有关审美能力的议论文9篇有关审美能力的议论文 2021高三作文“审美美育“原题及优秀范文作文原题阅读下面材料，按要求写作（60分）【2021届高考备考预测原下面是小编为大家整理的有关审美能力的议论文9篇,供大家参考。
①沒有审美力是绝症，知识也救不了；无审美力者必无趣。——木心的审美观点。
②文盲不多，美盲很多。——吳冠中 ③以美育代宗教。——蔡元培 ④审美的感官需要文化修养……借助修养你才能了解美、发现美。——黑格尔 ⑤美的事物是永恒的喜悦。它越来越可爱，永远不会消失；它为我们常备一处宁静的树荫、充满好梦的睡眠、健康、平静的呼吸。——英国诗人济慈 ⑥“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”——《国语.楚语上》 从上述材料中任选两至三则，体现某种内在联系，表明自己的观点，并阐述理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不脱离材料内容及含意范围作文不少于 800 字。
【优秀范文】
花鸟风月，意蕴横生 世间万物因各自有盛比芳华雍容绚丽之美，有娴若游鸟优雅旖旎之恬淡，也有晓风袭人，心旷神怡之清爽，更有残月盈辉光沐大地缺憾之美，万物复苏大地回春欣欣向——题记 美为何也？《国语》云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。” 美是秩序美是和谐美是喜悦。你看那四季变幻：春光灿烂，草长莺飞；转眼落红满地，万物疯长；倏地秋雨一场，金桂飘香；继而落叶飘零，冬雪纷飞。沉睡中的大地又为新一季枯荣孕育着生机。你看那斗转星移：“盈虚者如彼，而卒莫消长也”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。春草之绿，夏花之艳，秋叶之润，冬雪之洁，在这亘古不变而又有迹可循的变化中，自然之美，美不胜收。
美也体现在人类社会中赓续。人类师法自然，维系着社会秩序而和谐地发展。伏羲描绘河图洛书，周文王推演周易八卦，孔子教育世人“和为贵”。如今我们的祖国繁荣安定，人人都享有富足和发展的权利，这何尝不是一种和谐美？反华分子把港独扰乱治安的行为称为“美丽风景线”；阴险歹毒的“白富美”荼毒新
疆棉花。我认为这不仅与美南辕北辙，更颠倒黑白，信口雌黄。这才是破坏秩序，践踏人权，如山洪海啸，对勤劳善良的新疆人民造成极大伤害，何“美”之有呢？ 英国诗人济慈说：“美的事物是永恒的喜悦。它越来越可爱，永远不会消失；它为我们常备一处宁静的绿荫、充满好梦的睡眠、健康、平静的呼吸。” 美是宁静欢喜美是物性所在。南朝词人“画船载得春归去，余情付湖水湖烟”，把春色装在心间，是埃德娜·米蕾的“我将用宁静的眸，看那峭壁流云，看那青草依依，随风起伏”，与自然之浑然一体；是晏几道“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”，让心走在茫茫烟雨的求索路上；是秦观“暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”，忽见云开月明的欣悦。
李子柒热度因美而持久不衰。这是为何？因为人们爱她身上那种古井般的韵味，爱她田园牧歌的宁静美好，爱她热爱生活与中华文化，爱她道法自然不为世俗诟病之恬然。当然，审美需要情趣，需要休养，需要学识，更需要如水心静。
我们芸芸众生安栖心田，在花鸟风月，横生意蕴中甘愿流连。任踏足何方，皆恬静婉约，引人眷恋；凭沧海桑田，必庄严凛然，隽美无二，此乃我辈上下求索。
【名师指导】
一是题目《花鸟风月，意蕴横生》对称整齐，揭示了世间万物都有自己美的属性这个中心；二是题记优美，紧扣材料揭示，揭示出世界之美的中心；三是开篇应设问开头，引出材料之一，进而提出话题，切入中心自然；然后用两个分论点统帅全篇。如果能够再增加两个分论点：分别论述自然之美，社会之美，人伦之美、网红之美（中华传统文化之美）中心的表现会更加全面和深刻；四是善于思辨。把自然之美与社会之美结合起来，对那些西方支持乱港分子破坏文明的行为称作“美丽风景线”的伪命题，给予痛斥，顺比投枪，锋利一击，展示出当代中学生的高度政治觉悟，还要注意结合青年实际，表达追求美，创造美的意愿，进而深化升华中心。总之这是一篇写美的上乘之作，望保持并发扬下去。
<注>① 审美的范围极其广泛包括建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画、戏曲、文学、影视等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上街边的风景就需要我们去审美坐在餐馆各式菜肴需要我们去审美„„ 当然这些都是浅层次上的审美现象我们需要审美研究审美更应是从高层次上进行探讨即着重审人性之美。
不同的人对美的理解不同这种不同恰恰体现出你的审美观。世界上有如此多的人肯定就有各种各样千差万别的审美观。审美观本身不存在优劣之分但是在社会中众人对待审美观却有接受和不接受之分。人生活在社会中就必不可少得要面对众人与众人打交道所以尊重别人是必需的。要尊重别人让别人接受你的审美观是基本的。如果别人对你的审美无法接受那么你们的交流是很难继续下去的或是很难深入进行。就比如在正式场合开会你一身非常不正式的休闲装束出现在会场肯定是不合适的别人对你的审美观就会产生怀疑对你个人素质修养的理解就会大打折扣那么显然以后与你的交流就会产生不良影响。这种穿衣的审美观众人无法接受那么这种审美观就是不好的。如果你的审美观可以让人接受那么别人就会觉得你对他是尊重的一切也就可以顺利进行了。还是上面的例子如果你穿着非常得体那么就会给别人留下深刻的印象为你在以后的工作中作了很好的伏笔。每个人的审美观肯定存在不恰当的地方所以优化自己的审美观提高自己的审美能力是很重要的。
对于大学生来说培养健康高尚的审美情趣提高审美能力更为重要。大学生正处在人生的黄金时期处在人生更上一层楼的关键时期。在这一时期学习、交往、实践等集中且频繁能力会得到很好的锻炼自己性格、能力以及一些习惯在这一时期都会基本定形。这一时期养成的好习惯会受益终生养成的坏习惯也会给一生带来不良影响。现在的部分大学生普遍缺少敏锐的感觉、直觉、领悟、灵气,看问题、做事情往往呈现出模式化、程式化。在他们心灵中,“自我思考”、“自我想象”、“自我判断”的领域越来越小。风华正茂的年代,却不能给人一种意气风发、诗意盎然的精神风貌。大学生中有相当一部分人的心理状态、审美境界、审美情趣、人生态度与他们所具备的专业知识水平不相匹配,束缚和制约着他们向高层次发展。<注>②所以审美能力作为一项重要能力必须得到提高。
那么怎么提高大学生的审美能力、优化大学生的审美观呢审美既然存在于生活的各个方面那么就应该生活的各个方面入手、从点点滴滴做起提高审美能力。
一、注重自己的外在形象。
外在形象集中反映出一个人的品位、素质和修养。因为你在面对别人时首先展现给他们的就是外在的形象也就是所谓的第一印象很重要。外在形象体现在各个方面如妆容、衣着、谈吐以及各种细小的动作等。每一个方面都可以反映出你的审美水平。适当的场合选择适当的妆容、衣着是一门大学问。现在出现了一种新型职业就是帮顾客在不同场合选择不同衣着搭配和色彩搭配的,即形象顾问和色彩顾问。这两种新兴的职业在目前中国还不是很多但是从他们各种顾客的需要来看前途非常乐观。因为越是高层人员对于他们来说在出席各种场合时形象越是重要。世卫新长门——陈冯富珍格外注重自己的衣着。在接受《环球》杂志的记者采访时当记者问及为什么每次见到她她的衣着都是非常得体温婉端庄不失强悍。她的回答是每次都要花费很大的时间来设计和搭配自己的着装有时甚至根据需要出息的场合请设计师专门设计。如此重视自己的外在形象体现出陈冯富珍良好的修养和较高的审美水平。
谈吐、各种细小的动作也能体现出外在形象。外在形象的提升不是一个简单的问题。也许很多人都认为那根本不会影响什么认为自己只要有真才实学就好其实不然。关于提升外在形象该注意的问题公关方面的书籍中介绍得非常详细。原因是公关对于他们工作人员的外在形象要求得更为苛刻。
外在形象的提升是提高审美能力的第一步。大学生大部分时间是生活在校园里每天交往的对象都是自己的同学和老师。所以外在形象的要求并不是非常苛刻但是必要的礼貌还是应该认真对待。与同学交往注意分寸与老师交流注意礼貌与社会上的人员交往要时刻记住自己的大学生身份这些都是一名大学生所必须具备的素质也充分体现出大学生的审美水平和能力。
二、提高自己的内在修养。
审美不仅仅停留在外在形象上内在的东西更重要即高层次上的审美即着重审人性之美。道德、思想、修养、品质等内在的东西他们更能反映出审美能力、水平以及审美层次。人类的高尚品质、高贵精神、纯洁思想以及悲悯情怀才是美的核心、美的精髓。勇敢、正直、善良、坚强、宽容、爱心等等一系列的美德才是人类应该追求的东西才是世界上最美的东西。内在的修养若缺少了这些东西那么外表再光鲜、再得体形象再完美都不是美的。为什么“中国最美的女导游”这一称号不是给那些拥有美丽外表的女孩而是给了在生死关头舍生救助游客的女孩呢美是用内在的东西来衡量的而不是外表。
我们从小学就开始学习雷锋、学习刘胡兰、学习黄继光教育为的就是将真正美的东西传授给我们让我们形成正确的审美观。如果作为大学生还每天被学校提醒不能随便乱丢垃圾、不要在课桌上乱写乱画、要节约用水、吃饭自觉排队、上课认真听讲等等那么我们就该悲痛现在的教育了我们就该反省现在的大学生道德堕落到什么程度、审美水平低到什么程度了。
作为大学生自己的内在修养必须不断提高。我们需要不断叩问自己的心灵不断提高自己的审美情趣。学习必先学做人作为将来的高级人才如果没有基本的美德没有基本的审美能力不能分清善恶是非美丑那将是何等恐怖的一件事情啊 三、优化自己的学习内容。
大学生有很多自主的学习时间优化学习内容对提高审美能力有非常重要的作用。歌剧、戏曲、舞蹈、音乐、绘画、文学等艺术形式对美的追求从来都是孜孜不倦的经常接触、欣赏和学习对提高大学生的审美能力有着潜移默化的作用。
阅读和欣赏优秀的文学作品,能带给大学生审美的愉悦和一种令人心动的美丽。通过对文学作品的鉴赏,能培养大学生敏锐的感知力,丰富而活跃的想象力以及深刻的理解力。
艺术是对人的微观行为的指引,是人的情感世界的包容它对大学生宏观方面的建树和成长,对人的精神素质的塑造,都起着潜移默化的促进和补充作用。学校开设的一些小说、戏剧、诗歌等文艺作品欣赏课,音乐、绘画欣赏课,以及丰富的学生艺术社团活动大学生都应该积极参加积极欣赏和体悟。与此同时, 大学生也要多读一下《人民画报》、《读者欣赏》、《摄影世界》、《三联生活周刊》等的杂志利用多种审美通道开发自己的艺术潜能。不要为了满足自己的一些低级趣味而去看一些影视资料和文学作品多欣赏一些高雅艺术如宋祖英的维也纳金色大厅的个人演唱会、杨丽萍的舞蹈《云南印象》、林怀民的云门舞集的各种大型舞蹈、白先勇的昆曲青春版《桃花扇》等等像这样的资源太多太多了充分利用对培养健康高尚的审美情趣有诸多益处。
充分利用各种美育资源从校内扩展到校外,扩大到整个社会,如美术馆、音乐厅、博物馆以及自然风光、名胜古迹、历史文物、人文景观等等,都是大学生提高审美能力和水平的好去处。这些地方能使大学生了解我国优秀的民族艺术文化传统和外国的优秀艺术成果,培养大学生感受美、鉴赏美的能力,树立正确的审美观念,抵制不良文化的影响,促进大学生全面发展。
总之审美能力对于当代大学生起着举足轻重的作用树立正确审美观培养良好的审美情趣才能够彰显大学生的青春活力才能够建设和谐的大学校园。
“舞蹈起源于劳动它与诗歌、音乐结合在一起。是人类历史上最早产生的艺术形式之一。作为社会意识形态舞蹈总是鲜明地反映出人们不同的思想信仰、生活理想和审美要求它既供人们欣赏、娱乐、也具有宣传教育作用。”高校的中心工作是教书育人舞蹈教育作为美育教育的一种形式在高校教育活动中担负着两大职责一是培养舞蹈专业人才而另一方面就是在高校进行广泛的审美教育。舞蹈教育通过“舞蹈”这个审美媒介。对受教育者的美感进行启发和教育让参与者在舞蹈实践的过程中得到感官的愉悦意象的感悟并超越功利意识。达到陶冶情操、增强审美情趣、提升精神境界、提高综合素质的目的。舞蹈教育在提高受教育者的美感增强高校学生欣赏美、鉴赏美和创造美的能力方面以及在塑造高校学生正确的审美观方面起着积极的作用。
情感是舞蹈艺术的生命。它以情动人以情感人离开情感舞蹈艺术的生命也就不复存在了。舞蹈艺术的真是抽象的真动作化的真是舞蹈的灵魂和精髓。那么如何通过舞蹈艺术教育以情启真呢?首先要教育高校学生认知客观事物规律的方法。任何虚假的东西都与美无缘。如美丽的谎言犹如阳光下的肥皂泡虽绚丽多彩但转瞬即逝虚情假意的人虽貌似真诚但终将原形毕露。
所谓“真”就是要自觉的去遵循客观自然规律按客观规律办事实事求是对人真诚以待、坦诚相见。科学是探索天地间一切事物自身发展变化规律的学问它注重实事求是率性而行。
“海阔凭鱼跃天高任鸟飞” 。海里的游鱼天上的飞鸟按照自身固有的生存规律尽情的畅游和翱翔。这就是游鱼与飞鸟的真实活动的美。由于生产力与生产关系的对立统一规律不断推动社会向前发展使社会由低级走向高级由愚昧走向文明、这就是社会形态的美。人生亦如此要真诚做人坦诚待人。在人生的道路上不可能一帆风顺会经历各种艰难困苦但只要坚持实事求是讲诚信、不虚伪言必信、行必果诚心做事、诚实做人敢于真想、真爱、真恨做到言行一致、表里如一努力按照人生发展的演变规律和物我的“真性情”去创造幸福的社会生活这就是人生的美。在我们的舞蹈教育中可以通过运用丰富的舞蹈语汇如优美舒缓的舞姿激情追逐的奔跑大幅度的翻转、跳跃等肢体动作去唤醒学生的真情实感运用大量优秀的内容健康、积极向上的舞蹈艺术作品对高校学生进行审美教育使他们在欣赏优秀舞蹈作品的过程中净化心灵激励他们求真的情感求真的意志求真的欲望求真的行为。从而教育学生树立以真为美的和谐审美观使高校学生懂得只有“真”才会美任何虚假伪善的东西最终都是丑陋的让学生明白以“真”为美的具体内涵是尊重科学、实事求是和崇尚真诚。
二、塑造学生以善为美的和谐审美观
无美不善与凡美必真相对应这是对美的原理的另一种诠释。人世间一切丑恶的东西都无资格跨进美的殿堂而且还在美的排斥之列。诚然花花世界无奇不有貌美心善者有之貌美心恶者亦有之。但是丑恶、伪善、虚假的东西只能欺瞒世人于一时不可能长久最终将原形毕露、受到世人的谴责和鞭挞。
常言道 “人之初性本善。
”善的真正含义应该是一种高尚的人格力量是“威武不能屈富贵不能淫贫贱不能移”的人格体现。以善为美的目的在于尚伦理讲礼仪。善化社会、美化人生、移风易俗。我国古代著名的教育家、思想家孔子论美不但常常与善相关联而且有时还把美与善合而为一。他主张“君子成人之美不成人之恶” 赞扬“里仁为美” 提出为政的前提是“尊五美。屏四恶”等都是把美当作善的同义语而使用。在孔子看来只有寓善于美、美善统一才会给人类社会带来和谐的人际关系。创建和谐的人际关系。这是东方美的哲学的核心。古希腊哲学家柏拉图也认为只有具备善的灵魂的人才是真正幸福的人。
舞蹈是一门以抒情见长的艺术它不仅能够以情启真同样也可以以情扬善。例如我们可以通过要高校学生对舞剧《边城》的观赏去深刻感受到舞剧所要表现的那种古朴淳善的人性之美要他们认识到在风景如画、人情淳朴的边远小城茶峒生活着的是一群淳朴善良、与世无争的乡民们那里没有欺诈、没有盘剥、没有名利之争人与人之间坦诚相待乡民们把道义看得比自己的生命还重尽自己的一切力量帮助有需要的人。那是一个充满了人性美和人情美的世界。我们还可以让学生从动人心魄的原生态舞剧《云南映象》的观赏中感受情中含善以情扬善的情景。通过让学生观赏这些优秀的舞剧和舞蹈作品...
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中文摘要
21 世纪是充满竞争与挑战的时代， 这就要求人不仅有知识、 有能力，更应有发现美、 感知美、 表现美的能力， 这样才能有健全的人格素养， 才能在竞争激烈的今天不会迷失自我， 保持良好的心态， 成为全面发展的人。语文学科作为人文性很强的学科在培养学生审美能力方面具有较大的优越性， 而写作教学又占据中学语文教学的半壁河山， 更应充分发挥作文教学培养学生健全人格的优势。
然而， 当今的作文教学过分强调应试性和功利性， 导致不同程度上忽视了 学生的审美能力的培养， 造成了 写作主体健全人格的缺失。
因此在作文教学中， 有意识地对受教育者进行审美能力的培育已成为刻不容缓的任务。
有鉴于此， 本文努力呈现在作文教学中培养审美能力的理念， 在作文教学中挖掘审美因素， 探索培养学生审美能力的途径和有效方法。
审美能力的培养是多层面的， 在写作教学的过程中， 我主要从学生写作过程的不同阶段来探讨培养学生审美能力途径。
论文主要分为三个部分：第一部分是问题的提出， 指出在作文教学中培养审美能力的必要性； 第二部分是分析作文教学中培养学生审美能力的可行性； 第三部分是在作文教学中培养学生的审美能力的途径和方法. 关键词：
中学生， 作文教学， 审美能力
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Abstract
The twenty-first century is an era full of competition and chanllenge. So the people should not only have knowledge, abilities, but even have ability of finding beauty, sensing beauty, expressing beauty, and then to have perfect personality, not to lost ourselves, to attain perfect psychology, to become a person developed in full scale. Chinese as a subject of having humanity characteristic, possesses much more advantages in fostering asthetic ability. However, the composition teaching at present, stresses more on examination and profit, which leads to ignore fostering the asthetic ability and lose the perfect personality of the writing main body. So it is of great urgency to train the ability of appreciating beauty during the composition teaching. Based on the above, this article tries to show the idea that we should foster aesthetic ability in composition teaching, to find aesthetic factors in composition teaching, to explor the ways and the methods of fostering aesthetic ability. There are several aspects of Chinese education. In the process of compostion teaching I mainly search ways of fostering aesthetic ability in every stages of process of writing. My paper has discussed the following contents: the first one put forward the question, analyzing the necessity of fostering the aesthetic ability in composition teaching; the second one is the feasibility of fostering aesthetic ability in composition teaching; the third one is the ways and methods of fostering the aesthetic ability in composition teaching. Key word:
Middle school student,
Composition teaching,
Aesthetic ability
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文献综述
⒈研究目的和意义 研究背景 我们所处的时代， 信息量激增， 知识经济初见端倪， 人与人之间的交往更为广泛。
一个人如果没有良好的情感素养， 难以处理好与其他人或事的关系。
语文学科是一门综合性学科， 与社会生活联系十分紧密， 应更多地关注其人文性， 倡导一种以语文情感美育为中心的教学理念和教学机制。现实和未来要求我们在中学语文教学中进行审美能力的培养。
语文教学应“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力， 发展健康个性， 形成健全人格”（ 《中学语文教学大纲》）。
2003 年颁布的《语文课程标准》（实验稿）
也从全面提高学生语文素养的理念出发， 提出要培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣， 形成良好的个性和健全的人格， 形成正确的价值观和积极向上的人生态度。
语文教育的内容、 形式中都包含丰富的审美因素， 以美感染学生的情绪， 打动学生的情感， 启发学生的心智， 是语文教育的显著特点。
因此各类学科中， 语文教学是与审美教育联系最为直接、 密切和广泛的学科。
那么， 作为语文课程重要组成部分的作文教学也要承担起培养学生审美能力， 进行美育的重要任务。
然而， 现行中学作文教学， 以应试为中心， 教师仅仅把抽象的作文知识灌输给学生， 用范文引导学生， 用写作技巧指导学生， 很少引导学生观察社会， 思考生活。
学生往往“两耳不闻窗外事， 一心只读应试书”， 作文与做人脱节， 思想与生活剥离， 内容大都空泛虚假。
文章看上去慷慨激昂，很有章法， 也似乎很有文采， 但实际上掩饰不住内容的苍白、 空洞、 做作和虚假， 学生习惯以唱高调的方式来表现道德理想， 写出来的文章， 千人一面， 千篇一律， 了无生气， 没有美感可言。
研究目的和意义 研究目 的：
本文努力呈现在作文教学中培养审美能力的理念， 找到作文教学理论与审美相关理论的结合点， 在作文教学中挖掘审美因素， 探索培养学生审美能力的途径和有效方法。
理论意义：
本文通过对中学作文教学现状的反思， 中学作文教学理论的探讨， 中学作文教学目标途径的探索， 得出了 中学作文教学培养审美能
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力的必要性、 可行性以及可操作性结论。
从理论参照和依据上， 为重新审视目 前的作文教学抛砖引玉， 试图为广大中学语文教师在作文教学改革实践中提供可借鉴的方法。
实践意义：
对作文教学的探讨和实践研究， 可以让教育工作者特别是广大中学语文教师更清楚地认识到审美能力在作文教学中的重要性， 更好地对学生进行审美教育， 进一步推动作文教学实践的研究。
2.研究现状 国外研究现状就目 前笔者所掌握的资料来看， 国外在作文教学中越来越重视作文的实用性。
并且， 在把作文当作人与人交流工具的同时， 也开始注重借助作文来培养学生的思维能力， 创新能力， 写作兴趣等。
这就说明作文教学将要改变过去呆板的课堂教学， 开始从学生的角度考虑作文教学， 学生是写作的主体， 学习的主体， 强调教师的指导作用。
国内研究现状：
叶圣陶认为作文即生活， 作文教学和生活要紧密结合， 不可分割， 可见他是把生活放在作文教学首要位置的。
那么， 也就肯定了 作文实践的重要性， 他认为要使学生自能作文， 自能合度， 必须进行长期的切实的写作训练， 除了 训练思想和培养感情， 还必须做到多读多写， 自批自改。
写作是一项技能， 写作过程中有许多基本功， 这些基本功的掌握都离不开学习者的反复实践， 光靠完成老师布置的几篇作文， 那是远远不够的。
为了 更有效地指导学生的写作， 教师本人应不间断地接受继续教育， 他希望语文老师能“经常练笔,深知作文之甘苦,……除课本以外， 经常认真看书读报，熟悉阅读之道， 惟有老师善读善写， 才能导引学生渐进于善读善写。”我们可以看出叶圣陶对作文教学的认识是很全面的， 从学生到老师，从学生作文的内容到作文教学的方法都有很深刻的思考和独到的见解。
张志公认为作文教学应做到以下三个方面：
训练基本功， 做到“辞达意明”； 打开思路， 养成自觉思维的习惯； 感受成功， 让学生快乐作文。
夏丏尊也很重视多写多练， 他说：“技术要达到巧妙的地步， 不能只靠规矩， 非自己努力锻炼不可。
学游泳的人不是只靠读几本书就能成， 学木工的人不是听别人讲几次便会， 作文也是如此， 单知道作文法也不能就作得出好文章。”夏丏尊还十分重视读者。
他说：
“所谓好的文章， 就是达意表情， 使读者读了以后能明了作者的本意， 感到作者的心情的文章。”[1] [2] [3]他认为：“所谓
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好的文字就是使读者容易领略、 感动， 乐于阅读的文字。
诸君当执笔为文的时候， 第一， 不要忘记有读者； 第二， 须努力以求读者的心情， 要使读者在你的文字中得到兴趣或快悦， 不要使读者得着厌倦。”今能文的人， 他们对文章法决各有各的说法， 一个说这样， 一个说那样，但是千言万语， 都不外乎以读者为对象， 务使读者不觉苦痛厌倦而得趣味快乐。
所谓要有秩序， 要明畅， 要有力等等， 无非都是想适应读者的心情。因为离了读者， 就可不必有文章。”另外， 夏丏尊还十分强调文章形式和个性。
他说：“我主张学习国文应着眼于文字的形式方面。
就是说， 诸君学习国文的时候， 该在文字的形式方面去努力。”力， 随人脚跟， 结果必定抑灭了自己的个性。”从以上三位现代语文教育家的主张， 可以知道他们已经重视学生综合素质的培养， 强调作文教学应贴近生活， 注意学生的思维训练， 情感的培养， 个性的发展， 观念具有前瞻性。
但是， 我们也看到三位先生都过于强调作文教学中的技能训练， 突出作文的工具性。
即使提到情感培养， 个性等方面， 目 的也是为生存、 生活的外在需要， 并没有转向学生内心世界，从发展学生身心的角度去思考作文教学。
刘国正提出“精讲多练”， 他说：
“我们从小学到中学语文课大致上是三千课时。
在这三千课时里， 假如只是教师在表演， 学生在听课， 那么，就等于学生听了三千次故事， 这种状况对学生提高读写能力显然是不利的。假如我们从三千个课时里， 分出三分之一， 甚至三分之二的时间， 让学生自己动手动口， 效果大不一样。”“下水作文”， 作文文无定法。
总的来说， 他仍然属于训练派。
于漪就比较强调思想在作文教学中的作用， 她说：
“意是文章的灵魂，文章的主帅， 是统帅文章结构和语言的。
文章的意要正确， 要激发人们奋发向上， 追求美好理想； 要新颖， 能开启人们的未见未闻未思； 要有一定的深度； 能接触到事物的本质。
脍炙人口的佳作， 除文字上匠心独运外，在思想上往往高人一筹。”魏书生说：“我努力将作文教学与育人结合起来， 使学生在写作过程中增强认识自己的内心世界和管理自己内心世界的能力。”魏书生开始从育“人” 的角度看待作文教学， 而不只是把作文当成技能。程翔在《中学语文教学》 上发表的一篇文章中写到：“随着教育改革的不断深入， 解放学生的个性成了人们的热门话题。‘解放个性’ 似乎是西方[4]他还认为：“古[5] [6]“文章是表现自己的， 各人有各人的天分， 有各人的创造[7] [8]他也重视平时素材的积累， 主张教师要[9] [10]这样可以看出，
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几个世纪以前的口号， 中国在五四新文化运动时期也高喊过这个口号。
但是， 我们没有真正地解放个性， 我们的基础教育也没有真正地关注过个性。我们一直提倡的是‘统一’ 服从‘听话’， 对个性采取回避甚至压制的态度。在这种教育观念的支配下， 学生的个性受到了 压抑， 他们的天性得不到充分的表现， 他们的兴趣得不到积极的培养， 他们的尊严得不到应有的尊重。我们用一种固定的僵化的评价标准来评判所有活生生的学生， 于是许多有个性但考试成绩不好的学生被打入另册， 酿成了 许多悲剧。
这种教育对于一个家庭来说是一个小悲剧， 对于我们整个国家来说就是一个大悲剧。
我们不能让这种悲剧继续演下去了 ！
正是基于这样一种考虑， 我们提出作文个性化与作文教学个性化， 让语文教育在解放学生个性发挥上不可替代的作用。” 程翔极力强调了作文个性化的重要性和必要性。
程红兵提出作文教学应该从人出发， 从写作主体出发。
从人出发， 就要抓住思维这一要素， 因为它在文章生成过程中居核心地位， 起主要作用，而要写出有独到见解、 有新意的文章， 当然要着重于创新思维， 创新思维是个性的集中体现， 是人类思维活动的最高形式。
他和程翔的观点十分相近。
我们总结一下当代我国著名语文教师对作文教学理论和实践方面的研究， 可以看出二十多年来， 我们在作文教学中逐步关注到学生主体， 重视学生主体的个性发展， 开始注意在作文教学中培养学生创造性思维， 意识到教学是生命的教育， 而不是对学生进行塑造， 这是很大的进步。
但是， 我们应看到虽然国内外许多教师提到了 作文教学中情感、 兴趣的培养， 个性的发展等等， 但并没有比较系统地， 深刻地， 明确地提出在作文教学中培养学生的审美能力， 对学生进行美育， 仅从美育中的某些角度做详尽论述。
过去提到审美能力的培养， 好像仅仅是阅读教学的事， 和写作教学无关。
其实， 写作本身就是在发现美、 表现美， 创造美， 写作教学也是学生与学生， 学生与教师， 师生与文本的情感交流， 这就和培养审美能力， 进行美育有着更为紧密的联系。
因此， 应当在作文教学与审美能力之间找到契合点， 探索在作文教学中培养审美能力的有效途径和方法。这也是本文所要探讨和解决的问题。
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引言
在我国， 随着社会转型以及教育改革的进一步深化， 审美能力的培养问题也日益受到教育工作者的重视。语文学科作为承载人文精神最为厚重的学科在审美教育方面已发挥着愈来愈重要的作用，而作文教学又占据其半壁河山， 它对于培养学生的审美能力， 有着不可估量的影响。
通过写作教学，不仅可以培养学生的分析能力和语言运用能力， 而且可以熏陶其情操， 发展其个性， 实现人格的完善和心灵的和谐...
当代著名画家吴冠中说：“文盲不可怕，美盲才可怕”。在他看来，审美是一种生活方式，懂得审美是幸福的源泉。
现实生活中，有的同学说：“现实很骨感，我们的生活„三点一线‟，哪有美感可言？”也有的同学说：“为了给他人留下好印象，无论学习多忙，我都要把自己打扮得美美的！”还有的同学说：“追求美是一种小资情调，而且是一笔不小的开销，我是中学生，首先要想好一日三餐！” 结合材料内容，请你以学生的身份，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【文思点拨】
这个作文材料由两段话组成，核心概念是“审美”，旨在让学生形成审美意识，学会审美。
第一段话以吴冠中的名言提醒学生，“美”比“知识”更重要，进而说明审美的实质和懂得审美的意义；要求考生围绕“懂得审美”进行阐释与分析。
第二段话是三个同学有关审美的观点：第一个是“学习生活无美感论”，事实上，学习生活中并不缺少美，而是缺少一双发现美、感受美的眼睛。全身心地投入到学习中去，本身就是一种美。遑论神秘浩瀚的知识海洋、丰富多彩的校园风光、个性各异的亲人老师同学等审美对象。“学习生活无美感论”实际上是忽视了审美主体对美感的挖掘和追求。第二个是“打扮就是审美论”，这是对审美理解的狭隘化。诚然，审美与个人打扮有共同的部分，但个人打扮只是审美的一部分，审美要比外在形象更深广，更有精神力量。第三个是“向美乃小资情调论”，审美需要生活的仪式感，因为审美需要生活的“小确幸”，审美需要关注生活细节，审美需要优雅地生活。小资情调是具有一定的生活品位、思想水准和艺术鉴赏能力的人具有的生活态度；相对而言，小资情调更需要花费与开销，而审美只是需要生活的仪式感，而仪式感并不需要过多的花费与开销。这个观点过于注重物质主义和实用主义，而忽略了审美思想与浪漫主义，因而需要考生进行深度分析、仔细比较和理性判断。
根据第二段最后的总结，我们可以得知：这三个观点属于“不懂审美”的错误或片面的认识。这三句话是命题者给写作者提供的写作靶的，写作者需要对这三个同学的观点进行分析、比较、甄别、取舍，理性判断，辨识真伪，阐明理由。
题目要求考生以“高三学生身份”，面向本校同学写一篇演讲稿，这就意味着考生必须紧扣“审美”，结合材料写出自己的认识与思考。
当然，“审美”只是一个写作场域，只是涉及“审美”还很不够，还需要深入精准审题，思维内向聚焦，找出核心立意，进而写得精深。增强审美意识，提高审美能力，学会审美，是对传统德智体教育的必要补充，是学生健全人格的重要部分，懂得审美，会有不一样的人生和格局。而且，青少年的世界里应该有童话
歌谣，有大自然的云彩、花朵、鸟叫、虫鸣，有动人的音符，有丰富的颜色……所以，这道题要求考生结合材料内容，既谈审美的价值与意义,并倡议大家端正审美态度，学会审美；也能针对不懂得审美的认识进行理性判断，辨识真伪，写出自己的认识与思考的，当属最佳立意。
佳作示范一 循生活美学，绘幸福人生 老师们、同学们：
大家好！今天我演讲的主题是“循生活美学，绘幸福人生”。
“美”并不囿于外形的靓丽美，“美”可以是“掬水月在手，弄花香满衣”的恬淡心境，可以是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的自然雅致，还可以是“读书万卷，行万里路”的伟大心志……美是博大的，追求美，你我皆可为之。
吴冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”在他眼中，审美是生活方式，懂得审美是幸福生活的源泉，我深以为然。审美，审自然之美，可以让我们体悟自然的宏大包容，珍惜万物生灵；审美，审生活之美，可以让我们发掘匿于表象后的生命本质与人间真情，用更加幸福的姿态绘人生画卷。当学会用欣赏美的眼光注视万事万物，阴霾亦会消散，生命芳华盛绽。
有同学认为“现实很骨感”，追求美是小资情调，作为高三学生，美是奢侈的。我不以为然，即使生活“三点一线”，美亦融于其中。你看清晨披在肩头的温软阳光，用金色光辉伴你成长，这难道不是美吗？你看同学们亲切友好的交流，老师慈祥温柔的目光，这难道不是美吗？当你投身学习，专注解题，将知识谱写在答卷上，对未来展望，这也是美！这些美无法用金钱衡量，他们与生命同在，让人生摇曳生姿。
当然，追求美并不是只力求外形之美，而是用善于发掘生命亮色的眼去寻日常的幸福，寻周遭的“小确幸”，当你能从一花一木，一草一树，一人一事找到美丽，人生将时刻充满丰盛的阳光与甜蜜的雨露。追求美，也是追求幸福的真谛，众生皆苦，生活藏鲜，当能够让审美成为习惯，幸福就会时时刻刻与你相伴。
高三学生学业繁重，常常是负重前行。当拥有审美的能力，我坚信会给劳累艰辛的高三生活带来幸福与享受，从而更好地在人生路上前进。
不妨从现在做起，停下口中的抱怨，摒弃烦躁的思想情绪，用欣赏的目光看待周遭的寻常景、平常事，发掘生命的甜美，让幸福之花在人生画卷上盛绽。我坚信，国家需要的人才也定是有审美之心的人，当审美成为你的生活方式，没有阴霾，可以遮蔽你的前行大道！让我们一起循生活美学，绘幸福人生吧！
谢谢大家！
【点评】
作者对材料解读深刻透彻，能结合材料写出自己的认识与思考。主体部分有破有立，破得彻底，立得稳实。语言富有文采，文题的对句呈现，第二节的连续引用，多处整饬的排比句等都很引入注目。行文符合面对全校学生演讲的要求，并能倡议大家端正审美态度。体式符合规范。
评 58 分。
佳作示范二 赖有微风递远馨
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
本次演讲的主题是：“以小我之美，筑国之大美。” 审美是一种生活方式，更是一种生活情趣，是淌于古今高雅兴致，始终散发耀眼夺目的光彩。千百年来，审美情绪一直是民族之美的源泉。
古有陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的美学生活方式，今有李子柒一双素手点染田间烟火、践行生活美学。美，从来不是外表光鲜亮丽，只是心下沉静、心内有大美，故而散发出柔和的美学光辉。
审美，于个人，可以陶冶出优雅的生活情操。认识美、欣赏美，如此我们的生活才能富有美感。不是花前月下才富于美感，不是云卷云舒、花开花落才富于美感。审美带给我们的是由内而外的精神滋养与灵魂熏陶。作为高三学子的我们，有一双善于发现美的眼睛，便可以营造富于美感的生活。诚如鲁迅先生所言，青年所多的是生力。为生活增添一份美，便可铸就美好的未来。
审美，于国而言，更是社会主流价值导向。祖国锦绣山河散发着动人心魄的壮丽之美，中国梦更是构造着中国之美，人类命运共同体更闪耀着天下之大美。此时的审美是沉醉，亦是投身奉献。
然而，当今社会现实很骨感，但丰盈的美学也必然会丰盈现实，追求美也并不意味着将外表打扮得光鲜亮丽，午后清澈的天空、黄昏天边的晚霞，这都是美。往大了说，构建“美美与共”的世界，这也是一种美。以美育为借口，实际上是拒绝了精神的丰盈，拒绝了生活美学。
同学们！身为高三学子的我们，以美学点缀生活，才能让精神更加丰盈，砥砺“咬定青山不放松”的韧劲，永葆“不破楼兰终不还”的拼劲、迸发出“敢叫日月换新天”的创造伟力，推筑人类命运共同体，以小我之美，筑国之大美。
韩非子云：智术之士必远见而明察。相信践行生活美学的我们，定会丰盈价值追求，充实精神渴望，跳动中国心，构建一个灿烂而盛大的未来。
“深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。”美学之风定会正民族风骨，弘扬民族气节，山高水长。让我们发现美，欣赏美，以小我之力，构建美丽中国！
我的演讲结束了，谢谢大家！
【点评】
本文对主旨理解准确、深刻；行文从“于个人”说到“于国”， 颇有层次；文笔大气、优美，多处引用文字让文章氤氲着文化的气息。全篇能揭示出审美的价值与意义，并倡议大家懂得准确审美，立意积极。
评 56 分。
佳作示范三 美以修身，美以养性 亲爱的同学们：
大家好！很荣幸在这里发表演讲，今天我演讲的题目是“美以修身，美以养性”。
著名画家吴冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”的确，一个人倘若一无所知，那么他对世界的认知仅是浅薄简陋；但若一个人丧失审美，那么世界万千于他而言便是灰白一片，毫无意义。
何谓美？在我看来，美是人们在对周遭仔细观察品味后生出的直观感受，它与丑相对，因此，审美的过程便也是发现生活闪光点的过程，不论是外表的鲜艳
美丽还是精神层面的高尚动人，细细省来总会内化为自己的原生动力，美以修身，美以养性。
然而，也许会有同学产生这样的疑问：对美的追求是一笔不小的开销。我们中学生首先要想好一日三餐。这实则是窄化了美的定义，将美等同于外在的“入时打扮”和所谓的追求潮流。不可否认，倘若盲目地打扮自己，让自己变成花枝招展的“无实花”而不注重学生的本职任务，这样的“美”有百害而无一利。但这种“美”的本质是虚荣和浮夸，在“审美”这面照妖镜下，势必会显出其腐朽的本质，压根儿谈不上任何美感。
而修身之美，是“以铜为镜而正衣冠之美”，是待人接物之前必须做到的衣着整洁，谈吐有度之美。反观当下，多少学生以没时间为借口，以学业繁重为幌子，忽略了自身的言谈，何谈修养的培养和提升？美是一种生活方式，抛开了美也便抛弃了优雅生活的选择，沦为与野蛮人无异的境地。
养性之美，更在于精神层面的积淀和培养。从古至今的文人墨客，大多拥有这样一双审美的素心慧眼，从“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活，到“静以修身，俭以养德”的理趣之谈，无不向我们后人展示着他们丰厚的阅历和诗意的精神境界。在这种对美的探索中，他们忘却机心，成为后世美学教科书中的典范。
而为我们作为新时代的青年学生，亦将以古人之光照耀我们的审美世界。不必以生活毫无美感为借口而放弃自身修养的提高，方能美以修身，美以养性。
【点评】
本文由材料出发，先诠释了“美”的内涵，接着指出错误的审美认识的实质，是为“破”；然后从修身、养性两个方面谈正确的做法，是为“立”。统观全篇，认识深刻，逻辑严密，结构清晰，文字流畅。
评 54 分。
请以“假如我和鲁迅生活一天”为题.展开想象，写一篇记叙文。要求:叙述你和鲁迅在一起的故事，”写出鲁迅的风貌和你的情感。
假如我和鲁迅生活一天
在中国现代文学史和社会史上，鲁迅无疑是当之无愧的伟大的文学家、思想家和革命家。他以其卓越的艺术才华和凌厉的战斗风格赢得了广大读者的热爱和尊敬，也以其一生辉煌的业绩在近现代史上奠定了崇高的地位。我们在上学的时候读过鲁迅先生的很多作品，像《朝花夕拾》、《孔乙己》、《纪念刘和珍君》、《祝福》等。
在鲁迅的世界里，自由的天地，崭新的生活。因为在这里不仅可以免读深奥难懂的《四书》、《五经》，还可以同农民的孩子自由自在地生活在一起，到密如蛛网的河上去划船、捉鱼、钓虾，去欣赏带着点点渔火的水上夜景，或者到岸上去放鹅、牧牛、摘罗汉豆，呼吸清新的空气„„
我会邀请鲁迅看一场电影，因为我们这儿没有社戏。记得以前，每逢村子里演社戏的时候，鲁迅就和小伙伴们一起摇船儿来到半个在岸上、半个在湖里的戏台前面，看武功演员翻筋斗。有时，他还和农民的孩子一起学演戏、扮小鬼。他们在脸上涂上几笔彩画，手握一杆杆钢叉跃上台去，愉快地玩耍着。
农村，对少年时代的鲁迅是很有吸引力的。这一天里，我会和他去农村，再次去找寻自己内心的寄托。在这片自由的天地里，我们不仅学到了许多社会知识和生产知识，还和农民家的小朋友建立了深厚的友谊，逐渐了解了农民勤劳、质朴的性格。和鲁
迅一起学习他的作品，领略旧社会阶段压迫、阶级剥削的血淋淋的事实，感受那个时代的悲惨。我们将和农民的孩子常念诵的一首渔歌中，就有这样的悲惨的句子：“一日七升，一日八升，两日勿落（两天不下河打渔），饿得发白；一日七升，一日八升，两日勿落，要哭出声”。这些对鲁迅的思想发展产生了深刻的影响，使鲁迅知道农民“是毕生受着压迫的，很多苦痛，和花鸟并不一样”。
这一天里，还要和他探讨弃医从文的事情。回到中国的他，便以鲁迅为笔名，开始了写作生涯，他也发表了中国历史让第一篇白话文小说狂人日记。自此，鲁迅这个名字在中国家喻户晓，他时刻都在写作，在作品中，不断唤醒国人的勇气，也去嘲讽那些坏人。于是，很多坏人都想去杀了他，因为他的文章已经成为了人们的精神食粮，很多人都会和那些坏人作对，使得坏人们很难得以发展，使得国人的抗战意识高涨。
鲁迅是一位真正的爱国人士，为了祖国的发展，可以弃医从文，放弃自己学习很多年的医术，只是为了能够救国图存，那样的一位英雄，或许可以值得我们能够永远铭记。
美育，顾名思义就是审美教育。我们知道，没有美的教育，就不可能有完整地教育。作为德智体美劳全面发展的一环，美育是非常重要的。但在具体实践过程中，美育工作开展却时常陷入“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的尴尬境地。这不得不引起我们的深思。
审美的对立面是审丑。最近一段时间，窃格瓦拉、“迷人的郭老师”、劳动公园群魔乱舞这一批新生代“大神”，可以说把“审丑”这条路 “发扬光大”到了极致，一再地突破各种底线，不雷死人决不罢休。审丑的泛滥，是否和美育的缺位，存在一定的关联性呢？同学们在写作时，要学会对“审丑”现象的泛滥进行批判。
一、“美育”名言积累
1.兴于诗，立于礼，成于乐。——孔子
2.社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。——马克思
3.美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。——蔡元培
4.没有审美力是绝症，知识也解救不了。——木心
5.美育是一种最重要、最基础的人生观教育。——蔡元培
6.美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段。——王国维
7.文盲不可怕，美盲才可怕。——吴冠中
8.生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼镜。——罗丹
二、人物素材精选
1.“诗词的女儿”叶嘉莹：一生致力于传播诗词之美
“桃李天下,传承一家。你发掘诗歌的秘密,人们感发于你的传奇。转蓬万里,情牵华夏,续易安灯火,得唐宋薪传,继静安绝学,贯中西文脉。你是诗词的女儿,你是风雅的先生。” 这是感动中国2020 年度人物——叶嘉莹的颁奖词。
叶嘉莹出生在北平的一个书香世家。10 岁前，她都在家中接受父母的教育，诵读经典，由此与诗歌结缘。那时的她也许还不知道，古典诗词将会是她一生耕耘的沃野。
如今，90 多岁高龄的她仍坚持讲学，传播诗词之美，她启发普通人品读古典诗词的方法，告诉他们判断诗词好坏的标准，引领读者体味“兴发感动”的力量……正是不遗余力地做古典诗词的“摆渡人”，叶嘉莹成为无数人通往诗歌国度的路标。
她曾说：“人的精神品格能够提升，提升以后，他就有他自己内心的一份快乐”想必，这也是“美”的意义所在吧。
2. “诗译英法唯一人”许渊冲：在翻译中实现对“美”的执著追求
在老一辈翻译家里，许渊冲先生始终是一个异类。对翻译事业永无止境的追求，对美学观点寸土必争的执拗，让他在漫长的学术生涯中饱受争议。
许渊冲在长期的翻译实践中形成了独创的“三美理论”，即意美、音美、形美，坚持翻译出来的作品在情境与韵味上尽显中国古典文学的美感。在直译与意译之间，他坚持选择后者。
比如，在《包法利夫人》的译本中，许渊冲不止一次改掉福楼拜的比喻，用自己的二次创作取而代之；更著名的例子来自《红与黑》，全书最后一句的“Elle mourut”，在法语中明白无误地表示“她死了”,许的版本将其译为“魂归离恨天”。不少人批评他的版本违背了作者原意，可许渊冲认为，翻译是两种语言的竞赛，译者应该发挥母语优势，战胜作者原文的观点。他还将自己的翻译称为“不忠实的美人”，为了追求美的至高信念，可以部分舍弃求真，把意境与韵味放在更重要的位置上。
3.李泽厚：带给那个时代“美”的启蒙
李泽厚是何许人也？相信不少年轻人只在高中阅读文本中听过他的名字，但对于步入中年的一代人来说，其青春记忆里，有两个人是不能缺席的：一人是金庸，另一个则是李泽厚。
上个世纪 80 年代，受惠于改革开放总设计师的远见和勇毅，也受益于中国的“原力觉醒”。中国从冰封多年的精神冻土中苏醒，改革与开放、解冻与松土，需要思想的启蒙和思维的解封。每个人的内心，好比有一把锈蚀的锁等待开启。
那时候，李泽厚《美的历程》问世给人们带来的惊艳之感，绝不止于视觉意义上的浅表性冲击，而是触发灵魂深处革命的美学闪电：在中华历史上，竟然有那么多美的智慧和创造！处在美学蒙昧中的人们，一经李泽厚的美学理论点化，顿有复明之感。李泽厚给了我们一双美的眼睛，我们用来发现世界和历史中的美。
三、美育主题语段
1. 没有美的教育，就不可能有完整的教育
一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。（摘自“人民日报”，原文标题《用美育涵养“美丽心灵”》）
2.审美关乎社会文化的前进方向
美本身是永恒的，但美的事物却因判断标尺的不同而千差万别。《战国策》和《墨子》中都载有“楚王好细腰”的故事。楚灵王喜欢细腰，群臣投其所好，不惜扎紧腰带，饿得头昏眼花，弱不禁风，不扶墙都站不起来。流风所及，举国上下皆以瘦为美。可到了唐代，丰腴之美成了主流，这只要看看博物馆里的那些唐代陶俑便可见一斑。
不同地域、不同时代、不同人群都有不同的审美标准，审美并非是单纯的个体的喜好，而是带有鲜明的时代属性和文化属性。也正因为如此，审美就不只是个体的事情，而关乎整个社会文化的发展与前进方向，引导大众树立向上向善的审美追求本就是社会治理的应有之义。（摘自光明文艺评论，原文标题《审丑泛滥背后的隐忧与反思》）
3.让美育为“文化自信”筑基
美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是站在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。
四、模考演练【2022 届福建泉州普通高中毕业班质量监测（一）】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
材料一：
“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”（《蔡元培美学文选》）材料二：
1991 年 10 月 16 日，钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时说道：“44 年来，蒋英给我介绍了音乐艺术，这些艺术里所包含的诗情画意和对人生的深
刻的理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点、活一点。”
上述材料引发你怎样的联想与思考？有人认为，美育只为娱乐和审美，请结合材料内容辩驳这种观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【参考解析】
这是一篇双材料任务驱动作文。作文材料来源于著名教育家蔡元培的经典论述和著名科学家钱学森的即席发言，引导学生关注美育的目的、作用和意义，命题立意既高远又贴近考生的实际。
“有人认为，美育只为娱乐和审美，请结合材料内容辩驳这种观点”的写作任务指令，是这篇作文的关键。考生应结合两则材料，并围绕“辩驳美育只为娱乐和审美”这一任务，指出对方观点错误的实质，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。而材料中蔡元培关于“美育”的论断和钱学森的发言，也可看作是对错误观点的有力回应。
这篇作文可以看作是一篇“驳论文”，学生在行文过程中，可以在开头提出对立观点，指出其错误或片面的实质，先破后立，也可以先正面立论，指出“美育”的重要功用，再反面论证，批驳错误观点。
优秀作文：
01.以美育己，方能行稳致远
蔡元培曾言“美育是最重要、最基础的人生教育”，肯定其“陶冶性灵”“养成人格”的教育作用。然而，在泛娱乐时代人们对美即“手如柔荑，肤如凝脂”的偏狭理解下，在消费者社会人们对审美“水中月，镜中花”的感性认知下，美育的内容被误解、被滥用，逐渐向迷途易辙。
诚然，美育的娱乐与审美功能不可否认。美育即通过美感教育培养人们体验与感知美的能力。声色犬马中美的成分为人们娱乐自我与放松身心提供了休憩之所，“桃之夭夭”里审美欣赏为人们增强感知与升华精神提供了前行航道，说明娱乐与审美以其轻松愉快的特点广为接受，一定程度上提高了个人美学素养，亦推动了社会精神文明建设。
然而将美育拘囿于娱乐与审美又实在局蹙。毕竟，物质条件的丰盈为美育普及提供可能，同时助长了美育的过度娱乐化，使其沦为青年躺平的温床和享乐的工具，如网络段子中古人“落霞与孤鹜齐飞”与现代人语竭词穷的两相对比，凸显了虚假美育下无所得的内心；而审美仅仅作为个人对客观存在的主观评判并不具有“普世性”，缺乏社会性的美育引导便只能停留于精神愉悦层面，无法确保对美的情操、品格和素养的实质增进作用。
因此，还应将美育视为提升自我从而行稳致远的途径。提高思维、拓宽思想是美育的功效。美育改变我们看待事物的方式，从而使问题明晰，为困难“除魅”，增加“穿越沙漠的道路和方式”，推进另开生面而跳出抱残守缺。正如钱学森盛赞美育使他“丰富了对世界的认识”，从而能够“避免死心眼，避免机械唯物论”；而爱因斯坦“以音乐的角度看待生活”，将音乐美育渗入科研工作中，都说明美育能为生活开辟新思路，提供新方法。
而培养品格、完善人格则是美育的宗旨。美育通过教育个体对美的正确感知，使其在心中形成正确价值排序，推动人生良性演进，通往明朗生命出口。樊锦诗在精美神秘敦煌石窟的美育熏陶下培养奉献人生与艰苦奋斗品格，扎根大漠成为“敦煌的女儿”；而她对考生钟芳蓉走上考古之路的影响展现了青年追逐梦想健全人格的社会趋势，更是另一种美育形式，体现了美育在社会的葳蕤蓬勃，赓续绵延。
然而还需注意，美育仅仅是文化教育之辅助。强调美育，并非否认当前科学文化和思想道德教育的主体地位，而是使教育不致落入陈腐迂阔之窠臼，使人才培养得以锦上添花。
以美育己，方能行稳致远。让我们在美育的助力下满怀朝气，砥砺前行！
02.以美育之泉 滋生命之树
从古人吟风赏月到今人听歌追剧，从屈原香草美人的浪漫情怀到王尔德夜莺玫瑰的唯美主义，人们对美的追求是普遍而永恒的。因而，推行美育，指导人们通过追求美陶冶性灵、培养人格是必不可少的。美育如泉，滋养我们的生命。
然而，有些人却宣称美育仅为娱乐与审美，这种以偏概全之论不免片面偏狭。“凡是投喂用户原有认知的，都算是娱乐；凡是修正用户原有认知的，都算是教育。”诚然，美育可使人在感受美的过程中获得愉悦感，但倘若美育的目的仅限于此，岂不是在鼓励人们一味迎合而非提高自己的审美水平？抛开自我超越谈美育目的，美育之育从何体现？这显然是难以实现逻辑自洽的。
这种思潮的出现，反映了人们在这个五色炫目五欲乱心的时代中的迷失。随倍速时代到来，短视频的崛起宣示着审美活动的碎片化趋势。无暇深思细品美之意蕴的人们转而追求膝跳反射式快乐，全然不思审美力的提高，自然对美育的价值“举重若轻”了。而话语权的再分配一定程度上又造就了低俗泛滥、瓦釜雷鸣的乱象，马保国与徐勤根们为大众谱写了一部近年来目睹之怪现状。有些人浸淫在此环境中变得目光狭隘，将内容浅薄缺乏格调的事物作为审美主要对象，与其谈美育之深层价值，正如夏虫不可以语冰。
若任该思潮继续发酵，长此以往必造成不可忽视的负面影响。对个人而言，餍足于耳目之娱而难以叩开更高精神境界的大门，便错失了更美妙的人生。而若人人的审美力都凝滞不前，美的创造与发展便遭抑制，甚至引发审丑狂欢，进一步诱导国民审美力原地转圜以致俯拾低就，形成恶性循环。不但如此，以娱乐损伤美育严肃性，无疑助推泛娱乐化浪潮，破坏对美的尊重敬畏，危害社会情感趋向和价值取向。
因此我们必须冷静回顾，重新定位美育坐标，从中华传统美育中获得新视野、新启发。
美育可促进智育发展。中国传统美育崇尚气韵生动，故而锻炼的是一种从整体上把握事物的思维；强调移情于景，故而培养的是一种澄怀观道的主体精神创造性。这有利于人们摆脱思维机械化、走出逻辑死胡同，对心智发展大有裨益。
美育可推动德育发展。《论语》中的“兴于诗，立于礼，成于乐”充分反应古人在诗性感悟与审美体验中进行道德教化的美育意识。传统美育提倡的和谐之美，包含着中庸之道、天下大同、天人合一、民胞物与等哲思。爱美之心具有引申性，由此生发出的怜惜守护美的意识正是同理之心与道德人伦的起点。同时，美育还使人们的生命与民族历史紧密相连。当国人为《唐宫夜宴》倾倒、为千里江山图震撼时，就是在共享审美基因，培养民族认同。因此，弘扬中华美育，有利于打破虚无主义的桎梏，让国人更好地领会民族精神，理解中国智慧，于历史长河中觅得系泊缆绳，培养爱国主义精神。
美育如泉，滋养着我们，使我们的生命之树扎根于历史文化的厚壤，茁壮生长，生机勃勃！
( 60分）疫情期间，湖北仙源中学的杨老师带领孩子们拿起手中的画笔，以 一幅幅励志漫画来驱散疫情的阴霆；厦门六中合唱团用阿卡贝拉的形式演唱《夜空中最亮的星》 《微光》， 一 首首经典歌曲令人泪目。
追溯历史，打开苏轼的朋友圈，我们看到萄文与可的《墨竹》 、 黄庭坚的《松冈闺诗帖》，还有赤壁的清风明月．．．．．．也许正是这些美好让他走出生命的泥津。美学家李泽厚先生认为，狭义的美育主要擂艺术教育。
而广义的美育是指 一 个人在人生境界中所达到的最高水准，也就要关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观。以上材料引发了育才中学同学们的思考与讨论，作为该校的 一 名学生，请你给校团委写 一 封信，建议学校举办” 学会审美，健全人格 ”的主题周活动。要求：自拟标题，选好角度，确定立意；贴台背景，符合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于850字。【审题立意】这是 一 道” 任务驱动型 ”作文题目，题自由材料和任务要求相成。
题目中材料是重要的提示和引导，帮助学生从狭义和广义两个层面加深关于” 美 ”和” 美育 ”内涵及价值的认识。
第 一 段展示了疫情期间音乐 、 绘画感染人心 、 鼓舞斗志的精神力量，探讨了绘画 、 书法 、 文学等艺术形式和清风明月等自然风光在帮助苏轼走出精神苦闷和人生困境过程中的作用，集中体现了艺术美和自然美振奋精神 、 滋养灵魂的独特价值。
李泽厚先生关于广义的美育的观点进 一 步拓展了” 美 ”的范畴 揭示了美育在健全人格 、 塑造人生观等方面的突出意义。
材料的提示集中指向了美育在个人成长过程中丰富精神世界 、 提升人格修养 、 拓宽人生境界等方面的意义和价值。任务要求部分高三个方面的限制：①悟式上应该是书信格式，学生行文过程中应注意到书信格式要求和凸显在校学生这 一 主体身份；②对象上是” 校团委 ”，行文中应有对象意识；①” 建议学校举办 ’ 学会审美， 健全人格’的主题周活动”是任务核心，也是这篇作文的最终目的，也是文
章针对性要求的核心所在。
既然是向校团委提建议，必然是以举办此类活动的必要性和紧迫性为前提的， 而这一 前提要从学生和学校两个方面去分析，这样也就势必要求写信人对学生接受” 美育 ”的现状 、 学生对” 美育 ”相关课程的态度 、 学生的审美水平高较全面而客观的认识。
另一 方面， 也可以将校团委对” 美育 ”的认识定位在” 不重视 ” ” 不积极 ”但又有游说空间的层面上。那么，开展” 美育 ”的现实紧迫性（”问题和危机”）
，” 姜育 ”的意义和价值（” 为什么 ”角度），以及在此基础上应采取的针对性措施（” 怎么做”角度）
应该是文章的主体部分。
同时，还可以站在校方立场上，帮助校方打消” 姜育可能浪费学习时间，影响文化成绩 ”等方面的疑虑 ， 展望开展” 美育 ”后校园文化方面可能呈现出的积极面貌和由此带来的更加主动 、 活泼 、 上进的良好学风，增强自己议论的针对性。【写作指导】（ 一 ）分论点举隅（是什么）议论文” 说理严密 ”的要求决定了在确定论题后首先要对” 论题 ”进行必要的界定，也就是要对所论述的概念进行内涵（本质）
和外延（前提和限制性条件）的确定。
如：人是亘立行走的会使用工具的灵长类高级喃乳动物。
这里，人的本质是” 动物 ”，而 前面的 一 长串定 语 就是外延 ， 即” 前提和限制性条件 ”。这里，” 本质 ”部分的界定可以参照下定义的方法，用比所论” 论题 ”高 一 个层级的” 属概念 ”来作描述。可以按照重要程度根据自己的理性思考作添加。一 般来说，高客观实体的名词性概念比较窑易窑易界定，抽象名词 、形窑词 、 动词类概念界定起来就比较困难，尤真是那些耳熟能详的抽象词语。
比如说”梦想” ” 勇气 ” ” 责任 ” ” 坚持 ” ” 偏见 ” ” 悲悯情怀 ”等。这种时候，我们可以从字面意思入手，通过同义或者近义替换的方式确定宫的” 本质 ”，” 本质 ”确定后再结合自己的思考添加必要的前提和限制性条件。
如”梦想”的本质是＂ ......的理想 ” ”． ． ． ．的追求 ” ；” 勇气 ”的本质是” ......的敢作敢为 ”· ” 责任 ”的本质是”． ． ． ． ． ． 的担当”；”坚持”的本质是”......的执着”；” 偏见 ”的本质是’ ＼． ． ． ． ． 的片面的偏颇的见解 ”等。” 是什么 ”部分的展开方式
1 、 必要阁释。界定概念 一 般需要高度凝练的语言，为了把这句话的意思解释清楚 ， 苟必要对真原因 、 前提 、 条件等作必要的分析，让概念界定显得更加充实，也更窑易为人所接受。例如．” 勇 ”就是” 敢 ”， 敢想敢做 ， 不畏惧不犹豫。勇敢的人着眼于未来，有理想有抱负，也能够果断地应付现实的困难和挑战 ， 因而更窑易受到成功的青睐。因为无所畏惧，所以所向披靡，势不可挡。然而 ， 成就人生的大勇绝不仅仅意昧着无所畏惧。（刘小俊下水作文《人生锦绣 ， 大勇织就》）又如：所谓双赢 ， 是建立在双方苟共同利益的基础上的。双方都 实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果 ， 才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现” 双赢 ”的。而” 山羊过独木桥 ”就是 一个零和博弈的游戏 ， 不是你成功过桥 ， 就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是” 双赢 ”，实则是不顾立场 、 不顾规则 、 不顾目的的无意义行为。( 2014年高考全国卷I《” 双赢 ”的原则》）2 、 现象罗列。界定概念 一 般用” （论题）是．．．． ”这样偏定义的句式来表这 ， 对大家的归纳概括能力要求较高，在分秒必争的考场上难以迅速展开。在作好概念界定之后 ， 我们可以迅速转向” ......是（论题）
”式的表达，这样就转向现象罗列了 ， 而且也比较窑易以排比 、 号｜用的形式呈现出来，有利于迅速抓住阅卷者师的眼球。例如：责任是在困难和危机面前敢为人先，挺身而出的担当。” 天下兴亡，匹夫高贵”， 这是孔子提出的为人的最基本的责任；” 乘骥骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”，这是屈夫子的责任；” 待从头收拾旧山河， 朝天阙”，这是岳元仰的责任；” 横眉冷对干夫擂， 俯首甘为需子牛”，这是鲁迅的妻任；” 为中华崛起而读书 ”，这是周总理的童任。他们的声音不约而同的告诉我：” 人 － §.有了某种追求，并勇于承担责任， 就有了责任感。
， ，（《担起心中的董任》）在建议学校举办” 学会审美， 健全人梅”的主题周活动时，我们不可避免地首先要谈谈自己对” 美育 ”的理解。美育，就是进行审美能力和审美态度的教育。界定好 一 核心论题后，既可以从” 必要阐释 ”的角度展开，也可以从” 现象罗列 ”的角度展开。示例如下．美育者 ， 又各日美感教育 ， 是以培养人们认识美 、 体验美 、 感受美 、欣赏美军日创造美的能力为核心目标的教育。著名雕塑家罗冉说：
“生活中不是缺少美 ， 而是缺少发现美的眼睛，欣赏美的心灵 ， 创造美的双手。， ，
而这些 ， 无不需要通过系统的训练和培养获得。
而今重视美育 ， 便是以美盲人 ， 使人文共审美 一 色，成就多元人生，掏建文明校园。
（必要阐释类）美育 ， 就是进行审美能力和审美态度的教育。
美 ， 需要体会。
咐 t 李春风 一 杯酒 ， 江湖夜雨十年灯”这是久别重逢之美；” 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝蕃心托柱鹊”， 这是舆雅含蓄之美；” 生命给了我黑色的眼睛，我却用芭寻找光明”，这是求真理之美。
而我们要能体会这种美，就要知道什么是美 ， 什么是不美 ， 这就需要美的教育。
换句话说，美育是 一 种刚需。（现象罗列类）（二）分论点举隅（为什么）从”问题背景”和” 社会危机 ”中皮推” 为什么 ”角度涉及到的主要包括” 原因 ”和” 意义 ”两个层面的内容，这个角度也是最窑易泛泛而谈的部分，而泛泛而谈的原因就在于缺乏问题的针对性，所以，在拟定这个层次的分论点时，最好能够从各个层次的相关的”问题背囊”和“ 社会危机 ”角度皮推出具体的原因和意义。1.” 原因 ”角度 ·①开展” 美育 ”是落实” 立德树人 ”教育目标的真体体现。
（学校层面）教育的社会功能决定了学校教育需要为考而教，但盲人使命决定了教育者必须主动担起” 美育 ”的贡任。②美育是当前学校教育中亟待补齐的短板。
（学校层面）在”阶层国化”剌激下逐步加剧的社会性教育焦虑面前，教育功利化风气日益严重；当前学校教育中 ， 以M 衡水模式 ”为代表的应试教育广受追捧，” 音乐 ” ” 美术 ”等承担” 美育 ”职能的课程普遍受到忽视和挤占，” 美育 ”现状堪忧。①在实用主义思潮的影响下 ， 学生中间充斥着 一 些畸形审美观。
（学生层面）2.” 意义 ”角度：①学校美育可以高效促进学生培养积极健康的审美昂昧和审美情趣，从而更加热爱生活 ， 珍爱生命。
（学生层面〉②学校美育高助于陶冶学生高尚情操 ， 培养健全人悟，形成正确的价值观，促进学生的全面发展。
（学生层面）
③美育是智育的动力，为文化知识学习提供源源不竭的精神力量。
高助于激发学生学习的主动性和积极性，提高文化知识的学习效率。
（学生层面）④学校美育可以丰富校园生活，再助于营造活泼 、 灵动 、 进取的校园文化氛围，助推文明校园建设。
（学校层面）①学校美育是德育的重要载体，在学校教育中开展” 美育 ”，是培养高素质公民 ， 创建文明社会的重要途径。
（社会层面）＠美育可以引领学生感受中华优秀传统文化的美妙手日内涵，提升学生对传统文化的热爱之情，助力弘扬中华优秀传统文化 ， 培育文化自信。（文化层面）⑦美育对于发展国民创造力 、 推动创意产业发展真有重要价值。
感觉迟钝 、 想象贫乏 、 情感枯竭的 一 代， 一 定是缺乏创造力的 一 代。
（国家层面）（三）分论点举隅（怎么做一一开展主题周活动的具体建议）①增设艺术 、 人文等学科的活动课程 ， 将中华优秀传统文化资源转化为丰富的姜育实践。②开展以朱光潜先生《谈美》为代表的美学经典阅读活动，并以班为单位开展读书交流会 ， 加强对” 美 ”的理论认识，提升理论修养。①开展形式多样的校园文化艺术节，积极发展艺术社团，给学生提供展现艺术才华的平台，也给广大同学提供接受艺术熏陶的机会。＠开展以” 文明城市，我的行动 ”为主题的社会实践活动，鼓励学生创造性地为提升所在城市文明水平献言献策，并从实践层面切实作出自己的努力。（四）结构示例标题：开展美育活动，培养时代新人引论：短引材料，提出中心论点：开展美育活动，提升审美素养，塑造健全人格。正确本论：1是什么·美育 ， 就是进行审美能力和审美态度的教育。2. 为什么：①学校美育有助于陶冶学生高尚情躁， 培养健全人悟，形成的价值观，促进学生的全面发展。②学校美育可以丰富校园生活，高助于营造活泼 、 进取的校园文化氛围。
3怎么做．开展美学经典读书交流会，开展校园艺术节，组织参观艺术馆 、 博物馆；参加” 创文 ”活动。结论．开展美育活动不会浪费时间，皮而能幸言学习生活，提高学习效率；从长远看，还能塑造健全人格，进而营造文明的社会氛围。【论据素相】道理论据兴于诗，立于礼，成于乐。
（孔子）美育者 一 面使人之感情发达 ， 以达成完美之域；一 面又为德育与智育之手段。
（学者 、 词人 王国维）至美素璜，物莫能饰也。
至贤｛果真，伪艾莫能增也。
故金玉不琢，美珠不画。
（植宽《盐铁论》）假如你再两块面包，你得用 一 块去换 一 朵水仙花。
（穆罕默德）生活的奥妙存在于艺术之中。
（王尔德）人是由最卑微的粘土与最贵重的大理石所构成的，人本身就是大自然创造的艺术目。
（尼采）外在的美只能取悦人的眼睛，而内在美却能感染人的灵魂。
（伏尔泰）美是道德纯洁 ， 精神辛富和体魄健全的高力源泉。
美育最重要的任务是教会孩子们能从周围世界的美中看到精神的高尚 、 善良 、 真挚，并以此为基础确立自身的美。
（苏联教育家苏霍姆林斯基）世界上只萄两样东西让我敬畏， 一 个是我头顶的灿烂星空，另 一 个是我心中永恒的道德律令。
（德国古典哲学创始人 康德）审美是真与善的桥梁。
（康德）真即是美，美即是真。
（济慈）社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。
（马克思）美育是 一 种最重要 、 最基础的人生观教育。（思想家 、 教育家 蔡元培）当着重要关头，有” 富贵不能洼，贫贱不能移，威武不能屈 ”的气概，甚至有” 杀身以成仁 ”而不” 求生以害仁 ”的勇敢。
这种是完全不由于知识的计较，而由于感情的陶养，就是不源于智育，而源于美育。
（思想家 、教育家蔡元培）一 切美的光是来自心灵的源泉。
没有心灵的映射，是无所谓美的。（宗臼华）
今天中国的文言不多了，但美盲很多。
（画家吴冠中）没萄审美力是绝症，知识也解救不了。
（木心）很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。
（人民日报社记者赵炯娜）一 个爱艺术的民族 、 一 个学艺术的民族 、 一 个对教育和美非常崇尚的民族， 一 定是非常伟大的民族。
（音乐家谭盾）事实论据蔡元培：申国美育第 一 人蔡元培是我国近代著名的民主革命家和教育家，曾任中华民国教育总长 、 北京大学校长 、 中央研究院院长等职。蔡元培对我国近代教育贡献极大，堪称” 学界泰斗、 人世楷模”。
他曾提出过著名的” 五盲井举 ”的教育方针，这” 五盲 ”为：军国民教育 、实利主义教育 、 公民道德教育 、 世界观教育 、 美感教育。
真中美感教育是蔡元培先生 一 个非常高特色的教育思想，尤真以” 以美育代宗教 ”的口号闻名于世。蔡元培” 以姜育代宗教 ”的思想在真《赖斐尔》《对于教育方针之意见》《教育独立议》《以美育代宗教》等文章中都有体现，特别是1917年他在北京神州学会的讲演词 、 后发表于《新青年》杂志中的《以美育代宗教说》一 文， 最...
阅读下列材料，按要求作文。
材料一：故事发生在抗美援朝战争中非常著名的一次战役——长津湖战役。志愿军第 20 军 59 师 177 团六连的全体战士，接到命令埋伏在长津湖附近的山坡上，时刻准备伏击逃亡的美军。最后美军赶来并没有发现志愿军的攻击，原来六连的 125 位志愿军战士已经全部冻成了冰雕。这 125 位战士，即便冻成冰雕却依旧保持着端枪的姿势。看到这一幕，美军主动脱帽致敬。这就是抗美援朝战场上著名的英雄连——“冰雕连”的故事。
材料二：魏晋南北朝时期，士族子弟们喜欢涂脂抹粉，服丹喝药，天天比谁更白更美，走起路来要一步三晃，追求弱柳扶风之态。“五胡乱华”过程中，最后被各路南下的少数民族暴捶。
同样是男儿，但是战士们和士族子弟们所表现出来的精神风貌却迥然不同，对此你会有怎样的思考？结合材料内容及含意写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得抄袭，不行套作，不得泄露个人信息；字数不少于 800 字。
【审题指导】
本则作文由材料主体、写作导语和写作要求共三个部分组成。分别从不同的角度规范或者说限制了这篇作文的写作内容或要求。
这道作文题的命制角度非常好。既扣住了当下热点——电影《长津湖》的播放，又结合了历史，给学生进行了一场生动的爱国主义和审美教育，充分体现了课程标准中的语文核心素养——审美鉴赏与创造和文化传承与理解。
电影《长津湖》以抗美援朝战争中的长津湖战役为背景，讲述了一段波澜壮阔的历史，在极寒严酷环境下，中国人民志愿军东线作战部队凭着钢铁意志和英勇无畏的战斗精神，扭转战场态势，为长津湖战役胜利作出重要贡献的故事。这
则材料只选取了其中一个最重要的典型场景——“冰雕连”。这 125 名战士即使全部冻成冰雕，也依然保持着端枪的姿势，他们因此甚至赢得了敌人的尊敬。
史载，魏晋人士非常看重人的相貌和风度，凡是提到名流，都要提两句这人的容貌风采。称赞起男人，往往说是“玉人”，以称赞他的白皙。这样的审美倾向在当时已是一种社会风气。抹粉的风气相当流行，按照当时的说法是这些男人“胡粉饰貌，搔头弄姿”。
《世说新语》专辟“容止”篇，正史《晋书》在为这些美男子作传时也浓墨重彩添上一笔。正在两晋统治下风流潇洒的高门子弟、文人雅客玩得开心的时候，北方的少数民族却开始纷纷入侵中原。一时间淮河以北的地区均被游牧外族所占领。而那些前一刻还涂脂抹粉、飘飘欲仙的男性们，后一刻就成了外族的刀下鬼，甚至是口中肉。据历史记载，五胡乱华期间淮河以北地区的汉族人口锐减了 90%以上，剩下了不到 50 万人。
两则材料可以说相反相成。材料一是电影《长津湖》热播而引出抗美援朝这段辉煌的历史；材料二是魏晋这段历史而暗指当今“饭圈”乱象。两则材料的观点既是对立矛盾的，又可统一为整体，其中有三个对比点。
一是身份和地位。志愿军战士和士族子弟，前者身份普通，地位低下；后者身份特殊，地位高贵。
二是理想与抱负的差距。志愿军战士虽然身份普通，但他们将自己的理想和国家民族的命运紧密结合起来，所以，虽然最后冻成了冰雕，也无一人违纪，并且依旧保持着端枪的姿势，时刻准备消灭敌人。士族子弟本应将自己更紧密地和国家结合起来，可他们都只追求阴柔甚至“病态美”，全然没有“天下的观念”。没有远大的理想与抱负，只有物质享受甚至病态的追求。
三是结果的天壤之别。志愿军战士顽强的意志为国献身的精神甚至赢得了敌人的尊敬，而追求“美”的士族子弟被暴捶，两者结果有天壤之别，却在情理之中。个中原因完全取决于他们的精神面貌，而精神面貌又受到理想与抱负的影响。如果追求骨气、节操、顽强不屈、坚忍不拔的阳刚精神，并将包括这种阳刚精神在内的个人理想与抱负和国家民族结合起来，便将创造辉煌的人生，实现人生最
大的价值，即使是敌人也表达敬意；而如果一味追求个人享乐，崇尚弱柳扶风之阴柔的媚态，身染精神侏儒沉疴，精神钙质严重流失，毫无阳刚之气，缺乏家国情怀，国难当头，不仅无法自救，亦遭敌人侮辱。
再说写作导语。这部分是对上面两则材料所传达出的信息的明朗化，是写作的范围，关键词有男儿和精神风貌。
这部分还有一个信息，即“有怎样的思考？”“谈谈自己的看法”，这其实是对本次作文的文体的界定，那就是只能写议论文。
结合以上分析，本则作文材料的立论可以确定为：
1.时代呼唤阳刚之气；
2.血性男儿，铮铮傲骨； 3.“阴柔”不该是男儿本色；
4.摒弃精神侏儒，强化精神钙质； 5.审美可以多元，涵养气质莫缺精神； 写作时可以正向立意，摆事实加以论证即可；也可以辩证分析，根据材料特点，可破立结合。
论述中或者说分论点应该包含以下几点：男儿莫以“阴柔”为美，要有阳刚之气；涵养阳刚气，离不开坚强的意志；阳刚之气的精华，乃是为国奉献，甚至献出生命。
写作中，正面的例子可以联系去年中印争端中为国牺牲的陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉等烈士英雄；可以联系去年新冠疫情中逆行的医生。
反面的可以批判当下娱乐节目中的“娘炮”；只重颜值而不重精神的“颜值控”，可以批判去年新冠疫情中鼓吹医生护士做逃兵的许可馨；可以批判将冰雕连战士称为“沙雕连战士”的罗昌平。
总之，需要在对比中，批判不良精神缺失的不良现象，鼓励追求高昂的精神人格。
【范文】
抵制阴柔之态，弘扬刚毅之姿
同样是男儿，战士们和士族子弟们所表现出来的精神风貌却迥然不同，抗美援朝战争的一次著名战役——长津湖战役中，志愿军埋伏在山坡上时刻准备伏击逃亡的美军，却全部冻成冰雕，但他们即使冻成冰雕也依旧保持着端枪姿势，令美军主动脱帽致敬。反观魏晋南北朝时期，士族子弟们喜欢涂抹脂粉，喝丹服药，天天比谁更白更美，走起路来要一步三晃，追求弱柳扶风之态，最终被各路南下的少数民族暴锤。作为男子，应该抵制阴柔之态，弘扬刚毅之姿。
中国自古以来便有“男子阳刚，女子阴柔”的说法。堂堂七尺男儿，竟学黛玉那般弱不禁风之态，怎不让人看笑话？正如现在的饭圈审美，好好的男孩子，非要塑造成“娘炮”形象来迎合大众的审美观。抛弃男儿的铮铮铁骨，是严重畸形的审美。我们不能让这样的畸形审美污染了社会风气，要坚决抵制阴柔之态，弘扬刚毅之姿。
抵制阴柔之态，弘扬刚毅之姿，首先要整顿娱乐圈的不良风气。娱乐圈中的那些明星，天天置身于聚光灯下，本应引领真善美之潮流，可现在却忘却身上之责任，一味迎合大众，娱乐大众，以致丑闻不断——睡粉、拜鬼、吸毒……凡此种种，都是“阴柔之态”作祟，是没有精气神的失范，是没有刚毅的缺乏，是抛弃了正气的无良。这种“阴柔之态”比个人喜好涂脂抹粉还要可怕，还要危害无穷。因此，主管部门应严格管控，各媒体应该自觉抵制各种“阴柔之态”，将旗下艺人培养成能够有“铮铮铁骨”——充满正能量——的优秀艺人。对失德失范艺人一律“封杀”。
抵制阴柔之态，弘扬刚毅之姿，还需要全社会懂得欣赏“刚毅之姿”，培养自己正确的审美观。近年来，我国优秀艺人创造了大量优秀的文艺作品，比如《扶贫路上》《在一起》《觉醒年代》《理想照耀中国》《伟大征程》，都体现了老中青三代艺人拧成一股绳，继续通过优秀文艺作品凝心聚力，不负时代，不负韶华的精神！
电影《长津湖》也是优秀文艺作品之一，影片中雷公舍身将标记弹移走被炸伤，电影在表现他的勇敢的同时，也真实地再现了他被炸伤后的痛苦与脆弱，但这种痛苦与脆弱却丝毫没有破坏这个有“刚毅之姿”的英雄的形象，有脆弱的英雄恰恰是真实的英雄，唯其有常人的痛苦，才更能赢得人们的尊敬。作为观众，我们要学会欣赏“刚毅之姿”，要有正确的审美观，不让那些畸形的审美观有可乘之机。
抵制阴柔之态，弘扬刚毅之态，这不仅仅是我的呼吁，同样是千千万万国民的呼吁。作为男儿，阳刚大气，朝气蓬勃才是真“帅”，我们不能让那些无良商人为了利益，污染了社会风气；我们也不能让名利而畸形审美的国民影响到自己的审美。是的，抵制阴柔之态，弘扬刚毅之姿，正国民审美，清社会风气！
【点评】
作者开篇引述材料，并提出论点，开宗明义。接下来从历史出发，强调历史上关于男子的审美标准，从而引出现实，作者巧妙地引出批判的靶子——饭圈乱象。然后从两个角度分析论点，一是整顿娱乐圈，二是人们应该培养正确的审美观。这两个角度恰是论点的两个组成部分，抵制阴柔之态，弘扬刚毅之态。最后
总结，强调论点的同时，也突出了这样做的意义是“正国民审美，清社会风气”。
全文条理清楚，文字朴实，引证有力，在历史与现实中游走。情感饱满，说服力很强。
阅读下面的材料。根据要求写作。
日前，一名初二女生为减肥一天催吐五次，导致食道受损。近年来，极端的减肥、瘦身行为时有发生，不仅给自身造成伤害，也造成不好的社会影响。
高三（一）班同学针对上述现象纷纷发表自己的看法。
同学甲认为：何以为美，每个人都有自己的看法，但显然不该是标准单一的狭隘之美，更不该是有害健康的病态之美。
同学乙认为：美是一个含意丰富的形容词，只要是健康的、适合自己的就是美。丰满为美，纤瘦亦为美，燕瘦环肥，各美其美。
同学丙认为：不以貌取人，不因身材自卑，在全社会树立健康的审美观。
同学丁认为：大众审美有必要剔除不良社会风气影响，倘若丑态横行、正气不彰明，主流价值、向上信念就会被解构。
上述讨论引发了你怎样的联想与思考？请你针对上述讨论，以“何以为美”为话题写一篇发言稿，在班会课上与同学们交流。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作。不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
写作解析 本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。
【审题】
本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料包含两个层次：第一个，一名初二女生为减肥催叶，导致食道受损事件；第二个，高三（1）班同学针对上述现象纷纷发表自己的看法。写作任务是以“何以为美”为话题写一篇发言稿，在班会课上与同学们交流。首先对“何以为美”考生要有自己的判断，可以通过材料中几个同学的观点引出自己的看法，但观点必须健康，如美的标准不应狭隘，并非“瘦”就是美；健康就是美；要树立正确的审美观等。
写作任务分解。
任务一：讨论的中心是“何以为美”。包括美的内涵与外延、美的评判标准、审美的作用等。注意：必须明确回答引导语中的问题——何以为美。写作过程中对美的内涵与外延、美的评判标准审美的作用等要有充分的思考，还要有明确的判断。
任务二：结合上述材料。考生可以结合材料几位同学的不同意见来谈自己的看法。
任务三：文体——发言稿 根据材料性质，一般更适合写议论文，当然也可以写记叙文等其他文体。语言要体现文体特色，议论文语言准确严谨，侧重理性色彩；记叙文语言生动形象，侧重文学色彩。
【立意】1.树立正确的审美观，包括个人与社会的审美观； 2.健康、适合自己的才是美； 3.美是丰富多彩的； 4.美丽，贵在心灵。
【素材】
1. 相貌美和形体美，固然是一种宝贵的天赋，是形成人的美的重要因素。但是，人的美更重要的方面还是内在美，即心灵美和精神美。人与动物不同，人是有思想、有精神生活、富有创造性的。人的美自然也应该表现在他白界、思想品德以及他的聪明才智等方面在美是天生的，不可选择，难以改变；而内在美则是后天形成的，通过主观努力可以塑造。世界上许多外貌不美的人，都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人无须苦恼，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品能不如人。
2. 然而，目前国内审美状况并不容乐观。随着抖音、快手、火山小视频等短视频平台兴起，一批批“网红”兴起，出现在大众视野中，影响着大众的审美，越来越多人的审美逐渐低端化：网红脸——清一色的大眼睛、高鼻梁、锥子脸；装丑卖笑的低俗恶趣味视频以博取眼球……更有甚者，为了成为网红，拍小视频，在大街上公然影响秩序：嘴里含了一口水，对着路人就喷出来。然而这种低端的审美却迅速传开，影响了许许多多的年轻人。
3. 审美不能滑向恶俗之坡，大众社会的文化景观要更清朗。曾有一段时间，网络上充斥着“三俗”现象，经过治理后，网络空间为之一新。但是，“审丑”与“三俗”之风有顽固性，一些畸形审美也要警惕。面对复杂舆论生态、多元网络文化，审美导向影响发展方向。大众审美有必要剔除不良社会风气影响，倘若丑态横行、正气不彰，主流价值、向上信念就会被解构。我们需要的不只是“吸睛的尖叫声”，而是“点头的共鸣声”。
例文：
树立正确的审美观，做最美中学生
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家上午好！今天我发言的题目是“树立正确的审美观做最美中学生”。
如果问什么才是美？小学生也许会说漂亮就是美；初一、初二的学弟学妹们也许会说品德高尚就是美；高三的学长们也许会说学识渊博是美……可见，不同阶段审美的标准也不同。对于我们中学生而言，到底什么才是真正的美呢？我认为，首先，适合自己的才是美的。
美是对人的言行合乎规范的一种赞赏。有些同学盲目追求时尚，染发，烫发，化妆，戴首饰，着奇装异服，为了减肥不好好吃饭、催吐等等，自认为很美。其实这不仅不美，而且不符合我们中学生的身份，更不会得到赞赏。对于自己的仪表，我们应该像周总理一样，做到“面必净、发必理、衣必整、钮必扣、肩容平、背容直、气象勿傲勿怠、颜色宜和宜静”。其次，自然就是美。处于青春时期的中学生本身就具备一种青春向上的自然美、一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清丽美。青春是中学生最好的装扮，过分的打扮只会影响这份美的体现。最后，朴素大方也是一种美。看我们的老师衣着淡雅大方，没有穿红着绿，却仍能给我们美感。对我们学生而言，校服就是我们最美的衣着，它朴素大方，既能显示我们的身份，又能衬托出每个同学身上独特的青春气质。而且穿校服是一种集体主义和爱学校的表现。不穿校服则是对学校的不尊重，也是对自己的不尊重。
然而，仪表固然重要，但内在美才是最重要的。奥斯特洛夫斯基曾说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他本身、在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”如果你看见一位装扮靓丽，满口脏话的同学，你会觉得他美吗？对班级不关心，对同学冷漠，不懂感恩的人，即使长再漂亮，衣着再时髦，你还会觉得他美吗？当然不会！真正的美是内外兼备的美。做最美中学生，需要树立正确的审美观，并做到以下几点：
第一，举止文明，言行得体。细节定成败，小事辨美丑。升国旗时肃立注目，是一种爱国美；帮助同学解答问题，是一种互助美；不浪费粮食，是一种节约美；随手捡起地上的纸屑，是爱护环境的美；不说脏话，是自律的美……美随处可见，举手可得。让我们从小
事做起，塑造自己的美丽。同时也要时刻提醒自己，勿以美小而不为，勿以丑小而为之。因为“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。” 第二，真诚善良，感恩宽容，勤奋进取。试想，为什么《巴黎圣母院》中长相丑陋的卡西莫多能打动美丽的艾丝美拉达，更打动亿万读者？为什么长相平平的简爱却打动了罗切斯特，更影响了女性的追求？因为美与真、善相通，打动人心的不是外在，而是美丽的心灵。莱蒙托夫曾说，有些人的外貌乍一看并不使人感到愉快，但当你从他们并不端正的五官上窥见一颗崇高心灵时，你就会爱上他们。拥有一颗美丽的心灵，我们应该用“我心中的好同学”标准要求自己，做到：有梦想，有激情，有原则，有担当，能宽容，会感恩，与人为善，合作进步。
第三，自信阳光。曾经读过一个小故事，说的是一个小女孩认为自己长得丑，常常低着头回避别人的目光。有一天，在一个小摊上，她买了一个美丽的蝴蝶发夹戴上，回去的路上，她昂首挺胸，每个人都赞她美。其实在离开小摊的时候，她的蝴蝶发夹就掉了。可见，如果你自信，你就美丽。自信犹如阳光，能让自己光彩夺目，受人瞩目，也能给他人带来正能量。
第四，不断学习，获得丰富的学识和充盈的智慧。谈起马云，我们首先想到的就是与他的智慧成反比的长相，但这副长相却因才华受到万众瞩目。杨澜曾因“不够漂亮”而在主持人比赛中失败，心情低落。但母亲的一番话影响她至今，让她感受到作为一位主持人，应该有自己的思想，注重锤炼个人修养。她用自己的经历告诫我们，只有不断学习、深造，不断充盈自己的智慧，才能获得永恒的美。
同学们，纵览我们的美丽校园，楼群崭新，绿草如茵,教室明净，柳绿花红，在这花香伴书香的校园中，我们潜移默化地享受着美的熏陶，追求着属于自己的美丽人生。愿我们用合适自然，朴素大方，用文明举止、自信善良，用学识和品性去雕刻一份青春的美、永恒的美。争做同学们心中的好同学，争做学校最美的风景线，争做最美中学生。
最后，祝老师们工作顺利，美丽常驻！祝同学们学习进步，健康成长！
我的发言结束，谢谢大家！
审美情趣是人们根据自己的审美观，对自然、社会生活中的各种现象和事物，以及艺术作品①的审美价值，作出直接、感性的审美评价及体现的审美态度。审美情趣是中学生核心素养的重要组成部分，也是构成中学生文化基础的不可或缺的部分。
蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”拥有健康审美情趣的人，会对自然、社会和人生有更敏锐的感知能力，对中华文化更深刻的领悟能力②。青少年审美素质的提升，既有利于他们在现实生活中获得感官和心智方面的美的享受，也有利于激发他们的科学创造力，同时有利于他们更热爱人生，热爱生命，利于与他人和谐相处③，培养积极阳光的价值观。可以说，培养健康的审美趣味，对于青少年成长、民族文化的传承和社会主义精神文明建设④都具有重大意义。
高考作文题 ① 2021 年的新高考Ⅱ卷“从书法悟人生”漫画作文② 2020 年高考全国新高考卷Ⅱ卷作文题“带你走近
” ③ 2019 年高考江苏卷作文题“五味调和，共存相生” ④2019 上海卷作文题“寻找中国味”
3.0 解读与立意 高分论点 常规角度：欣赏传统艺术之美，增强文化自信 优秀传统艺术往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着青年群体对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同，也有利于增强文化自信。
品味书法之美，体会传统文化之韵。
提高审美能力，传承中华传统文化。
中国传统美学，沾溉后世无限。
核心角度：警惕审美力匮乏，培养高雅的审美情趣 当我们享受着丰富多彩的物质生活和现代科学技术带来的便利生活时，似乎对美的感知变得麻木和冷淡，甚至美丑不分、以丑为美，这让我们的社会变成“低美感社会”。为改变这种状况，我们不仅要警惕审美力的匮乏，还要警惕审美上的懒惰与傲慢，强化审美意识，自觉培养高雅的审美情趣。
培养全面发展人才，美育不可或缺。
培养多元审美情趣，摆脱偏狭偏见。
培养高雅审美情趣，走向诗意栖居。
创新角度：实用主义与美学是共存共生的 同一棵大树，在木匠的眼中是木材，在画家眼中是色彩和形状，可美而“无用”，实有大用
见实用主义与美学是共存共生的。美学的最高作用是增进人们对艺术和美的经验，给予人内在愉快的源泉，赋予日常生活以雅致和优美。随着生活水平的提高，人们对美的需求日渐凸显，“美”“有趣”逐渐融入以“实用”为标准的价值取向，在“实用”引导之下，培养品位与情趣已逐渐成为社会潮流。
审美本身就具有实用价值 实用价值与美感可齐飞
实用论据
名言素材 以美育人，不可或缺 美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。（蔡元培）
审美多元尊重为先，涵养气质莫缺包容 摈弃矫揉造作的风格，扭转娱乐至上的倾向，才能从根本上改变病态的审美乃至“审丑”，以文育人、以文化人。说到底，精致、细腻、温柔，可以是对于男性多元化审美中的一种；而以更多更有意义的“内在颜值”，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚，也应该永远是公共传播中的主流。（《人民日报》）
加强审美修养，体味人生之美 如果不增强审美修养，就不可能与音乐家有共同的语言，也就很难欣赏奏鸣曲的美。（贝多芬）
美育濯洗尘垢，净化心灵 美育是一种性灵的陶冶，是由于对美好事物的欣赏而得到的高格调的生活情趣。这种欣赏，可以使人了解，在金钱物质之外的、更高的人生境界，不致沉迷于物欲征遂，也不致斤斤计较狭小的恩怨得失。(罗曼·罗兰) 摆脱实用审美，发现“无用”之美 在人的一生，有些细微无用之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现影响之大，殊可惊人。（林语堂）
热点素材 奥运赛场，多元审美世界 东京奥运会已正式落下帷幕，但关于奥运健儿的话题热潮并未减退，“奥运会狠狠修正了我的审美”等话题讨论更是频频登上热搜，引人注目。苏炳添的线条，吕小军的肌肉，张雨霏的水灵，李雯雯的可爱，赛艇姑娘们的小麦色皮肤……在“白瘦美”“小鲜肉”满屏的
审美世界里，这些奥运健儿突然让大众发现了更加多彩的审美世界，那就是运动之美，力量之美，健康之美……这些运动员们集速度、力量、技巧为一体，为我们展示了更加多元的美的世界，拓宽了我们对美的认知范围，也让我们对美有了更深刻的认知。
在这个“网红脸”“水蛇腰”一类审美风格大行其道的时代，一些人的审美趣味变得日益偏狭，甚至有损害身体健康的极端做法。如此畸形的审美，既是荒唐的，也是可怕的。一些三观未成熟的年轻人容易盲目跟风，他们不仅拿着偏激狭隘的审美观念来评判别人，也以此来约束自己，如此害人害己，实不可取。
【对接主题】多元审美，不可偏狭 【速用示范】你有你的姹紫嫣红，我有我的额黄素雅。大千世界，芸芸众生，美是多元的。正如“苏神”苏炳添雕塑般的身材让世人过目不忘，“军神”吕小军背部夹物的视频让网友啧啧惊叹，沙滩排球姑娘们紧致的小麦色肌肤在阳光下熠熠闪光……东京奥运会上，奥运健儿们以其速度、力量和技巧的组合刷新了我们对美的认知。其健康之美，刚劲之美，力量之美让人过目不忘。美是多元的，选择积极健康的审美方式，而不要陷在偏狭的泥淖中不自知，不自拔。
围观式“审丑”，时代审美的错位 南京夫子庙某酒店门前附近人头攒动，附近的交通也陷入瘫痪。这是哪位明星顶流的排面？原来是某平台人气网红郭某某到南京旅游，引发众网友去“偶遇”。郭某某，河北人，以“真性情不造作”的人设在网上走红，坐拥六百多万的粉丝。视频里的郭老师不修边幅，邋里邋遢，她的直播内容更是奇葩到了极点，又哭又闹，放屁啃脚，打滚对骂，可以说是低俗不堪。比如她的爆款视频“猕猴桃”：她对着镜头吞食一个猕猴挑，丑态百出。但就是这样的一位奇葩网红，在平台上博得不少网友的关注，她的一次出行竟然导致目的地交通瘫痪。
为何有这么多人沉溺于这种小丑表演式的低俗狂欢中？郭某某曾在一次采访中说：“人们要审丑，我就丑给他们看。”短视频“审丑”现象的出现，折射出了部分人的“围观”心理，这种缺乏营养的审美输入通过反套路表演刺激人们的感官，看似让人们的情绪得到纾解与宣泄，其实却体现了时代审美的错位与狂癫。
【对接主题】提高审美能力，培育理性审美 【速用示范】艺术的“审丑”不等同于世俗的“审丑”，当众人把围观低俗当做常态，把荒诞怪异的审美裹挟当做快感，在无知与疯狂中迷失底线的危险便在远方露出了邪魅的微
笑。审美需要感性，更需要理性，不能模糊是非的边界。
“审丑”现象将很可能导致“娱乐至上”主义的思想决堤，是对正能量、主旋律文化作用的一种消解。为此，重构审美、引领审美，培育大众的审美能力已经势在必行。
《洛神水赋》出圈，传统之美绽放 清澈的水底世界，一位仙子翩翩起舞，水随舞动，衣袂翩跹，她时而舞袖轻摆，时而拨袖回转，矫若游龙，翩若惊鸿，美不胜收，摄人心魄，令人赞叹连连。连中国外交部发言人也禁不住在推特上为它点赞，说它展现了“难以置信的美”！这便是河南卫视为迎接端午节而推出的爆款视频《洛神水赋》，这也是河南卫视在继年初《唐宫夜宴》成功出圈后推出的又一爆款。
《洛神水赋》为何如此受欢迎？首先，它给人们打造了一场视觉盛宴，这场视觉奇观给人们带来了超乎想象的审美体验，激发了人们对美和未知的扩延想象，这与舞者和创作团队的辛勤付出是分不开的。从深层次的原因来看，它植根于深厚的中原文化土壤，带着千年前曹植的绮丽情思迤逦而来，是对中华传统文化的挖掘与创新。正如其中的舞者何灏浩所言：“真正出圈的不是我，而是中华文化。”精益求精的匠心，传统文化的厚重，现代科技的融入，让这个作品成功出圈。
【对接主题】创新为媒，展现传统文化之美 【速用示范】水为媒，舞为魂，风华绝代，举世无双。河南卫视端午节舞蹈视频《洛神水赋》引爆网络，让中外的网友啧啧称赞。《洛神水赋》的出圈，离不开舞者和创作和的匠心，也展现了中国传统文化之美。泰戈尔曾说:“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。” 在科技发展的新时代，我们充分多种科技创新手段，让传统之花开在时代枝头，有助于提升大众审美素养，展现传统文化之美，增强大众文化自信。
最美书店，诗意栖居的绿洲 在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯有一座名为“雅典人”的书店，它的营业面积有 2000 多平方米，是全球第二大书店。这座书店以其独特之美吸引着来自世界各地的游客，据统计，它每年接待的访客都超过 100 万。雅典人书店为何有如此大的魅力？回溯历史，我们会发现它的前身是 1919 年开业的大光明剧院，后来又发展为影院，最终在 2000 年易手为书店。虽然这里几经岁月的淘洗，但建筑的精髓都得以保存，曾经的观众座椅被一排排书架代替，靠近
舞台的包厢成了阅读区，舞台也被完整保留下来，只是现在这里变成了饮品区。出现在台上的不再是演员，而是一边喝咖啡一边看书的读者。
很多游客将它称为“全球最美书店”，这家书店的价值不仅是售卖图书，也在于为人们提供美的享受。在科技飞速发展的的今天，电子书日益盛行，对于那些愿意前往书店购书的人来说，他们眷念的或许不仅仅是纸的质感，更是一种审美情趣和生活方式。
【对接主题】培养审美情趣，走向诗意栖居 【速用示范】艺术之美，涵养世人对美的认知，让人在熙熙攘攘的世间能找到心灵的憩息之所。阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的雅典人书店便是这样一座艺术书店，它保留着剧院前身的艺术之美，以其典雅和大气涵养着公众对“美”的认知。同样的还有葡萄牙的莱罗书店，那里的建筑古典华丽，曲线形楼梯浪漫而梦幻，据说《哈利·波特》作者罗琳便是在此获得了创作的灵感。美的艺术创造，能承担起美育的功能，提升人们的审美和素养，为人们找到诗意栖居之地，提供一片远离尘嚣的绿洲。
金题演练
阅读下面材料，按照要求作文。（60 分）（原创预测题）
要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。——新时代领路人 无审美能力者必无趣。——木心 审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔 对于以上材料，你有怎样的思考与认识?请综合材料内容，面向本校同学，写一篇演讲稿，倡议同学们“与美相伴，丰盈人生”，并提出希望与建议。
要求:自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。
思路点拨 这是一则具有具体任务情境的名言组合式材料作文。
首先，我们来审材料。第一则材料是 新 时 代 领 路 人 的话。这句话指出了美育的重要作用，也指出了当今教育在美育方面的方向。美育是为了让青少年一代身体健康成长，从而完成立德树人的核心任务。第二则材料是作家木心的名言，表明审美能力对人的重要性，它能增添
我们人生的意趣，让我们的人生更加美好。第三则材料是哲学家黑格尔的一句话，表明提升审美修养的重要意义。它能帮助我们更好地发现和了解美。综合三则材料，可以看出关键词为“美”或“美育”，只要围绕人的审美或美育的目的展开，表达自己的积极看法，都是可以的。
其次，我们来审任务。写作任务是一篇演讲稿，要注意演讲稿的格式。主题是“与美相伴，丰盈人生”，要表现“审美”对人生的意义，并要对演讲对象提出自己的希望与建议。另外，要面对全校师生演讲，要注意与演讲对象的交流感。
高分立意 美能丰盈我们的人生 提升审美修养，涵养我们的心灵 美育对于青少年成长具有重要意义 50+ 范本 美之馨香
氤氲人生
赵鑫雨 亲爱的老师、同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《美之馨香，氤氲人生》。亲爱的同学们，此时此刻，我想请你们从繁重的学业中抬头，去思考；“美是什么？” 也许，美是许多人钟意的冷白皮、直角肩；也许，美是不向世俗屈服的特立独行；也许，美是心底可遇不可求的感动；也许，美无时无刻不与你相伴，你却始终在寻找她的旅途中。就像伟大的美国诗人纪伯伦曾说过的那样：“我们活着，只是为了发现美。” 我们该如何定义美？只有突破单一、狭隘的审美观念，方能领略美的多元化。
近日，东京奥运会的召开让中国奥运健儿的风姿频频登上热搜。不同于网上盛行的“白幼瘦”的审美倾向，奥运健儿小麦色的皮肤、健美的身姿，强有力地为美而正名——美是多元的。审美虽然具有一定的客观性，但在这个日渐开放包容的社会，审美的主观性本应得到更多的重视。但如今，不少整容商家却倒行逆施，在网络上大肆营销精灵耳，高颅顶等审美观念，将女性卷入容貌与身材焦虑之中。同学们，只有突破审美的狭隘，拥有多元化的审美观念，你才能见到这个世界上多姿多彩的美丽。
我们该如何寻找美？只有透过外在的皮囊，方能鉴赏内在美。
伏尔泰曾有言；“外表的美只能取悦你的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”斯言不谬。拥有了美丽的皮囊，不一定可以被称为美，但拥有了丰富的内在，则一定可以熠熠发光。著名的主持人杨澜，多年如一日地苦练专业基本功，用广博的学识、丰富的文化涵养、开阔的眼界与胸襟，成为观众心中美丽的代名词。“若有诗词藏于心，岁月从不败美人。”同学们，外在的容颜终会被时光肆意雕琢，而内在的气质、风度、涵养则会经岁月淘洗而愈见风华。你丰盈内心，美将携星辰向你而来。
我们该如何欣赏美？只有对一切寻常事物保持敏锐，方能感知美的万种风情。
如果美会说话，她或许会告诉我们，她是远方云裘衣袖的流光，是彻夜悬挂银河的星海，是岁月更迭始终如一的...
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