新的生命讲章7篇新的生命讲章 【大使命门徒训练】 第一阶段： 喂养课程新生命时间9点第九课新生命与重生□学习目的□1.认识重生的必要性;2.知道重生的方法;3.知道下面是小编为大家整理的新的生命讲章7篇,供大家参考。
第一阶段：
喂养课程新生命时间9点第九课 新生命与重生□学习目的□1 . 认识重生的必要性;2. 知道重生的方法;3. 知道重生的人要得的福气.□属灵作业□1.利用早晨和晚上的时间祷告,祈求神赐下聪明和智慧,能够使你更好的明白福音的奥秘。2. 背诵经文: (15).得救确据(16). 罪得赦免3. 预先阅读罗马书1-8章.约壹5:12-13,弗1: 71
• 约3:3 耶稣回答说、 我实实在在的告诉你、 人若不重生、 就不能见神的国。• 林后5:17 若有人在基督里、 他就是新造的人． 旧事已过、 都变成新的了。2
重生的必要性• 约3:1 ~5有一个法利赛人、 名叫尼哥底母、是犹太人的官。
这人夜里来见耶稣、 说、拉比、 我们知道你是由的． 因为你所行的神迹、 若没有无人能行耶稣回答说无人能行。
耶稣回答说、 我实实在在的告诉你、 人若不重生、 就不能见尼哥底母说、 人已经老了、 如何能重生呢． 岂能再进母腹生出来么。
耶稣说、 我实实在在的告诉你、 人若不是从水和圣灵生的、 就不能进神的国。神那里来作师傅神同在、我实实在在的告神的国。3
约3:6~1 0• 从肉身生的、 就是肉身． 从灵生的、 就是灵。
我说、 你们必须重生、 你不要以为希奇。
风随 意思吹、 你听见风的响声、 却不晓得从那里来、 往那里去． 凡从圣灵生不晓得从那里来往那里去的、 也是如此。
尼哥底母问他说、 怎能有这事呢。
耶稣回答说、 你是以色列人的先生、 还不明白这事么。凡从圣灵生4
·法利赛人：
新约时期的一个宗教党派， 由有热心的宗教人士组成；·官员：
公会议员（相当于现在的人大常委或国会议员）
；·先生：
夫子， 对当时有地位人的尊称；·拉比：
意指“我伟大的那一位＂ ， 一种尊称，犹太人的宗教教师、 师傅。5
• 约3:2 这人夜里来见耶稣、 说、 拉比、我们知道你是由的． 因为你所行的神迹、 若没有同在无人能行同在、 无人能行。神那里来作师傅神6
• 约3:3 耶稣回答说、 我实实在在的告诉你、 人若不重生、 就不能见神的国。• 约3:5 耶稣说、 我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、 就不能进神的国。7
重生——从水和圣灵所生圣经清楚地教导我们有两种出生：•1 .“从肉身生的就是肉身＂ 。
这种出生使你与人类的种族——亚当的家连上关系。你要成为人类成员的唯一途径， 就是从肉身而生。•2.“从灵生的就是灵＂ 。
这种出生使你与属灵的种族——神的家连上关系。
你要成为神家庭成员的唯一途径， 就是从灵而生，就是要重生。8
• 我们已经有了生命（肉体的生命）
，但这还不够。
主耶稣特意强调说， 人“必须重生＂ ， 就是在已有生命的基础上， 再要一个新生命。
以前， 我们提过， 人都是罪人， 这不单是因为他提过， 人都是罪人， 这不单是因为他所犯的罪， 更主要是因着他有一个犯罪的天性。
这天性就是人的生命。
人若带着犯罪的生命， 到圣洁的神面前来， 那他就只能得着审判和定罪。9
• 神不承认人的生命， 人肉体的生命也无承受神的国。
所以神定要人接受他的生命， 即“从水和圣灵生＂ 的生命。水代表“洗＂“清洁＂水代表“洗＂ 、 “清洁＂ ， 主耶稣说这句话的主旨是要人有灵性的洁净与更新， 藉着圣灵的能力断然放弃旧我，开始新的生命。主耶稣说1 0
重生的方法1 .向神悔改• 赛55:7 恶人当离弃自己的道路‧不义的人当除掉自己的意念、 归向耶和华、 耶和华就必怜恤他 当归向我们的必怜恤他‧当归向我们的广行赦免。神神、 因为因为神必神必• 约一1 :9 我们若认自己的罪、是公义的、 必要赦免我们的罪、 洗净我们一切的不义。神是信实的、11
悔改人人都需要悔改， 因为世上“没有义人， 连一个也没有＂ （罗3:1 0）
。
悔改认罪是得救的首要条件。悔改的本意是“转向神＂ ， 也就是从罪回转归向神。• 悔改的具体表现是：·在神面前承认自己的罪；·从心灵深处痛恨罪；·心思的改变导致行动的转变。1 2
耶稣为我的罪受死， 而后复活， 为我铺上一条得救之道， 这是神所做的工作， 而我要做的， 只是要悔改。
为得救， 我必须先彻底认罪悔改。先彻底认罪悔改神心中的负担是要人人悔改。
神不愿意一个人沉沦， 只愿意人人都悔改（彼后3:9）
。
人若在此不顺服神， 将导致永远的刑罚， 因为“你们若不悔改， 都要如此来亡。
＂ （路1 3:3）1 3
2.信主耶稣基督• 徒20:21 又对犹太人、 和希利尼人、 证明当向神悔改、 信靠我主耶稣基督。• 徒1 6:31 他们说、 当信主耶稣、 你和你一家都必得救。1 4
“主耶稣基督＂ 的含义主—他有权柄， 主宰万物， 对那些用他自己的生命赎来的百姓， 他持有所有权。“……你们不是自己人的人， 因为你们是重价买来的。
……”（林前6:1 9-20）耶稣—是“救主＂ 的意思。“你要给他起名叫耶稣， 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
＂ （太1 :21 ）基督—是“受膏者＂ 的意思； 与弥赛亚具有相同的意思。1 5
“信耶稣基督＂ 要信哪些？1 .信耶稣是神的儿子。2.信耶稣替我的罪被钉十字架。3.信耶稣基督的复活与再来。4.信凭着主十字架的功劳， 我的罪已得赦免。5.信凭着对主的信心， 我必能进入天国。1 6
3.打开心门,接受耶稣• 启3:20 看哪、 我站在门外叩门． 若有• 启3:20 看哪、 我站在门外叩门听见我声音就开门的、 我要进到他那里去、 我与他他与我一同坐席。若有1 7
什么叫接受？“接受＂ 表示主权的转移， 就是接受耶稣基督为自己的救主和生命的主， 并决志用自己的一生来敬拜的主， 并决志用自己的一生来敬拜他， 称颂他， 依靠他， 跟随他！1 8
4.承认耶稣是我的救主• 罗1 0:9~1 0 你若口里认耶稣为主、 心里信神叫他从死里复活、 就必得救． 因为人心里相信、 就可以称义． 口里承认、 就可以里相信就可以称义得救。口里承认就可以• 约一5:1 凡信耶稣是基督的、 都是从生． 凡爱生他之的。神而神生神的、 也必爱从1 9
重生的人得到的福分1.罪得赦免弗1 7 我们藉这爱子的血弗1 :7 我们藉这爱子的血、 得蒙救赎、过犯得以赦免、 乃是照他丰富的恩典．得蒙救赎20
2.白白得永生约5 24 我实实在在的告诉你们约5:24 我实实在在的告诉你们、 那听我话、 又信差我来者的、 就有永生、 不至于定罪、 是已经出死入生了。那听我21
3.成为神的儿女约1 :1 2 凡接待他的、 就是信他名的人、约凡接待他的他就赐他们权柄、 作女。就是信他名的人神的儿22
4.得到神的平安约1 4:27 我留下平安给你们、 我将我的平安赐给你们． 我所赐的、 不像世人所赐的． 你们心里不要忧愁、 也不要胆怯。23
5.圣灵住在我里面约1 4:1 7 就是真理的圣灵、 乃世人不能接受的． 因为不见他、 也不认识他． 你们却认识他． 因他常与你们同在、 也要在你们里面。24
五大真理• 一、 关于神的真理：1 .创世真神——神是宇宙万物的创造主；2.神的慈爱——神是慈爱的神；3.神的圣洁——神是圣洁的神。25
• 二、 关于人的真理：1 .人人有罪——人人都犯了罪；2.人的悲剧——人的悲剧来自人的犯罪；3.罪的惩罚——犯罪的必受惩罚。26
• 三、 关于耶稣基督的真理：1 .基督降世救人—主耶稣为了救我来到这个世界；2.基督为人受死—主耶稣在十字架上替我担当了罪的惩罚；3.基督复活升天—主耶稣死后复活、 升天了；27
4.基督再来—主耶稣还要再来；5.神的救法—主耶稣是神为我预备的唯一救法；6.不靠行为—得救并不是出于行为， 而是我以信心接受神的恩典。28
• 四、 关于救恩的真理：1 .向神悔改——人必须向神悔改才能得救；2.接受基督——应相信并接受主耶稣基督；3.得救确据——认罪、 悔改、 接受主耶稣基督， 就有永生的确据。29
• 五、 关于救恩福分的真理：1 .罪得赦免—相信、 接受主耶稣基督的人都蒙了赦罪；2 得到永生相信、 接受主耶稣基督的人2.得到永生—相信、 接受主耶稣基督的人都得了永生；3.成为神的儿女—相信、 接受主耶稣基督的人都成了神的儿女；30
4.满有神的平安—相信、 接受主耶稣基督的人都满有从神而来的平安；5.拥有圣灵的内住—相信、 接受主耶稣基督的人都有圣灵的内住。31
应 用1 .我愿意重生得到新生命吗?________________________.32
如果愿意重生• 就按照以下次序去行：·悔改（徒2:38）
；·相信（徒1 6:31 ）
；·接受（约1 :1 2）
；·承认（罗1 0:9， 1 0）
。33
下面的祷告或作参考：“神啊！
我需要你的恩典。
我承认我是罪人， 我相信耶稣基督是神的儿子，为我的罪在十字架上受死的， 并且复活了。“我现在打开心门接受耶稣基督作我的救主和生命的主。
感谢你赦免我的罪， 并赐给我永生。
奉耶稣基督的圣名祷告。
阿们！
＂34
林后5:1 7• 若有人在基督里、 他就是新造的人． 旧事已过、 都变成新的了新的了。35
学习目的
1.明白圣经的权威性和可靠性；
2.了解圣经的主要内容；
3.认识圣经对每个人的重要意义。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
圣经影响着全世界，没有其他任何书籍可与之相比，它传播到地球的每个角落，影响无数文化。它的译本最多（一千多种语言和文字），印刷量也最大（每年六亿册），更是在人们生活的各个领域中产生无可取代的影响，包括道德、伦理、文学、艺术、建筑、法律和教育等。被其真理改变者难以数计，只有在永恒里衡量，才能知道它对全人类的影响该有多大。圣经有它奇妙的流传历史。过去三千五百年来，圣经既是世上最受人喜爱书，也是最受人憎恶的书，它所遭受的“灾难”，远远超过其他任何书籍；罗马皇帝先后下令消灭这本书，难以数计的圣经被焚烧，千千万万的基督徒因拥有圣经而被处死。圣经不但被拒绝，而且被诬蔑，并且许多人向它挑战，从不同角度抨击它的无误性和权威性。
然而，饱经这么多世纪以来的无数次风暴，它仍然屹立不摇而得以保存，成为人类历史上最有价值的书。
圣经的真正作者是圣灵，它是一本具有权威启示的书籍，将神的全部属性和计划用文字表达出来。它是一本有关神智慧根源的书籍，是一本神圣真理的教科书，是引我们到永生的指导书。
一、圣经的权威性：
1.最古老的书——圣经：
圣经是现存最古老的书籍，历经十六个世纪才得以完成。圣经包括旧约和新约两部。旧约共有三十九卷，几乎都是以希伯来文写成的（部分是亚兰文），最早的书卷完成于公元前 1400 年以前，相当于我国的商朝时期；最晚的书卷也完成于公元前 400年左右，相当于我国的战国时期。
新约共有二十七卷，全部是由希腊文写成的。新约完成于公元 40～100 年间，相当于我国的东汉时代。
我国最古老而完整的史书是司马迁所写的《史记》，完成于公元前 90 年左右，但它比圣经最早的经卷《创世记》晚了 1300 多年。人类历史也在证明，圣经的确是至今保存最完整、最古老、最有权威价值的书卷。
2.默示之书——圣经：
圣经是由 40 多位执笔者历经 1500 多年，用三种不同的语言（希伯来文，亚澜文，希腊文）在三个不同的大洲（亚洲、非洲、欧洲）写书完成的。圣经的执笔者各具有不同的社会背景和文化环境，他们的身份也各不相同，有帝王、政治家、先知、农夫、渔夫、牧人、祭司、医生、税吏、囚犯等。他们写书所用的文体也各不相同，包括历史、预言、传记、诗歌、书信、箴言等。
虽然圣经具有这样的多样性，整体上却是一部统一的书，这真是个神迹！每个作者所写的部分都是必要的，为着一个共同的主题服务，整体上和谐一致，毫无矛盾。如此之奇妙，答案在哪里呢？圣经自称为默示之书（提后 3:16），40 多位作者同受一位真神的感动而写书（彼后 l：21,赛 34:16），结果才保持这样完美的一致性。
二、圣经的可靠性：
1.预言的应验：
没有一个人能够预言未来 5 分钟的事情，但圣经对数百件事情，在数百年，甚至在数千年以前，已经作出了预言，并且大多数预言都被历史所应验了。这也是圣经的独特之处。
⑴关于中东巴勒斯坦地区的预言：
“我要把你们散在列邦中，我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场，你们的城邑要变为荒凉。”（利 26:33）
“主耶和华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。”（结 36:33）
这些预言已经在历史上应验了。公元七十年，罗马人攻打巴勒斯但，把整个地区都摧毁了。将近两千年来，犹太人被分散到世界各地，一直在受人歧视与压迫。最好的例子就是他们在第二次世界大战时的遭遇。可是谁也没有想到，到了 1948 年，照着圣经的预言，以色列竟然复国了，并且在 1992 年 3 月与我国正式建立外交关系。现在，两国的一些学者，已开始对彼此的相似性文化进行研究工作。
⑵关于耶稣基督的预言（详细内容请参考第四课）：
预 言
应 验
耶稣的出生地
（弥 5:2）
（太 2:1）
耶稣的受死
（诗 22:16）
（可 15:21～37）
耶稣的复活
（诗 16:10）
（徒 2:29）
2.科学和考古学的证据：
⑴神用尘土造人：
“耶和华神用地上的尘土造人。”（创 2:7）
这里讲的“尘土”所指的不是泥土或土块，而是土粒，更确切地讲是组成土的元素。现代科学的分析证明：土和人体同样均含有 96 种不同的元素，这有力地证实人体确实是从土而来的圣经说法。
⑵挪亚的方舟：
“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。”（创 6:15）
现代造船工程技术表明：挪亚方舟长（约 138 米）、宽（约 23 米）、高（约 14 米）的比率是造船工程中最稳定的一种比率。
挪亚方舟的故事已经是众所周知的了，但很少人知道挪亚方舟确有其物。下面是《人民日报》1986 年 4 月 12 日第七版刊登的报道，原文如下：
挪亚方舟确有遗迹，水土流失露出原形
新华社安卡拉 4 月 9 日电
美国考古学家戴维法苏尔德最近说，六十年代在土耳其亚拉腊山发现的确是挪亚方舟遗迹。
据土耳其官方通讯社今天报道，戴维经过长期考古研究，证实在土耳其亚拉腊山以南 11.3 公里的地方，即在北纬 39 度，东经 44 度问的乌兹恩吉利村附近的穆萨山顶上发现的是基督教《圣经》中提到的挪亚方舟的遗迹。
戴维说，乌兹恩吉利村与史书上所说的尼塞村位于同一地点。挪亚方舟船头呈洋葱状，长 10.4 米，船身长 164 米。这一长度与古代历史书上的记载基本吻合。
挪亚方舟遗迹最早是由一位农民发现的，经过几世纪的水土流失和风化作用，露出原形。1959 年，土耳其当局曾从空中拍摄它的照片，从 1960 年开始，各国考古学家前往该地进行考古工作。
三、圣经的内容：
圣经是神的话语，在内容与形式上有它的独特性，它包含了人所不敢也不能提及的内容，正如创造天地、人的罪的问题、审判、救赎、永生、复活等超自然性的内容。
1.创造天地：
“起初神创造天地。”（创 1:1）
这是圣经的第一句话。圣经用这第一句话向人类宣告神的存在，并说明就是这位神创造了宇宙万物。
2.救赎——耶稣基督：
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
圣经宣告耶稣是神的独生子，贯穿于整个新旧约圣经的主题就是耶稣基督。圣经所要告诉我们的，归根结底就是：凡信靠耶稣基督的，都能得蒙救赎。
除此之外，圣经还包含其他丰富的内容，甚至科学、历史学、人类学、语言学等现代学科都要回到圣经中去，找自己的答案。
四、圣经的意义
1.新生命方面：
_____________________________________________________________________________。（提后 3:15）
藉着呈经，我们可以认识神，知道神与我们的关系，并明白神的大能大力，神的爱与圣洁，以及他拯救世人的大计划。藉着圣经，我们可以认识耶稣基督，知道他为我们所成全的救恩。
2.新生活方面
______________________________________________________________________________。（提后 3:16-17）
有了得救的智慧，成为基督徒以后，我们更离不开圣经，因为我们可以继续地从它那里得到益处，达到神里面的完全。
结语：
近代大物理学家和哲学家巴斯赫描述人类心灵里的渴望时曾说：“在每个人心里都有一个神所创造出来的空虚之处，世上任何事情都不能满足，只有神，就是那造物的主我们的主耶稣基督里才能满足。”
只有圣经才能明确地回答我们人生最大、最基本的问题：我从哪里来，为什么活着，死后往哪里去？
圣经是神的话语，它是值得我们相信的，用心灵向圣灵呼求，让圣灵亲自来帮助你明白这些神圣之言。我们若忽略了神的话语，在末日我们难免受到神的审判。（约 12:48）
让圣经成为你永恒的向导和新生命的良友。
新生命与耶稣基督的属性 我们与人初次见面时， 各自向对方介绍自己的姓名、 职业、 故乡 等。
并且经过进一步的谈话， 了 解他的思想、 性格、 品行等。
我们还可以通过对方周围人的介绍， 了解对方更多的情况。认识耶稣也可以如此。到现在为止， 在你的印象中， 耶稣是什么样的一个人？
_____________________________________________________________________________________________ 对耶稣的看法， 可能因人而异。
但是， 要了 解他是什么样的人， 我们可以先听他本人的话与他周围人的意见。
耶稣介绍自己时， 曾经说过: “你们查考圣经， 因你们以为内中有永生， 给我作见证的就是这经。
(约 5: 39)
因此， 我们在此藉著圣经来了 解有关耶稣的情况。
查 经 一． 旧约里所预言的基督 没有一个人能够知道未来五分钟所要发生的事情。
但圣经对数百件事情， 已在数百年， 甚至在数千年以前做出了 预言。
旧约圣经中， 大约有三百多个关于耶稣基督的预言， 这些预言都是在耶稣降生七～八百年以前写成的。
历史证明一切都按著预言所说的应验了。
这一切都在证实， 耶稣就是弥赛亚， 是神的儿子和世人的救主。
下面是一些有关耶稣基督的奇妙预言和它们应验的记载。
预言的内容 旧约的预言 新钓的应验 由童贞女的诞生 耶稣的出生地 在埃及的避难生活 耶稣受死的目的 耶稣被人出卖 耶稣被钉十字架 以赛亚书 7:
14 弥迎书 5: 2 何西阿书 11:
l 以赛亚书 53: 4， 6 撒迦利亚书 ll: l2， 13 诗篇 22: 1， 31 马太福音 1: 18， 23 马太福音 2: 1 马太福音 2: 14， 15 彼得前书 2: 24 马太福音 26: 14－16 马可福音 15: 21 一 36
耶稣的复活 诗篇 16 :
9， 10 使徒行传 2: 31， 32
口 弥赛亚 口 犹太人的历史是苦难的历史。
从历史上看， 他们于公元前六世纪被巴比伦帝国掳去后， 一直受波斯、马其顿、 叙利亚及罗马帝国的统治。
于是， 犹太人盼望著他们的救世主， 即旧约里所预言的“弥赛亚” 的到来， 将自己的民族从外邦的统治中拯救出来。
旧约中的“弥赛亚” (希伯来语) 在新约中被译为基督(希腊语) ， 意思就是「受膏者」 。
在旧约时代， 只有祭司、 先知和君王才能受膏。
耶稣不仅仅是犹太人的「弥赛亚」 ， 他更是把我们全人类从罪中救出来的救主。
二． 耶稣基督的人性 1．
耶稣的国籍、 故乡 、 成长地是何处？ (太 2: 1， 23)
______________________________________________________________________________ 2． 耶稣降世为人 • 必有__________怀孕生________给他起名叫____________。
(赛 7: 14)
这经文可以解释成: _____________________________________(太 1:23)
这是一件惊人的举动， 创立字宙并主掌万物的全能的神， 竟披上人类卑微的肉身之躯， 来到了我们中间， 与我们同在。
他就是以马内利--耶稣基督。
圣经记载，创世以前他已经有了(约 1: 1) ， 但后来藉著童贞女而生， 这是他的人性的开始。神为了拯救我们， 自己取得肉体， 变成了人类， 这就是圣经所讲的“道成肉身 ”(约 1: 14) 。
童贞女怀孕生子可能吗？
旧约时代， 圣灵感动以赛亚预言童女生子， 到了新约时代感动了 马太和路加记录这一预言的应验。其中路加是一名医生， 他对这种超自然的医学现象深感兴趣。
每个人都需要父亲, 究竟谁是婴孩耶稣的父亲呢？ 如果父亲是出于肉体的， 他也必有同样的罪性(诗 5l: 5) 。
如此， 我们也仍在罪中。
让我们翻到路加福音 1: 27～35， 一起来看一看， 对这一不寻常的怀孕， 路加是怎样记录的。
34 节中，马利亚首先对天使问了 一个非常敏感的问题:“我还没有出嫁， 怎么有这事呢？ 或许你也有过类似的问题。
就此， 天使在回答: “_________________要临到你身上， __________________的能力要荫庇你， 因此所要生的____________， 必称为_________________。
(35 节) 马利亚听到天使的说明， 和已发生在亲戚以利沙伯身上的事， 她才明白了天使所说“出于神的话没有一句不带能力” 的意思，
而后她说: “情愿照你的话成就在我身上。
” (路 1: 38)
人不能理解也不能解释这件事， 但神却能解释， 不仅解释， 他确实也做到了这件事， 正如耶稣所说:“在人所不能的事， 在神却能。
” (路 18: 27)
3.
耶稣的童年如何 7(路 2: 52)
_________________________________________________________________
4． 耶稣在哪些方面具有与我们同样的人牲? • 太 4: 2 ______________________________________________________________
约 4:6 ______________________________________________________________
• • 可 4:38______________________________________________________________
约 ll:35_____________________________________________________________
•
5． 耶稣具有与我们同样的人牲， 但也有不同之处， 是什么? • “神使那_______， 替我们成为罪， 好叫我们在他里面成为_______。
” (林后 5: 2l)
“他也曾凡事受过试探， 与我们一样， 只是他__________________。
(来 4:15)
• 耶稣因圣灵感孕由童贞女而生， 由此可见地本身 没有罪。
他虽然有和我们一样的肉体上的软弱， 但他一生从未犯过罪， 战胜了所有的试探， 因此在神面前他是个完全的人。
耶稣【道成肉身 】
， 藉著童贞女马利亚而降生， 他把神所有的属性完完全全地向人启示， 他之所以能够做到这些， 是因为他本身就是完全的神。
作为完全的神和完全的人， 他成了神与人之间唯一能沟通的桥梁。
(提前 2: 5)
三. 耶稣基督的神性 1． 耶稣宣告他自己是谁？
• ___________与___________原为一。
(约 10: 30)
叫人都尊敬_____________如同尊敬___________一样。
(约 5:23)
____________我就是__________、 _____________、 __________， 若不藉著我， 没有• • 人
能到___________那里去。
(约 14:6)
• 2． 别人认为耶稣基督是谁？
• 彼得 (太 16: l6) _____________________________________________
船上的人 (太 14:33)_____________________________________________
•
• 多马 (约 20:28)_____________________________________________
3． 耶稣的仇敌认为耶稣是谁？
• 百夫长(太 27: 54)
_________________________________________________
污鬼(可 5:7) _________________________________________________
• 耶稣所行的神迹 *变水为酒(约 2:
l－11)
*平静风浪(路 8: 22， 25)
*赶逐污鬼(可 5: l－20)
*使人复活(约 11: l－44)
*瞎眼得见(可 10: 46， 52)
*五饼二鱼(太 14: 15－21)
*水面行走(太 14: 25)
*果树枯干(可 11: 12-14)
如上所述， 耶稣亲自宣告自己是神， 并行了只有神才能行出来的奇迹， 也有很多人承认他是神的儿子， 并跟随了地。
耶稣问门徒: “人说我是谁?”
以后接著问到了 ， “你们说我是谁？ ” 如果现在问你耶稣是谁， 你想怎么回答？
我的回答: _______________________________________________________________ 其理由为: _______________________________________________________________ 应 用
1．
真正认识耶稣基督， 为何那么重要？
__________________________________________________________________
2．
我是否愿意接受耶稣基督作自 己的救主？ 为什么? __________________________________________________________________ 默 想 “认识你独一的真_____， 并且认识你所差来的________, 这就是永生。
” (约17: 3)
第一阶段：
喂养课程新生命时间5点□学习目的□.1、 认识耶稣基督完美的人格；2.了解耶稣基督在世的工作；3清楚耶稣基督与我们的关系。1.预先查圣经， 并填好空栏。2.利用早晨和晚上的时间祷告。3.背诵经文: 7、 基督降世救人 （约：
10:10）8、 基督为人受死 （彼前：
2：
24）4、 研读圣经， *初学者 创：
8~14章*再学者 请参考【读经表】□属灵作业□
5． 新生命与耶稣基督的生平
我国古圣人孔子曾经极力主张一个“止于至善” 的人生观， 就是说， 追求善不能半途而而废， 要做到至善的境界方可停止。
这确实是一个崇高的理想。
但我们要问， 什么是至善的境界？ 有没有一个具体的榜样放在人面前让人学习及模仿呢？ 孔子达到这个境界了吗？
为此， 我们引用孔子的一殷话: “善人吾不得而见之矣” ， 即是“善人我来没有见过” 。
他还坦诚地说到 : 闻义不能从， 不善不能改， 吾忧也” ， 即是说: “知道什么是义的， 但不能做，也知道什么是不善的也知道什么是不善的， 却不能改， 真叫我忧愁啊！
”这是实在的情形， 世界上没有一个人能做到“至善” 的榜样， 连圣人孔子也不能。却不能改真
然而， 当我们想到主耶稣的一生， 我们就可以在他身上看到一个完美至善的榜样。
耶稣是世上唯一完全、 完善、 完美的人， 因他是真神的“化身”， 万民可接受的救主。
查经
－. 耶稣基督的人格你们当以 基督耶稣 的心为心。(腓2: 5)
1． 谦卑的心他本有神的形象， 不以自己与神同等 为强夺的。(腓2: 6)
增加经文太11 : 29-30 我心里柔和谦卑， 你们当负我的轭， 学我的样式， 这样你们心里就必得享安息， 你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的， 我的担子是轻省的。
增加经文雅：
4：
6但他赐更多的恩惠，所以， 经上说， 神抵挡骄傲的人所以， 经上说， 神抵挡骄傲的人， 赐福给谦卑的人。
增加经文腓：
2：
3凡事不可结党， 不要贪图虚浮的荣耀， 只要存心谦卑贪图虚浮的荣耀， 只要存心谦卑， 各人看别人比自己强。
2． 服侍的心反到虚己， 取了奴仆 的形象， 成为 人仆 的形象， 成为 人的样式。
(腓2:7)
增加经文太20: 28 正如人子来， 不是要受人的服事， 乃是要服事人。
并受人的服事， 乃是要服事人。
并且要舍命， 作多人的赎价。
增加经文请查考圣经：
约翰福音13：
1-15
增加经文路9: 23 耶稣又对众人说， 若有人要跟从我， 就当舍己， 天天有人要跟从我， 就当舍己， 天天背起他的十字架来跟从我。
3． 顺服的心既有人的样子既有人的样子， 就自己 卑微 ，存心 顺服 ， 以至于 死 , 且死在十字架上。
(腓2:8)就自己 卑微
增加经文太26: 39 他就稍往前走， 俯伏在地祷告说， 我父阿， 倘若可行， 求你叫这杯离开我。
然而不要照我的意思， 只要照你的意思。太第次去祷告说太26: 42 第二次又去祷告说， 我父阿， 这杯若不能离开我， 必要我喝， 就愿你的意旨成全。我父阿这杯若太26: 44 耶稣又离开他们去了。
第三次祷告，说的话还是与先前一样。
增加经文罗5: 19 因一人的悖逆， 众人成为罪人照样因为罪人， 照样， 因一人的顺从，众人也成为义了。人的顺从
4． 慈爱的心
我来本不是召 义人 ， 乃是召 罪人 。
(太9: 13)
人子来人子来， 为要寻找、 拯救失丧的人。
(路19: 10)为要寻找拯救失丧的人
增加经文太9: 10-13 耶稣在屋里坐席的时候， 有好些税吏和罪人来， 与耶稣和他的门徒一同坐席法利赛人看见， 就对耶稣的门徒说， 你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？耶稣听见， 就说， 康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
增加经文太9: 13 经上说， 我喜爱怜恤， 不喜爱祭祀。这句话的意思， 你们且去揣摩。
我来， 本不是召义人， 乃是召罪人。
增加经文太5: 43 -45你们听见有话说， 当爱你的邻舍， 恨你的仇敌。只是我告诉你们， 要爱你们的仇敌。
为那逼迫你们的祷告。这样， 就可以作你们天父的儿子。
因为他叫日 头照好人， 也照歹人， 降雨给义人， 也给不义的人。
增加经文太5: 46-48 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？ 就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安， 比人有什么长处呢？ 就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全， 象你们的天父完全一样。
增加经文约一4: 19 -21我们爱， 因为神先爱我们人若说， 我爱神， 却恨他的弟兄， 就是说谎话的。
不爱他所看见的弟兄， 就不说谎话的。
不爱他所看见的弟兄， 就不能爱没有看见的神。
（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）
。爱神的， 也当爱弟兄， 这是我们从神所受的命令。
5． 宽容的心父啊， 赦 免 他们! 因为他们所作的，他们不晓得他们不晓得。(路23:34)
增加经文太6: 14-15 你们饶恕人的过犯， 你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯， 你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
增加经文太5: 23-24 所以你在祭坛上献礼物的时候， 若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前， 先去同弟兄和好，然后来献礼物。
增加经文太7: 12 所以无论何事， 你们愿意人怎样待你们， 你们也要怎样待人。
因为这就是律法和先知的道理这就是律法和先知的道理。
二． 耶稣基督的工作耶稣的门徒马太， 大致把他老师的工作分成三方面:
耶稣走遍加利利， 在各会堂里(1)教训人
(2) 传天国的福音
(3)医治百姓各样的病症。
(太4:23)
耶稣的教训
增加经文耶2: 21 然而， 我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子。
你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？葡萄树的坏枝子呢？
对有关基督徒信仰生活方面， 耶稣基督给予我们很多的教训， 其中有代表性的有:登山宝训(太5一、 登山宝训(太5～7章) 、7章)
增加经文（登山宝训太5—7章）论八福盐与光的比喻基督与律法基督与律法杀人与咒诅奉献礼物与和好（太：
5：
23-26）论奸淫（太：
5：
13-16）（太：
5：（太：
5：
13-16）（太：
5：
17-20）（太：
5：
17 20）（太：
5：
21-22）3-12）
增加经文论休妻论起誓容忍恶人容忍恶人爱仇敌禁 食信心生活（太：
5：
31-32）（太：
5：
33-37）（太：
5：
38-42）（太：
5：
38 42）（太：
5：
43-48）（太：
6：
16-18）（太：
6：
19-34）
增加经文论断与辨别祷告与待人宽门与窄门宽门与窄门好树与坏树磐石与沙土启示与学识（太：
7：（太：
7：（太：
7：
13-14）（太：
7：
13 14）（太：
7：
15-23）（太：
7：
24-29）（太：
7：
28-29）1-6 ）7-12）
二、 橄榄山之教训(太24-25章)等。
此外， 有关他自己的教训， 更是引人注目， 更显出他的权柄权柄。
你们是世上 盐 。
…你们是世上的光 。(太5:13， 14)
我是葡萄树
我是葡萄树 ， 你们是 枝子 ； 常在我 里面的， 我也常在 他 里面， 这人就多结果子； 因为离了我， 你们就不能作什么。 (约15: 5)
三、 耶稣自称为“我是…”的教训 我是生命的粮。(约6: 35) 我是世界的光。(约8: l 2)(约1 0: 7) 我是羊的门。 我是好牧人。(约1 0: 1 1 )(约1 4: 6)(约1 5: 5) 我是道路， 真理， 生命。 我是葡萄树。
2． 传天国的福音
耶稣教导我们， 在世上我们的人生好比一次旅行。
这人生之旅途分为两条路:
一条是宽路， 是通向地狱(灭亡) :另一条是窄路， 是通向天国的。
天国 近了 ， 你们应当 悔改 !(太4: 17)
增加经文可1: 14-15 约翰下监以后， 耶稣来到加利利， 宣传神的福音，说， 日 期满了， 神的国近了。
你们当悔改， 信福音。
你们要进 窄门 。
因为引到灭亡， 那门是宽的， 路是大的， 进去的人也多； 引到 永生， 那门是窄的， 路是小的， 找著的人也少(太7 1 314)少(太7: 1 3， 14)
增加经文箴14: 12 有一条路人以为正。
至终成为死亡之路。死之路
增加经文路13: 22-24 耶稣往耶路撒冷去， 在所经过的各城各乡教训人。有有一个人问他说， 主阿， 得救的人少吗？个人问他说主阿得救的人少吗？耶稣对众人说， 你们要努力进窄门。
我告诉你们， 将来有许多人想要进去， 却是不能。
在我 父 的家里有许多住处； 若是没有， 我就早已告诉你们了。
我去原是为你们预备地方去。(约14: 2)
增加经文请查考圣经：
启示录：
21：
18-27
一个更美的家乡
天堂和地狱
天堂不是一个虚无飘渺的存在， 天堂是一个的的确确实在的地方， 这一地方就跟我们周围任何一个地方一样真实， 《圣经》把天堂比喻成一座“城， 就是神所经营、所建造的” (来1 1 : 10) ， 它是“一个更美的家乡， 就是在天上的” (未l l : 16) 。
天堂是为了那些预备自己的人准备的， 是圣徒们永远的归宿， 那里满有仁爱、 平安与喜乐。
地狱也是真实的地方， 是为真实存在的人所预备的。
这些人拒绝独一的真神和救主耶稣基督(约3: 36) ， 最后他们必在地狱“昼夜受痛苦， 直到永永远远” (启20: 10) ， 这是我们每一个人都要认真对待的事实， 不信的人将来定会被扔进地狱里， 那里没有爱，没有情谊， 也没有盼望。
天堂还是地狱， 人必须选择一个:或选择永生， 与基督在一起的天堂； (天国)； (天国)或选择灭亡， 与撒但在一起的地狱。
(火湖)
你愿意选择哪一个呢？
3． 医治病症
“凡有病人的， 不论害什么病， 都带到耶稣那里。
耶稣 按手 在他们各人身上, 医好 他们。
” (路4: 40)
还有被 污鬼 缠磨的，也得了医治(路6: 1 8)
有人带著许多 被鬼附的人 来到耶稣跟前， 他只用一句话 ， 就把鬼 都赶出去， 并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚病的人。这是要应验先知以赛亚的话， 说: “他代替我们的软弱，担当我们的 疾病 。(太8: 16、 17)
增加经文太9: 35 耶稣走遍各城各乡， 在会堂里教训人，宣讲天国的福音， 又医治各样的病症。太9: 36 他看见许多的人， 就怜悯他们。
因为他们困苦流离， 如同羊没有牧人一般。们困苦流离， 如同羊没有牧人太9: 37 于是对门徒说， 要收的庄稼多， 作工的人少。太9: 38 所以你们当求庄稼的主， 打发工人出去，收他的庄稼。般。
百夫长为仆人求医治
耶酥基督工作的完整性主耶稣来到这个世界， 为的是拯救活在罪恶中的我们。
但他的工作并不仅仅局限在救赎工作上， 而且涉及到我们生活的各个领域们生活的各个领域。
我们可以看到他医治我们心灵深处的痛苦、 创伤和软弱。我们以看到他
因此， 主耶稣能够讲出下列话:“凡劳苦担重担 的人， 可以到我这里来到我这里来， 我就使你们得安息 。
(太l l : 28)
我就使你们得
“人若 渴了， 可以到我这里来 喝 。(约7:37)
三.
耶稣与我们
1． 耶稣--我们与神之间的中保因为只有一位， 在神和人中间， 只有一位中保， 乃是降世为人的 基有位中保， 乃是降世为人的 基督耶稣。
(提前2: 5)
增加经文来9: 1 5 为此他作了新约的中保。
既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。约14: 6 耶稣说， 我就是道路， 真理，生命。
若不借着我。
没有人能到父那里去。
2． 耶稣能赐络我们什么？ “我来了， 是要叫羊(人) 得生命， 并且得的更 丰盛 。， 并且得的更 丰盛 。(约10: 1 0)(约10: 1 0)
增加经文约6: 33 因为神的粮， 就是那从天上降下来赐生命给世界的。约6: 51 我是从天上降下来生命的粮。
人若吃这粮， 就必永远活着。
我所要赐的粮， 就是我的肉， 为世人之生命所赐的。
3． 基督在世时． 世人怎样对待地？ 其结果如何？耶稣在诸城中行了许多 异能 ， 那些城的人终不悔改 ， 就在那时候责备 他们说: “**当 审判 的日 子， 所多玛所受的比你还容易受呢！(太ll:20， 24)
增加经文太1 1: 17 我们向你们吹笛， 你们不跳舞。
我们向你们举哀， 你们不捶胸。太1 1: 18 约翰来了， 也不吃， 也不喝， 人就说他是被鬼附着的。说他是被鬼附着的。太1 1: 19 人子来了， 也吃， 也喝， 人又说他是贪食好酒的人， 是税吏和罪人的朋友。
但智慧之子， 总以智慧为是。
（有古卷作但智慧在行为上就显为是）
增加经文太1 2: 22 当下有人将一个被鬼附着， 又瞎又哑的人， 带到耶稣那里。
耶稣就医治他， 甚至那哑吧又能说话， 又能看见。太1 2 23 众人都惊奇太1 2: 23 众人都惊奇， 说， 这不是大卫的子孙吗？太1 2: 24 但法利赛人听见， 就说， 这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。说这不是大卫的子孙
增加经文约3: 1 7 因为神差他的儿子降世， 不是要定世人的罪， （或作审判世人下同）
乃是要叫世人因他得救。约3: 1 8 信他的人不被定罪约3: 1 8 信他的人， 不被定罪。
不信的人， 罪已经定了， 因为他不信神独生子的名。约3: 1 9 光来到世间， 世人因自己的行为是恶的， 不爱光倒爱黑暗， 定他们的罪就是在此。不信的人罪
增加经文罗2: 7坏之福的， 就以永生报应他们。罗2: 8惟有结党不顺从真理， 反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。就以忿怒恼恨报应他们。罗2: 9将患难， 困苦， 加给一切作恶的人，先是犹太人， 后是希利尼人。罗2: 1 0 却将荣耀， 尊贵， 平安， 加给一切行善的人， 先是犹太人， 后是希利尼人。罗2: 1 1 因为神不偏待人。凡恒心行善寻求荣耀尊贵， 和不能朽
4． 耶稣向什么样的人显现自己？ “父啊， 天地的主， 我感谢你！
因为你将这些事向 聪明通达的人 就藏起来， 向 婴孩 就显出来。
” (太l l : 25)
增加经文诗8: 2 你因敌人的缘故， 从婴孩和吃奶的口中， 建立了能力， 使仇敌和报奶的口中， 建立了能力， 使仇敌和报仇的， 闭口无言。
增加经文太21: 14 在殿里有瞎子瘸子， 到耶稣跟前。他就治好了他们。太21: 15 祭司长和文士， 看见耶稣所行的奇事又见小孩子在殿里喊着说事， 又见小孩子在殿里喊着说， 和散那归于大卫的子孙。
就甚恼怒，太21: 16 对他说， 这些人所说的， 你听见了吗？ 耶稣说， 是的， 经上说， 你从婴孩和吃奶的口中， 完全了赞美的话。
你们没有念过吗？和散那归于
应用 1． 与耶稣基督的人格相比． 我有什么不足之处？ __________________________________ 2． 耶稣基督的工作对我有什么重要性？ ________________________________
默 想 人接待你们，就是接待...
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《有关生命的突破的讲章》的内容，具体内容：人不怕笨，不怕蠢，只怕人生没方向，做人不努力。想赢先认输，然后再求突破。以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。篇一读经：罗马书 12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，...
人不怕笨，不怕蠢，只怕人生没方向，做人不努力。想赢先认输，然后再求突破。以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。
篇一
读经：罗马书 12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
"心意更新而变化"，是指内心不断的突破和改变，我们要不断地经历更新，才能与神同行。人的一生漫长，关键处只有几步。突然之间你经历到崭新的改变，突然间的翻转，给我们一生的影响是巨大的，可能涉及到我们的人生观价值观的根本改变、性格喜好的改变、生活习惯的改变等等。有时这不是潜移默化的，而是突然发生的改变，这就是突破。
突破需要内心的一个决定，我们需要立定心志，不再做原来的自己，来迎接生命的突破。很多时候，我们的突破是被动的，在舒适的环境中不情愿改变，所以神有时候让一些挫折、打击、压力临到我们，把我们从安乐窝里赶出去，让我们不得不突破。就像小鸡在蛋壳里需要努力地破壳而出，因为这关系到生死存亡，它需要一个爆发力冲破蛋壳，才能有崭新的生命。我们也是一样，需要经历上帝给我们的突破。有时候我们原本以为前面挡
着一座大山，当突破以后才发现，原来那只是隔了一张纸，只要我们愿意靠着神的力量去突破，就会发现问题迎刃而解。你可以有改变，但决定在于你的心意，愿意被更新、突破。
今天我们从两个方面来思考怎样经历突破。第一，敢于破碎自己;第二，敢于突破现状。
一、敢于破碎自己——你的旧人
约 12:24-25 耶稣说，我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
经文讲到的是两种生命。一种是老我的生命，因为已经适应了，所以不愿意放弃，不愿意改变。比如有人总是发脾气，久而久之习惯了，觉得自己就是这样一个人，改不了了，活在自己封闭的世界里不想突破，这样"爱惜自己生命的，就失丧生命"。
神要我们去改变，去迎接一个崭新的生命，需要有一个破碎的过程。破碎是通过外界给我们压力，让我们从厚厚的包裹中挣脱出来，这需要先埋葬自己。就像麦子，麦子的破碎就是通过埋在泥土里，经历痛苦，暗无天日的环境，生命开始有了突破。生命有"趋光性"，会朝着有光的方向突破自己，穿过土壤朝向阳光生长，直到有一天麦苗破土而出。当一粒麦子没有落在泥土里，它只是一粒;但是当它在泥土里死了，经历破碎，舍弃了原来的生命，就"结出许多的子粒来"(约 12:24)，有 30 倍、60 倍、100 倍的收成(参太 13:8)。我们的生命也是一样，经历破碎，才能成长。
所有的生命都有一种趋光性，神就是光，所以人的本性是要寻求温暖、
寻求爱、寻求生命的答案，这是每个人对上帝本能的寻求。但是我们必须要突破自己的外壳，不要爱惜旧的包裹你的生命，你必须经历"向死而生"。当有一天你感觉到心灵的痛苦，对自己身上的罪产生厌恶感，原来孤芳自赏，突然发现开始厌恶自己，对自己的罪无法忍受，"恨恶自己生命的"，就得着真正的生命。就像约伯，曾经充满自怜自义，但是当他遇见上帝的时候说，"我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。"(伯 42:5-6)他真正经历到了神，看到从前的自己是何等不堪，他的生命有了突破。
当有一天我们发现，我们的自义都是虚伪的，用上帝的眼光看自己是多么的卑微渺小可怜，才会感觉厌恶自己，想要突破自己。我们讲生命的突破，前提是已经重生的人，虽然有了新的生命，但是我们的生命需要突破，要像麦子一样突破那层外壳。不要再爱惜自己，不要说"我就是这样了"，而要破碎自己。今天神在我们生命中，要让我们破碎自己，才能迎来生命的丰盛。
神会让我们遇到一些危机、打击、挑战和逆境，以此作为突破口，让我们感觉到必须要改变。比如雅各，他用聪明诡诈，用人的办法，在前半生追求成功、荣华富贵，人生所需的应有尽有，但是当他从舅舅家逃出来，越来越接近老家迦南地，要去面对哥哥以扫的队伍时，他发现自己原来一无所有，没有安全感，感觉人生山穷水尽了。在他最无助的时候，神就找到了突破口，他退到上帝面前祷告，抓住上帝不放。
创 32:24-28 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时
候就扭了。那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。那人说，你名叫什么?他说，我名叫雅各。那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。
雅各在雅博渡口独自向神祷告，与神摔跤，这是他的"突破之夜"。"那人见自己胜不过他"，当然神不可能胜不过人，只是很多时候人太强势，神就退到一旁让人任意而行。神在雅各身上做了一个改变的动作，"将他的大腿窝摸了一把"，他的腿就瘸了，伴随着他的后半生，成为一个记号。从前雅各得不到上帝的祝福，因为他名叫"雅各"(意为"抓住")，他一直都在靠自己的能力在抓、在奋斗。神给了雅各一个新的名字：以色列，后来成为一个民族、国家的名字，这是一个影响人类历史的名字，主耶稣也是从这民族出来。
神将雅各摸了一把，改了名字，是为了让他突破，放下自己的的强势，放下走在上帝前面的努力。大腿是人身上最有力量的地方，神让雅各的腿瘸了，就是让他不要再倚仗自己的能力，让他谦卑下来，降服在神面前。今天你的"大腿窝"在哪里?你的骄傲、脾气......你生命中的缺点是什么?让这些被上帝改变，你的生命让上帝来摸一把，就能被上帝得着，迎来人生的柳暗花明。在压力打击面前，你需要像雅各一样谦卑下来，去迫切地祷告，寻求上帝。你生命中一定会经历突破，就像一粒麦子落在地里死了，通过破碎来迎接新的人生，让神在你的生命中运作，在沙漠为你开江河，让你卸下重担，为你开道路，让你行在神的旨意中。
跟大家分享一个见证，有一位弟兄名叫威尔逊，突然之间被公司辞退了，这是人生的重大打击。我们许多人也遭遇过这样的打击，突然面对生活、
工作的不顺利，其实这正是生命需要突破的时候，就像麦子被埋在土里，只有向上才能突破黑暗。当威尔逊面对突如其来的失业，一家老小需要供养，他只好四处找工作，但是找不到。他甚至想到了死，妻子提醒他迫切祷告，去需求神，在困难中发现自己是那么脆弱。后来他就找到一份建筑承包商的工作，为了生意要四处奔走。他在各地出差，总为找不到合适的旅馆而烦恼，设施良好的酒店价格太高，便宜的小旅馆又脏又不安全，他就想到一个主意，何不开一些价格适中、干净清爽的旅馆，方便出行的人们呢?夫妻二人就齐心协力，开拓旅馆，这就是著名的世界连锁"假日酒店"(Holiday Inn)。这就是上帝通过他人生的低谷破碎他，让他谦卑寻求，让上帝使用，生命得到翻转。所以我们常说，"危机就是转机"，当我们安于现状，就容易固步自封。但是神要翻转你，让你看看自己到底有多大的潜力，从前不敢想、不敢做的，你要勇于挑战自己，突破原来的观念、能力，需要"向自己死"。
对于基督徒来说，只有"死了"才有生命。主耶稣的死给了我们新的生命，"老我"的死带来我们生命崭新的突破。我们往往在面对患难、打击，上帝要在我们生命中有所突破时，依然没有改变自己，一年、两年......生命还是老样子，这就是白白受苦，白交了学费，生命却没有长进，继续在罪中打滚。求神怜悯我们，让我们在苦难面前不要白白付学费，而是要明白神通过这些苦难打击让我们学习什么功课，要我们的生命有怎样的改变。我们在神面前这样立志，才能经历神在我们生命中的作为。
让神来改变我们生命中需要改变的地方，来破碎我们的生命，这是突破的第一方面。
二、勇于突破现状——你的安乐窝
我们都有自己习惯的、感觉舒适的生活方式，但是神要我们走出自以为满足的、平淡安逸的生活，走出我们的安乐窝。以弗所书 4 章 21-23 说，"如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。"人总有天然的习性，这些习性会让我们远离神，我们要脱去这些"旧人"的样式，将我们的心志"改换一新"。这就与罗马书的的"心意更新而变化"是一致的，都是让我们不要被老我的性情所累，而要按着主的旨意来更新、改换自己的心志，使我们拥有从神而来的崭新的生命。
基督徒的信仰永远是新的，不能老旧。人有神的形像和样式，要有一种突破的创意和创造力，不要满足于过去的成就，要不断突破，突破原有的，突破以往的，不断更新自己。今天作为一个基督徒，我们不要做一个守旧的人，因循守旧、故步自封，不要满足于过去，也不要追求安逸，因为你的罪性，安逸会成为滋生罪的土壤。安逸也会使人懒散、失去目标，如果是教会则会产生纷争是非。
在我们生命中的许多方面，要思考新的突破。我们要带着新意来事奉神，我们的各项教会事工等都应该有新意，这样我们的教会才会不断地成长，合神的心意。
回到我们个人，也会有很多地方需要突破，如果你不愿意，神就会通过一些外力来搅动你，让你走出自己的安乐窝，走出自己的现状，去突破自己。摩西用鹰的比喻来向以色列百姓说明耶和华是怎样在旷野的路上保守
他们、训练他们，教导以色列的百姓要从鹰学习突破的功课，不要固步自封，过自己安乐的小生活，以致犯罪离开神。"耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。"(申 32：10-12)
我们的生命也像小鸟、雏鹰一样，总想享受温暖的安乐窝，伸长脖子盼着有人拿食物来喂养我们，总是想要得恩典。但是神要挑战我们，要我们离开巢窝，就像老鹰把雏鹰"狠心"推出巢窝，这才是真正的爱。鹰的巢窝通常建在悬崖上几十甚至几百米的高处，小鹰因为没有飞翔的经验，即使羽翼长成也不敢展翅飞翔，所以老鹰会搅动巢窝，使小鹰跌出去而被逼展开翅膀学习飞翔，去享受蓝天白云那种宽阔、自由的生命。
我们很多人年纪不小了，但内心仍然像婴孩，因为我们不想迎接挑战，不想超越自己，过那种像鹰一样在空中展翅翱翔的生活，所以神要搅动我们原来的安乐窝，让我们失业了、夫妻吵架了、工作受挫了......似乎大难临头，但是你不要惧怕，因为神与我们同在。小鹰从巢窝里面被推出去的时候，老鹰会在它们上方守护，一旦发现雏鹰无力再飞，就立刻搧展双翅接取雏鹰，背在两翼之上，如此经过多次的训练，雏鹰就能学会飞翔。我们也要学习凭着信心的翅膀去飞，因为无论处在什么样的境况，上帝都会保守带领我们。要勇敢的走出自己的安乐窝，走出所谓的安全的港湾。如果你不突破自己，永远都不会成熟;突破自己，才能尝到生命中的另一种甘甜。
刚才我们的弟兄做见证讲到他们夫妻的婚姻历程，他们为了逃避原生家
庭，拼命抓住对方作为救命稻草，躲在只属于他们两个人的安乐窝里面，缺乏跟其他人的交流，也没有力量去应付生活的挑战和压力，变得非常脆弱。神要我们走出去，有更大的使命和挑战，我们要锻造自己可以被上帝使用，这些都需要我们去突破自己，今天神要在你生命中找到一个突破口，把你培养成一个有用的人，一个成熟的人，一个能够展翅翱翔的人。我挑战我们的弟兄姊妹改变一下自己不合神心意的地方，比如你的胆小的性格，勇敢迈出去，去做一些以前不敢的事。对自己有一个突破和蜕变，一个像鹰一样的蜕变，这样一个蜕变的过程是生命中很重要的经历。
我自己深深地知道这样一种突破带给我的挑战，因为我自己就是这么经历过来的。只要有突破的心志，就没有什么难处可以难倒你。多年前我从神学院毕业后去一个教堂，发现那里老气横秋没有活力，我很着急，就想到在聚会前带领他们唱诗，让他们心里火热起来。我天生不会唱歌，但我竟然敢站起来带领这么多人唱诗，因为我愿意接受挑战，突破自己。我生性胆小，不善于讲话，原本从事的是文案工作，做得驾轻就熟了，但是我挑战自己，走出自己的熟悉的环境，走上讲台讲道，因为我看到教会的需要。刚开始的时候，讲道前常常紧张得几天几夜睡不着，但我不放弃，这都是因为我有愿意突破自己、为神所用的心志。有了这样的心志，神就在我们生命里动工，把我们所没有的加给我们。
小鹰被推下悬崖学习飞翔的一瞬间，应该是极其恐惧的，我们人也是，在经历未曾尝试的事物时，有多少个不眠之夜，多少次紧张害怕，但在这样的危机中就会突破自己，神就带领我来到他的应许之地。神在我们每个人的生命中都有一个计划，我们要突破自己，去换一种活法，我们的生命
可以变得不一样。原来需要别人照顾的，可以去做小组长，去关怀教导别人;原来不敢讲话的，试试看站在众人面前讲话;原来不愿意去饶恕别人的，现在主动跟人家讲和;原来要睡懒觉的，试试四五点钟起床读经祷告;原来夫妻吵架要冷战两三天甚至一个礼拜的的，现在马上和好......这些都是突破，从小事上开始突破。突破就是改变自己，做原来不敢想、不肯做的事，为着主的缘故，可以不断挑战自己，尝试以前没有想过的事，就会发现，我们的人生可以不一样。
我们的神是一位突破的神，他做事总是出其不意：他与老年亚伯拉罕立约"我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。"(创 22:17)这在亚伯拉...
第一阶段：
喂养课程新生命时间4点□学习目的□1. 明白主基督是《旧约》 时所， 预言的弥赛亚；2认识耶稣基督的人性；3认识耶稣基督的神性。1.预先查圣经， 并填好空栏。2.利用早晨和晚上的时间祷告。3.背诵经文: 5、 人的悲剧6、 罪和惩罚4、 研读圣经， *初学者 约：
1~7章*再学者 请参考【读经表】（赛：
59:2）（来：
9：
27）□属灵作业□
4． 新生命与耶稣基督的属性
我们与人初次见面时， 各自向对方介绍自己的姓名、 职业、 故乡等。
并且经过进一步的谈话， 了解他的思想、 性格、品行等.我们还可以通过对方周围人的介绍， 了我们还可以通过对方周围人的介绍， 了解对方更多的情况。
认识耶稣也可以如此。
到现在为止， 在你的印象中， 耶稣是什么样的一个人？
因此， 我们在此藉着圣经来了解有关耶稣的情况。对耶稣的看法， 可能因人而异。
但是， 要了解他是什么样的人， 我们可以先听他本人的话与他周围人的意见。先听他本人的话与他周围人的意见。耶稣介绍自己时， 曾经说过: “你们查考圣经， 因你们以为内中有永生， 给我作见证的就是这经” 。
(约5: 39)
查经
一． 旧约里所预言的基督 没有一个人能够知道未来五分钟所要发生的事情。
但圣经对数百件事情， 已在数百年， 甚至在数千年以前做出了预言。
旧约圣经中大约有三百多个关于耶稣基督的圣经中， 大约有三百多个关于耶稣基督的预言， 这些预言都是在耶稣降生七～八百年以前写成的。
历史证明一切都按著预言所说的应验了。
这一切都在证实， 耶稣就是弥赛亚， 是神的儿子和世人的救主。
下面是一些有关耶稣基督的奇妙预言和它们应验的记载。 预言的内容由童贞女的诞生 耶稣的出生地在 埃及的避难生 活耶稣受死的 目的耶稣被人 出卖耶稣被钉 十字架耶稣 的复活 旧约的预言新的应验以赛亚书 7: 14
马太福音 1:18， 23弥迎书 5:2
马太福音 2:1何西阿书 11: l
马太福音 2:14， 15以赛亚书 53:4， 6彼得前书 2:24撒迦利亚书 ll:l2， 13诗篇 22:1， 31
马太福音 26:14－16诗篇 16 : 9， 10
马可福音 15:21一36
使徒行传 2:31， 32
弥赛亚 犹太人的历史是苦难的历史。
从历史上看， 他们于公元前六世纪被巴比伦帝国掳去后， 一直受波斯、 马其顿、 叙利亚及罗马帝国的统治。
于是，犹太人盼望着他们的救世主， 即旧约里所预言的“弥赛亚” 的到来， 将自己的民族从外邦的统治弥赛亚的到来， 将自己的民族从外邦的统治中拯救出来。
旧约中的“弥赛亚” (希伯来语) 在新约中被译为基督(希腊语) ， 意思就是「受膏者」 。
在旧约时代， 只有祭司、 先知和君王才能受膏。
耶稣不仅仅是犹太人的「弥赛亚」 ， 他更是把我们全人类从罪中救出来的救主。
二． 耶稣基督的人性1．处？ (太2: 1 ， 23)耶稣的国籍、 故乡、 成长地是何耶稣生在犹太的伯利恒。
到了一座城， 名叫拿撒勒， 就住在那里。
2． 耶稣降世为人
必有 童贞女 怀孕生 子， 给他起名叫以马内利。(赛7: 14) 这经文可以解释成说， 必有童女， 怀孕生子人要称他的名为以马内利孕生子， 人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来， 就是神与我们同在。
）
太1: 23
这是一件惊人的举动， 创立字宙并主掌万物的全能的神， 竟披上人类卑微的肉身之躯， 来到了我们中间， 与我们同在。
他就是以马内利--耶稣基督。
圣经记载， 创世以前他已经有了(约1: 1) ， 但后来藉着童贞女生这是他的人性的女而生， 这是他的人性的开始。
神为了拯救我们， 自己取得肉体， 变成了人类， 这就是圣经所讲的“道成肉身” (约1: 14) 。始神为拯
童贞女怀孕生子可能吗？
旧约时代， 圣灵感动以赛亚预言童女生子， 到了新约时代感动了马太和路加记录这一预言的应验。
其中路加是一名医生， 他对这种超自然的医学现象深感兴趣。
每个人都需要父亲, 究竟谁是婴孩耶稣的父亲呢人都需要父亲, 究竟谁是婴孩耶稣的父亲呢？ 如果父亲是出于肉体的， 他也必有同样的罪性(诗5l : 5) 。
如此， 我们也仍在罪中。
让我们翻到路加福音1: 27～35， 一起来看一看， 对这一不寻常的怀孕， 路加是怎样记录的。
34节中， 马利亚首先对天使问了一个非常敏感的问题: “我还没有出嫁， 怎么有这事呢？ 或许你也有过类似的问题。
就此， 天使在回答: “圣灵 要临到你身上， 至高者 的能力要荫庇你因此所要生的 圣者力要荫庇你， 因此所要生的 圣者 ， 必称为神的儿子。
(35节) 马利亚听到天使的说明，和已发生在亲戚以利沙伯身上的事， 她才明白了天使所说“出于神的话没有一句不带能力” 的意思， 而后她说: “情愿照你的话成就在我身上。
” (路1: 38)必称为
人不能理解也不能解释这件事， 但神却能解释， 不仅解释， 他确实也做到了这件事， 正如耶稣所说: “在人所不能的事， 在神却能。
” (路18: 27)
3. 耶稣的童年如何？ (路2:52)耶稣的智慧和身量， （身量或作年纪）
并神和人喜爱他的心， 都一齐增长。
4． 耶稣在哪些方面具有与我们同样的人性? 太4: 2 他禁食四十昼夜， 后来就饿了。 约4: 6 在那里有雅各井。
耶稣因走路困乏， 就坐在井旁。
那时约有午正。在井旁。
那时约有午正。 可4: 38 耶稣在船尾上， 枕着枕头睡觉。
门徒叫醒了他， 说， 夫子， 我们丧命， 你不顾吗？ 约1 1 : 35 耶稣哭了。
5． 耶稣具有与我们同样的人性， 但也有不同之处， 是什么?“神使那 无罪的， 替我们成为罪， 好叫我们在他里面成为 神的义。
”(林后5: 2l )
“他也曾凡事受过试探， 与我们一样，只是他没有犯罪。(来4: 15)
耶稣因圣灵感孕由童贞女而生， 由此可见地本身没有罪。
他虽然有和我们一样的肉体上的软弱， 但他一生从未犯过罪， 战胜了所有的试探， 因此在神面前他是个完全的人。
耶稣【道成肉身】
， 藉着童贞女马利亚而降生， 他把神所有的属性完完全全地向人启示他之所以能够做到这些地向人启示， 他之所以能够做到这些， 是因为他本身就是完全的神。是作为完全的神和完全的人， 他成了神与人之间唯一能沟通的桥梁。
(提前2: 5)
三. 耶稣基督的神性
1． 耶稣宣告他自己是谁？ 我与_父原为一。
(约10: 30)
叫人都尊敬 子 如同尊敬 父 一样。 (约5: 23)
我就是_____道路___、 __真理 __、 __生命___， 若不藉著我， 没有人能到 父 那里去。
(约14: 6)
2． 别人认为耶稣基督是谁？ 彼得（太1 6: 16 ）
西门彼得回答说， 你是基督， 是永生神的儿子。船上的人 (太 船上的人 (太14: 33) 在船上的人都拜他说，你真是神的儿子了。) 在船上的人都拜他说 多马（约20: 28 ）
多马说， 我的主， 我的神。
3． 耶稣的仇敌认为耶稣是谁？ 百夫长(太27: 54) 百夫长和一同看守耶稣的人， 看见地震， 并所经历的事， 就极其害怕， 说， 这真是神的儿子了。 污鬼(可5: 7) 大声呼叫说， 至高神的儿子耶稣， 我与你有什么相干。
我指着神恳求你，不要叫我受苦。
耶稣所行的神迹 变水为酒(约2:
l －1 1 ) 赶逐污鬼(可5: l －20) 平静风浪(路8: 22， 25) 使人复活(约1 1 : l －44) 瞎眼得见(可1 0: 46， 52) 水面行走(太1 4: 25) 五饼二鱼(太1 4: 1 5－21 ) 果树枯干(可1 1 : 1 2-1 4)
如上所述， 耶稣亲自宣告自己是神， 并行了只有神才能行出来的奇迹， 也有很多人承认他是神的儿子， 并跟随了他。
耶稣问门徒: “人说我是谁?” 以后接着问到了， “你们说我是谁？ ”如果现在问你耶稣是谁， 你想怎么回答？答
我的回答我的主、 我的神。其理由为 他是救主， 他是完全的神。
应用 1．真正认识耶稣基督， 为何那么重要？ __________________________________________________________________2．我是否愿意接受耶稣基督作自己的救主？ 为什么?
默想“认识你独一的真神， 并且认识你所差来的认识你所差来的耶稣基督耶稣基督 ,这就是永生。
” (约17: 3)
你坐着为王你坐着为王主耶和主耶和华主耶和主耶和华主耶和主耶和华满有怜有怜悯我投靠在祢翅膀我投靠在祢翅膀荫当我回我回转转 一宿一宿虽早晨必早晨必欢早晨必早晨必欢华华华和恩典悯和恩典和恩典满满满有怜有怜悯我投靠在祢翅膀我投靠在祢翅膀荫当我回我回转转 一宿一宿虽悯和恩典荫下然有哭泣呼喜乐乐欢呼喜呼喜乐乐下下当当虽然有哭泣欢呼喜主耶和主耶和华华荫下然有哭泣虽然有哭泣
你坐着为王你坐着为王祢坐着祢坐着为 为王， 到永永王， 到永永远远虽虽洪水翻洪水翻腾腾， 我， 我坚祢坐着祢坐着为 为王， 垂听我呼求王， 垂听我呼求使我使我灵苏灵苏醒， 有醒， 有复使我使我灵苏灵苏醒， 有醒， 有复远远远远坚定仰望祢定仰望祢， 我坚坚定仰望祢定仰望祢王， 垂听我呼求复活的生命活的生命复活的生命活的生命祢坐着祢坐着为 为王， 到永永王， 到永永远远虽虽洪水翻洪水翻腾腾， 我祢坐着祢坐着为 为王， 垂听我呼求
第二单元新的生命第 5 5 课时种子的萌发
姓名 :________
班级 :________
成绩 :________
同学们， 经过一段时间的学习 ，你一定长进不少，让我们好好检验一下自己吧！
一、
填空题。
( (共 共 4 4 题；共 0 10 分) )
1. （1 分）
如图所示，将杯子中的凤仙花幼苗取出，会连杯子中的土壤一并取出，这是因为凤仙花的根对土壤有________作用。
2. （3 分）
如图所示，在“研究植物根的作用”，实验中，我们会在水面上滴些植物油，这样做的目的是________.过一段时间后，试管中的水会________，这说明________ .
3. （2 分）
蚕豆种子是由________和________构成的。
4. （4 分）
我们种下的种子已经发生了变化，如图所示。
第 2 页 共 6 页
通过观察图 1 和图 2，我们发现种子萌发先________，再________；植物的根向________生长，根的生长速度________. 二、
选择题。
( (共 共 9 9 题；共 3 23 分) )
5. （2 分）
如图在一个广口瓶里放一些湿棉花，将浸泡过的蚕豆种子放入其中，将广口瓶放在温暖的地方，放置几天等种子长出根和芽，再过几天将瓶横放，观察到根的生长方向是（
）。
A . 向上生长
B . 向下生长
C . 水平生长
6. （2 分）
下列说法中不属于植物根的作用的是（
）。
A . 吸收土壤中的水分和矿物质
B . 将植物固定在土壤中
C . 为植物的生长制造营养物质
7. （2 分）
植物的根、茎和叶，最先长出来的是（
）。
A . 叶
B . 茎
C . 根
第 3 页 共 6 页 8. （2 分）
绿色植物生长需要水，植物需要的水主要是由（
）吸收的。
A . 根
B . 茎
C . 叶
9. （2 分）
蚕豆种子长成茎和叶的是（
）。
A . 胚根
B . 胚芽
C . 子叶
10. （2 分）
在做蚕豆种子发芽实验的时候，把浸泡后的蚕豆种子放在一个铺有棉花的盘子里，保持湿润，这样做是为了（
）。
A . 给种子发芽提供充足的水分
B . 让棉花不被风吹走
C . 让种子不被冻坏
11. （2 分）
科学探究题。
（1）
各取 10 粒不同植物的种子，分别放到盛有 200 毫升水的烧杯中，浸泡 1～2 天，观察各种子的变化，测量种子吸收了多少水分。
种子名称
实验前水量
实验后水量
种子的变化
蚕
豆
200 mL
油
菜
200 mL
黄
豆
200 mL
200 mL
200 mL
此实验的现象说明了________
第 4 页 共 6 页 （2）
将浸泡后的蚕豆种子放在一个铺有棉花的盘子里，保持棉花湿润，持续观察并记录种子各部分的变化。
①通过观察子叶出现了________现象。
②此现象说明子叶在种子萌发的过程中起到什么作用呢________? 12. （4 分）
种子中最重要的部分是________，胚芽发育生长后变成________；胚根发育生长后变成________；为种子发芽提供营养的是________。
13. （5 分）
星期天，小宇一家在公园玩。突然遭遇雷阵雨袭击，瞬间狂风暴雨来袭。一些手指般粗的树枝都被折断，而那看似脆弱的小草却长得好好的，迎风摇曳，好似享受。请你帮小宇同学解释，为什么小草不会被狂风吹起?
第 5 页 共 6 页 参考答案
一、
填空题。
( (共 共 4 4 题；共 0 10 分) )
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
二、
选择题。
( (共 共 9 9 题；共 3 23 分) )
5-1、 6-1、 7-1、 8-1、
9-1、 10-1、
11-1、
11-2、
第 6 页 共 6 页 12-1、
13-1、
扩展阅读文章
推荐阅读文章
十九范文网 www.ib19.com
Copyright © 2002-2018 . 十九范文网 版权所有