年，愿我们的党和祖国在历史的长河中经久不息。
四、“三下乡”党史学习实践团前往海南定安县母瑞山革命根据地开展为期两天的暑期“三下乡”党史学习实践活动
“三下乡”党史学习实践团在指导老师的带领下，重走母瑞山红色足迹，追溯红色历史，感悟红色文化；并对母瑞山红色文化旅游区进行实地走访调研，探索海南红色旅游发展路径。
团队抵达母瑞山革命根据地纪念园后，参观琼崖革命斗争历史馆，了解革命先烈在母瑞山的峥嵘岁月，感悟母瑞山革命精神。同时队员中一名班级团支书在纪念园内录制以“听红色故事，寻红色踪迹”为主题的“团支书开讲啦”微视频，持续发挥朋辈引领的辐射作用。
次日，“三下乡”党史学习实践团与党员同志一同参与“重走红军路”系列活动，包括升旗仪式，党员宣誓以及重走琼崖红军“母瑞山突围之路”三个环节。队员们带着对革命先辈的崇高敬意徒步前往红军潭，沿路追寻革命先烈的足迹，重温峥嵘岁月，深刻领悟母瑞山革命精神。
本次大学生暑期“三下乡”党史学习实践活动，让队员们在重温了红色历史的实践教学中深刻领会琼崖革命精神，提高了思想政治觉悟。同时通过走访母瑞山红色旅游路线了解母瑞山红色文旅产业的内涵。在建党 100 周年之际，义工旅游志愿服务队母瑞山红色实践团积极响应习近平总书记的号召：“要把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好”，充分发挥旅游管理专业的综合优势，宣扬红色文化，传承红色基因，领悟革命精神，不忘初心，牢记使命，积极助力海南红色旅游蓬勃发展。
本次暑期社会实践活动，我们把青春奋斗融入党和人民事业，以实现中华民族伟大复兴为己任，以“增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望”为动力源泉，积极投身乡村振兴、助力巩固脱贫攻坚成果，在奉献青春中磨砺品质、在社会实践中增长才干。
本次社会实践活动，让践团队在实践中感悟初心使命，将此次社会实践当作一次思想洗礼，自觉把个人理想追求同国家的前途、民族的命运结合起来，把祖国和人民的需要作为人生追求，不忘初心，砥砺前行，在实践锻炼中练就过硬本领。发扬艰苦奋斗的精神，把基层当作人生的课堂，在摸爬滚打中增长才干，在层层历练中增长经验，在实践中强化使命担当，在此次社会实践中汲取智慧、营养，增强使命担当，激发在新时代伟大征程中努力学习和奉献青春的不竭动力。在实践中树牢安全责任意识，实践团队各级负责人要严格管理，守住安全底线，做好疫情防控工作，始终把师生的生命和健康安全放在首位。
录 第一篇 卷首语.............................................................................................................. 3 第二篇 实践概要篇...................................................................................................... 5 一、 问题的提出 ........................................................................................................ 5 二、 调查对象 ............................................................................................................ 5 三、 调查方法 ............................................................................................................ 6 四、 调查意义 ............................................................................................................ 7 五、 调研材料 ............................................................................................................ 7 六、 先进事迹材料 .................................................................................................... 8 七、 调查问卷及采访提纲 ........................................................................................ 9 第三篇 实践调查篇.................................................................................................... 12 一、 调查日志 .......................................................................................................... 12 二、 访谈记录 .......................................................................................................... 19 访谈记录一：
汉南区精神文明建设指导委员会办公室 ...................................... 19 访谈记录二：
汉南区文化体育局 .......................................................................... 20 采访记录三：
汉南区图书馆 .................................................................................. 22 采访记录四：
中共武汉市汉南区委员会组织部 .................................................. 24 采访记录五：
汉南区江下村 .................................................................................. 25 三、 实践心得 .......................................................................................................... 26 实践心得一：
一次心灵的洗礼 .............................................................................. 26 实践心得二：
在历练中成长 .................................................................................. 27 实践心得三：
做永远的追梦人 .............................................................................. 28 实践心得四：
享受过程， 品味人生 ...................................................................... 29 实践心得五：
感受生活， 感受快乐 ...................................................................... 30 第四篇 现状分析篇.................................................................................................... 32 汉南区精神文明建设现状分析 .............................................................................. 32 第五篇 实践成果篇.................................................................................................... 35 一、 调查问卷分析报告 .......................................................................................... 35 二、 论文一：
浅谈如何发挥图书馆优势为精神文明建设服务 .......................... 42 三、 论文二：
论体育社会化与社会主义精神文明建设 ...................................... 44
城乡一体化视野下农村精神文明建设发展现状调查研究
四、 论文三：
论关于社会主义精神文明建设的几点思考 .................................. 49
2 五、 论文四：
城乡一体化过程中加强农民精神文明建设的重要性 .................. 52 第六篇 实践反思篇.................................................................................................... 55 一、 对汉南区现在精神文明建设现状的反思及建议 .......................................... 55 二、 本团队社会实践活动中的反思 ...................................................................... 61 附录一：
团队成员个人简历...................................................................................... 63 附件二：
通讯稿.......................................................................................................... 66 附件三：
实践照片...................................................................................................... 69
城乡一体化视野下农村精神文明建设发展现状调查研究
3 第一篇
卷首语 榜 样
文/“梦之翼” 主题实践团 我走向大海， 想从博大中寻求榜样。
大海领我去看风帆。
帆， 从不因前有风浪而不远航。
帆的最终成功在于：
总是朝着既定的目标奋勇向前，
即使可能会冒着被淹没的危险。
我走向群山， 想从崇高中寻求榜样。
高山让我去认识小溪。
小溪， 决不因路有坎坷而不出山。
小溪所以日 后成为大江，
或许源于小溪明知会遇到曲折跌宕而不放弃一生认定的追求。
我去问田间， 希望从辛勤里寻求榜样。
泥土一旁暗示我：
犁铧是一个无畏的典范。
犁铧为将荒芜变成良田，
从不怕自己青春的年华会有损伤。
我去问大漠， 企图从异乎寻常的艰辛里寻求榜样。
漠风着意吹拂我的胸膛，
城乡一体化视野下农村精神文明建设发展现状调查研究
4 胡杨能给你一种证明：
志向的高远雄壮，
还必须依靠自身的坚韧顽强去展现。
我曾在灯下请教先哲， 怎样的人能够成为榜样？
那位先哲只是打了一个比方：
香， 只是在燃烧自身中才溢出香气。
我还曾拾书籍的阶梯而上，
查询知识能否给榜样以力量？
太多的书里和太多的文字里，
都标示同一思想：
愚者可能会有惊人一举， 只有智者才能造福一世。
终于有一天， 我决心走进自己的灵魂深处，
试图寻找有无榜样存在的可能。
灵魂坦然一笑：
答案是你锁着的， 钥匙也在你手中。
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5 第二篇
实践概要篇 一、
问题的提出 1995 年， 中宣部、 农业部下发《关于深入开展农村精神文明建设活动的若干意见》， 有力地推动了农村精神文明建设工作。
15 年后的 2010 年， 中共中央办公厅、 国务院办公厅印发了《关于进一步加强新形势下农村精神文明建设工作的意见》，《意见》 指出， 农村精神文明建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分， 是社会主义新农村建设的重要内容。
随着我国社会主义新农村建设的不断推进， 广大农民的物质生活水平得到快速提升， 在这种物质水平得到快速提升的同时， 人们越来越多的关注到了自身精神文明的建设， 追求环境整洁、 文化生活丰富、 文化设施齐全的生活环境， 所以也对农村精神文明建设提出了新任务、 新要求。
在这样的一个大背景之下， 我们想真正了解在我们可以亲眼目睹的经济快速发展之外的农民的精神文明建设情况到底处于一个什么样的状态。
是还是和以前农闲时除了打麻将就无所事事还是现在有所改变， 还有政府在这方面的引导工作以及对精神文明建设方面的投资， 包括基础设施的建设、 各种文化传媒途径的开辟等。
基于这些考虑我们提出了这个主题， 希望对武汉市汉南区在城乡一体化建设当中在这方面现状的调查研究， 弄清楚当地居民对精神文明建设的一些看法以及他们的精神文明生活现状。
最后希望通过我们的调查提出我们自己的看法。
二、
调查对象 汉南区位于武汉市西南部， 东南面临长江， 与江夏区、 嘉鱼县隔江相望，
西南与仙桃、 洪湖市接壤， 北倚通顺河和大军山与蔡甸区毗邻。
从地理位置上看汉南区占据了发展经济的很好的地理优势。
在工业上， 通过招商引资， 以汽车零部件、 能源原材料、 动力能源、 印务包装等为特色的新经济板块在汉南初现雏形，一批工业项目的建成投产已成为推动汉南区经济又好又快发展的重要支撑。
在农业上， 不断创新农业发展模式， 推广规模种植， 积极推行节约型、 清洁型、 健康型、 循环型农业生产方式， 着力构建“资源—产品—废弃物—再生资源”的循环农业产业链， 利用新技术养殖螃蟹， 种植西甜瓜等农产品， 被省委、 省政府确定为
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6 全省循环农业示范区和健康水产生产示范区。
“喜鹊湖”牌大闸蟹、 “春玉”牌西甜瓜、 “坛山”牌生猪、 “邓丰”牌甜玉米畅销全国。
建成全省第一家利用猪粪生产沼气发电的项目。
同时， 汉南区又作为武汉首个城乡一体化改革试验区， 实施地区统筹发展，在全省率先编制第一个城乡一体化空间发展规划， 并加大了城市基础设施建设力度， 先后投资数亿元， 用于水、 电、 路， 气及绿化、 美化、 亮化等工程建设， 全区形成了生活、 农业、 工业三大基本功能区。
在开展精神文明建设方面， 汉南区也做了一系列工作， 先后涌现了一批批文明街道、 文明社区、 文明市民。
此次活动我们的调查对象比较广泛， 包括区团委、 区文明办、 区组织部、 区宣传部、 区图书馆等相关部门。
针对不同的部门、 机关我们设计访谈、 调查了不同的对象， 主要有：
汉南区共青团汉南区委员会、 武汉市汉南区精神文明建设指导委员会办公室、 中共武汉市汉南区委员会宣传部、 中共武汉市汉南区委员会组织部、 武汉市汉南区文化体育局、 武汉市汉南区文化馆、 武汉市汉南区图书馆等多个党政机关及相关部门。通过这次走访调查， 我们不仅得到了社会实践的锻炼， 而且我们对在农村精神文明建设的现状有了更加深刻的理解体会， 最后我们圆满的的完成了此次暑期“三下乡” 社会实践活动。
三、
调查方法 1、
问卷调查法 针对所调查地区的村民发放调查问卷， 并且对年龄较大、 识字不多的老人，团队成员进行耐心的指导讲解， 一对一填写， 保证调查问卷的真实性、 可靠性，保证调查问卷的回收率。
2、
现场访谈法 我们对汉南区共青团汉南区委员会、 武汉市汉南区精神文明建设指导委员会办公室、 中共武汉市汉南区委员会宣传部、 中共武汉市汉南区委员会组织部、 武汉市汉南区文化体育局、 武汉市汉南区文化馆、 武汉市汉南区图书馆等多个党政机关及相关部门进行访谈。
与相关人员进行面对面的交流， 形象具体的了解到汉南区现在在精神文明建设当中的具体情况， 得到了丰富的资料， 并且在采访的过
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7 程中做了详细的访谈记录， 得到了大量的数据。
3、
走访调查法 通过对当地与精神文明建设相关的部门走访交谈了解当地政府对精神文明建设的相关政策； 走访当地文化馆、 图书馆等相关公共文化场所， 了解人们的文化生活， 调查当地一些娱乐健身设施， 了解人们对这些设施的利用情况； 走访当地一些居民， 并对他们发放问卷了解他们的精神文明生活现状。
四、
调查意义 加强农村精神文明建设是建设社会主义新农村的重要组成部分， 也是推动农村社会和谐发展、 全面建设小康社会的必然要求。
在城乡一体化建设进程中， 就是要立足于推进农村精神文明建设， 立足于提高广大农民群众的科技文化素质，立足于提高农民的生活质量， 用先进文化占领农村思想文化阵地， 改变农村面貌，提升农村社会文明程度， 促进农民生活方式、思维方式和价值观念向现代化转变。
通过我们的调查研究， 希望了解更多农村转型时期农民的一些精神文明现状， 了解农民的心理变化。
发掘精神文明生活对人们思想和生活的影响， 最终通过我们的调研提出我们自己的看法， 对当地精神文明建设提出我们自己的意见。
五、
调研材料 1、
纱帽街道办事处相关资料 在去纱帽街道办事处的走访过程中， 相关接待人员给我们介绍了纱帽街关于精神文明建设的一些工作， 并给了我们一些关于纱帽街申请文明街的相关材料。如《坚持科学发展
打造首善之街——汉南区纱帽街道办事处创建省级文明街道汇报材料》， 材料中介绍了纱帽街近年来关于精神文明建设的一些具体措施。
2、
汉南区组织部相关资料 《以学促用、 以用促学、 不断推进远程教育工作实效》 介绍了近年来， 汉南区远程教育工作紧紧以“提高党员干部素质、 增强农民群众致富能力” 为目标，在抓好站点建管基础上， 突出学用工作， 以学促用， 以用促学， 为农村培...
疫情期间三下乡社会实践总结一
当我回头重新翻阅我的下乡记忆时，一切如同发生在昨日，历历在目。仔细地思考此次下乡的所得所获，我发现自己得到的不仅仅是一群亲密可靠的队友，不仅仅是一群活泼可爱的学生,更多的是心灵上的磨练。从一开头,此次下乡的性质就是重调研轻支教，而身为调研组一员，我也收获丰盛，我在与队友与学生们相触的同时，也在与社会上各色人物时时触碰着。我没有用自己的嘴去教导学生，而是用双脚双眼去体验生活。
本来这次下乡有一个重要的目的，就是下一届干部之间的磨合，为他们以后的工作顺利进行打好基础。而我，作为一个已经退团委的纯粹下乡的人来讲，在与队员们的相处中，我也收获了许多，朋友不是一刻间形成的，而是在一段时间的相处中慢慢熟识，相互欣赏的过程。短短的不到五天的时间里，可能彼此之间的感情还不会很浓厚，但我有勇气对其他的队员们讲你们曾经是我的好朋友。
所有人里面,接触最多的就是调研组的师弟师妹们了。难以忘记，在毫无头绪的情况下，我们共同找资料，共同打电话，共同思考，相互勉励。难以忘记,在烈日狂晒的日子里,我们共同戴着团徽，戴着同样的帽子，带着同样的目标，奔走于陌生的街市间。难以忘记，在屡遭拒绝，屡受冷待的情况下，我们在精神上相互扶持，坚持到底。我们之间没有太多的故事，但相信这些朴实的点滴会让我铭记
一辈子。
整个下乡队伍中最辛苦的就是队长了，一个统领全局的人物，她每一次固定的饭后总结，都能让大家从中学到不少东西。其他的队员也各具性格特色，不管是沉默的外表，还是安静的外表，或者是无厘头的，都能让我看到一颗热情的心。他们都给了我不少感动，特别是在我们的调研接近绝望的时刻，这群队友们的协助总能消除我们心中的失落感，感谢他们，让我更深刻地理解到人多力量大。最深刻的一个画面是在准备离校的最后一天，天气不好，当时调研的工作还没完成，时间特别严峻，因为预期的时间是当晚回校，但是截止当天中午，我们的调查问卷还有一百多份没有完成。正好支教工作已经结束了，队伍中的大多数的队员一起出发，前往某工业区进行问卷调查。当时等车用了大概半个小时的车，坐车再用了大概一个小时，到达目的地时，所有人已经很累很累了，而且天气很差，下着大雨，但是大家都没有怨言，很快地分好工，很快地在一个小时的时间内都顺利完成了自己的工作。回校已经是一个多小时后的事了，队长带着其他队员在学校帮我们打饭，在饭堂里等我们回去，他们等了很久一直到饭堂关门了，我们才到达学校。当时，觉得很感动很温馨。
下乡的遗憾就是没有时间跟玉岩中学的小孩子们好好地相处，在下乡的几天时间里，与小孩子们能充分接触的就只有开头的见面会和最后的分离晚会。虽然在交流的过程中，我知道很多人都不记得我的名字，但我觉得姓名并不会成为共同玩乐的一个阻碍，与他们聊天讲话时，他们的可爱深深的吸引我。孩子们的思想很幼稚很单纯，而且时不时冒出几个古怪的问题，但他们让我懂得了单纯的快乐。
下乡的主要目的是让学生们更好地体验社会，如同我在开头讲的，此次下乡，我更多的是接触社会，与社会上形形色色的人物打交道，所以这个目的我达到了，
也体验得很深。在进行居民访问的时候，遇到过各种不同的人,有的很热情,有的很冷漠,有的健谈,有的寡言在不断的碰璧过程中，我们了解到与不同的人沟通需要用不同的语言方式，更懂得了如何应对各种困难。无论是在精神上，心态上，都获得了成长。
此次下乡，是我人生中一次特殊的经历，适合以后在空闲的日子里偶尔体味。
疫情期间三下乡社会实践总结二
为贯彻落实总书记向青年学生发出向实践学习，向人民群众学习的号召和《中共重庆市委、重庆市人民政府关于做好大学生社会实践工作的通知》精神，引导青年大学生在社会实践中认真学习实践科学发展观，深入了解基本国情，进行正确的社会观察，让广大青年学生了解国情市情民情，增进同农民群众的感情，增长实践才干，不断增强学生在实践中奋发成才的使命感和责任感，坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念。根据校团委《关于组织开展 20 年暑期大学生三下乡社会实践活动的通知》，在院党委总体部署下，文学院积极开展 2012 年大学生志愿者暑期三下乡社会实践活动，取得了圆满的成功。
文学院蒲公英社会实践服务团在黔江区杉岭开展了为期十天的三下乡社会实践活动。通过此次活动磨炼了队员意志，促进大家综合素质的提高。一方面奉献了爱心;另一方面提高了同学们的组织协调能力、独立思考能力和分析解决问题的能力，为将来走上工作岗位打下良好的基础。有助于进一步明确当代青年学生所肩负的历史使命，牢固树立国家主人翁的责任感和使命感。此次三下乡活动主要分为以下三个部分：
一、全面策划、运筹帷幄
此次三下乡活动得到了院领导的高度关注，文学院团总支切实加强领导，统筹安排部署，确保工作落实。在调研基础上依据学生所学专业、兴趣爱好等，有
针对性地组建、派出重点服务团队，实现了精准对接;要在活动组织实施中完善了过程管理和规范机制，开展了必要的思想作风和服务技能培训，提高了蒲公英社会实践服务团的服务水平，确保了此次活动开展的成效。具体的安排如下：
(一)在前期准备工作中，为了更好的对新农村进行调研，我们团队成员根据自己的能力，进行了合理的分工，充分发挥自身的优势，顺利的完成了前期的工作。为此次活动的顺利的完成奠定了坚实的基础。
(二)在活动开始之前由指导老师对队员进行严格的培训，确保下乡队员具备相关的文化知识和专业知识，并掌握了活动的基本方法和技能，使每一个队员在心理上、实践上、知识上都做好准备。
(三)队员来自不同的专业，结合自身专业知识，布具有专业特色的活动内容，从而确保活动内容丰富多彩。
(四)在活动开始之前与负责单位取得联系，商谈有关细节，并做好相关媒体工作，确保本次暑期实践活动顺利进行。
二、满怀热情，投身实践
此次三下乡社会实践活动，深入农村，下基层。以充分的前期准备工作，富有成效的开展了教育帮扶的主题活动。了解了民情，在社会实践中认真学习实践科学发展观，增进了同农民群众的感情。通过了开展以人为本，帮扶送教育、协调发展，乡镇科普帮扶调研、和谐社会，普通话推广送文化三个大板块的实践活动。并以此为契机，向基层的广大干部群众宣传永远跟党走的号召，坚定跟党走中国特色社会主义道路。我院三下乡社会实践活动总结如下：
(一)以人为本，帮扶送教育
以人为本是科学发展观的核心。指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存与发展作为的价值目标，一切为了人，一切服务于人。我团在该过程中深入
实践科学发展观，在服务农村物质文明、精神文明和政治文明建设的过程中受教育，长才干，作贡献，进一步提高自身的创新能力、实践能力和创业精神，为实现推进两大跨越，建设美好重庆的宏伟目标和推进重庆全面建设小康社会贡献力量。
重庆师范大学是一个师范类院校，蒲公英社会实践服务团在三下乡实践活动中就学以致用，将自己的专业知识技能与三下乡社会实践活动相结合，将教育帮扶与以人为本的科学发展观理论相结合。真正的做到了理论与实践的结合。蒲公英社会实践服务团始终秉持着一切为了群众，一切服务群众的工作思想，一丝不苟的走农户，下基层的为群众服务，以自己的专业知识与技能切实的使老百姓受益。
1.爱心家教
(1)活动概况：
以人为本，帮扶送教育活动的主题活动之一就是爱心家教。此次活动主要的帮扶对象是留守儿童和家庭较困难的儿童。帮扶方式仍坚持一对一和一对多。帮扶内容主要包括各个科目的答疑解难，学习方法的推广和科普知识的推广。坚持助其贫困，育其精神的帮扶宗旨，坚持将爱心进行到底。
6 日，开始了我们的爱心家教工作。当我们看着那一双双渴求知识眼睛，当我们让一个个丧失希望的生命重新扬起生命的风帆，当我们看到一个个失去孩子重新拿起课本，那一刻我们的心是暖的。蒲公英社会实践服务团不求回报，只求问心无愧。留守儿童是我们此次爱心家教的重点帮扶对象，整个爱心家教组总共有***个教员，留守儿童就占了 6 个，其他的贫困家庭也有我们队员的身影。杉岭乡是一个比较贫困的乡村，我们在那里建立友好的关系，为我们以后工作的开展
打下了基础。以人为本，帮扶送教育活动就是在群众的大力支持下才去的全面的成功。我们在杉岭乡与群众建立的深厚的感情，我们爱心教员的付出在那里开了花，是每个爱心教员共同努力的结果,是整个爱心家教团队和整个文学院的团队的荣耀。
(2)活动意义：
爱心家教活动的开展也并非一帆风顺，组织这项活动的重庆师范大学文学院团总支老师、同学们付出了不懈的努力。为了联系到贫困家庭，一个电话，一个电话的向农户推销自己的爱心;为了能够保障蒲公英社会实践服务团队员的教学能力，还做了专门的岗前培训;为了安排最合适的爱心老师，他们一家一户的走访，了解孩子的性格、学习情况和补习需求。
对于爱心家教活动，组织和参与的同学们有着自己的理解：爱心家教活动的意义不仅仅在于一个免费的义务家教，而是大学生党员、团员深入社会、了解社会、服务社会的一种形式。这一活动不仅为贫困家庭的孩子提供了平等的机会，使他们感受到来自社会的温暖，也使在校大学生能力上得到锻炼，思想上得到升华，增强了社会责任感。只要有需要，我们就会将爱心家教活动一直坚持下去。星星之火可以燎原，爱心家教活动虽然只是大学生服务社会的星星之火，但这份爱心在天津大学不断的传递和蔓延着，以燎原之势温暖着每一位大学生、每一位受助孩子的心灵。2.与当地教师交流心得
(1)活动概况：
20 年月日，我们重庆师范大学文学院蒲公英社会实践服务团，来到了李高老师的家，有幸采访了李高老师。就是一个扎根乡村教育 32 年的平凡而不普通的人民教师。在这青山绿水、民风淳朴、蜿蜒崎岖的杉岭大山中，他来自基层，最终扎根基层。在这片热土中挥晒自己的青春，奉献自己的力量。在教育事业中硕果
累累。
(2)活动意义：
十年树木，百年树人，教育是一个自人类文明诞生至今，无限存在的永恒课题。她延续至人类文明高度发展的今日，仍是我们无法回避，异常重视的问题。与当地教师交流心得的活动就是提高我们师范类学子专业技能的活动，为我们以后的就业提供一个指导。同时也是发现农村教育弊端，为有针对性的解决农村教育问题提供了可能。
在采访中，李高老师也希望更多的大学生扎根农村教育，虽然大学生活是如此的丰富多彩，大城市四通八达，物流横欲。杉岭乡却是物资匮乏，条件恶劣，但是想那样的地方更需要优秀的大学生去守护。我们相信只需要在山村中默默的坚守，我们同样也会在这片大山中放飞梦想，成就自己的人生。
2.关爱留守儿童，送书下乡
(1)活动概况：
目前，一些贫困小学存在着课外书匮乏的情况，小学生课外知识来源极其有限。黔江区杉岭乡的小学生课外读物贫乏的情况更为突出，蒲公英团队推出送书下乡活动，并为小学生募集课外读物，将自己的闲课外读物捐给渴望拥有他们的农村儿童。
此次活动无论是团队人员的筛选和活动形式的选择都要特别注意。在团队人员分工和书籍的选择也必须认真对待。并在前期的准备中，开展留守儿童心理调查，家长调查，社会态度调查等多方面的调查，以获取此次活动开展的翔实依据。并结合当地实际情况，把握留守儿童的需要，避免此次关爱留守儿童，送书下乡活动流于形式。
8 日，重庆师范大学文学院举办了关爱留守儿童，送书下乡活动。活动当天，
蒲公英社会实践团代表重庆师范大学文学院共捐赠图书 20 册。
当孩子们看到各色各样图文并茂的少儿图书时都雀跃不已，他们围拢上来兴奋地对同学说，我们乡的那些书都被我们读了无数遍了，很久没有新书看了，现在哥哥姐姐们一下子送来这么多图书，真是好开心呀。
此次活动采用分队送书的活动形式。在送书的同时，队员会讲一些励志的故事，宣传一些励志的书籍。以培养培养他们对人生的信心。队员们还讲解了许多实用的阅读方法，让孩子们多读书，读好书。为自己的人生铺好路，打好基础。关爱儿童，送书下乡活动受到了当地留守儿童的热烈欢迎，获得了老百姓的一致好评，并得到了当地政府的高度赞赏，他们表示希望我们多开展此类活动，让这些孩子们对学习对生活有信心，有希望。
(2)活动意义：
重庆师范大学文学院举办这次活动的目的除了是向留守儿童赠送图书外，更主要的是希望通过类似的关爱行动，引导留守儿童多与书这个良师益友为伴，多读书、读好书，通过社会的关爱为留守儿童营造健康成长的良好氛围。
此次活动，还给蒲公英团队的未来教师提供了一个良好的学习机会，提供一个与孩子互相交流的平台，有利于他们了解新的教育理念和教学方法;同时，对缩小城乡学校差别，促进均衡教育有着积极的意义。
该活动受到群众的的热烈欢迎和广泛好评。为留守儿童们提供了更为丰富的阅读物和优秀的少儿读物，丰富孩子们的课外生活，引导他们阅读融知识性、娱乐性、趣味性、教育性于一体的各类健康书籍。此次赠书活动进一步丰富杉岭乡文化内涵，为杉岭乡的文化建设添砖加瓦，丰富了杉岭乡的教育资源，为留守儿童们的成长、成才奠定了基础。
3.与当地儿童进行的文...
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