作为高校大二学生如何从传统文化解读人民就是江山,江山就是人民3篇作为高校大二学生如何从传统文化解读人民就是江山,江山就是人民 学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会汇编（8篇） 目录1.学习“江山就是人民，人民就是江山&下面是小编为大家整理的作为高校大二学生如何从传统文化解读人民就是江山,江山就是人民3篇,供大家参考。
目录 1.学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会汇编 3 2.学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会汇编 5 3.学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会 7 4.学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会 11 5.学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会 13 6.学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会 15 7.学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会 20 8.学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会 22
学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会汇编
领导领导在党史学习教育动员大会上指出：“我们党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。”其中的判断、结论、关键句“江山就是人民，人民就是江山”如春雷响彻大地，振聋发聩，令人耳目一新，是对我们党的宗旨的最新认识和表述。
首先，这个表述不是对我们党的宗旨的简单重复，而是从更深层面上回答了为什么要坚持“全心全意为人民服务”的宗旨。“为人民服务”直接回答了为什么要建党，中国共产党建党的目的不是别的，就是为人民服务。领导同志说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”这是 1944 年 9 月 8 日领导同志在一位普通战士张思德的追悼会上演讲的一段话，是党的宗旨初期比较完整的表述，文稿发表时题目就叫《为人民服务》。
在党的七大报告中，领导同志又对“为人民服务”作了全面系统的阐发，深刻指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”“江山就是人民，人民就是江山”则回答了为什么要“为人民服务”，那是因为人民就是江山，江山就是人民，不为人民服务，就会失去江山。共产党人没有自己的一己私利，没有自己的特殊利益，他
自己就是人民的一分子，代表最广大人民的根本利益，是人民利益的代言者、奋斗者、实践者、实现者。
共产党打江山、坐江山，有物质层面的江山，也有精神层面的江山。而“江山就是人民，人民就是江山”中的“江山”所指的是精神层面的江山，也就是“人心向背”。物质层面的江山即
如领导领导讲的“绿水青山就是金山银山”，人民也存在物质层面的人类个体、群体，但江山的本质是人心，得人心者得天下、得江山。一切为了人民、一切依靠人民，人民是社会的本质，人民是江山的本质。离开人、人民，社会、江山都将失去意义，这就是马克思主义的人本哲学。
从自然规律、社会规律来讲，一个人、一个组织必须与他人发生关系，为他人服务，才有存在的价值和意义。孤立的个人不能生存，没有意义和价值。价值即一人一事物对他人他事物的有用性。失去关系，失去服务，没有服务他人，对他人没有用，也就没有价值没有意义。所以，全心全意为人民服务的宗旨实则揭示表达了人类存在的本质和意义。雷锋说，要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去；领导领导说“我将无我，不负人民”，都是对人的存在本质的深刻体悟与把握，显示出高尚的人生境界。消灭小我，方得大我；融化小我，方成大我；
只有无我，始为大我；大我无我，无我有我。
要实现党的宗旨、落实党的宗旨，就要走群众路线，就要真真切切、踏踏实实为人民群众办事。要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应当作判断各项工作成败得失的最高标准，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。遵循领导领导以人民为中心的发展思想，按照领导领导“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”的要求去工作，
这样，我们的江山就能永固，我们的人民就能幸福，我们的党就能永葆青春活力——中国共产党万岁!
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中国共产党为什么能够从建党之初的 50 多名党员发展壮大到今天 9100 多万名党员？为什么能够战胜前进道路上的各种艰难险阻取得一个又一个的伟大胜利？为什么能够跳出历史周期律、成功跨越中等收入陷阱？通过学习党史，可以明白其中很重要的一条秘诀和道理是，我们党始终坚持“江山就是人民，人民就是江山”。
党的百年历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史
“水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。”我们党来自于人民，根基和血脉在人民，始终同人民在一起，始终同人民同呼吸、共命运，从而赢得人民的真心拥护和衷心爱戴，这是我们党战无不胜、兴旺强盛不竭的力量源泉和根本保证。领导指出，千百万真心实意拥护革命的群众，是真正的铜墙铁壁。一部中国共产党的历史，就是一部党同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共的历史。大革命失败后，xx 多万名牺牲的革命者中大部分是跟随党闹革命的人民群众；长征途中，借宿汝城县沙洲村 xxx 家中的 x 名女红军战士，临走时把自己仅有的一条被子剪下一半留给了 xxx；抗日战争时期，“沂蒙红嫂”明德英用自己的乳汁救治重伤昏迷的子弟兵；淮海战役的胜利是老百姓用小车推出来的，渡江战役的胜利是老百姓用小舢板划出来的；社会主义革命和建设的成就是人民群众干出来的；改革开放的历史伟剧是亿万人民群众主演的。历史充分证明，在中国共产党人的“词典”里，“江山”就是人民，人民就是“江山党的百年历史，就是一部党践行初心使命、全心全意为人民的历史
与过去的一切运动不同，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。这是《共产党宣言》对无产阶级政党性质、宗旨的原则规定。中国共产党是无产阶级政党，建党之初就把“维护无产阶级的利益”作为中心任务。领导指出，全心全意地为人民服务，一切从人民的利益出发，向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，“这些就是我们的出发点”。从党领导城市工人罢工运动，到领导农民打土豪、分田地；从党领导人民开展抗日战争、赶走日本侵略者，到领导人民推翻蒋家王朝、建立新中国；从党领导人民开展社会主义革命和建设、改变一穷二白的国家面貌，到领导人民实现改革开放、推进社会主义现代化，无一不是为了人民的根本利益而英勇斗争。历史充分表明，一部中国共产党的历史，就是党践行初心使命、一切为了人民利益而奋斗的历史，就是党为了人民打江山、让人民过上好日子的历史。
党的百年历史，就是一部党发动群众、组织群众、依靠群众，团结带领全体人民创造美好生活的历史
历史活动是人民群众的活动，无产阶级只有依靠自己才能解放自己、建设新生活。《国际歌》唱到：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝!要创造人类的幸福，全靠我们自己!”人民群众是真正的英雄，是历史的创造者，这是马克思主义的一个基本观点、历史唯物主义的一条基本原理。纵观我们党的历史，从建党初期觉悟了的工人阶级“为争自由而战，为争人权而战”，到土地革命时期雨后春笋般的农民协会为争取土地归自己的斗争；从抗日战争时期觉醒了的中华民族为摆脱民族压迫、争取民族解放的斗争，到解放战争时期亿万人民打倒蒋介石、推翻专制统治的革命行动；从建国初期广大农民自觉开展互助合作、自愿走向集体主义，到小岗村 18 户村民为了“大包干”签下“生死契约”。可以看出，我们党的历史，就是顺应人民意志、支持人民自己解放自己的历史，就是一部人民江山人民打、人民江山人民创造的历史。
今天，我们开展党史学习教育，为的就是坚持以人民为中心的初心使命，始终和人民群众想在一起、干在一起，接续奋斗，创造新辉煌。
学习“江山就是人民，人民就是江山”心得体会
波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的，博大精深的中华文明是中国人民创造的，历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的，我们党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。
民惟邦本，本固邦宁。习主席在党史学习教育动员大会上指出：“我们党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。”这一重要论述，充分彰显了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，表达了中国共产党人不忘初心、牢记使命的坚定决心。奋进全面建设社会主义现代化国家新征程，只要始终坚持以人民为中心，紧紧依靠人民，赢得人民信任，得到人民支持，党就能够克服任何困难，就能够无往而不胜。
（一）
马克思主义唯物史观认为，人民群众是历史的主体，是历史的创造者，是推动社会发展进步的决定力量。我们党之所以能够取得事业的成功，新中国之所以能够日臻强盛，靠的是始终代表最广大人民根本利益，始终保持同人民群众的血肉联系。
波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的。回望中华民族的发展历程，无论是民族的统一，还是疆域的开拓，抑或是民族的振兴，都是中国人民不懈奋斗的产物。尤其是中国共产党成立后，在中国革命、建设和改革各个时期，我们党之所以能不断跨越一个个“雪山”“草地”，攻克无数“娄山关”“腊子口”，中华民族之所以能迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，靠的就是人民的衷心拥护、大力支持和不懈奋斗。尤其是广大人民群众在中国共产党的坚强领导下积极推进改革开放，一项项改革破冰，一次次发展前行，都因人民群众的积极参与而拥有强大动力。中国人民始终是战胜困难的根本保证，是成就事业的澎湃动力，是中华民族走向复兴的深厚根基。
博大精深的中华文明是中国人民创造的。五千年中华文明所体现的伟大民族精神，已经成为中华民族区别于其他民族的精神标识。千百年来，中国人民依靠自己的智慧，形成了独特鲜明的中华优秀传统文化，创造了博大精深的中华文明，并深深蕴藏于经济、政治、文化、社会、军事等卓越成就之中，成为中国人民辛勤劳动、富于创造的实践结晶。无论是“四大发明”、万里长城，还是唐诗宋词、史书典籍，都是中华文明源远流长的重要标志；无论是先秦诸子百家究天地之理、析人间之道的思想，还是历代智者广博深邃、充满想象力和探索性的观点，都是中国人民创造精神的伟大结晶。
历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的。马克思主义唯物史观告诉我们，人民群众是社会物质财富的创造者，也是精神财富的创造者。与五千年中华文明相伴随、与源远流长的中国历史相印证、与屹立东方的中华儿女相映照的，是中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神。尤其是中国共产党成立后带领中国人民团结奋斗，形成的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等一系列伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养，成为中华民族推动人类文明进步的精神灯塔。
（二）
人民是我们党执政的最大底气。中国共产党为什么“能”？根本原因就在于党来自人民、以人民为靠山、真心实意为人民群众谋利益。自诞生之日起，我们党就确立了马克思主义唯物史观、人民立场与群众观点，从胸怀“人民梦想”到致力“人民幸福”，从践行人民立场到坚守人民情怀，无不彰显出马克思主义政党人民至上的价值理念和以人民为中心的发展思想。
党的根基在人民。习主席强调，人民是我们党的力量源泉，必须把人民放在心中最高位置。世界上没有哪一个政党、哪一种政治力量，能像中国共产党这样对人民群众的历史主体
地位认识得如此深刻，把群众观点、群众路线、群众工作的理论发展得如此完备。“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。”中国共产党成立一百年来取得的一个又一个胜利，究其根本，就在于党始终把人民作为“源”和“本”。因为有人民之“源”，所以我们党能够永葆青春活力；因为有人民之“本”，所以我们党终成参天大树。
党的血脉在人民。党性和人民性从来都是一致的、统一的，这是唯物史观得出的科学结论，是中国共产党一以贯之的行动准则。党性和人民性关系的本质，源自党和人民的关系，决定了中国共产党的血脉在人民、与人民相通。“没有脱离人民性的党性，也没有脱离党性的人民性。”中国共产党和中国人民是一个命运共同体，两者血脉相通、相互依赖、相互作用，是一个有机整体。中国共产党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。
党的力量在人民。党是我们事业的领导力量。领导力本质是一种凝聚民心、汇聚民智、激发民力的能力，其作用大小关键在是否能够、以及在多大程度上激发人民群众的力量。中国共产党自成立之日起，就依靠人民群众的力量搞生产、谋发展、促改革。中国特色社会主义前进的每一步，中国共产党取得的每一个成就，都是党同人民共同奋斗的结果，都是充分发挥广大人民群众的积极性主动性创造性的结果，人民群众始终是共和国的坚实根基，始终是我们党执政的最大底气。历史反复证明，只有坚持人民立场，中国共产党才能拥有坚实的群众基础；只有坚持以人民...
江山就是人民，人民就是江山”不仅是理论的，也是实践的；不仅是历史的，更是现实的。
“以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念”，必须体现在经济社会发展的各个环节。具体地说，要相信人民、尊重人民的创造精神，把增进人民福祉、促进社会公平正义作为全面深化改革的出发点和落脚点，让人民群众在每一件事情中都能感受到公平正义，把良好生态环境作为公共产品向全民提供，使发展成果更多更公平惠及全体人民，实质性推进全体人民共同富裕，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。只有这样，才能充分调动人民群众的积极性、主动性、创造性，才能更好地满足人民日益增长的美好生活需要，从而凝聚起推动中华民族伟大复兴的磅礴力量，在实践中确证“江山”与“人民”的一致性。
“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。”人民群众是力量源泉，在实现新的奋斗目标过程中，只要人民群众万众一心、众志成城，就没有克服不了的困难。而人民群众的智慧和创新能力，在各行各业发光发热，推动着技术和创新能力的进步，塑造多元的社会文化。发展需要戮力同心、团结一致，心往一处想、劲往一处使，紧紧
依靠人民群众推进改革，推进各项制度的落实，把广大人民群众的根本利益作为推进改革的出发点和落脚点，让发展成果与全体人民共享，改革才能大有作为。唯有如此，才能实现中华民族的伟大复兴。
历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”⑤ ，这表明正是人民群众变革了生产力，创造了物质财富。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”⑥ 人民也创造了政治、法律、艺术等精神财富。马克思在 《1844 年经济学哲学手稿》中立足政治经济学批判，阐明工业历史和工业的已经产生的对象性存在，本质上是人的劳动创造，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”⑦ ;第三，人民群众是社会变革的决定力量。马克思指出 “批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”，人民群众是摧毁反动统治和实现社会变革的决定性力量。马克思恩格斯在 《共产党宣言》中对无产阶级政党的党性原则进行了本质规定。第一，强调无产阶级政党的政治属性和根本立场。无产阶级政党没有自身特殊利益， “无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动，”⑧ 是革命运动的最坚定、最坚强的政治领导核心;第二，指出无产阶级的斗争目标和手段。无产阶级先要用暴力推翻现存社会制度，废除私有制，争得民主，建立政权。并利用自己的政治统治，把生产工具集中在无产阶级国家手中， “尽可能快地增加生产力的总量”;第三，提出无产阶级的斗争策略。以阶级联合对抗资产阶级专政， “共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”⑨ ，不至变成 “孤鸿哀鸣”;第四，明确无产阶级的最高任务。无产阶级要建立“这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，”⑩ 实现人自由全面发展和彻底解放是无产阶级的终极旨向。在 《法兰西内战》中，马克思从巴黎公社政治实践中勾勒了无产阶级政权建设的基本原则。马克思认为，工人阶级社会主义国家政权的实质就是无产阶级专政， “公社的真正秘密就在于:它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。” 瑏 瑡 无产阶级政权建设最根本的就是彻底摧毁旧式官僚国家的资产阶级的议会制国家机器及其组织制度与形式，代之以立法权和行政权统一的 “议行合一”的新国家机器，列宁强调，只有依靠人民的力量才能推动社会主义建设， “社会主义不是少数人，不是一个党所能实施的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，他们才能实施社会主义。” 瑏 瑢 十月革命后，列宁创建了社会主义民主制度，建立了信访制度等密切联系群众的工作制度，提出让工农有效监督政府、检察机关的设想，主张全体居民都参加管理工作以反对官僚主义。总之，经典作家们虽未明确指明 “江山”与 “人民”的关系，但通过对客观世界的社会历史性考察，确立了人民是历史、实践、权力、价值的主体，科学解答了无产阶级政党实现 “绝大多数人”利益的目标、原则、方法、策略等问题，奠定了 “江山就是人民，人民就是江山”的历史唯物主义基础。二、“江山就是人民，人民就是江山”的时代内涵(一)人民是江山的立场，人民江山服务人民立场是检验一个政党、一个政权属性的试金石。习近平同志指出， “人民立场是中国共产党的根本政治立场，” 瑏 瑣 是战胜一切艰难险阻的根本保证，要时刻牢记初心使命，始终把人民放在心中最高位置。第一，保持同人民群众的血肉联系。是否密切联系群众，决定党的事业成败。习近平说: “如果自诩高明、脱离了人民，或者凌驾于人民之上，就必将被人民所抛弃。” 瑏 瑤 新时代党坚持全面从严推进 “自我革命”，通过转变作风———反腐问责———制度保障———信仰 “补钙”综合施策，目的就是避免党群关系疏离，党失去执政根基。正如习近平所说: “我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。” 瑏 瑥只有在情感、意志、— 6 4 —习近平新时代中国特色社会主义思想
行为上根本超越上级与下级、主导与服从、贵族与 “下等人”的错误关系定位，守住人民的心，红色江山才能代代相传。第二，尊重人民的首创精神。在党群关系上，从经典作家的 “先锋队不脱离群众”到习近平的 “学生———先生”关系再阐释，人民的主体性、创造性进一步凸显。关于新的执政课题可能引发 “本领恐慌”，习近平指出:成就和荣耀归于人民，中国共产党根基在人民、血脉与力量在人民。人民群众中蕴藏着治国理政、管党治党的智慧和力量，要尊重人民的首创精神。
“在人民面前，我们永远是小学生，必须自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策。” 瑏 瑦 要处理好党的领导与尊重人民主体创造的关系、顶层设计与基层自主探索的关系、思想引导与组织动员的关系，发挥好人民群众的主观能动性。第三，坚定服务人民、奉献人民的德性追求。政党成员是无产阶级政党初心使命、高尚道德品质、崇高精神境界的鲜活化、人格化载体。共产党员是最具牺牲奉献精神的群体，革命年代 “全国有名可查的烈士有 370 余万人，仅在北伐战争、土地革命战争和抗日战争时期，在战场上牺牲的就达 76 万人，其中 32 万人是共产党员。” 瑏 瑧 习近平强调，党员干部、国家公职人员，无论身居多高的职位，都要永远做人民公仆， “始终全心全意为人民服务，始终为人民利益和幸福而努力工作。” 瑏 瑨要胸怀“国之大者”，讲政德、立政德，正确处理公与私、义与利的关系，做到信念坚定、为民服务、勤政清廉，以 “我将无我，不负人民”的人生境界追问存在意义、升华精神品格。(二)人民是江山的主体，人民江山依靠人民人民在历史比较中把权力委托给中国共产党，但人民依然是国家权力的主体。习近平强调，国家一切权力来源于人民， “任何一项伟大事业要成功，都必须从人民中找到根基，从人民中集聚力量，由人民来共同完成” 瑏 瑩 。第一，坚持人民当家作主。人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。新时代，党提出 “要体现人民意志、保障人民权益、激发人民创造活力，用制度体系保证人民当家作主。” 瑐 瑠 为此，党坚持并不断完善人民代表大会制度、新型政党制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度，发展社会主义协商民主，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，扩大新社会阶层有序政治参与，保障全体人民享有广泛的自由和权力，发挥人民在国家治理、经济文化事业发展和社会治理中的积极性、主动性、创造性。同时，把人民对权力的监督作为自觉追求，“让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子。” 瑐 瑡第二， “以人民为中心”贯穿公共行政、经济社会发展、国防与军队现代化建设等各领域和全过程。一是把人民意志 “嵌入”公共行政、政府决策始终，科学认识权力属性，保证政治决策、发展目标尊重人民意愿、实现人民利益。二是以人民为中心谋发展。习近平说:“坚持以人民为中心的发展思想。发展为了人民，这是马克思主义政治经济学的根本立场” 瑐 瑢 ，要坚持与完善公有制为主体的经济制度和按劳分配制度，形成各类市场主体都有获得感的产业体系和就业机制，释放各类市场主体创新创造活力。以问政、问计、问需激发人民的创新创造潜能，化民心、民智、民力为经济社会发展的持久动力。紧紧依靠人民的辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动破解难题、实现发展目标。三是推进军民融合深度发展，强化军民团结，凝聚军民合力，筑牢人民江山的“硬实力”与底气。第三，国家治理体系和治理能力现代化彰显人民意志。国家治理体系和治理能力现代化的实质就是要通过法律法规与体制机制的完善，使国家根本制度与基本制度更加系统、科学、完善，让国家与社会更加协同，使党、政、军、群等国家治理体系各子系统衔接更加顺畅。习近平说:要坚持国家一切权力属于人民的宪法理念，使法律及其实施体现人民意志， “坚持法治建设为了人民、依靠人民、造— 7 4 —习近平新时代中国特色社会主义思想
福人民、保护人民，以保障人民根本权益为出发点和落脚点” 瑐 瑣 。(三)人民是江山的尺度，发展成效由人民评判尺度是人们思考和解决社会现实问题的根本标准。政权成败得失的尺度不是 “人道”“人权”等抽象观念，更不是某些利益集团或特权阶层。习近平强调， “人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者，” 瑐 瑤 是评判我们工作得失的 “阅卷人”。第一，满足人民美好生活需要。当前，我国人均 GDP 已经超过 1 万美元，城镇化率达60%以上，中等收入群体有 4 亿人之多。
“富起来”后，人们的需求层次和需求结构发生双重升级，从物质文化生活领域拓展到民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面，人民对美好生活需要日益强烈。习近平指出， “人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。” 瑐 瑥要贯彻新发展理念、深化供给侧结构性改革，不断提升人们获得感幸福感安全感。第二，维护社会公平正义。习近平指出:我国经济发展的 “蛋糕”不断做大，要以共享发展 “做出更有效的制度安排，使全体人民朝着共同富裕方向稳步前进，绝不能出现 ‘富者累巨万，而贫者食糟糠’的现象。” 瑐 瑦新时代，党和政府坚持精准推动老少边穷地区的脱贫攻坚任务，坚持 “房住不炒”，强调 “第三次分配”，解决群众 “急难愁盼”具体问题，促进经济社会平衡协调发展，建设体现效率、促进公平的收入分配体系，让权利平等、机会均等、分配正义。第三，实现人的自由全面发展。习近平曾指出， “人类不仅追求物质条件、经济指标，还要追求 ‘幸福指数’;不仅追求自然生态的和谐，还要追求 ‘精神生态’的和谐;不仅追求效率和公平，还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实，追求生命的意义。” 瑐 瑧换言之，人的全面发展是人的能力全面发展、人的社会关系的丰富和每个人个性的自由发展。新时代，党强调赋予实现每个人自由全面发展的能力、机会、物质基础、生命健康的基础性前提;合理化人与人、社会、国家的物质利益关系;实现人与自然和谐共生;构建实现人的自由全面发展的命运共同体。这里的 “人”不仅具有民族性，也具有世界性，体现出 “人民———江山”话语的世界视野与人类情怀。三、“江山就是人民，人民就是江山”的话语品格(一)继承性与超越性统一历史上，中国封建政权基于阶级统治需要，对江山与人民的关系进行了政治实践反思，提出了 “舟———水”之喻等民本政治观。实践证明，封建统治无法从根本上超越江山与人民的紧张关系，亦未能摆脱 “兴浡亡忽”、“人亡政息”的历史周期率。西方思想家卢梭、孟德斯鸠也曾提出 “社会契约” “人民主权”等学说，试图在人...
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