金融廉政故事6篇金融廉政故事 廉洁事故事50则 廉洁小故事（一）： 毛泽东的廉洁故事据主席身边的警卫员回忆，1929年1月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，毛下面是小编为大家整理的金融廉政故事6篇,供大家参考。
廉洁小故事（一）：
毛泽东的廉洁故事 据主席身边的警卫员回忆，1929 年 1 月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，毛主席行军，战士们沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。虽说毛主席是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。
1932 年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：‚这双袜子还是 1929 年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。‛主席说着，还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯，但是他硬是不要。
现在想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的。
廉洁小故事（二）：
六尺巷的故事
清朝康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家安徽桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，给家里回信一封，内写了四句话:千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
廉洁小故事（三）：
子罕以不贪为宝
春秋时期，宋国有人得到一块精美的玉石，想献给司城子罕。子罕拒不理解。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的，便说：‚这块美玉我请玉匠给鉴定过，他说是块宝玉，所以才敢拿来献给你。‛子罕回答说：‚你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。所以，我们还是各存其宝为好。‛
廉洁小故事（四）：
包拯拒礼为开廉洁
宋仁宗时，朝野上下弥漫着一股送礼之风。包拯对这股送礼收礼之风历来持反对意见，几次上疏皇帝，请求颁昭禁止官员之间的送礼收礼的现象，以开廉洁之风。
这一年正是包拯的 60 大寿，寿辰前几天，，他就命儿子包贵及王朝、马汉等站在衙门口拒礼。可谁知，第一个送寿礼的就是当朝皇帝，派来送礼的是六宫司礼太监。老太监到了门外，执意要面见包拯，要他接旨受礼。这下可难住了包贵，万岁送来的礼不收，这不是抗旨不遵吗可父亲命他又不敢违，无奈只好请老太监将送礼的缘由写在一张红纸上转呈父亲。老太监提笔在红纸上写了一首诗。
‚德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。‛
包贵让王朝把诗拿到内衙呈父亲展视。不一会儿，王朝带回原红纸交付老太监。只见原诗下边添了四句。
‚铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。‛
六宫司礼太监看罢，半晌无语，只好带着礼物和那红纸回宫交差去了。
廉洁小故事（五）：
共和国三位总理的 廉洁小故事
据《光明日报》2005 年 1 月 29 日报道文章介绍，1958 年 7月，周恩来总理到广东省新会县视察，风尘仆仆，日夜操劳，确实辛苦。时任该县的县委书记党向民同志看到眼里，急在心里，感到实在过意不去，就在周总理离开新会的前夕，悄悄地安排为总理设宴送行。宴会地点，就安排在县委院内的一间小屋里；厨师，就是县委伙房的灶事员，而且没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：‚党向民同志，你一月有多少收入，我清清楚楚。这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧！‛周总理随即示意他的秘书，把 300 元人民币交给了县委的司务长。
朱镕基总理‚罢宴‛——不离开宴会厅，单独吃工作餐。
据媒体报道说，一次朱镕基总理开完会，被主人带到宴会大厅，他穿过摆满了美酒佳肴的不下百桌的酒宴大厅，先是来到他所应坐的首席座位，但他没有就坐，而是又走到宴会大厅的一个角落，要设宴人就在这个大宴会厅的一个角落里另摆一桌，由他和他的秘书，吃工作餐。由于朱总理不肯就坐大雅之处，而就坐在众人的一边吃工作餐，致使上千宾客都不再吃酒宴了。
温家宝总理‚罢宴‛——提前打招呼，谢绝摆宴自个吃。
据 2004 年 7 月 21 日《人民日报》网报道介绍，‚十六大‛之后，温家宝总理的第一站到了贵州。在吃饭的问题上，他对自己和随行人员要求个性的严格，谢绝基层同志的宴请。他对个人吃饭有‚三条标准‛，即：第一，不让任何人陪吃，自己默默地进食；第二，要求饭菜够吃即可，不得剩下；第三，关于饭菜的质量提出十二个字：‚清清淡淡，汤汤水水，热热乎乎‛。
廉洁小故事（六）：
领导干部必读的四则廉政小故事
‚廉洁使人坦荡，奢贪使人悲戚‛，作为领导干部必须要以廉为荣、以奢为耻、廉洁自守、克己奉公。以下四则小故事值得一读。
其一为‚新鞋踩泥‛。《松窗梦语》的作者张瀚初任御史时，曾去参见都台长官王延相。王延相没有大谈为官之道，只给张瀚讲述了自己的一次乘轿见闻：一天，乘轿进城，路遇大雨。一轿夫脚穿新鞋，从灰厂到长安街，留意翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。进城后，路面泥泞渐多，轿夫一不留意，踩入泥水坑中，由此便高一脚低一脚地随意踩去，不复顾惜了……王延相说：‚为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣？！‛张瀚听了这个‚新鞋踩泥‛的故事后，‚退而佩服公言，终生不敢忘‛。此后多
年，他严谨从政，廉洁为官，之后升任被称为‚朝中第一官‛的吏部尚书，建树颇多，名留青史。
其二为‚子罕辞宝‛。《左传襄公十五年》载文：春秋时，宋国有个人得到一块玉石，将它献给掌管工程的大臣子罕。子罕不肯理解。献玉石的人说：我以前把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。‛子罕说：‚我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。‛故事中，子罕恪守‚不贪为宝‛的信条，巧妙拒玉，寓意深刻，真正给人教育和启迪。
其三为‚公仪休拒鱼‛。《淮南子道应训》记载了一个公仪休拒鱼的故事:战国时期鲁国国相公仪休爱吃鱼，有人投其所好送鱼给他，公仪休不收。问其原因，他说：‚正因为喜欢吃鱼，所以不能理解，此刻我作为国相，能够用自己俸禄买鱼吃，如果此刻收了鱼而丢了官，谁又会送给我鱼呢？所以我不能理解啊。‛公仪休‚好鱼而不贪鱼‛，实乃其深知‚贪赃、枉法、丢官、受惩罚‛之间的内在联系，愿每位领导干部任前任中都时刻不忘认真算一算政治帐、经济帐、家庭帐。
其四为‚灭官烛看家书‛。据宋周紫芝《竹坡诗话》记载：北宋时期有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一
封上司的来信。他猜想这必须是朝廷有什么重要指示，立刻命令公差点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？之后才明白，那封信有小半是关于他留在京城家属的状况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。在有些人看来，为了半封家书，竟然换烛再读，实在有点‚小题大做‛。但正是这样的小事，却更能从细节上表现出一个人的品质，更足以让当今存在公‚话‛私打、公车私用、公请私吃、公费私游等等凡此种种揩公家油的一些领导干部汗颜。
为官之道，尽在其中矣。
廉洁小故事（七）：
毛泽东的廉洁故事
据主席身边的警卫员回忆，1929 年 1 月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，毛主席行军，战士们沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。虽说毛主席是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。
1932 年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发
现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：‚这双袜子还是 1929 年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。但是再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。‛主席说着，还有些舍不得的样貌。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯，但是他硬是不要。
此刻想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的。
廉洁小故事（八）：
勤俭一生—老舍廉洁故事
在北京的西城，有一个小胡同，叫‚小羊圈胡同‛。‚小羊圈胡同‛十分小，全是低矮的草棚一样的房子，住的老百姓都是些穷苦人家。每逢刮风下雨，小胡同里低洼的地方就成了水塘。冬天，那里奇寒无比，屋里和屋外一样冷，缸里的水常常冻得结成冰。那里的老百姓吃的东西，常常是盐拌小葱，冬天是腌白菜帮子，有的人家长年只能从菜市场里找些烂菜叶子。
1899 年 2 月 3 日，中国现代文学史上的代表人物老舍就降生在这个小胡同里。老舍上面有 4 个姐姐和 3 个哥哥，他最小。由于生活艰苦，长大成人的只有 5 个——大姐、二姐、三姐、三哥
和老舍。老舍出生时是狗年，姑母就给他起了个很不好听的名字——小狗尾巴。老舍的妈妈靠拼命地给人洗衣裳，来养活一大家人。由于长年地洗衣裳，妈妈的手始终都是鲜红和微肿的。而晚上，她还要在一盏小煤油灯下，做白天接下来的缝纫活。过年了，老舍喜欢到大街上看人家放焰火，看人家穿新衣、戴新帽。每当他看到街上谁家又宰了两头大猪，谁家又弄了一大筐冬天看不到的水果，妈妈总是说：‚孩子，我们家的饺子肉少菜多，是北京城最好吃的，不要去看人家的了。别看咱们家穷，可咱们要穷出志气来，让别人看到咱的腰不是泥做的，硬着呢。‛穷要穷出志气来，这句话深深地印在了老舍的心里。
老舍上小学那年，已经出嫁多年的姐姐，给小弟弟做了一双新袜子。她兴高采烈地给老舍穿上了，看着弟弟一蹦三跳地去上学了。但是弟弟放学回来时，她发现弟弟的脚上却是空空的。她问老舍：‚弟弟，你的新袜子呢‛老舍从书包里掏出那双新袜子，说：‚老姐，我一出校门就脱掉了，我怕穿坏了。我上学时穿，放学了就脱掉。姐姐，我要和那些有钱人家的孩子比学习，不是比阔气。‛
第二天上学，老舍仍穿着以前穿的旧袜子，头抬着上学去了。走着走着，老舍想，我把鞋也脱下来，不就能够少磨些鞋底吗于是，大街上多了一个光着脚走路的小小读书郎。一天中午放学回
到家，老舍问正在洗衣服的妈妈说：‚有没有吃的‛妈妈正在洗衣裳，头也没抬地说：‚没有啊，我还没有时间做呢。‛老舍听了，扭头又回学校去了。中午当别的孩子在玩耍，在家里吃饭的时候，他一个人在教室里埋头写作业，头也不抬地写，他期望这样能让自己忘记饥饿。下午上课，他仍然若无其事地和同学有说有笑。穷人的孩子个性看重自己的尊严，他不期望自己因为贫穷而被人看不起。
梅花香自苦寒来。老舍在艰苦的生活环境中培养了勤俭节约的精神，树立了远大的志向。当他功成名就之后，仍然持续着勤俭的好习惯。一次，朋友邀请他参加一个舞会。舞会是一个隆重的场合，穿着自然要讲究一些，但是老舍只有两套灰布中山装，洗过几次后，就显得旧了，穿在身上像个清洁工。老舍就穿着这套衣服进了舞会，他对投来不解目光的朋友说：‚对不起了，这已经是我最好的衣服了。
老舍以是中国的大文豪，但他依然那么的勤俭，那么的廉洁。这都是儿时培养了精神。
廉洁小故事（九）：
古代廉吏拒贿故事四则
明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没人自讨没趣了。
立檄拒礼
康熙１９年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份‚中秋礼‛。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，‚决不宽恕‛。
棒打送礼
南北朝时，南朝的中书通事舍人顾协，虽位高权重，但为政清廉。他曾说：‚送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明？‛有一次，他以前的一位门生因有事相求，送礼向他行贿。顾协怒不可遏，责令将这个门生重打二十大板，赶出了门外。
厚谢婉拒
宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。
廉洁小故事（十）：
侯鸣珂杖妻拒贿
同治四年春，侯鸣珂调任孝义厅抚民同知。厅衙小吏余言吉，不甘忍受无油粗饭，向一百姓勒索了 10 斤猪油，自食 5 斤，将其余 5 斤暗送侯鸣珂夫人杨芝香。鸣珂得知后大怒，当即将余言吉削职为民，并下令其妻杨芝香将 5 斤猪油还给百姓，并以受贿罪杖四十。杨芝香当场声泪俱下，后悔莫及。侯鸣珂怒斥其妻:‚知过并非无过，尔不杖股四十，尔不会以此为训。‛衙役听罢，只得按他的命令，打了侯夫人四十大板。
同治六年九月，车家河保正杨建武贪污赈银，被人告发。侯鸣珂在察访中，杨建武托人偷将 5 两麝香装在他的行囊里，并附一信，上写:‚侯大人:吾以兄、弟、妹三户冒名顶领赈银 800 两，愿与大人平分。再送上麝香 5 两，请免死罪。‛第二天，侯鸣珂即令人将信重抄在一张大纸上，并将 5 两麝香用纸包好，上写:‚贿物麝香 5 两‛，让杨建武一手举着抄好的信，一手举着麝香，在车家河、厅城、石嘴子游街三日，第四日即判杨建武死刑。
在‚三年清知府，十万雪花银‛的封建社会后期，侯鸣珂却出污泥而不染...
前言
唐太宗曾謂：「以銅為鑑， 可以正衣冠； 以人為鑑， 可以明得失； 以史為鑑，可以知興替。
」 歷史人物， 往往就像一面鏡子， 給予後世人們一個絕佳的省思空間。
以下我們所蒐編的五十五篇故事， 都是一些小典故； 它可能是發生在大人物的身上， 也可能是名不見經傳的小人物， 但是他們的故事， 都有其大道理存在的地方。
也許它只提供同仁一個「感受」， 或甚至只是一個「感動」 而已； 但更重要的是， 我們希望每個看到這些小故事的同仁， 都能夠有一份 「感覺」 － 一種 「清清白白」 的舒服感覺。
我們相信， 一個能對得起自己良心的人， 絕對能活得比誰都還來得快樂。
所謂：「身在公門好修行。
」 只要凡事多以「同理心」 及「榮譽感」 為出發點， 自然能修得善果。
不是嗎！
第貳篇
典章制度
一、 視貪官如寇讎的朱元璋
明朝對於貪官污吏的懲罰， 其嚴峻程度堪為歷代之最。
尤其開國君主朱元璋， 更是對貪官污吏深惡痛絕。
在法令宣導方面， 他特製「申誡公侯鐵榜」 〈共有九條嚴律〉 ， 並將歷代昏君如商紂、 秦二世胡亥、 隋煬帝、 宋徽宗等敗國史跡，製成壁畫， 要求皇子百官引以為誡； 同時經常發表懲貪與貪官亡國等言論， 如親
自編寫「大誥」 、 「大誥續編」 、 「大誥三編」 、 「大誥武臣」 等書， 蒐錄 150件貪官案例， 以強化百官的「心防」 。
他曾經講過：「不僅貪錢、 貪物者是貪官，貪聲貪色者、 貪權貪勢者、 貪諛貪名貪享樂者， 也都是貪官…。
」 可見他對貪污問題， 已達「潔癖」 的地步。
在執行嚴刑峻罰方面， 他更是絕不手軟， 一次懲殺成千上萬人， 猶如家常便飯； 如藍玉一案， 即殺了二萬多人。
而殺的官階層級方面， 從宰相、 皇親國戚、駙馬、 大將軍、 尚書、 欽差大臣到侍郎、 各級地方官吏等， 無一不殺。
至於懲罰方式， 則尤其琳瑯滿目 ， 最殘忍者如剝皮實草〈公開曝陳〉 、 抽腸、 凌遲等不一而足。
儘管如此嚴厲執法， 但貪官污吏卻未曾少過； 誠如被朱元璋懲殺的貪官吳金德臨死前說的話一樣：
「只要這個世上有錢在， 就會有人貪污， 貪官是殺不完的。
」 朱元璋也曾經說過：
「我欲殺盡貪官污吏， 奈何朝殺暮又犯？ 」 所以說，單是讓官員「不敢貪」 ， 還是不夠的！
有人曾開玩笑說， 如果按照朱元璋的標準， 今天的公務員大概有九成以上要被殺頭。
儘管朱元璋以「血腥」 著稱， 但他卻是一個非常愛民如子的皇帝； 例如他很重視發掘民隱民瘼， 並特別在乎百姓對他的評價， 只要是民眾舉發的貪官污吏， 十之八九都大概難逃一死， 而且只要是民眾所提出的興革意見， 他都照辦。從另一個角度來看， 他又何嘗不是一個好皇帝。
二、 著「反貪倡廉」 論的茹太素
茹太素是明太祖朱元璋的刑部主事， 每上奏章動則七八千字， 且語意艱澀，隱晦暗喻又多， 每次朱元璋一看到他的長篇大論的奏章， 就顯得很不耐煩。
某次，茹太素又上奏章了， 朱元璋懶得看， 就叫中書郎王敏唸給他聽， 當王敏一唸到題目 是「反貪倡廉」 論時， 朱元璋眼睛一亮， 直說：
「好！
趕快唸」 。
當唸到第六千三百字時， 朱元璋火大了， 說：
「這到底是什麼狗屁文章， 咬文嚼字， 而且沒有重點， 如此戲弄朕， 豈可輕饒， 去把他叫來， 我要好好修理他…。
」 當茹太素到來後， 朱元璋即數落他：
「你無聊造此濫文， 不知所云， 既浪費紙墨， 也浪費朕的時間， 如果官員都像你這樣不著邊際的奓談肅貪倡廉， 政風何時才能清明…。
」 不說二話， 就把茹太素痛打五十大板。
第二天晚上， 朱元璋還是好奇的叫王敏把接下來的文章唸來聽， 王敏邊讀邊看著朱元璋， 深怕他又光火起來。
當唸到「夫人無廉恥， 不可以治也； 不知禮義， 不可以行法也。
法能殺人， 不能使人守廉； 能刑貪者， 不能使人知恥。
故聖王在上， 明好惡以示之， 經非義以導之，親賢廉而進之， 賤貪婪而退之…。
」 時， 朱元璋跳起來問王敏總共唸多少字了，王敏答約一萬六千字左右， 於是大罵：
「都是些不痛不癢的廢話， 這個老傢伙，恨不得再打他一頓…。
」 這時太子朱標在旁說， 還剩五百字， 請父皇聽完再說…。最後是茹太素建議的五件事：
「1.所有官員每年都要向上司陳報自家的財產； 2.各地按察使三年交換一次； 3.各布政使司、 府、 州、 縣的財政官員， 每三年交換一次； 4.官員家中有人從商者， 不得做主官和主管財政的官吏； 5.明訂嚴刑峻法，從嚴規範言行， 使奸貪者無由而生。
」 朱元璋聽完後， 說：
「這還差不多， 前四
條趕快交給各部辦理， 至於第五條則不行， 制法太嚴恐傷民， 過與不及都不好啊！用刑之道， 但貴得中。
」 後來朱元璋特別把茹太素找來， 跟他道歉一番， 並將打他的這件事始末， 向全國公布， 同時明令褒揚他。
從這件事， 我們可以知道， 朱元璋的確是一個賞罰分明， 並重視吏治的好皇帝。
相信， 只要主政者， 決心澄清吏治， 並採用好的法令制度， 則政風工作必能達事半功倍之效。
三、 重視民訪、 以求良政的龐仲達
漢代龐仲達任漢陽太守時， 很重視轄區賢達人士的興革意見。
當時漢陽郡中一個具有特殊節操的教育家， 叫做任棠， 某日 龐太守特別親訪， 但任棠卻不與其交談， 只是將一大棵蕹白、 一盆清水放在門口， 自己則是抱著孫子， 蹲在門檻後面。
龐仲達左右見任棠如此踞傲無禮， 便欲加以斥責， 但仲達卻說：
「我想他大概是要我明白怎麼做太守吧─一盆清水， 是要我為官清廉：
拔一根蕹， 是要我敢於懲治豪強； 至於抱一個小孩， 就是要我能夠體恤弱小啊！
」 講完後即笑著離開。
從此以後， 龐仲達更加勤政愛民， 廣泛的瞭解民眾的需求， 並造福百姓。
我想， 現代政府施政， 也是要主動瞭解民隱民瘼， 並且廣泛地與意見團體溝通聯繫， 憂民所憂、 急民所急， 如此才能獲致民眾的肯定與認同。
四、 拒絕聽「好話」 的鄒忌與齊威王
齊威王的大臣鄒忌， 身高八尺， 長得英俊瀟灑。
某日 他心血來潮， 問他的妻、 妾說， 如果他和全國公認的美男子─徐公相比， 到底誰比較帥？ 他的妻、 妾都說， 徐公哪裡比得上你呢！
後來鄒忌又問來訪的友人， 也是說他比徐公還要俊俏。
直到有天徐公親自來訪， 鄒忌仔細端詳並攬鏡自照， 發覺自己確實差得遠呢，於是便說：
「我的妻子是因為偏私我， 妾是因為怕我， 朋友是因為有求於我， 所以才都說我好話， 但其實並非真話啊…！
」 後來鄒忌有次向齊威王諫言時說道：「現在全國的官員百姓、 后妃內侍等， 沒有一個不對大王有所需求的， 所以大王可能受到的矇蔽， 是多麼大啊…！
」 齊威王聽了以後， 便採納鄒忌建議， 從此廣開言路、 虛心納諫。
後來鄰國的燕、 趙、 韓、 魏等國王， 在聽到這件事後， 都到齊國來瞭解學習， 以致後世有謂：
「不用靠打仗， 在朝廷中就已獲勝了。
」
所謂「忠言逆耳」 ， 自古皆然。
但身為現代的公務員， 除了要聽民眾的真話外， 也要反映實情給上級長官做決策； 也就是做到所謂的效率和便民。
如此，政府才能夠真正的「永續經營」 。
五、 重視建議、 稽查改正缺失制度的漢文帝、 景帝
漢文帝曾書說過：
「或許是我的施政有所失當， 在行為上有了過失， 才造成近年來的天道不順， 地利不豐與人事失和。
……為了解決這些問題， 丞相、 列侯、 官吏有二千石俸祿的， 以及博士等， 均應一起從長計議， 設法研擬能夠造福百姓的措施， 切不可隱諱不言…。
」 同樣的， 漢景帝也曾書說過：
「年來收成不
豐， 其缺失在哪裡？ 或許是官吏的詐偽和貪賄， 並對民眾予取予求所致吧！
今令各郡郡守等， 均應加強整飭官箴， 凡是不稱職或不能考核屬下行為者， 丞相應據實上奏定其罪愆， 並頒告天下為之戒…。
」 史稱「文景之治」 ， 果其來有自。
而現代政府的重要功能之一， 就是積極地稽核發掘相關無效率、 不便民的行政缺失， 或是易滋弊端等業務， 同時立即地加以防弊導正。
世界先進的大企業， 有關「提議制度」 都得到廣泛的運用， 如美國通用公司就創設一個 「開動大家的腦筋」的活動， 每月 按時舉行； 松下公司採取了「提案制度」 ； 本田公司則舉行「建議積分獎勵」 制度； 以及韓國的現代、 東善金星、 三星、 大宇、 鮮京五大財團均有一套合乎自己的建議制度。
其中美國柯達公司的「柯達建議制度」 ， 每年發給提出建議而獲採納的員工的獎金， 即高達 150 萬美元以上。
吾人認為， 稽查、 解決問題的原動力， 絕對來自於高層長官； 只要機關首長及主管， 均能體認這樣的工作價值， 並一以貫之的要求所屬執行， 相信， 對「廉能」 、「效率」 和「便民」 作為而言， 當更能發揮事半功倍之效。
第參篇
廉潔事蹟
一、 收禮有道的孟子
有人質疑孟子說， 你以往在齊國時， 曾經拒絕齊王所送的一百鎰黃金， 後來宋國及薛地的君主， 分別送你七十鎰及五十鎰黃金， 你卻都收下來， 是否有標準不一， 不為人知的道理呢…？ 孟子說：「在宋國時， 因為要離開繼續週遊他國，
宋君於是送我旅費， 以便我完成後續的工作， 所以我收下來了； 而在薛地時， 因為有人將對我不利， 於是薛君送我金錢， 以便我購買防身武器， 並預防其他不時之需， 所以我也收下來了。
至於在齊國時， 因為彼此並沒有任何贈、 受的理由，齊王送我錢， 豈非要收買我， 幫他歌功頌德， 這不是君子所應為的…。
」
孟子的確是一位有智慧的人， 真正把「禮」 放在心裡， 而不是拿在手上。所以說， 只要名正言順、 師出有名的餽贈， 自然符合「禮節」 ， 更不會有違法之虞。
二、 嚴禁私下收、 送禮的明成祖
明朝是歷代懲罰貪官污吏最嚴厲的一個朝代， 對官箴的要求非常嚴格， 而對官吏的監督也是歷代之最。
明成祖時， 廣東布政使徐奇奉詔覲見皇上， 帶了些嶺南的名產─藤蓆， 準備餽贈給朝廷的官員。
結果， 半路被一巡邏官截獲送禮的名單， 並交給皇上， 明成祖爰交辦徹查。
最後查證結果， 徐奇準備送的人， 都是以前曾經在他升遷時贈送過詩文給他的一些門生故吏， 渠等私下並無不當收、 送禮的情形。
後來皇上也消除了疑慮， 並將名單加以銷毀。
說實在的， 這個故事只是一件小事， 但卻被當作重大的案件來處理， 我想原因無他， 應該是為了維護崇高的「官箴」 和「紀律」 的緣故罷。
當然， 只要情、理、 法兼有的「禮」 ， 自然能夠收得心安理得， 不是嗎！
三、 拒受不當餽贈的趙匡胤和曹彬
五代十國時期， 南唐李後主為抵抗強國後周， 爰向後周世宗柴榮使用離間計， 並派遣使者送給後周大將趙匡胤三千兩白銀， 並附拉攏書信一封。
孰知趙匡胤不為所動， 將書信及白銀悉數上交後周世宗。
同樣的， 某次後周使者曹彬奉命給吳越國送些兵器， 送完後曹彬即起程返國， 為的是不願接受吳越國的招待餽贈， 但是吳越國官員還是追上了曹彬， 並給了他大批的金銀珠寶。
曹彬說：
「我如果堅決不接受， 將可能被人誤解我是借吳越人之名來沽名釣譽， 而且也會貶抑朝廷的器度…。
」 於是他全部收下， 但嗣後也是全數上交朝廷， 自己一點也沒留。
記得數年前， 新加坡官員到我國拜訪， 期間球敘時， 我國官員曾致贈其一件精美上衣， 惟新加坡官員隨即問該件上衣市價， 並稱該國法律規定公務員是不得收受餽贈的， 但如果拒絕反不符社會或公務禮儀者， 可依市價購買或將價金繳庫…。
我想， 上述的故事， 其道理大概都是相同的吧， 也就是一個國家的競爭力，絕對是和其官員的清廉度成正比的！
四、 杜絕「後門」 的費宏、 高鍇和徐勉
明朝正德年間， 朝廷規定鑄印局設置正、 副使各一名， 以及辦差的文官數名。
每當遇缺招考上述人員時， 報名人員總是逾百上千， 其中請託關說者逾半，弄得主事官員很難處理。
當時費宏是禮部尚書， 便公開決定招考補齊吃官糧的人
員， 同時錄取候缺及習字人員各數名， 俟將來有出缺時再依序遞補。
這個辦法不但可以維持人事安定外， 也杜絕了所有的「後門」 請託關說案件。
同樣的例子， 唐文宗時吏部侍郎高鍇， 首次主持進士考試， 官宦子弟斐思謙， 透過當時權傾一時的宦官仇士良關係， 竟被排在第一名。
高鍇覺得厭惡， 除了將他痛斥一頓外， 還將他除名後攆出去。
翌年， 高鍇仍任主考官， 他即特別警告家屬及從吏， 絕對不可接受任何人的批條和請託關說。
另外， 梁武帝時吏部尚書徐勉， 不但熟悉各個官員的狀況， 在選用官員時也特別迴避任用親近的人。
某次有一好友來拜訪他， 向他提出求官之事， 徐勉即嚴肅的道說：
「今天只談風月之事 ， 不可談論公事。
」 所以後來知道他的為人者， 都不敢再向他提出請託關說了。
人事的公開與安定， 是機關行政效率與廉潔的關鍵； 只要主事官員不為私利， 並且用心解決、 處理公事， 自然就能獲致上級長官與民眾的肯定。
五、 廉泉讓水的典故
「廉泉讓水」 是一句成語。
在南北朝宋明帝時， 梁州官吏叫做范柏年者，某次奉詔與皇帝商討國事， 偶然談到在廣州有一「貪泉」 ， 明帝一時興起， 便問范柏年， 那天下有無叫做「廉泉」 的呢？ 范柏年答覆說：
「在我的家鄉就有二條著名的河流， 一曰『廉泉』 ， 一曰『讓水』 〈均在今陜西境內〉 …。
」 范柏年講這段話， 就是在強調其家鄉人民都是操守廉潔， 懂得尊重禮讓的意思。
後來的人，
於是就用「廉泉讓水」 這個成語典故， 來比喻廉潔和禮讓的人。
所以現在如果有官員升遷異動， 就可以將 「廉泉讓水」 這句話鑲裱起來送給他， 意喻其廉潔可風。
六、 兩袖清風的于謙
明朝中葉以後， 官場風氣逐漸敗壞。
凡是外官欲入京述職或朝覲者， 均須準備地方土產或禮品給京中官員， 以做為贄見之物。
而這些餽贈之物， 則多是向百姓派徵而來的， 致使民眾不堪苦擾。
但是明英宗時的于謙， 則是一改這樣的作風， 不帶任何物品， ...
孙中山遗嘱儿女当自爱 孙中山曾任中华民国临时大总统等职， 可谓官高权重。
然而， 他为公而忘私， 一生清廉， 临终时只留下自己用过的一些衣物以及 2000本书籍和一所住宅。
住宅还是旅居加拿大的华侨为他募捐购买的。
人留下的《家属遗嘱》 中说：
“余因尽瘁国事， 不治家产， 其所遗之书籍、 衣物、 住宅等一切均付吾妻宋庆龄， 以为纪念。
余之儿女已长成能自立， 望各自爱， 以继余志。
此嘱。”
毛主席留给我们的 在京参观毛主席的衬衣、 床单和拖鞋， 都补丁摞补丁； 三年自然灾害期间， 毛主席带头不吃肉； 让儿子岸英入朝鲜参战， 直到牺牲等等。
毛主席没有钱吃穿吗？ 论功劳， 谁能功盖毛泽东； 论权力， 中国何人至上？ 所以党的领导干部是不是廉洁从业， 只要看看他的衣食住行和对亲属的安排就一目了然了。
周恩来向农户道歉
抗战胜利的延安， 生活仍很困难。
有一次， 警卫班几个战士凑在
一起， 想给周恩来副主席弄点吃的补补身子。
警卫战士小魏出了个主意， 拿四双旧布鞋去农户家里换了一条狗。
周恩来知道后， 严肃地批评小魏说：
“四双旧鞋能换到一条狗吗？ 老百姓之所以跟你换， 是因为他们相信共产党， 我们决不能侵犯老百姓的利益。” 第二 天， 周恩来带着小魏找到农户家里， 向农户道歉， 并亲自付了钱。
周总理“宴” 事 1958 年 7 月， 周恩来总理到广东省新会县视察。
时任该县的县委书记党向民同志看到周总理风尘仆仆， 日夜操劳， 感到过意不去，就在周总理离开新会的前夕， 他悄悄安排炊事员在县委院内的一间小屋里为总理设宴送行。
宴会没什么美酒佳肴， 只是些瓜菜而已。
尽管这样， 在吃喝将近结束时， 周总理语重心长地说：
“向民同志， 你一月的收入， 我清清楚楚。
这样一顿饭， 你请不起， 还是让我出钱， 算我请客吧！” 总理随即示意他的秘书， 把 300 元人民币交给了县委的司务长。
酌贪泉而觉爽， 处涸辙以犹欢 石门， 在广州城之西， 距市中心十四公里。“石门返照” 早在宋、元时期就已经成为羊城八景之一。
不过， 石门最出名的还是贪泉、 沉香岛与东晋名臣吴隐之之间的故事。
吴隐之（？ 一 413 年）， 字处默，
东晋濮阳鄄城（今山东省鄄城北）
人， 是东晋末年著名的清官廉吏。他历任辅国将军功曹、 征虏将军参军、 卫将军主簿、 晋陵太守、 秘书监、 御史中丞、 左卫将军、 广州刺史、 度支尚书、 太常、 中领军等官职。
他一生廉洁俭朴， 堪为清官楷模， 关于他的故事， 不少都传为千古佳话。
酌饮“贪泉” 明廉志 所谓“贪泉”， 原是广州郊外二十里处石门镇的一股涌泉。
过去，人们称之为石门水， 又叫沉香浦或投香浦。
据说， 该泉水终年清澈见底， 香气四溢， 而且十分甜润。
相传西晋时期， 广州很多地方官都与商人勾结， 贪污腐败成风， 朝廷为此大伤脑筋。
一个叫周清廉的人，长期在北方地区为官， 向以清正廉明而著称， 于是朝廷决定派他到广州担任刺史， 希望他能以身作则， 整顿广州的吏治。
周清廉受命来到广州后， 开始时确有大干一翻事业的气势。
可是， 一次偶然的机会，他喝了石门的泉水， 觉得泉水甘甜清冽， 入口滑顺， 久久难以忘怀，从此天天派人专门到石门取泉水。
结果， 三年任满， 周清廉已不再清正廉明， 而是变成了一位巨贪。
当他贪污行为东窗事发后， 皇帝无限感慨， 这么一个好官， 怎么就这样成了贪官呢？ 周清廉受到查处后，广州当地人就将周清廉喝过的那眼泉水称为“贪泉”， 而喝了贪泉水将使人产生无尽的贪心、 贪欲的传闻也在当地不胫而走， 传播开来，而且越传越玄。
从此， 凡是到广州任官的人， 再也不敢饮此泉之水，
哪怕路过时渴得口干舌燥也竭力忍着， 以保自己的清廉。
即便一些正直的人路过此地， 也不敢造次， 大都绕道而行。
因吴隐之久负清名， 朝廷也想一改广州吏治腐败的局面， 元兴元年（402 年）， 吴隐之被调任广州刺史。
吴隐之赴任时途经石门， 他听随从说起关于“贪泉” 的故事， 便对随从说：
“美好的东西容易引起人的贪欲， 越过五岭就丧失清白的原因， 我现在知道了 。” 决心前往一探“贪泉” 的究竟。
来到泉边，只见周围山清水秀， 一股泉水从石岩中汩汩涌出， 岩下有一泉眼， 泉眼中的水清澈可人。
吴隐之忍不住赞叹道：“好泉水啊好泉水！” 忽见他蹲下身来， 掬起一捧泉水畅饮， 随从见后大惊失色， 赶紧上前阻拦：“老爷！
这是贪泉水呀， 千万饮不得！” 吴隐之听后哈哈大笑起来，对随从说道：
“什么贪泉不贪泉， 我就不信这个邪。
清廉的人饮了 也不会变成贪浊之人， 而贪浊的人饮不饮都是贪浊之人啊！” 说完环顾了一下四周， 随着微微的山风， 他略加思索， 便赋诗一首， 诗云：
古人云此水， 一歃怀千金。
试使夷齐饮， 终当不易心！
这首诗的意思是说：
许多年来， 人们传说喝了“贪泉” 的水便会贪得无厌， 欲壑难填。我认为， 假如品德高洁的伯夷、 叔齐喝了它， 一定不会改变初衷的！实际上， 吴隐之是借赋诗的机会明确表达了自己的清白之志向， 无异于他的就职誓言。
吴隐之到任后， 时时牢记自己在“贪泉” 边的誓言， 处处严格要求自己。
平时， 他不沾酒肉， 吃的只是蔬菜、 干鱼； 穿的， 仍是过去那些旧衣服。
他还下令将前任太守使用过的豪华丝帐、 帷幕以及各种
贵重饰物统统撤除， 一并归入国库中。
其清廉俭朴令当地不少官员都难以相信， 认为这些不过是他装出来的。
一位属下发现他天天吃干鱼，误以为他喜欢吃鱼， 便弄了些上等鱼来， 还将鱼刺剔除， 特地献给他。不料， 吴隐之非但不领情， 还狠狠地责罚了他， 并严肃地警告其他下属不得再犯同样的错误。
吴隐之在广州任上， 除自己始终保持廉洁俭朴之外， 还革旧布新， 兴利除害， 严惩了一大批贪官污吏和不法商人，使当地社会风气日渐好转， 百姓安居乐业。
“沉香岛” 前留廉名 “沉香岛” 位于广州市西北郊槎头， 也在石门附近。
相传吴隐之为官三年， 两袖清风。
上任时从北江乘船而过， 风平浪静， 离任时又从此江经过， 他站立船头， 心平气和， 自以为在任时明镜高悬， 无愧于广州的黎民百姓。
岂不料， 猛然间天昏地暗， 狂风暴雨直摧桅杆。江中恶浪翻滚， 危及船舸。
吴隐之大惊失色， 自省并无丝毫贪欲和劣行， 不该受老天如此责罚， 便转身问夫人：
“离去时是否受了什么人的馈赠？ ” 夫人沉思片刻， 答曰：“受领过一块沉香木。” 吴隐之大怒，连声喝道：“扔了， 扔了， 别让一块沉香木毁我一生清白！” 沉香木被扔进了江中。
少顷， 就见风平浪静， 雨停云散， 江天一派清朗， 大船得以扬帆顺行。
后来， 这件事就演变成了《沉香岛》 如何形成的美丽传说。
吴隐之回到京城后， 住在一个小宅院中， 篱笆与院墙又矮又窄，
内外只有六间房屋， 妻子儿女同住一处， 很是拥挤。
朝廷要赐给他车马， 为他修造住宅， 但他坚决推辞。
此后， 吴隐之虽然步步高升， 官至中领军， 但他清廉俭朴之风不改。
家里以竹篷作为屏风， 坐的地方没有毡席。
每月领到的俸禄， 除了留下一小部分作为家庭的基本开销外， 其余大都用来接济亲戚和族人。
晋安帝义熙八年（413 年）， 吴隐之以年老为由请求退休， 朝廷同意了他的请求， 授予他光禄大夫， 加金章紫绶， 赐给钱十万， 米三百斛。
次年， 吴隐之去世， 朝廷追赠他为左光禄大夫， 加散骑常侍。
吴隐之一生为官， 操守清廉， 屡次受到朝廷褒奖， 当时许多廉洁的士大夫们皆以他为荣。
在他的熏陶下， 他的子孙都能继承他的遗风。大儿子吴旷之战死沙场， 二儿子吴延之任鄱阳太守， 清廉有操守。
延之的弟弟以及儿子都曾担任郡、 县长官， 常以廉洁谨慎作为家门传统。
千百年来， 在正史、 方志和民间口碑传说中， 有关吴隐之的清廉故事传承不绝。
唐太宗李世民命贤相魏征等人编撰的《晋书》， 在吴隐之的传记中， 不仅勾勒了其廉洁自律的一生， 而且作出了“晋代良吏， 吴隐之为第一” 的评价。
唐初大才子王勃在其千古流传的名篇《滕王阁诗序》 中， 引据吴隐之酌饮“贪泉” 的故事， 写下了“酌贪泉而觉爽， 处涸辙以犹欢”的名句， 意为像吴隐之这样清廉的人， 即使是酌饮了“贪泉” 也不会因此变得贪浊， 高度赞扬了吴隐之的人品。
大诗人白居易也将吴隐之的故事写入《丘中有一士》 一诗中， 只不过他将“贪泉” 换作了浊泉，诗曰：“不饮浊泉水， 不息曲木荫。
所逢苟非义， 粪土千万金。” 意为
不在浊泉中饮水， 不在弯木下歇凉。
对于清廉正直的人来说， 千万黄金不过是一堆粪土而已。
“贪泉” 在五代时已湮没， 只剩下“贪泉” 碑一方， 原立于石门，后移到广州博物馆。
在今日广州石门， 还存有吴隐之祠、 贪泉亭、 贪泉碑和水月岩等古迹。
在吴隐之的故乡山东省鄄城县以及鄄城县所在的菏泽地区， 在编写《鄄城县志》 和《曹州名人大典》 时， 也都将他那感人的事迹编入其中。
清廉正直的人， 即便生前不得意， 但终将被历史记住， 为人民传颂； 而贪浊邪佞的人， 固然能一时骗得虚名， 但终将被历史唾弃， 遗臭万年。
毛泽东是怎样教子的 毛泽东教子的话不多， 不同于很多名人要写一部像长篇小说一样厚的家书。
对于毛泽东教子， 我只从文献见过毛泽东 1941 年 1 月 31日写给岸英和岸青的一封信。
信一开始， 毛泽东对两个孩子表示歉意，因为这之前， 两个孩子给他写过很多封信并寄过照片， 毛泽东都没有回信。
毛泽东的信中没有一点"教育"孩子的口气， 而是“建议”。
建议他们“趁着年纪尚轻， 多向自然科学学习， 少谈些政治”。
毛泽东认为“只有科学是真学问”。
毛泽东是一个政治家， 他的抱负是寻求救国之路， 改变中华民族积弱积贫受外强欺凌的悲痛。
但他认识到科学强国的重要性。
但这只是毛泽东对孩子的建议， “你们有你们的前程……我不想来干涉你们， 我的意见， 只当作建议”。
我们看到毛泽东对待子女的
将来， 与很多普通人没有什么差别。
对孩子寄予的希望是“只有科学是真学问， 将来用处无穷”。
这个“爱心” 背后有着国家民族成分，但没有大道理， 非常朴素。
毛泽东与中国封建式家长教育的方式完全不同。
中国封建式家长教育完全是功名利禄式的， 翻翻所有中国达官名流所写的家训， 都不出这个套路。
对于特殊家庭、 特殊身份， 毛泽东提醒两个孩子， 这可能是毛泽东这次要给孩子回信最要说的话：
“人家恭维你抬举你， 这有一样好处， 就是鼓励你们上进； 但有一样坏处， 就是易长自满之气， 得意忘形有不知脚踏实地、 实事求是的危险性。” 天下人怎么教子， 各有各的方式， 各有各的态度。
特殊身份的人怎样教孩子， 给人的启示性最大。
个人欲望， 家族欲望， 权力世袭， 封建糟粕……在对子女的教育中无不跃跃欲试。
程维高的儿子一定是巨商？ 李嘉廷的儿了一定要贪赃枉法？ 成克杰的儿子一定进戒毒所？ 有权者父子一定要同贪？ 不同的境界有霄壤之别， 给人的启示太大了。
毛泽东的孩子与普通人的孩子一样， 可能要求更严一些。
毛岸英在苏联参加过血流成河的莫斯科保卫战， 还参加过柏林战役， 接受过斯大林的表彰； 在抗美援朝战役中牺牲。
毛泽东能够给孩子的父爱很少， 无形中的影响可能很大。
海瑞拒贿 海瑞是历史上最有名的清官之一。
他那刚直不阿， 嫉恶如仇的性
格和他那清廉正派， 搏击豪强， 维护穷民的行为， 给人留下了深刻的印象。
人们到处传诵着他的故事， 几百年来， 海瑞成了妇孺皆知的传奇人物， 清廉正直的官吏代表。
史书上记载“海刚峰不怕死， 不要钱， 不吐刚茹柔， 真是铮铮一汉子。” 海瑞的一生， 确是反对贪污， 反对奢侈， 主张节俭， 生活朴素。
可是， 当时的社会却贪污成风。
严嵩父子虽然垮了， 但从宫廷到地方， 依然贿赂公行， 横征勒索。
海瑞从作教官时起， 就禁止学生送礼。
在浙江淳安任知县时， 他到任后定下许多规矩， 如均平徭役， 减轻老百姓的负担， 其中最让人敬佩的， 是反对贪污。
海瑞革去了历届相传的知县常例。
所谓 “常例”，就是摊派在田赋上的加收， 作为县官的律贴。
他反对行贿， 自己从来不干。
有人劝他随潮流一点， 他愤然道：
“全天下的官都不上给官行贿， 难道就都不升官?全天的官都给上官行贿? 又难道都不降官?怎么可以为了这个来葬送自己呢?” 又说；“充军也罢， 死罪也罢， 都甘心忍受。
这小偷行径， 却干不得！”
照例知县进京朝觐， 可以从老百姓头上摊派四五百两银以至上千两银子， 以便进京行贿， 京官把朝官年看成是收租年头。
海瑞在淳安任上两次进京， 只用了路费银四十八两， 其他一概裁革。
海瑞在淳安是有名的穷知县， 他“布袍脱粟， 令老仆艺蔬自给。”作巡抚时， 拒绝人家送礼， 连多年老朋友送的人情也婉言谢绝。
他作官多年， 过的仍然是穷书生的日子。
有一天， 海瑞买了两斤肉， 为母亲过生日。
总督胡宗宪听到后， 大为惊奇， 对别人说道：
“昨闻海令
为母寿， 市肉二斤矣， 盖笑之也。” 罢官到京听调时， 穿的衣服单薄破烂， 吏部的熟人劝他， 才置了一件新官服。
祖上留下十多亩田地，除了母亲死时， 朋友送一点钱添置了一点墓地外， 没有买过一亩地，买过一所房子， 用了一百二十两银子， 也是历年官俸的积余。
就在海瑞死前三天， 兵部送来柴火银子， 一算多了七钱银子， 他还让退回去。
死后， “佥都御史王用汲来到海瑞的住所， 只见葛帏敝帐， 有寒士所不堪者， 为叹息泣下。” 同官替他清点遗物， 全部家财只有薪俸银一百五十一两(一说只有十多两)， 绫、 绸、 绢各一匹。“贫无可给棺椁， 士大夫醵金以殓。
士民哭公至罢市者数日， 祭于涂， 累数百里不绝。”
海瑞正是用他这种刚直不阿的精神， 廉洁奉公的高尚品质， 受到后人们的怀念、 崇敬、 爱戴和拥护。
几百年来， 海瑞的事迹， 构成了一个典型的清官形象被广泛传颂。
我国传统廉政文化源远流长...
目录
金融行业党风廉政建设研究（整理）
.......................................................................................... 1 金融行业党风廉政建设研究 .......................................................................................................... 1 一、基层支行党风廉政建设的现状 .............................................................................................. 1 二、党风廉政建设工作中存在的问题 .......................................................................................... 4 三、廉政建设工作优化对策分析 .................................................................................................. 6 刘少奇的廉洁故事 ....................................................................................................................... 11 孔繁森廉洁小故事 ....................................................................................................................... 12 周总理廉洁从政小故事 ............................................................................................................... 13 毛泽东的廉洁故事 ....................................................................................................................... 17
金融行业党风廉政建设研究
金融行业关系国家的经济命脉，金融行业党风廉政建设关乎金融业务的合规开展，对于有效规避金融风险有着积极的意义，更是是新时期党的一项重大的政治任务。作为基层一线员工，我针对当前党风廉政建设的相关问题进行了调研思考。通过调研，针对今后如何进一步加强基层党风廉政建设进行了分析与探讨，提出了建议和对策。现将调研情况汇报如下：
一、基层支行党风廉政建设的现状 近年来，我行积极重视重视基层党风廉政建设，坚持以”教育为基础，制度为保证，监督为关键”的思路，结合企业文化建设、内控文化建设，初步构建了教育、制度、
监督并重的党风廉政惩防体系，推动了业务的合规开展。
（一）加强组织建设，廉政建设有规可循
一是我行建立了由主要领导亲自抓，各基层党组织书记负责的党风廉政建设体系，工作有计划、有安排、有组织,初步形成了上下联动、齐抓共管的领导工作格局。党风廉政建设纳入了基层支行的总体规划和议事日程，坚持与业务工作紧密结合起来，一起部署考核。二是注重领导班子建设。支行党组织努力建设一支”班子坚强有力、干部清正廉洁、作风务实高效、办事公正透明”领导集体，组织全员认真学习了习主席针对廉政建设的相关讲话精神，并围绕党风廉政建设工作开展认真开展讨论，通过学习和讨论，使大家树立了正确的人生观和价值观，增强了抵御各种腐蚀思想的能力。三是经常组织大家学习金融系统模范人物的先进事迹和党风廉政建设录像片，以正反两方面的典型事例教育大家，增强了大家的爱岗敬业、廉洁从业的意识。
（二）党风廉政建设宣传教育有序开展
一是各基层组织结合党建工作，把反腐倡廉教育和培训纳入党员干部教育培训的总体规划，组织开展经常性的反腐倡廉教育。教育形式逐渐多样化。二是基层党组织成员能够自觉接受组织监督，通过开展党的宗旨教育、社会
主义荣辱观教育、政策法规和工作条例等系列廉政教育活动，营造了良好的廉政氛围。
（三）注重制度建设工作，推进业务合规开展
一是结合中心实际业务工作，制定了党风廉政建设责任目标和考核办法，定期或不定期的进行检查，对上级行党风廉政建设和反腐败工作的部署及时进行传达贯彻，二是是基层支行普遍建立了议事制度，凡涉及人、财、物等热点、敏感问题的，一律公布于众，力求公平公正，针对违纪问题易发部位，严格落实管理制度。涉及干部评先选优、采购、重大投资项目、重大决策、大项经费开支等事项进行讨论公示。支行针对构建”纪律严明，高效快捷”的业务团队，通过开展职业道德教育要求员工立足本职，热情服务，支行领导经常性亲自到部分服务网点进行走访，通过调查摸底未发现有不良行为，大部分网点对服务感到满意。
（四）树立典型，提高廉政建设 5 75 范效应
近年来，各级党组织不断加强对党员干部的廉政教育,按照上级的统一部署，把廉政教育纳入领导班子理论学习和党员干部的教育培训计划，以全面提高党员干部素质和营造浓厚廉政文化氛围为重点，紧密结合”三个代表”重要思想、《两个条例》、”创先争优”、《廉政准则》贯
彻实施以及学习贯彻党的十七大和十七届四中、五中全会精神等活动，把党性、党风、党纪教育纳入之中，突出抓好正面示范和反面案件警示教育，通过举办辅导讲座、观看电教片、廉政知识测试、参观警示教育基地等活动，强化教育效果，筑牢党员干部的思想道德防线。基层支行做到以典型开路，带动全局，将基层党风廉政建设先进典型的经验以现场会、交流会等有效活动形式及时加以推广，逐步扩大基层党风廉政建设的业务岗位教育覆盖面。
总的来说，支行的党风廉政建设工作取得了一定的成绩，达到了无刑事案件、无经济案件、无重大责任事故。
二、党风廉政建设工作中存在的问题 廉政建设与企业文化建设和内控文化建设有着紧密的联系，在金融机构，谈起党风廉政建设工作，一些干部职工还不够重视，认为党风廉政是领导的事，和我们普通一线业务人员关系不大，反腐败和自己的距离还很远，导致员工对廉政建设相关活动参与的积极性不高，此外，在廉政建设开展中也存在一些重形式、轻实质的倾向，导致廉政建设工作实效不强。
（一）干部职工参与思想政治学习的积极性不高
主要表现在”重业务，轻学习”，一些同志存在”重业务、轻学习”的现象，忽视对自身思想价值观念的优化，
把思想政治理论学习当作”软任务、额外负担”，党风廉政建设相关活动参与的积极性不高。组织学习、活动不愿意参加，自己学习缺乏主动性，同时学习形式单一，效果不好，造成对新时期党风廉政建设的新趋势新动向把握不准确，不能将党风廉政建设学习的内容与自身业务工作开展结合起来。
（二）制度落实不够扎实
在廉政建设方面，部分干部职工还存在”随大流”的从众心理，片面强调社会大环境的客观影响，而没有认真按照相关纪律，查找自身、部门在业务工作中存在的问题，有些管理还存在”盲区”，随意性大、有制度不执行，出现业务工作不合规的问题。实践证明，生活中有政治、情趣上有形象，小节不保、大节难守，”理财不贪，用权不滥”应作为广大干部职工的行为准则。在党风廉政建设工作上还不同程度地存在不负责任的”好人主义”，相互批评怕影响团结、自我批评怕失去权威，对班子中成员不敢开展有针对性的批评与自我批评。看似一团和气稳定和谐，实则是对工作对同志的极不负责。
（三）党风廉政建设相关活动的形式单一
党风廉政建设活动开展须克服”形式主义”的倾向。
党风廉政建设工作方面存在形式主义，有文件精神，
但是未不结合业务工作制定细化的实施办法，各种监督形式作用发挥有待加强，业务制度流程亟待优化。宣传教育抓得不够、责任制不落实，活动缺乏互动，宣传渠道和途径单一，廉政氛围不够浓厚。
三、廉政建设工作优化对策分析 （一）加强廉政文化建设，树立廉政典范
廉政文化建设的目的在于在全行业营造廉洁勤政意识和以廉为荣、以贪为耻的良好风尚，是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的战略举措，也是建设社会主义核心价值体系金融行业重要体现。常态化的开展廉政文化教育，能够时刻警示和督促党员干部时刻秉承廉洁奉公的理念，用廉政文化渲染”廉洁从业”的氛围。
一是创新形式，丰富廉政文化内容。充分利用内部宣传平台，利用廉政贴士、廉政会议、廉政教育片、廉政测试等活动加强廉政警示教育，通过举办预防腐败知识专题讲座、警示教育展览、典型违纪案件通报会等，可通过网上廉政会议、廉政文化知识竞赛等多种形式，开展廉政宣传教育,把握贴近多层次干部职工心理，增强廉政文化宣教工作的灵活性和可接受性，在重要节日前夕，可通过制作廉政贺卡，将节日祝福与廉洁提示相结合，将廉政文化建设落到实处，提高教育实效。二是要加强重点教育，实
施重点内控风险点岗位廉情监察制度，针对信贷业务、集中采购、资产处置业务领域的岗位人员实施教育，把廉政文化带到岗位工作实务中，使教育和监督有机结合，有效预防行业领域违法违纪行为的发生。以内控文化建设为依托，结合银行业的业务内容及风险点，针对不同岗位设置细分的教育课程。三是要注重引导，构建廉政文化氛围，通过开展常态化的学习，落实有关党纪政纪教育内容，将廉政文化建设工作加以量化，可以通过坚持定期开展廉政党课，宣传学习党风廉政建设理论和反腐倡廉文件精神，坚持邀请专家进行党风廉政专题辅导，提高党员干部的廉洁从业意识。四是注重正反典型教育。组织干部职工集中观看警示教育片，开展以先进典型的示范教育，开展以腐败分子和银行业贪腐典型为反面典型的警示教育，不断敲响警钟。通过廉政理论教育，强化以学养德、以学促廉的风尚，增强党员干部的廉政意识。五是认真开展日常教育，浸润廉雨清风。在年终要制定科学可行的领导干部廉洁自律宣传活动方案，积极推动领导干部和重点业务岗位积极参与，深入反腐倡廉敬示教育基地参观学习，并撰写心得体会，邀请金融监管单位、检察系统工作人员给公司中层干部、重点岗位人员针对职务犯罪的预防开展教育活动，通过短信、工作现场警示标语设置、读书活动等方式教育、
警示业务岗位人员保持廉政从业的工作态度，通过平时不懈的浸润，使廉洁理念深入人心。
（二）优化监督体系，防止权力失控
一是金融机构应与银行业协会深入开展合作，做好对从业人员行为准则的落实工作。制定与廉洁从政等行为准则有关的具体实施办法及相关内部制度，逐步构建了有本单位特色的行为准则，进一步加强行业作风建设。二是经常性地组织对干部职工贯彻落实行为准则的情况进行自查，评选出了一批具有宣传价值和对实践工作有指导借鉴作用的经验做法和先进集体、先进个人，并充分利用报刊、电视或网络等媒介进行全方位地宣传，推广取得的成果，树立银行业依法廉洁从业的社会形象。三是完善监管组织架构，厘清监管前、中、后台各环节的职责分工，从业务层面实现监管权力的适度分离和相互制约，提高对关键业务环节的监督力度，以业务流程优化规范岗位工作行为，防止监管权力的滥用，以制度管理权力，有了健全组织架构和流程再造，必须同时辅之以科学有效的制度保障，才能发挥出更大的功效，是将履职问责要求落实到监管制度中，根据业务岗位的不同特点明确监管责任，提高履职问责工作的针对性和科学性，通过监管决策过程中存在的问题和不足，帮助各部门规避风险、改进工作。建立”合规
性”、”规范性”、”充分性”、”有效性”和”经济性”5 维的监管质量控制体系，对监管项目实现全方位多角度监控。
（三）创新廉政建设 教育载体，提升全员参与的积极性
一是硬件与软件的有机结合，提升宣教效果。支行可针对重要文件、案例精读、格言警句、会议精神等张贴上墙,做到内容充实、形式新颖、格调清新，职工上下班或空闲时不时驻足观看，通过内网上传反腐倡廉图片、重要会议精神、有关廉洁文件等文档进行上传公告，此种文档图文声像并茂，广大职工乐于下载阅读。二是开展”四风”教育活动，实施渗透宣教。将廉洁文化理念内化于心、固化于制、外化于行，开展荣辱观培训和现场警示教育。党政”一把手”带头上廉政党课，主动参加”主题教育月”等活动。定期召开专题民主生活会，领导干部带头述职述廉，积极开展勤廉公示，公开接受监督，班子成员深入基层调查研究，积极履行”一岗双责”。可考虑建立从业人员廉政档案，结合业务职能 特点，深入开展危险源点分析活动。以支部为平台，提供专门学习和活动场所，开辟廉洁文化学习园地，开展读廉活动,深入学习贯彻新近颁发的四个反腐倡廉重要文
件，撰写心得体会；征集廉洁格言警句，组织开展党风廉政知识测试。倡导亲情助廉，公司中层干部和部份家庭成员参观县反腐倡廉警示教育基地，观看警示教育片，促进了家庭助廉监督，发挥干部家属敲好”枕边钟”、当好”防腐墙”的作用。
（四 ）推动廉政考核科学化开展，形成岗位廉政教育常态化
一是将党风廉政建设责任制考核”嵌入”岗位廉政教育，考核采取现场检查和日常监督相结合的方式，按照”谁主管，谁负责，一级抓一级，层层抓落实”的原则，并逐级签订了”党风廉政建设责任书”，做到”以工作推动责任制落实，以责任制落实促进工作开展”。二是建立相应的考学机制，进行量化和档案化管理，建立完善的业务廉政档案，并做到实时更新，与年终工作绩效考核挂钩，把岗位廉政教育纳入对干部职工教育管理的范围，作为考核奖惩、选拔任用、上岗培训、尽职晋级的重要依据。
总而言之，党风是党的形象，关系着党的形象，关系金融行业的稳定发展。在新时期，加强和改进党的作风建设,是全面提高金融机构抵御市场风险能力迫切需要，故此，积极推进党风廉政建设工作，对于提高我行的繁荣发展有着积极的意义。
附：
党风廉政小故事
刘少奇的廉洁故事
2 1942 年麦熟的时候，大树村熊老爹家隔壁住下了一个高个子、约莫三十来岁的干部。这干部到村后，每一天晌午，拿张报纸到熊老...
金融系统清正廉洁演讲稿一
廉洁是中华民族优秀文化的重要组成部分,“大丈夫处其厚不居其薄;处其实不居其华”宋代欧阳修在《非非堂记》中写道：“处身者不为外物眩晃而动则其心静心静则智识明”我作为省检察院一名检察官处于打击犯罪、保障人权、维护司法公正的第一线深知一个和谐有序的国度需要清明的吏治需要廉政的青天;深知一切有权力的人都容易滥用权力故有权力就不能没有监督;深知怀抱法律追寻正义乃法律人之天职;深知个人选择当与时代之召唤紧密结合担负历史使命绽放青春之花为时代召唤而选择为人生信仰而坚守
基于这种认识我们能够将检察机关的廉政制度化为个人自觉的行动;基于这种认识我们能够在外出办案时尽量不给地方添麻烦;基于这种认识我们能够耐心细致地接待群众来访通过释法说理积极化解社会矛盾;基于这种认识我们能够仔细审查每一份证据并在必要的时候加班加点保证案件如期办理;基于这种认识我们保障被告人的各项诉讼权利以冷静的目光论事以慈悲的目光看人;基于这种认识我们于处理具体案件之际心中始终充满正义目光不断往返于规范和事实之间
记得 1949 年美国驻华大使司徒雷登对国民党的军官说“共产党战胜你们的不是飞机大炮而是廉洁是靠廉洁换得的民心”毛泽东主席在我们党即将在全国执政的新形势下提出“两个务必”告诫全党要保持清醒头脑保持清正廉洁实践证明我们党保持了干部队伍的
清正廉洁经受住了执政考验赢得广大人民群众的衷心拥护改革开放三十年来共产党人解放思想、实事求是、锐意进取、开拓创新带领全国人民取得了一个又一个胜利中华大地春潮涌动、万象更新经济社会迅猛发展人民生活安居乐业中国人民从未有如此之自信中华民族从未有如此之强大在市场经济大背景下我们面临着比前人更为复杂的社会考验广大党员仍能树立正确的世界观、人生观和价值观时刻保持清醒意识用社会主义核心价值体系引领和规范自己筑牢思想防线成功抵制了市场经济负面因素的侵蚀但也有少数党员理想滑坡、信念动摇、纪律松弛、意志衰退、价值扭曲他们以权谋私、腐化堕落严重影响了党和政府的形象
作为一名检察官立检为公、司法为民乃职责所系唯有廉洁自律方能不辱使命在新的历史条件下我们要让廉洁成为一种生活方式从个人修养做起从小事做起从一点一滴做起防微杜渐“心不动于微利所诱、目不眩于五色之惑”真正筑起拒腐防变的思想防线结合本职工作我对廉洁自律有以下几点认识：
其一、廉洁自律要求我们坚持原则守住清贫廉洁是一份财富历经千年依然传承遭受磨难依旧崇高“古者富贵而名摩灭不可胜记唯倜傥非常之人称焉”“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”唯有要留清白在人间的于谦留取丹心照汗青的文天祥等人受到万世景仰历史并不仅仅意味着既往的静态性存在它更意味着后人对其历史弥新的记忆和重新解读方志敏以其真挚的革命情怀与高尚的志士节操在狱中写下了散文《清贫》道出了一个共产党人清廉朴素的生活是一篇
革命家崇高品质的赞歌和宣言书七十余年后的今天我们仍然能够感受到此篇文章震撼人心的思想力量作者写道：“我从事革命斗争已经十余年了在这长期的奋斗中我一向是过着朴素的生活从没有奢侈过经手的款项总在数百万元;但为革命而筹集的金钱是一点一滴地用之于革命事业这在国民党的伟人们看来颇似奇迹或认为夸张;而矜持不苟舍己为公却是每个共产党员具备的美德”真是文如其人廉洁者坦荡的胸怀和高尚的情怀通过作者纯净如露珠、质朴如野蔬的字眼和朴实无华的文风得以呈现我们今天再读这篇《清贫》领悟到的是一种境界一种忘我的超然境界
其二、廉洁自律要求我们不忘历史珍惜现在我们党领导人民所取得的各项成就之所以震古烁今正是因为它们来之不易其中有危难之际的绝处逢生有挫折之后的毅然奋起有失误之后的拨乱反正有磨难面前的百折不挠既充满艰险又充满神奇既历尽苦难又辉煌迭出前人栽树后人乘凉然我们不应该忘记在中央苏区、在长征途中多少先烈为追求社会进步流血牺牲;在太行山上、在甸缅战场多少先烈为追求民族独立历经苦难;我们也不该忘记在边远地区、大漠戈壁多少前辈远离都市隐姓埋名为祖国两弹事业默默奉献忘记历史就意味着背叛忆苦思甜方能珍惜现在少几分抱怨多几分感恩常修为政之德常思贪欲之害常怀律己之心虽然与很多行业相比我们在物质条件方面与其有一些差距但与革命年代相比与前些年相比与艰苦落后地区相比我们的条件算是不错了所以我们从不问国家能为我们做些什么我们一直在反思我们能为国家做些什么、能为社会贡献什么
其三、廉洁自律要求我们静心守志心存高远“躁极则昏静极则明”心态宁静不仅反映出一个人的心理成熟度更能展现一个人稳健持重的处事风格“善心成就伟大静水方能深流”心静才能在各种各样的工作中分清主次抓住要点;才能在纷繁复杂的事物中辨明真伪选择方向;才能在复杂多变的社会中保持淡定经住诱惑;才能少说多做不张扬、埋头苦干不浮躁、
艰苦奋斗不攀比、勇挑重担不懈怠很多人走上犯罪道路就是源于心理失衡如一位官员在忏悔中写道：“随着和建筑老板交往的增多,看着他们一掷千金的作风,我的内心逐渐失去了平衡我心想,这些老板的文化程度都不高,不是小学就是初中毕业,凭什么他们就那么有钱?而我做了那么多事情,经济实力却远远不如他们”所以良好的心态是事业成功的基础生活幸福的源泉身体健康的保障心态宁静了人就豁达开朗了就能想得通、看得透、拿得起、放得下任何事业都会遇到挫折患难可以考验一个人的品格在陷入困境的时候只有大智大勇的人才能处之泰然并乐观地看到光明的未来在困难的时候人更需要有精鹜八极视通万古的胸怀苏东坡算是中国文人中经历坎坷的一位了然其失意时总能达观自解始终保持积极进取欲有所为的精神他中年被贬黄州在其千古名篇《前赤壁赋》中阐发了人与万物同样永存的哲理他晚年被贬海南岛数年后(公元 1100 年)才遇皇帝大赦内迁途径琼州海峡时做了一首诗其中写道“九死南荒吾不恨兹游奇绝冠平生”面对命运的不公苏轼无怨无怒处之泰然表现了一位老者虽历经坎坷仍能心胸坦荡荣辱不惊的心态我们在工作、生活中总会遇
到很多困难只有摆正心态宁静豁达才能将工作做得更好让生活幸福指数更高
其四、廉洁自律要求我们加强学习提升境界世间万事皆有失必有得少了些虚情假意的应酬便多了些可以自由支配的时间;失去了锦衣玉食的奢侈便习惯了粗茶淡饭的安逸“善乃立身终生事书为导人一世师”书籍是人类进步的阶梯读书能使人开阔眼界、增长知识、怡情养性、提升境界历经磨难而不衰的中华文明蕴涵着丰富而宝贵的思想文化遗产诸如筚路蓝缕以启山林的开拓精神;艰难困苦玉汝于成的顽强意志;舍生取义视死如归的英雄气概;海纳百川虚怀若谷的博大胸怀;修齐治平治国安民的政治理想载舟覆舟居安思危的忧患意识;革故鼎新自强不息的执着追求通过阅读我们从中能获得精神鼓舞升华思想境界陶冶道德情操完善优良品格培养浩然正气如此我们讲话就有底气思想就有灵气行动就有朝气工作就有锐气自会“吟咏之间吐纳珠玉之声眉睫之前卷舒风云之色”提高履职尽责能力
其五、廉洁自律要求我们锐意进取敬业奉献有什么样的追求就有什么样的精神状态现实生活中灯红酒绿、人情世故、不正之风不时冲击着我们的精神高地我们在种种诱惑和考验面前如能锐意进取积极谋求一方发展、专注个人能力素质提高精神世界就会充实精神状态就会振奋所在部门就会正气充盈反之就会朝气不足暮气有余碌碌无为颓废低迷人是要有一点精神的这个精神就是要始终保持锐意进取、勇挑重担、不为艰险、迎难而上的劲头作为公诉部门的年轻人我始终提醒自己做事要少一些拖泥带水多一些干净利索;少一些饭
局牌局多一些学习求知;少一些奢侈浪费多一些艰苦奋斗;少一些老气横秋多一些蓬勃朝气;少一些妄自尊大多一些谦虚谨慎;少一些如何来事多一些如何干事;少一些夸夸其谈多一些求真务实
清廉金融文化是关于清廉的金融理念、金融制度、金融道德、金融价值观念或行为规范的总和，是中华优秀传统文化、革命文化和新时代中国特色社会主义文化的重要组成部分。倡导清廉金融文化，净化金融政治生态，是金融行业立足当前、着眼未来，确保金融事业持续健康发展的神圣使命。本单位的金融产品的安全性、透明性、收益性是客户关注的重点，必须经得起客户以及社会的监督和检验。本单位将努力投身于清廉文化建设，推动本单位金融文化建设的具体工作开展。
首先本单位坚持清廉从业理念是培育清正廉洁的从业理念，营造风清气正的从业氛围，构建清廉金融生态，增强拒腐防变能力。坚持诚信、责任、服务、合规、稳健、创新等原则。我们坚持清清廉从业
理念来规范从业行为和管理制度。坚持以人为本，廉洁从业是做人做事的责任和基本准则。各级管理者、广大员工和重要岗位人员要提升自律意识；要严明规则，夯实制度根本和文化根基，打造整体合规氛围；构建“朗朗乾坤”的“平安金融、健康金融、和谐金融”。所有同仁、伙伴都必须提高廉洁意识，树廉洁之心，行廉洁之事，做清廉之人。我们构建多维度、广辐射、全周期的管理体系制度，如反贿赂反腐败、款待与馈赠、利益冲突、履职回避、严格执行公私分开、举报等纪律要求，紧盯关键岗位和重要人员，以员工管理，尤其是行为管理为抓手，切实提高廉洁金融治理能力。
通过学习中国共产党的党史，本单位更加坚定了对清廉金融文化的建设的决心。中国共产党这 100 年的辉煌成绩离不开对清廉金融文化建设的推动。本单位以中国共产党成立 100 周年为契机，进一步推进银行保险系统党史学习，推动金融业清廉文化建设，深化金融领域反腐工作。通过学习中国共产党从严治党、管党治军、改革开放等历史事件，以党史学习为鉴，使银行保险系统金融清廉文化建设向纵深推进。本银行保险机构以此次党史学习和清廉文化建设为契机，结合自身实际组织深入贯彻学习，使本银行保险系统学习党史、推进金融清廉文化建设要再上新台阶。本银行要完整理解，准确把握党史学习教育的重要意义。通过学史明理，学出我们自己的修养和作为。学史增信，学出信仰和信心；学史德崇，学出品德和境界；学史力行，学出初心和使命。本银行要查漏补缺，结合党史学习教育，坚定理想信
念，筑牢纪律围墙；健全内控，强化监督，严格执行，严守纪律底线和法律红线。
同时，本单位对清廉金融文化建设也有着自己的深刻认知和意见建议。
一：
培育廉洁从业理念 ，通过树立和弘扬清廉金融文化，提升员工的道德品行和职业操守，增强抵御违法犯罪的免疫力。一方面是通过员工大会定期组织广大员工认真学习党中央关于反腐倡廉重要决策部署及金融反腐成果，积极营造以廉为荣、以腐为耻的良好氛围，奠定廉洁从业的思想道德基础。另一方面是加强正面引导，充分发挥榜样的力量，挖掘身边遵规守纪、清正廉洁典型，加强物质激励和精神激励，以正能量带动身边员工、引导身边员工。三是突出重点，将科级以上领导干部、新入职青年员工作为教育主体，开展警示教育，通过走进监狱聆听服刑人员现身说法和观看警示教育宣传片，筑牢珍惜职业声誉、恪守廉洁从业的思想防线 。
二， 规范廉洁从业行为。积极将廉洁文化嵌入到人才招聘、内部管理、业务流程、内控合规、选人用人等经营发展的各领域、各岗位、各环节，融入到全行员工日常教育、培训的全过程，不断增强从业人员自律意识。
三， 完善廉洁从业制度。成立清廉金融文化建设工作领导小组，由一把手负总责，统一制定清廉金融文化建设工作规划，把清廉金融文化建设融入到党建工作和日常工作中，常抓不懈。
四， 加强廉洁从业监督。一是充分发挥纪委专责监督作用，盯紧重点人和“关键少数”，紧盯选人用人、项目审批、信贷管理、不良资产处置、集中采购、招投标等重点领域及各条线业务，强化对权力集中、资金密集、资源富集的部门和岗位
的监管，依纪依法严肃查处各项违纪违法问题。二是充分发挥员工日常监督作用，畅通举报渠道，对于发现吃、拿、卡、要等现象和违反中央八项规定精神等问题，在员工向相关部门反映后快速严肃查处，持续释放高压反腐信号。五， 创新廉洁教育形式。廉政文化作为文化的一种形态，应当以一种大家喜闻乐见、生动活泼的形式向大家传输，更具感染力和传输力。可以通过讲授廉政微党课、青年员工分享入行心路历程、举办廉政文化故事会、拍摄廉政宣传小视频等别开生面的活动方式吸引人、感染人、鼓励人，积极引导辖内员工遵纪守法、恪守廉洁底线，以正确价值观念带动行为导向，营造风清气正的金融从业氛围。
清廉金融文化建设需要全体同仁、伙伴的共同参与、共同监督、共同配合，方能奏效。让我们一起从我做起，从现在做起，营造廉洁自律、风清气正、全心全意为人民服务的政治金融生态和经营环境。
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