是道德的沦丧搞笑段子9篇是道德的沦丧搞笑段子 第1页共12页相声《选择题》台词完整版演员： 孟周孟：不是学你这样，你就非得这样。 周：我学陈印泉学我。 孟：总决赛了。每对晋级选手都下面是小编为大家整理的是道德的沦丧搞笑段子9篇,供大家参考。
孟 周 孟：不是学你这样，你就非得这样。
周：我学陈印泉学我。
孟：总决赛了。每对晋级选手都想把最好的节目留在这个舞台上。
周：都想拿到好名次。
孟：冥思苦想，奋笔疾书。
周：干嘛呢？ 孟：创作。
周：写段子。
孟：写。陈印泉。
周：是。
孟：愁成什么样了？ 周：就是写刚才这个表演的节目。
孟：给陈印泉愁的。
周：是。
孟：假发都掉没了。
第 2 页 共 12 页 周：他自己别捯去呀他。他自己薅，他可不掉没了。
孟：假发戴不住了都。尤其谢金。
周：师爷。
孟：师爷。愁成什么样了？ 周：是啊。
孟：拿着笔在家写不出来，写不出来，着急，拿着笔扎自己。我是师爷。为什么我活不了？ 周：他快火了。
孟：快火了。
周：快火化了。
孟：对。
周：知道吗？这早晚给自己杵死这是。
孟：都着急，谁不着急，我也着急。
周：我们也着急写不出来。
孟：我不是写不出来，我是好段子太多，我不知道演哪个。
周：那您摘一个最好的。
孟：我觉得哪个都是最好的。
周：哪个都是最好的。
第 3 页 共 12 页 孟：今儿我出一主意，今天咱们听现场所有观众朋友们的。
周：什么意思？ 孟：您爱听什么我们就说什么。您爱看什么，我们就演什么。好不好？ 观众：好。
孟：咱看大屏幕。A 孟周说相声。
周：说相声。
孟：B 孟周跳舞。选 b。
周：您等会儿，怎么还有跳舞？ 孟：怎么跳，跳什么，看大屏幕。兄弟有情，男女爱情。
周：您可以了，您就别起哄了，这 B 什么选项？男女爱情，咱俩大老爷们怎么跳这是？ 孟：怎么跳？我来男的，剩下你挑。
周：那我还跳得上吗？ 孟：那他就来女的。
周：这是我挑的吗？再说我也不像个女的。
孟：你不像，那边有化妆，你去捯饬捯饬。
周：我打不打扮？
第 4 页 共 12 页 孟：捯饬捯饬。
周：不是，我行吗？ 孟：你行啊。
周：加油。
孟：好家伙，早知道你们喜欢这个，我跟你说吧，大褂我早就脱了我。这大褂限制了我一切的表演。稍等。music。
周：音乐，停了。都来了。来爷们，跳个舞来。不是，你怎么躺下了，不是，什么意思。快累死我了。
孟：这舞咱也算跳完了，你着什么急呀？大伙满意吗？ 观众：满意。
周：行，大伙满意咱说相声，来。
孟：说什么相声。别满意的太早，后面还有更刺激的呢。来，咱们接着选。
观众：好。
孟：看屏幕。
观众：演戏。
周：行了，我也算看出来了，那个 a 相声就是一个装饰品，你知道吗？ 孟：大伙爱看。
第 5 页 共 12 页 周：这演戏别演了，俩说相声的演什么。
孟：演什么，选完你就知道了，B 亲情，爱情，悬疑，古装，动漫，战争。好刺激。
观众：灾难。
周：这个，这选不了了。这选哪个都不行。
孟：你不好选，我也不好选。
周：是。
孟：观众更不好选。
周：对呀。
孟：今儿也总决赛。
周：咱还是说相声吧。
孟：今儿咱就今儿了。
周：什么意思。
孟：咱再加一选项，全选。咱全给它演了。
周：这也忒刺激了。这全选？ 孟：全选。
周：那我演什么？你先告诉我。
孟：你随便演一个。
第 6 页 共 12 页 周：除了这身什么都行。
孟：我给你挑一男的。
周：男的，男的好。
孟：你演老王，住我们家隔壁。
周：我演隔壁老王。
孟：说的那个难听，王叔叔。
周：别萌萌哒了您就，还王叔叔，我是隔壁老王。
孟：隔壁老王。
周：那您演什么？ 孟：你就别管我了，我都不知道我演什么。
周：不是，我什么时候说台词。
孟：情到深处。
周：情到深处，不是，我知道你什么时候情到深处？ 孟：我也不知道我什么时候情到深处。
周：不是，怎么那么乱。
孟：你就看着来吧。
周：那行。
孟：开始。
第 7 页 共 12 页 周：开始。
孟：为何七旬老人被推下悬崖，却无人制止？为何蛇蝎共处一室却安然无恙？又为何多名男子殴打一名妇女，却让大家拍手叫好？这一切的背后难道是人性的泯灭，还是道德的沦丧？ 周：什么？ 孟：请您欣赏。
周：什么？ 孟：大型古装爱情玄幻伦理动画片《葫芦娃》。
周：您说那么热闹，演《葫芦娃》。
孟：对。
周：《葫芦娃》里头有隔壁老王吗？ 孟：会有的。
周：什么叫会有的？ 孟：开始。
周：好。
孟：大娃，我终于找到你了。二娃，我也一直在找你。妈妈，最近好吗？ 周：妈妈？
第 8 页 共 12 页 孟：我们有妈妈吗？ 周：葫芦娃没有妈妈吗？ 孟：那他是谁？ 周：妈妈。
孟：二大爷。他怎么变成这样了？二大娘还好吗？你别管二大娘了好不好？我看你最近不太好，我最近不好你怎么知道？你最近好不好，你自己心里还没数吗？我最近好不好我心里当然有数，反而我看你最近不太好。明明是我问你好不好，怎么变成了你问我好不好，到底咱俩谁不好？ 周：我不好。我。就你们哥俩这聊天的，得多长时间，这得。
孟：还有四个小时。
周：四个小时？我等不了，我得说话。
孟：着什么急，你着什么急你。
周：不是着急，我这半天。
孟：情到深处，说情到深处。
周：那赶快点。
孟：本来这戏就乱，我也找不着头，你说这么一乱。说哪忘了吧。
周：不是，你什么意思？
第 9 页 共 12 页 孟：还得打头来。
周：不是。
孟：闭嘴！大娃，我终于找到你了。
周：又是这词儿你说。
孟：二娃，我也一直在找你。妈妈，最近好吗？ 周：您行了，别说了。
孟：妈妈，我们有妈妈吗？ 周：可以了。
孟：那他是谁？ 周：别拿他了。
孟：二大爷，他怎么变成这样了。
周：咱行了，咱这样。我说孟鸽。
孟：你为什么陷害我？ 周：出新词了。
孟：我陷害你。那天发生什么你自己不知道吗？你回到家里就接到了小李的电话。
周：小李？
第 10 页 共 12 页 孟：可电话那头传来的却是小张的声音。你知道，小张是老李的儿子。可老李偏偏又喜欢刘婶。那老宋又算什么？ 周：怎么还有老宋？ 孟：老杨不再烧锅炉了。老周说过，钱主任退休了，欧阳妹妹就是他的接班人。
周：老李。。。
孟：老王！你说，到底是谁杀了二大爷？ 周：我不知道，我就是个邻居。不是这里头怎么那么乱啊，王叔叔想搬家。你放过王叔叔好不好？ 孟：到底是谁杀了二大爷，王叔叔，咱们俩可打小一块长起来的，你告诉我。
周：你跟你叔叔打小一块长起来的？ 孟：那是谁杀了二大爷？难道是他吗？ 周：不是，孟哥。
孟：难道是他？ 周：咱不演了。
孟：不对，那时他还小。
周：行了。
孟：难道是他吗？也不对。
第 11 页 共 12 页 周：咱不演了，哥。醒醒。
孟：到底是谁，是谁，是谁杀了二大爷？ 周：别演了咱。你给我起来，演起来没完没了了。
孟：演的不挺好的吗？ 周：什么挺好，今天是总决赛，你就演这个？ 孟：不是，人现在都这么演，外面都那么演，咱要不那么演，咱就落后了。
周：你醒醒吧，人家那么演咱能那么演吗？咱小时候学的相声是这样吗？ 郭德纲：孟周九郎练功了。
孟：师父，师父来了。
周：赶紧练功，要不然又得挨打。
孟：都是你。
周：是我吗？ 孟：就是你。师父在哪呢，不露头，个儿太矮了可能是，看不着他。心内不明何必点灯，不孝顺父母你念的什么经。
周：卸职入深山，隐云峰受享清闲。
孟：出北京德胜门，走清河，沙河，昌平县，南口青龙桥，康庄子怀来县。
第 12 页 共 12 页 周：蒸羊羔，蒸熊掌，蒸鹿尾，烧花鸭，烧雏鸡，烧子鹅，卤猪，卤鸭。
合：只见张飞豹头环眼，面如韧铁，黑中透亮，亮中透黑，颌下扎里扎煞一副黑刚髯，犹如钢针，恰似铁线，头戴镔铁盔，二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝，轮罗伞盖，花冠鱼长，身披锁子，大叶年连环甲，内衬皂罗袍，足蹬虎头战靴，跨下马，万里烟云兽，手使丈八蛇矛。立于桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨，大骂，曹贼听真，呔，今有你家张三爷在此，尔等或攻或战或进或退或争或斗，不攻不战不进不退不争不斗而来匹夫之辈，大喊一声，曹兵喝退，大喊二声，顺水横流，大喊三声，把当阳桥喝断，后人有诗赞之曰，长坂坡前救赵云，喝退曹操百万军，姓张名飞字翼德，万古流芳莽撞人。
侯宝林：相声不是一听就会，就能行。
侯耀文：要从自己在艺术上的高要求的追求上，去取舍我们哪些东西能留。
马三立：我们说相声，我们不是出洋相，出怪声，超刺激，这种逗乐，我们不是不是那样的。
孟：如果再给您一次机会，您是选 a 还是选 b？孟。
周：周。
合：下台一鞠躬。
（完结）
司机停了一下车 又加油门开走了后轮再次从悦悦身上碾过。
两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬 接着悦悦被一辆小型货柜车再次碾压。
之后 5 分钟往来的十余个路人均见死不救 直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。佛山媒体称“这 18 人给佛山蒙羞”佛山市文明办主任张红兵表示这 18 名路人的行为揭示了部分人内心对生命不够关注这是一种人性的悲哀。
这 18 名路人的冷漠让人心寒他们面对生命的态度让人感受到了一种恐惧如果是我被车撞到会不会有人来救我。试想若是第一个路人可以在第一时间加以救助哪怕只是拦截后续车辆或者拨打 120 叫来救护车小悦悦的情况可能完全不同。18 冷血路人的错让人震惊他们必须承受来自社会的批评。
佛山“小悦悦事件”发生以来不仅国内更在海外社会掀起轩然大波这是海外关注中国“道德话题”曝光率最高的事件之一。
法国《费加罗报》以《小女孩的惨死拷问一个国家的冷漠》为题做了长篇报道认为此事件体现了中国人集体的冷漠。说明在中国帮助人是一个非常冒险的行为因为好人常常无好报。
中国儒家思想与孔子精神尊老爱幼传统受到重创。
美国 CNN 提到 新浪微博上条消息迅速成为点击量第一的事件 这一事件彰显了中国“做好事”的困境 引发了一场全国性有关发展的社会转型而导致了基本人性和道德沦丧问题的大声讨。
18 冷血路人对生命的漠视招来了一片骂声有网民说“这是怎么了人性到哪去了 社会真的进步了吗那些熟视无睹的人 究竟在想些什么如果是你的孩子你还会这样冷漠吗十八个路过熟视无睹中国人 你们太可耻了 你们不是人”诸如此类的炮轰在网上比比皆是。但实际上当关乎生命的选择摆在我们面前时我们的态度往往不如自己嘴上说的那样高尚。
在佛山当地进行的一项调查就显示 有 8 成网友在面对此类事件之时会选择“拨打 110 或 120”并且仍有部分网友选择了“视而不见”。的确我们很享受对“冷血路人”站在道德制高点狂轰滥炸的感觉 但当我们真正面对选择 往往会用另一种双重标准来决定自己的行为。
英国《路透社》说中国经济繁荣与贫富差距日益扩大让社会价值观的转变成了一个有争议的话题现实主义已经替代了道德观念。英国《独立报》评价中国人是否已失去了道德的指南针。
该事件再次令人担忧 泛滥的现实主义和失控的经济增长是否正在将中国社会变得日益麻木与冷漠。有一条微博在事后被广为转发内容为一名美国人对这件事的思考他提到在美国周围民众会首先起诉孩子的父母毕竟对自己的孩子看管不力出事后要求路人做“圣人”就如同“让小学生做微积分一样荒谬。”
事实上我们在一边倒地抨击路人无情的时候也忽视了一些问题。在这件事中两位司机应该负全部责任 那名“美国人”认为 那两名驾车碾压小悦悦的司机才应该是声讨的对象“交通肇事后逃逸这在美国是重罪”。
事后有媒体深入到出事地采访 了解到事发地广佛五金城原本就是一个人情冷漠的地方 店主们打开门做生意 却将爱心和信任关在了门内。
同样 五金城内的治安也较为混乱
小悦悦本不应生活在这样的环境中。
司机的残忍、路人的冷漠除小悦悦自己外她的父母才是此事最大的肇事者在那样一个“陌生人社会”中小悦悦父母的疏于照顾也是悲剧发生的最大原因。
在美国法律规定不得让不满 12 岁的儿童脱离监护独处否则“后果很严重”。曾经有一对瑞典夫妇带着孩子去美国旅行 可能觉得咖啡馆里的空气不好 于是将婴儿车留在橱窗外结果被逮捕并面临剥夺监护权的诉讼还闹出外交风波来。美国更有很多动不动就要把孩子从亲生父母身边带走的案例让移民美国的中国人胆战心惊不敢懈怠。一些年幼儿童的身上会安装 GPS 定位设备 如果儿童远离父母 1 米之外 设备便会自动报警引起家长注意。
在佛山“小悦悦事件”中肇事司机的残忍路人的冷漠以及父母的失职一桩桩一件件在外国人看来绝不可理解但在中国人眼里是却是人人熟悉得不愿再熟悉而作为海外华人 这样一个“中介” 却不知应该怎样把一个中国人的感觉和精神状态以及中国社会的复杂现状向老外解释小悦悦被碾压一事被曝光后 不光中国媒体开始纷纷谴责肇事司机和冷血路人众多国外媒体也对此事进行了报道。在 CNN 网站上此事被作为头条加以报道并被冠以标题“骇人听闻中国司机碾压蹒跚学步小孩后逃窜”在日本的一档电视节目中男嘉宾在看到冷血路人无视小悦悦一幕后露出了无比惊讶的神情嘉宾们也一致认为中国在忙着高速发展经济的同时也应该重视道德建设。
无论是国内媒体、 国外媒体或者是众多网民 大家关注小悦悦一事的初衷正是在谴责“缺德”的司机和路人们同时呼吁每一个人做有道德有良知的公民。
正像一位法国朋友所问 中国怎么了中国人怎么了中国社会一定出了大问题 他说现今中国无论 gdp 如何增长想成为世界强国金钱只是外在的东西只有人性与精神富足 它才有可能成为一个让人尊敬的国家但在众声喧哗中 部分网民所产生的道德优越感却另其他人反感。面对持有不同意见或者对此事并不关注的人他们大声疾呼“你这样简直就是冷血和那 18 名路人无疑。”但这种行为似乎已经成为了我国网民业余生活的一个重要组成部分。在药家鑫案发后网上杀声四起就连对法律问题“提倡废死”的讨论也被网民说成了“冷血无情”在郭美美、三鹿牛奶等事件中总有网民在充当道德卫道士的角色当然这一角色不只限于网民部分媒体也起到了相同的作用。
法国心理学家古斯塔夫将这种群体现象成为“乌合之众” 他指出个人一旦融入群体 个性便会被湮没群体的思想便会占据绝对的统治地位与此同时群体的行为也会表现出排斥异议极端化、情绪化及低智商化等特点。站在道德制高点上的卫道士们绝不会允许异端存在利用群体思维的合理性肆意开炮正是他们“最大的乐趣”。
网络舆论出现一边倒的倾向更与我们“明哲保身”的心态密不可分。此等“缺德”之事发生后为避免自己在日后也被人误认为“缺德”之人我们必须选择从众。只有这样别人才能相信我们在关键时刻不会掉链子并且仍然保有一份很强的社会责任感、正义感。央视评论员王志安认为公众和媒体在类似事件中急于谴责冷漠的看客 也是完成道德上自我解脱的方式之一。
他们认为这事之所以发生仅仅是因为我不在场而已。从而为自己寻找到合理的解释原谅了自我在一个共同体的责任分担。
的确“明哲保身”这四个字说起来很容易而当人们真正面对突发的、关乎生命的惨案之时 “明哲保身”不也正是那 18 名冷血路人的行动指南吗那 18 名路人不也没有承担自
己的责任吗发生什么样的事情不要紧“保身”最为重要持有这样心态的人并不在少数。公众和舆论强烈愤慨 18 人的冷漠实际上是在呼吁用道德解决问题。不可否认丧失道德的社会是恐怖的道德对社会的作用是不言而喻的。但道德是不具备强制性的难以解决所有的问题。呼唤道德谴责 18 人的冷漠完全合理也很有必要但道德到底能发挥多少作用 一个又一个的“扶老困境”社会不断拷问道德底线。但老人的不幸并不是因为路人“缺德” 而是路人担心陷入更大的麻烦。
近年来 食品安全问题令公众痛心疾首 “三聚氰胺牛奶” 、“地沟油”层出不穷不断地挑战国人的底线在道德层面我们希望食品生产者能够自律但在利益面前民众的道德呼声显得苍白无力。人们在呼吁道德时一拥而上但热闹过后往往一哄而散“缺德”仍旧无处不在。可见仅依靠道德呼吁难以救赎国人的堕落。
由于“见死不救”逐渐增多呼吁通过立法来扼住“见死不救”也屡次被人提起。立法能否扼住“见死不救”?有分析表示法律是把“双刃剑”设立“见死不救罪”更应慎之又慎。也有学者指出对于“见死不救”行为不能止步于道德谴责更须从立法的高度来予以惩治。
近日一则关于佛山两岁女童悦悦被两车碾压案尤其引人关注。据报道两岁女童悦悦先后被一辆面包车和一小型货柜车碾压肇事司机逃逸7 分钟内从女童身边经过的 18 位路人不闻不问最终救起女童的是位拾荒阿姨。众多网民和媒体对冷漠的 18 路人口诛笔伐广东十几个部门今日特意召开了讨论会谴责“见死不救”行为。会上有专家提议通过立法来扼住对见死不救。
从国际范围来看德国及意大利的刑法都对见死不救给予判刑 《德国刑法典》第 323条 c 项规定“意外事故、公共危险或困境发生时需要救助根据行为人当时的情况急救有可能 尤其对自己无重大危险且又不违背其他重要义务而不进行急救的 处 1 年以下自由刑或罚金。法国 1994 年修订的《法国刑法典》则有“怠于给予救助罪”“任何人对处于危险中的他人能够个人采取行动或者能唤起救助行动且对其本人或第三人均无危险而故意放弃给予救助的处 5 年监禁并扣 50 万法郎罚金。” 立法能否扼住“见死不救”?中山大学法学院教授、广东省人民政府参事王仲兴认为针对中国目前的状况“见死不救”不宜入罪。他认为小悦悦事件反映出的更多的是道德层面的事情法律是把“双刃剑”设立“见死不救罪”更应慎之又慎。王仲兴还表示中国目前的状况不是无法可依最重要的是将现有法律执法可依同时借鉴国外的法律大量分析类似案例将法律更便于操作。
诸多人士认为对于“见死不救”行为不能止步于道德谴责更须从立法的高度来予以惩治。有律师表示见死不救本是道德层面的问题但是目前有必要推动相关立法工作。有评论人士指出拯救公民道德应该先设立“见死不救罪”。
关系心理学专家胡慎之认为人皆有趋利避害之心有人不去救人可能会受到内心谴责但看到别人也没去内心谴责就会小很多这在心理学上叫做“旁观者效应”。而通过对见死不救立法可以更好地规范人的行为对需要帮助者进行施救。
爱因斯坦曾经说过“虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感但绝不可能完全摧毁它。”公民们请行动起来坚守良知竭尽责任如果你还对社会向善抱有期待。
2014 年 3 月最新段子
【搞笑知识段子】
三八妇女节到了 ， 不懂送什么礼物的男人， 打个电话和女朋友说买好礼物了 ， 让她猜， 然后就知道要买什么了！
【搞笑段子】
媳妇总剩饭， 都由我来解决， 有一天我忍不住了 ， 就说：
我都不嫌你， 老吃你剩饭， 你都不吃我的剩饭！
老婆委屈气急的说：
我想吃你剩饭， 可你有剩过饭么？我……
【搞笑观点段子：
男优与女优哪个重要】
一个男人优秀， 是优秀一个人。
一个女人优秀， 是优秀一个家庭， 是优秀三代人， 也就是优秀一个民族。
所以， 女人的优秀， 比男人优秀更为重要。
【搞笑段子】
小红对小明说：
“你把我亲怀孕了， 你要负责任！
” “天啊！
” 小明惊叫起来：
“亲嘴和生孩子没有关系的啊？ ” “当然有！
不信你回去问问爸爸妈妈是不是他们亲生的！
” 小红说。
【名言段子】
“你有信仰就年轻， 疑惑就年老。
有自信就年轻， 畏惧就年老。
有希望就年轻， 绝望就年老。
岁月刻蚀的不过是你的皮肤， 但如果失去了 热忱， 你的灵魂就不再年轻。
——道格拉斯· 麦克阿瑟
【感悟段子】
男人爱用眼睛看女人， 最易受美貌的迷惑； 女人爱用心来想男人， 最易受伤心的折磨。
世上女人很多， 男人说值得爱的女人是不止一个的； 世上的男人也很多的，女人却说， 值得爱的男人只有一个。
【搞笑段子】
一个农民的地被征了 ， 钱被当官的扣了， 他无奈拿着《宪法》 小册子去找镇长， 说你得按宪法办事， 镇长把《宪法》 往桌子上一扔， 说， 你个土包子， 你以为这宪法是给你看的啊， ， 这是给联合国看的。
。
。
【修身段子】
心中无缺叫富， 被人需要叫贵。
笑看风云淡， 坐看云起时。
不争就是慈悲， 不辩就是智慧， 不闻也就是清净， 不看那就是自在， 原谅那也就是解脱， 知足那就是放下。
不乱于心， 不困于情。
不畏将来， 不念过往。
【搞笑段子】
小时候听毛主席说＂ 世界是你们的， 也是我们的， 但归根结底还是你们的。
你们青年人朝气蓬勃， 好象早晨八、 九点钟的太阳. . . ＂ 。
昨晚查资料， 发现毛是对莫斯科大学的中国红二代留学生说的。
是我理解错了 ！
【搞笑段子】
孙子跟奶奶要钱。
奶奶说: “你们学校怎么老要钱？ 这次又是干什么用？ ”
孙子说:“买校服。
”
奶奶生气地说， “我还没死， 买什么孝服？ ”
孙子说:“全校都得买。
”
奶奶恍然大悟: “哦， 原来是校长死了。
【感悟段子】
人生如梦， 岁月无情。
蓦然回首， 才发现人活着是一种心情。
穷也好， 富也好， 得也好， 失也好。
一切都是过眼云烟。
想想， 不管昨天、 今天、 明天， 能豁然开朗就是美好的一天。
亲情、 友情、 爱情， 能永远珍惜就是好心情。
【修身段子：
生命五度】
1、 时间是生命的长度， 越用越短； 2、 视野是生命的宽度， 越看越宽； 3、 理想是生命的高度， 越想越高； 4、 胸怀是生命的厚度， 越堆越厚； 5、 积淀是生命的密度， 越积越密。
拥有五度的人生， 必然是非凡的人生。
【搞笑段子】
一大官下乡 检查工作， 在深山的公路旁遇到一个放羊的老汉。
领导十分关切地对老汉说：
“小心别让狼把羊叼跑了” 。
老汉无奈地说：
“放心吧， 山上的狼全跑光了 。
” 领导问：
“跑到哪儿去了？ ” 老汉回答：
“都到乡 里当干部去了。
”
【趣闻段子：
你喜欢跪， 就跪着吧】
王岐山到河南某县调研， 用餐时， 当地某办公室主任拿起一杯酒顶在头顶， 跪在地上对王岐山说：
这酒你一定要喝， 你不喝我就不起来。
没想到王岐山回答说， 你喜欢跪， 就跪着吧， 继续与其他吃饭的人谈笑风生。
【搞笑段子】
1、 富二代人人都爱， 穷二代寂寞难耐。
2、 农夫山泉有点甜， 精神小伙有点悬。
3、 山外青山楼外楼， 太狂就别想出头。
4、 有朝一日龙得水， 定要长江水倒流。5、 最辣不过泼妇才、 寡妇门前你别来。
6、 中国富， 北京强， 小哥今年更辉煌。
【搞笑段子】
1、 你可不可以不生我的气了， 要生， 生我的孩子吧！
2、 今夜， 让我们用冷战取暖！
3、 我想学凤凰涅槃， 谁知道一不小心---熟了！
4、 有人坚持到底， 有人坚持到底层， 有人坚持到底特律。
5、 虽然我不喜欢海鲜， 但美人鱼还是可以接受的。
【搞笑问候段子】
一对結婚多年的夫妻， 出外旅行过情人节， 夜宿民居。
睡到半夜， 先生突然紧紧抱住太太， 然后说“这辈子太短了“， 太太醒了过來， 听到先生这句話， 感动地掉下热泪。
先生接着說“我都盖不到脚了 ” ！
祝愿各位情人节元宵节快乐， 全家幸福！
【修身段子】
1、 利可共而不可独， 谋可寡而不可众； 独利则败， 众谋则泄。
2、 政治如车， 民心似路； 路不平， 车颠； 心不平， 车覆。
3、 善争者与天争， 不与人争； 与人争，胜亦有限； 与天争， 胜则无穷。
4、 内不欺已， 外不欺人； 公生明、 诚生友、 从容致安乐。
【搞笑段子：
你懂的】
谈起领导， 英明的； 谈起成绩， 巨大的； 谈起斗争， 胜利的； 谈起决策， 正确的； 谈起问题， 客观的； 谈起捐款， 自愿的； 谈起公正， 逐步的； 谈起百姓， 幸福的； 谈起社会， 和谐的； 谈起干部， 廉洁的； 谈起腐败， 个别的， 其实呢， 你懂的 。
【名言段子：
文学教人恋爱远比政治美好】
2012 年 12 月 9 日晚， 莫言在瑞典斯德哥尔摩大学举行了一场演讲。
当被问到对政治的看法， 莫言表示：
文学远远比政治要美好。
政治教人打架， 文学教人恋爱。
大家多关心一点教人恋爱的文学， 少关心一点教人打架的政治。
【观点段子：
人大代表建议将政治课改成公民常识课】
全国人大代表、 内蒙古集宁第一中学校长李一飞提出， 应当将政治课改成公民常识课， 不要喊那些空洞的理论。
空谈政治
没用， 如果学生认为知识很乏味， 就学不好。
作为基础教育阶段， 应该加公民常识课和道德伦理课。
【内涵搞笑段子】
1、 一天到饭店吃饭， 看见有个菜名叫“女人四十” ， 也没问是什么就点了 一盘。
过了一会， 服务员上来一盘豆腐渣…… 2、 为什么你的妻子或女朋友怀孕的时候， 她所有的朋友都来摸着她的肚子说“恭喜恭喜！
” 但却没有人抚摸你的 JJ 说“干得漂亮！
”
【搞笑段子】
两会适逢三八妇女节， 某代表团一女干部讲了 一个关于家庭卫生分工的小段子：
主妇在小黑板上写下：
家庭卫生人人有责。
中午儿子在第一个“人” 字上加了一横， 成了“家庭卫生大人有责” ； 晚上丈夫又在“大” 字上加了 一横， 结果成了“家庭卫生， 夫人有责” 。
【修身段子】
心存梦想， 机遇就会笼罩着你； 心存希望， 幸福就会降临于你； 心存坚持， 快乐就会常伴你； 心存真诚， 平安就会跟随你； 心存感恩， 贵人就会青睐你； 心存善念， 阳光就会照耀你； 心存美丽， 温暖就会围绕你； 心存大爱， 崇高就会追随你； 心存他人， 真情就会回报你。
【感悟段子】
恩人， 给你帮助； 敌人， 帮你清醒； 友人， 与你携手； 亲人， 伴你左右；贵人， 使你添福； 能人， 治你毛病； 小人， 使你谨慎； 爱人， 给你力量； 贤人， 解你迷津； 众人， 助你成功。
有时间， 多去看看平时无暇顾及的亲朋好友， 善待身边每一个人，是他们成就了你的人生！
【搞笑段子】
接群众举报， 几名党员干部嫖娼。
书记震怒， 亲自带警察包围了会所。
老板娘惊慌地迎了出来。
书记厉声问道：
“共产党员哪去了 ？ ”
老板娘哭丧着脸说：
“老远就听见你喊哪去了 ， 哪去了。
你叫第五声时， 狗日的都提着裤子吓跑了， 钱都没给。
”网评：
书记是捕还是护？
【问候段子】
正月初五请财神， 家家户户财源滚。
正月初五俗称“破五” ， 因春节间诸多禁忌过此日可破而得名。
“迎财神” 是今天的重要习俗。
俗以正月初五为财神生日， 大年初一起关门的大小店铺选这一天开市， 意在招财进宝， 还会把第一个顾客称为“财神” 。
新的一年， 马上有钱哦！
【搞笑段子：
贪官忙】
如今贪官特忙， 管养猪， 管养羊， 管着百姓种食粮； 管平坟， 管扒墙， 管着百姓建新房； 管结扎， 管生养， 管着死人咋殡葬； 管开会， 管宣讲， 管着百姓谁入党； 管卖淫， 管嫖娼， 管着儿子耍流氓； 管老婆， 管二房， 管着几个丈母娘。
管得来， 管得去， 管得自己进班房。
【幽默段子：
院内故事】
爷爷问孙子：
如果我把院子交给你管理， 这时猪抱怨饲料不好， 狗埋怨待遇太低， 驴谴责工作环境太差……你怎么办？ 孙子想了 想说：
我要给猪换饲料， 提高狗的工资， 改善磨坊环境……然后， 减税负， 稳其心。
爷爷叹道：
如此， 我院危矣。
你应该告诉他们狼要来了……
【观点段子】
世界最缺德的事情不是卖淫， 而是逼人下岗， 再去砸摊收税， 断人生路；世界最无耻的事情不是卖淫， 而是逼良为娼， 再去扫黄罚款， 无钱不贪。
世界最无耻的不
是小姐， 而是某国的所谓新闻记者， 他们不为弱者呐喊， 而是做权力喉舌； 他们不是社会的了望者， 而是政府的哈巴狗。
转
【感悟段子】
老师说在猴子面前放一根香蕉和一根金条， 猴子只会拿香蕉， 因为猴子没有学习过不知道一根金条可以换来千千万万根香蕉。
而今天一样的道理， 在人面前放一根金条和一个智慧， 大部分人会选择金条， 却不知道智慧可以换来千千万万根金条！
因为没有学习。
所以， 选择比努力重要！
【段子：
重要和不重要】
下属， 本事不重要， 听话才重要； 秘书， 做事不重要， 美貌才重要； 升职， 业绩不重要， 关系才重要； 办事， 程序不重要， 人际才重要； 开会， 内容不重要， 念稿才重要； 公务， 开支不重要， 场面才重要； 拆迁， 民意不重要， 卖地才重要；发展， 民生不重要， 政绩才重要！
【搞笑段子】
文革时一对新人结婚， 为表忠心于洞房挂上毛主席像， 半夜村支书砸门，夫妻二人衣衫不整开门问何事？ 支书指着墙上的毛像怒喝：
你们当着毛主席行龌龊之事，大不敬！
新郎答：
办事时关着灯， 毛主席看不见。
书记大怒：
毛主席黑暗中能看到光明，你竟敢说毛主席看不见， 是反革命！
【感悟段子】
1、 背对太阳， 阴影一片; 面对太阳， 一片光明。
2、 无过是一种假想， 思过是一种成熟， 改过是一种美德。
3、 勇者， 脚下都是路; 智者， 知道走哪一条路最好。4、 酸甜苦辣是生命的富有， 赤橙黄绿是人生的斑斓。
5、 社会就像鱼塘， 有泥有沙有杂质， 真要是清水一潭也有点可怕。
【祝福段子】
如果没有女性， 世界将失去 50%的智慧， 60%的真诚， 80%的情感， 90%的欢笑和 100%的美丽（孙中山语）
。
我们一生中总会遇到无数个女人， 妈妈， 妻子， 女儿， 朋友， 同事， 她们就像夜空里的一轮明月， 照亮了你的整个灵魂！
向广大妇女朋友致以节日问候：
三八节快乐!
【观点段子：
抓贪官不等于反腐】
可能是借反腐之名搞权力之争； 可能是抓几个没有后台的贪官， 安抚一下老百姓， 接着再腐。
如有一百个贪官， 只抓了十个， 不叫反腐。
如抓了 十个， 又出来二十个， 叫越反越腐。
只有痛下决心， 公布官员财产， 开放舆论监督， 司法独立， 才叫真反腐， 否则都是假的！
转
【感悟段子】
如果你是狮子， 别人骂你是狗， 你不会真的变成狗， 故不用为此而生嗔；如果你是狗， 别人赞叹你是狮子， 你也不会真的变成狮子， 故不必为此而生喜。
所以， 别人的赞叹， 不会让你变好； 别人的指责， 也不会让你变坏， 这些没什么可执著的。
我们应以这样的心态， 对待他人对自己的评价。
【名言段子】
迄今为止， 我们放开最多的是腰带而不是声带， 获得自由的是话儿而不是话题， 不受束缚的是肚子而不是脑子， 多起来的是钞票而不是选票， 总之， 肚脐眼以下的自由多了， 肚脐眼以上的自由不足。
在这种情况下， 要求中国的精英这样那样， 岂可得哉？ 精神不能上流， 必定下流！
——吴稼祥
【世相段子】
前腐后继搞腐败， 左右上下拉帮派。
贪污受贿包二奶， 吃喝嫖赌家常菜。国有资产被贱卖， 走红地痞和无赖。
官员二代和三代， 贪了捞了 跑国外。
物价一直往上
拽， 假冒伪劣铺天盖。
看病上学要借债， 房价高得人无奈。
工农兵学一边踹， 下岗工人把身卖。
见义勇为遭人赖， 道德沦丧风气坏。
【观点段子：
苏联崩溃的道德原因】
一种观点认为， 前苏联和东欧体制， 导致全民撒谎与欺骗， 最后， 人民不能忍受集体的道德堕落， 俄罗斯人要在世界上重新做一个好人！
后来突尼斯的变革同样基于” 道德高于面包” 的理由。
那么， 中国不发生变革的原因， 是不是人民对全民道德堕落更愿意同流合污呢？
【处世段子：
四不原则】
1、 正职四不：
总揽不独揽， 宏观不主观， 决断不武断， 放手不撒手； 2、 副职四不：
献策不决策， 到位不越位， 超前不抢前， 出力不出名； 3、 平级四不：
理解不误解， 补台不拆台， 分工不分家， 交心不多心； 4、 用人四不：
用人不整人，管事不多事， 讲话不多话， 严格不严厉。
【搞笑段子】
央视问道禅师：
“我志向高洁， 出淤泥而不染， 无法容纳这个色情污秽的东莞。
” 禅师拿出一个袋子让央视把屋子里的垃圾装进去， 央视很快就装满了 ， 禅师又拿出一个袋子。
央视恍然大悟：
“您是说只要有足够宽广的胸怀， 就能容纳这个世界？ ” 禅师摇摇头， 指着袋子说：
“装， 你继续装。
”
【感悟段子】
人生， 总让人无语。
笑的时候， 不一定开心， 也许是一种无奈； 哭的时候， 不一定流泪， 也许是一种释放； 痛的时候， 不一定受伤， 也许是一种心动。
走过一段路， 总想看到一道风景， 因为已经刻骨铭心； 想起一个人， 总会流泪， 因为已经融入生命； 唱起一首歌， 总会沉默， 因为已经难以释怀。
【搞笑内涵段子】
村长与妇女主任私通， 经常以开会的名义出去行苟且之事。
一日， 女的感觉特寂寞， 主动找村长说：
我们老长时间没开会了， 今天开会吗？ 村长体力不支， 急忙说：
不了 不了， 今天不开了。
女的当时怒了：
操！
这基层干部觉悟就是低， 你看人家北京那边， 不但开会次数多， 而且一开就开两会！
【感悟段子】
经年之后， 渐渐懂得：
有些时候， ...
首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后，每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。
后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子 A。这只猴子 A 看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其他四只猴子海K 了一顿。因为其他四只猴子认为猴子 A 会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A 尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。
后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子 B。这猴子 B 看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海 K 了 B 一顿。特别的是，那只 A 猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆Ô^）。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。
后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香
蕉会被猴扁。
这就是道德的起源。
猴子的经典实验之二阶级的起源
实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。
然后实验人员又把其中一只猴子释放，换进去一只新猴子 C。
不同以往的是猴子 C 特别的孔武有力。
当然猴子 C 看到香蕉，也马上想要去拿。
一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿。
不过他们错误估计了 C 的实力，所以结果是反被 C 海 K 了一顿。
于是猴子 C 拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。
C 一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。
A、B、D、E 没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。
后来 C 发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A 替他去拿。
A 不想被 K，只好每天拿香蕉然后被水淋。
B、D、E 越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛:)
于是五只猴子有了三个阶级。
这下子阶级也随着道德起源了。
猴子的经典实验之三道德的沦丧
天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子 HERO。HERO 在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子 A 在无意中碰撞了HERO，使 HERO 又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO 遭到了第二次痛殴。
在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子 X 挺身而出，对 HERO 进行合理冲撞。
大家对 HERO 的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO 异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
一天，在大家冲凉时，饱受折磨的 HERO 闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有 HERO。
于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打 HERO出气，HERO 不得反抗。
当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打 HERO。
终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的 HERO 被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻
击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
这就是道德的沦丧。
诚实无价
在深圳的职场上，流传着这样一个故事。说是有一位求职者到一家公司去应聘，由于各方面的条件都很不错，他很快便从众多的应聘者中脱颖而出。面试的最后一关，由公司的总裁亲自主持。当这位求职者刚一跨进总裁的办公室，总裁便惊喜地站起来，紧紧握住他的手说：“世界真是太小了，真没想到会在这儿碰上你，上次在东湖游玩时，我的女儿不慎掉进湖中，多亏你奋不顾身地跳下水去将她救起。我当时由于忙，忘记询问你的名字了。你快说，你叫什么？”这位求职者被弄糊涂了，但他很快便想到可能是总裁认错人了。于是，他平静地说：“总裁先生，我从来没有在东湖救过人，你一定是认错人了。”但无论这位求职者如何解释，总裁依然一口咬定自己不会记错。求职者呢，也犯起了倔强，就是不肯承认自己曾经救过总裁的女儿。过了好一会儿，总裁才微笑着拍了一下这位求职者的肩膀，说：“你的面试通过了，明天就可以到公司来上班，你现在就到人事部去报到吧！”
原来，这是总裁刻意导演的一场心理测试：他口头制造了一起“救人”事件，其目的是要考查一下求职者是否诚实。在这位求职者前面进来的几位，因为都想将错就错，乘机揽功，结果反被总裁全部淘汰了，而这位求职者却在面试的时候，成功地展示
了自己诚实的美德，所以轻松地将自己带入成功者的行列。
许多事实都证明：成功，往往与诚实结伴而行。诚实是一个“好人”最基本的人格要素，也是做人最基本的道德要求。诚实是成功的基石，也是一个人走向成功的“路标”。
道德量化法
富翁的儿子与朋友做生意，被骗了。富翁的儿子很懊恼。他说，我没想到“他”是那种人，我们曾相处得那么好。富翁安慰了儿子，并告诫儿子，人都有自己的道德底线呀，当外在的诱惑突破了他的道德底线，他就会颠覆传统的道德准则。
儿子听后，仍一脸迷惑。
富翁说，我们不妨做个实验吧。儿子点点头。
富翁领着儿子找到了商人甲。甲的门面房不大，甲正悠闲地喝着茶。富翁取得了甲的初步信任，富翁说，我有一批货想和你合作，你卖不卖？商人甲骨碌碌转了转眼珠子，一脸狐疑。富翁说，你卖了货再给我钱，反正跑了和尚跑不了庙。富翁装作放心的样子，瞥了一眼甲租来的这套门面房。
生意谈成了。富翁放了 1 万元钱的货在甲的店里。
随后，富翁又领着儿子找到门面稍大的商人乙，和门面更大的商人丙，都放了 1 万元的货在他们店里。
一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。丙还了货款，并提出要从富翁这儿进更多的货。不久，商人乙、商人甲都来还了货款，无一例外都要求从富翁这儿进更多的货。富翁给了 3 万元的货。儿子说，他们还是蛮讲信用的，应该多给
他们货呀。富翁依然只是笑笑。
又一个月后，商人丙率先来还钱了，提出要进更多的货。随后，商人乙也来了，也提出要进更多的货。商人甲却没来。富翁领着儿子到了甲的店铺，却已是人去屋空。儿子说，他真不讲信用。富翁没说什么。
这回，富翁给了商人丙和商人乙各 5 万元的货。儿子说，他们还是蛮讲信用的，应该多给。富翁笑而不语。
再过了一个月，商人丙率先来还钱了。还提出要进更多的货。商人乙却没有来。富翁领着儿子到了商人乙的铺子，却已是人去屋空。儿子很惊讶，说，他怎么这么不讲诚信呢？看来，只有商人丙到底是做大买卖的，可靠！富翁赊给商人丙 8 万元的货。一月后，丙按时还钱。
富翁赊给商人丙 15 万元的货。一月后，丙按时还钱。
富翁赊给商人丙 30 万元的货。一月后，丙却没来还钱。
儿子说，丙一定有特殊原因，他这么讲诚信的人怎会不来呢？富翁不声不响，领着儿子到了商人丙的铺子，却已是人去屋空。儿子更惊讶了，说，人怎么这样呢？
富翁说，我把人的道德底线都量化成了数字，你该明白了吧？——商人甲的道德底线是 3 万元；商人乙的道德底线是 5 万元；商人丙相对还是诚信的，但他也有道德底线，是 30 万元。这就是人性。但不用担心，我早料到了他们这一手，现在他们正
准备受审呢，人性的龌龊自有法律和道德来约束。
儿子大悟。
规则大于道德
一个人即使有犯罪动机，如果没有造成犯罪的结果，法律也对他无可奈何。思想再坏，没有行动，就不能说他是个坏人。同样，富人是不是为富不仁，也不是思想品德问题，而是看手段和结果。
君子爱财，取之有道。可见爱不爱财无关紧要，用什么方法去取，才是问题的实质。
曾经有某餐馆，考验过食客的道德水平。他们让食客根据自己对菜品的满意程度定价，先吃后定，定多少收多少。此举一出，食客盈门是自然的，餐馆赔本也是自然的。据记者报道，90%以上的食客都吃得呼儿嗨哟，但这并不妨碍他们都定出了比地板更低的价，普遍只付了不及成本的 10%的钱，有的只是象征性地付一两个硬币，有的干脆连硬币都不付，一副“吃大户”的模样。消息终于暴出，媒体又抓到了热点，一个商业行为上升为一场道德讨论，见诸报端的，无不是对国人素质之低的切齿痛斥。
餐馆老板难道有病，竟然忘记了自私是人的天性？人不为己，天诛地灭，这句话其实是很符合进化论的。不管富人？穷人，内心的贪欲都根深蒂固，人们常说为富不仁，只是因为穷人的不仁没有暴露出来而已，于是就把不仁的帽子戴到富人头上，这是不公平的。
餐馆老板清醒得很，我估计，这只不过是一个策划，是一种
促销手段而已，等到他的餐馆声名鹊起，等到食客尝出了味道，他再按市场行情收费也不迟。
曾经挑起亚洲金融风暴的“金融大鳄”索罗斯，在很多人看来简直是十恶不赦，但偏偏是他，因为行善而成为第二届“代顿和平奖”得主。他的主要事迹是捐出巨款，支援波斯尼亚地区的战后重建，以及他所领导的量子基金对多项慈善活动的大力支持。此种行为在中国也很多，但大多带有商业色彩，因而惯性思维的中国记者就对索罗斯提出这样的问题：这是您的天性还是树立形象的需要？索罗斯回答：在金融市场，我只是按规则办事，我遵守规则，谈不上道德不道德。
其实说穿了，也就是因为有高额遗产税，国外的富豪们才大多在生前捐出大部分的财产，不仅是索罗斯，而是一种普遍的现象。富人的仁，不是道德的促成，而是制度的结果。
按规则办事，这就够了。
经济和道德，实际上是两个范畴，虽然有所交叉，但绝不能混为一谈。谁都有不仁的可能，所以才需要市场的规范，需要法律的约束，让不仁的行为付出代价，让不仁的愿望不能实现。富人们仁不仁，不仅是人心好不好的问题，更重要的是社会健不健全的表现。如果一个社会到处都在嚷嚷着“为富不仁”，那么不仁的不仅是富人，还有这个社会本身。
1、道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
2、我的道德是做一名国家机关公务员。我要为实现我的道德而努力奋斗。
3、道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
4、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
5、做一个有道德的人，是未成年人健康成长全面发展的根本利益所在。
6、讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空 ;从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
7、道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。
8、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。
9、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
10、如果没有道德，他们就不会在发生雪灾时，为南方捐衣捐物，用他们的心紧紧与南方相接，用那炽热的心，去温暖每一个人。如果没有道德，他们就不会在藏毒份子面前细心劝阻，从不殴打，粗暴，用他们的语言，传递每一片关怀。如果没有道德，他们就不会在发生地震时，积极的参当志愿者，用他们的双手从废墟中挖出一个个脆弱的生命，用他们的行动，去证明我们是伟大的中国人。
11、做人，要有道德，不要尽干些伤天害理的事，要做个拾金不昧顶天立地做个光明磊落问心无愧的人。
12、良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动;播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
13、同情是一切道德中最高的美德。
14、中华上下五千年以来，道德一直是我们华夏儿女的宝藏。孔子则是道德优质的代表，他不贪图受利，一心为人民民族效力。李世民终世以德为政，从不暴力迫害，以江山社稷，人民平安为己任。孔融岁让梨，尊敬兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。司马光砸缸，救得伙伴，他的善良，机智，令人佩服!
15、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。
16、做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知情意行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感意志力。
17、道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
18、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
19、少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。
20、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
21、否定意志的自由，就无道德可言。
22、伸出你的手，足以使一个生命苏醒;停住你的脚，足以使一份道德重现。
23、在广大未成年人中开展“知荣辱树新风我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行切实可行就近就便力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭学校社会参加针对性参与性实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。
24、我见过无数的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必须要讲信用，言出必行，讲实在要给自己量一个道德标准。学生则要讲文明遵守纪律，做个好学生，绝对不可以当流氓痞子干抢劫杀人是事。农人不但要好好种地，还要不用些化学药品放入农物中，赚钱有什么用，那是坑人违法的。
25、道德是做人的基本常识，从身边的小事做起，让道德的种子在我们的心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远绚丽，绽放!
26、让未成年人健康成长全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观人生观价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想有道德有文化有纪律的德智体美全面发展的新一代。
27、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
28、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
29、少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。
30、如果没有道德，他们就不会在发生雪灾时，为南方捐衣捐物，用他们的心紧紧与南方相接，用那炽热的心，去温暖每一个人。如果没有道德，他们就不会在藏毒份子面前细心劝阻，从不殴打，粗暴，用他们的语言，传递每一片关怀。如果没有道德，他们就不会在发生地震时，积极的参当志愿者，用他们的双手从废墟中挖出一个个脆弱的生命，用他们的行动，去证明我们是伟大的中国人。
31、良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动;播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
32、道德是做人的基本常识，从身边的小事做起，让道德的种子在我们的心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远绚丽，绽放!
33、道德就是对一个人认识的标准，是一个人取得成功的保证。
34、在广大未成年人中开展“知荣辱树新风我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行切实可行就近就便力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭学校社会参加针对性参与性实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。
35、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
36、我见过无数的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必须要讲信用，言出必行，讲实在要给自己量一个道德标准。学生则要讲文明遵守纪律，做个好学生，绝对不可以当流氓痞子干抢劫杀人是事。农人不但要好好种地，还要不用些化学药品放入农物中，赚钱有什么用，那是坑人违法的。
37、持有道德的身份证，才能获得别人的尊重;持有道德的身份证，才能获得成功;持有道德的身份证，就能得到社会的赞扬。
38、中华上下五千年以来，道德一直是我们华夏儿女的宝藏。孔子则是道德优质的代表，他不贪图受利，一心为人民民族效力。李世民终世以德为政，从不暴力迫害，以江山
社稷，人民平安为己任。孔融岁让梨，尊敬兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。司马光砸缸，救得伙伴，他的善良，机智，令人佩服!
39、要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。
40、思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。
41、美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
42、弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。
43、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝(决)对不能在社会上立足的。
44、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝(决)对不能在社会上立足的。
45、道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
46、在社会中穿梭忙碌的人们，身上一定要需要两种最重要的东西，一种是知识，而另一种是道德。如果说知识是进入社会，贡献社会的法宝，那么，道德就是立足于社会的身份证。没有道德，就不能在社会中生存。
47、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
48、做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。
49、人世间就是因为有了道德，才有了和谐社会。一份道德可以照亮一条路，道德越多，那光明之路就可以越走越宽。
50、我的道德是做一名国家机关公务员。我要为实现我的道德而努力奋斗。
51、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为;从上学读书起，常听到老师的道德话语;从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
52、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
53、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。
54、伸出你的手，足以使一个生命苏醒;停住你的脚，足以使一份道德重现。
55、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为;从上学读书起，常听到老师的道德话语;从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
56、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!
57、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
58、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
59、美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
60、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
61、做人，要有道德，不要尽干些伤天害理的事，要做个拾金不昧顶天立地做个光明磊落问心无愧的人。
62、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
63、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
64、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
65、一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识调节教育评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。
66、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
67、做一个有道德的人，是未成年人健康成长全面发展的根本利益所在。
68、做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知情意行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感意志力。
69、道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰 ;如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点。
70、这些道德模范，却并不是高高在上的圣人，也不是遥不可及的偶像，他们就是生活在我们身边的平平常常的普通人。然而，也正是这群普通人，却用善举诠释着温暖，用平凡诠释着伟大。
71、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
72、讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空 ;从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
73、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
74、做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。
75、道德——是一种文明的体现，是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。在社会中，只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。
76、道德是基于承认和保证人类社会存续的理念，发挥的旨在限制或倡导人们行为的规范。也可以说，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社会意识形态长期进化而形成的一种制约，是在一定社会关系下，调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范总和。
77、我的人生刚刚开始，道德的蓓蕾刚刚发芽，我一定要精心培养，使之开出最绚丽的花朵。
78、持有道德...
·258·青年与社会 2019年9月中强制医疗中精神病人的权利救济研究——以“被精神病”现象为切入点韦小巧（北方民族大学 法学院，宁夏 银川 750021）摘 要：精神病人是一个特殊的群体，他们可能失去自知力，无法辨认外界信息，无法控制自身行为，因而缺乏抵御外界侵害的能力，不能保障自身权益。因此，强制医疗手段对于保障其安全与治疗是十分必要的。立足于新阶段对精神病人强制医疗制度进行解构，着重解读《精神卫生法》中的相关规定，对实际的“被精神病”典型案例进行剖析，构建更加完备的权利救济制度，为精神病人谋求更大的福祉。关键词：强制医疗；精神病人；权利救济近年来，有关精神病人的新闻频繁见报，大多涉及精神病人生存状况、社会危害、人权保障、医疗乱象等问题。精神病人的相关问题已经不是小问题，它存在于社会的各个层面，理应引起各方面的审慎思考。社会上还存在着不少“被精神病”现象，“被精神病”者被政府、单位或家属强制送入精神病院，被冠以“精神病人”的帽子，人权受到极大的摧残与侮辱，权利也无法得到救济。怎样通过法律解决“被精神病”者的相关问题，杜绝变相的监禁正常人谋私利，也是探究精神病人权利救济不可回避的问题。一、对《精神卫生法》的解读我国于 1985 年开始由卫生部负责起草《精神卫生法》，数易其稿，并于 2012 年 10 月 26 日通过，自 2013 年 5 月 1日起施行。在此之前，对于精神病人的相关法律规定少之又少，除去刑法与刑事诉讼法，有关精神病人保护和免责的规定散见于民法通则、治安管理处罚法等法律中。[1] 上海、宁波、杭州、北京、无锡、武汉等城市也先后出台了自己的精神卫生地方性法规，由于没有统一的《精神卫生法》对精神病人进行管理与保护，导致在精神病人强制医疗的认定、决定、治疗、解除上存在不同的标准，各地在处理精神病人强制医疗中都存在不少问题，乱象频生，对精神病人的权益造成了不小的损害。如今，《精神卫生法》的出台，改变了我国精神病人管理上无法可依的困境，提出了精神病人强制医疗上新的思维，对精神病人的送治、治疗、解除等各个环节都以法律的形式予以规范，解决了因各地立法的不统一所带来的精神病人入院治疗上的混乱。
[2] 例如，《精神卫生法》第 30条规定的自愿原则，这条规定将一般的精神障碍治疗放在跟普通疾病同样的平台上做了规范，消除了对精神病人寻求医疗的歧视，也变相阻止了精神诊疗医院随意强迫精神病人入院治疗。在诸多新的规定中，《精神卫生法》第六章法律责任无疑是本部法的亮点所在，没有问责机制就缺少了一种限身的不合理性，在大多数人都能够获得切身利益的时候，不管是客观利益还是个人情感，如果以牺牲某个人的利益为基础，把大多数人的快乐建立在某些人的痛苦之上，而且大多数人并非是基于一定的事实所作出的道德判断，这种错误的道德判断所产生的道德行为给个人造成了恶劣影响，甚至导致个人生命的终结，所以，出于生命至上的原则，每个人的生命和利益都应该被受到重视，而影片中网友们没有基于正确的事实和依据，对女主叶蓝秋的恶意诽谤和侮辱，都是不尊重人的生命和尊严的体现，所以功利主义在一定程度上展现出的缺陷和不足是显而易见的，所以功利主义理论不应该完全作为道德判断的标准。四、影片《搜索》带来的道德反思在这部影片当中，我们可以看到每个人的道德行为都可以基于一定的道德理论做出合理的解释，但是促使整件事情持续发酵，愈演愈烈的关键点在于网友们没有明确事实的真相而基于片面的视频做出的道德判断，所以对于网友而言，事实的真相应该成为其进行道德判断的理论依据，网友们应该做出理性的思考和审慎的行为，不能基于片面的言论和不完整的视频就鲁莽地做出道德选择，而且网友们也应该对自己的言论负责，不能因为网络的虚拟而发表不正当甚至恶意的言论，对他人做出恶意的伤害。五、结语网络是一个虚拟的社交空间，但也因为脱离真实世界，而较少地受到法律的监管，所以网络道德应该成为约束公民网络言论行为，净化网络环境的保障和手段。在电影《搜索》中所反映出来的公民网络道德意识淡薄，网络行为不规范，记者职业道德素质低下等都反映出了一系列的道德问题，而网络暴力所带来的人身攻击造成的悲剧越来越多，所以正确的道德判断应该基于事实的真相和理性的立场，用客观的视角去关注生活中的道德事件。参考文献[1] 刘磊.教育生活中的伦理利己主义及其批判 [J].中国教育学刊,2015(04):5-9.[2] 祁飞,张海南.利己主义和个人主义辨析[J].长沙大学学报,2012(03):61-63.[3] 杨卉.利己?利他——作为纯粹利己与纯粹利他交集的己他两利主义[J].理论月刊,2010(08期):82-84.[4] 刘红叶,杨宗元.人是否应当利己——来自西方学者的观点[J].高校理论战线,2001(12):44-47.[5] 邓克金,由剑锋.论中国传统伦理文化中的利己主义思想 [J].长春大学学报,2000(02):49-51.[6] 郭永军.论利己主义的认识论根源[J].山东师大学报.1998.03:05.[7] 应杭.论合理利己主义的不合理性-改革开放与伦理精神的批判与重建 [J].浙江社会科学.1991(01)：5.作者简介：徐越（1994.05- ），女，山西临汾人，扬州大学教育科学学院，在读硕士，研究方向：道德教育。
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很黄很暴力的变态老师语录【精彩】
2(0MP)
很黄很暴力的变态老师语录
１ 。
一个简单句里面， 谁是最重要的部分？
比如你说一句话“毛爷爷杀猪”， 如果你不知道猪这个词的意思， 那你起码知道他杀了一个什么动物， 猪啊驴啊大概就那个意思， 最多是个人， 加上上下文那说不定就理解过来了。
可是要是杀这个词——你不认识的话， 那你挠破了头也万万也猜想不到老毛子对那只可怜的猪——到底做了些什么是不是的哦！
所以说谓语动词才是灵魂， 他是真正这句话表示发生了一件什么事情的部分。
２ 。
［ｅ ］ 发起来比较端庄含蓄， ［ａ ｅ ］ 就要夸张， 嘴要张开， 我看看，从我这能大致让我看看牙口， 就那么大。
尤其你要是美音更夸张， 你就想着类似于呕吐时候发的音——呃你们很配合， 就这个意思。
［ａ ｉ ］ 是双元音。
就是阿姨， 从阿这个音平滑的发到伊这个音， 牙要从张开变成合上， 嘴型也是要变化的，发出来一个很美好的汉字， 爱。
［ａ ｅ ］ 是不变口型的， 真不理解这两个发音方法区别这么大的音标你们有人就能区分不好——你在说爱的时候能发出呕吐一样的声音吗？
３ 。
我要找个同学回答问题。
那个穿了一件很黄但是不暴力的衣服的同学～——笑什么， 理解我， 明黄色穿透力最好了， 要不小学生干吗带小黄帽——我站这全班大眼一扫， 全班就这颜色最扎眼， 我实在按耐不住提问他的欲望～～
（此同学抵挡不住所有人对他的嘲笑， 羞愤地从此再没穿过这件很普通的黄色Ｔ 恤）
４ 。
假条上课前放到讲桌， 下课自己拿走， 不用追着朝我要说你们考勤要留底， 我知道我就看看我不拿走。
不要我点名了再跟我说谁请假了， 没凭没据的，你说请假就请假了你批的哦？ 我任课教师还没权利批呢。
也不要点名的时候， 远远的在教室某个角落挥舞一片小破纸说谁请假了， 我没千里眼， 我需要看到谁请假， 请的是不是我这个时间段， 还有你们班主任签名——唔， 我也觉得这样很无
聊， 但是曾经发生过更无聊的事就是有人修改请假时间和模仿你们班主任签名——唉你们那技术水平也不过关……所以总之我只好更无聊了……
５ 。
如果你真的很讨厌， 从骨子里面深深的深不见底的憎恨学英语， 那你也必须意识到， 你课表上这些英语课， 跟早晚自习一样都是你改变不了的事实。
如果你没有原因就是很不喜欢你面前站着的这个人， 可是上天注定这学期在你每星期你都有几小时珍贵美好的青春时光跟此人共度不管你愿不愿意。
你要是不来，这个万恶的人要是看不到你会很思念你， 他会不厌其烦的记下你的名字， 每周报给你班主任， 每小时扣你２ 分。
所以我们说世界上总有太多改变不了的事情， 在你能力无法与其抗衡并使其改变的时候你还是适应的好。
６ 。今天这句名言警句。你们要知道学习是很有用的。Ａ ｌ ｉ ｔ ｔ ｌ ｅ
ｌｅ ａ ｒ ｎ ｉ ｎ ｇ
ｉ ｓ
ａ
ｄ ａ ｎ ｇ ｅ ｒ ｏ ｕ ｓ
ｔ ｈ ｉ ｎ ｇ ． 它的意思是：没文化， 真可怕。
这个翻译版本是一位猫扑大杂烩的同学创作的。
７ 。
人是需要有敬畏之心的， 没底线的人很可怕的。
退一万步， 就算你真的不尊重讲台上这枚装作活力四射活蹦乱跳的物体， 你尊重一下你所在的教室和它应有的氛围， 只要上课铃响了， 把你手机和任何能发出声音的东西都关掉。
８ 。
在咱们教学楼闻味道， 我就有时空错乱的感觉。
早上第一节刚上课， 龙湖食堂的味道。
我点名了你还在吃， 我还没吃呢。
我怎么能心理平衡， 怎么能不多提问你几次——咱到什么山上唱什么歌， 这不是这个地方对不对。
你以后工作了， 西装革履人摸狗样， 跟客户开会的时候， 你的主管点你名让你做主题陈述， 你沉着地先放下啃了一半的包子， 一边打开公文包，摸出来文稿翻开， 牙上挂着菜叶， 再不慌不忙喝一口豆浆？ 开完会轻轻的你走了，桌子上残留着斑斑遗迹， 到处扔着泉钟和假永和的杯子， ……
冬天在男生多的班， 开空调关窗户， 那是卧铺车厢的味道。
看到你们也是作出一幅特“困”生的样子匍匐在桌上， 挣扎着勉强拿只笔， 差点的笔都不拿。
你说你们一个个年轻人， 有点朝气行不啊， 不要老是制造沼气好吧。
沼气知道吧？ 在农村用来点灯的， 一个坑， 里面沤着黄金万两， ……
下课走廊尽头那里聚一帮人， 那哪儿是教室， 那是**的味道。
就特别不是那个意思。
我说让你们戒也不可能， 可是少抽点你好我好大家好是不是， 真受不了了出去操场嘛……
９ 。
我就觉得现在我越来越老了， 有同学形容我说“风韵犹存”， 没把我打击死。
现在我很惊恐， 生怕再过段日子， 你们都不希罕用这四个字了， 怕要用它前面那四个字。
１ ０ 。
你们一个个风华正茂的就不要欺负我这个风烛残年的人了好不好啊。
１ １ 。
ｂ ｕ ｓ ｉ ｎ ｅ ｓ ｓ ｍａ ｎ 真是无商不奸啊， 上个周末我出去吃大盘鸡，鸡越来越少， 葱越来越多， 眼看着大盘鸡要变成大盘葱。
最让我忧伤的还不是这个， 那天嚼得好累， 鸡实在太老， 比我还老， ……
１ ２ 。
上台演讲不要做那么多小动作。
就走上去往那一站， 站直站稳嘛。
不需要再摸一下你楚留香的鼻子陆小凤的胡子再拂一下西门吹雪的头发， 这不是加油好男儿。
１ ３ 。
在台上忘词了就很稳重的思考一下， 想起来了厚着脸皮接着说。
不用翻着白眼想词。
背错了不用对评委很羞涩的一笑——我要是评委， 你不翻白眼不笑我还不一定听出来你说错了呢， 评委也有可能走神的。
１ ４ 。
这道题大家毫不犹豫的选择ｒ ｅ ｆ ｕ ｓ ｅ 。
众所周知ｒ ｅ ｆ ｕ ｓ ｅ 是ａ ｃｃ ｅ ｐ ｔ 的反义词。
其实选的是ｄ ｅ ｃ ｌ ｉ ｎ ｅ 。
你们只知其一不知其二。
ｄ ｅｌ ｉ ｎ ｅ 除了下降也有拒绝的意思。
他们意思的区别在于。
比如一个男同学小明对一个女同学小丽说， 这周末你有空吗？ 女生如果说， 这周末没空！
下周末也没空！
我这学期都没空。
这么斩钉截铁， 就是ｒ ｅ ｆ ｕ ｓ ｅ ． 要是人家说， 不巧呢，这星期刚好我要考四级， 真不好意思呵。
这就是ｄ ｅ ｃ ｌ ｉ ｎ ｅ 。
这叫婉言谢绝。
１ ５ 。
熟词生义是很需要警惕的。
你以为你认识这个词， 其实只知其一不知其二， 有很重要的意思你可能不认识。
比如最简单的ｓ ｏ ｒ ｒ ｙ 。
有这么一句话，张太太怀孕了， 我很同情她——大家知道怀孕的人行动不便， 心情也急躁——结果你就要翻译成， 张太太怀孕了， 我很对不起她， ……
１ ６ 。
好的老师如果能对人产生一些潜移默化的影响那也是一件很令人欣慰的事情啊。
我见到过一些很好的例子。
不过印象最深的一次是， 在食堂门口， 我看到一位叫小胖的同学， 刚吃完饭的样子， 慢悠悠往宿舍走， 我一直知道他一直跟他综英老师关系很好， 但是当时我看到他走路姿势跟他综英老师出奇的像， 我不禁惊呆了——那时候他综英老师怀孕了……
１ ７ 。
大家都知道ｔ ｈ 音应该咬着舌头发， 但是就是不记得咬舌头。
这我理解， 中国人没有这种发音习惯。
你让中国人咬舌， 那是自尽的时候。
印度人会把它发成ｄ 比如ｉ
ａ ｍ ｔ ｈ ｉ ｒ ｔ ｙ 我三十岁了， 印度人就会说ｉ
ａ ｍ ｄｉ ｒ ｔ ｙ 我很脏。
这也就是闹个笑话， 我们会把它发成ｓ ， 这可能会出人命。
比如海上救援队， 一个中国人在那里听失事船只发的信号。
听到人家很急迫说：
“ｗｅ
ａ ｒ ｅ
ｓ ｉ ｎ ｋ ｉ ｎ ｇ ！
Ｗｅ
ａ ｒ ｅ
ｓ ｉ ｎ ｋ ｉ ｎ ｇ ！
＂ 中国人很稳健地给人家回复：
“Ｗｈ ａ ｔ
ａ ｒ ｅ
ｙ ｏ ｕ
ｔ ｈ ｉ ｎ ｋ ｉ ｎ ｇ
ａ ｂ ｏ ｕｔ ？ ＂
１ ８ 。
大家要有好习惯， 单词测试我不仅要默写这些词， 还要写下他们的同义词。这不是因为我变态。
而是因为有用。
你不能每次说到好都只能想起一个ｇ ｏ ｏ ｄ吧。
这是小学一年级水平。
你写一篇作文敢用两次ｇ ｏ ｏ ｄ ， 改卷老师直接鄙视蔑视无视忽视藐视乃至“鸟瞰”你。
你用一次ｆ ａ ｎ ｔ ａ ｓ ｔ ｉ ｃ 他就把你当“人看”。
１ ９ 。
偶尔当我提问有的在打瞌睡的同学， 同学迷茫着站起来， 做出很不情愿的样子， 眼中刷地射出怨毒的光芒， 刺得我小心脏一颤一颤的。
有个事， 说一个班主任晚上进班， 看到学生桌上有根点着的烟， 就拿走了。
第二天那个学生把他捅死了——听了这个事吓得我晚自习都不敢进班了， 看到有人抽烟也不敢说什么， 怕顺手拿来烫我。
不过我后来仔细的思考了一下， 觉得虽然我打不过你们，但是我还不是那么怕死， 所以我还要继续提问。
２ ０ 。
我反复提问后排角落的同学， 是因为你坐得离我这么远， 产生一种自己很安全的幻觉， 容易走神， 容易睡觉。
另一方面也确实是出于我的变态心理。（拿讲桌上的假条）
天冷你们还可以请假， 昨天晚上我屋子也很冷， 冻得哆嗦，早上我也不想起来， 挣扎着爬起来， 也不至于请假。
进来看到教室的空调， 离我最远。
有同学却离它最近， 啊， 还趴在那里睡觉， 不用太刺激我吧……
２ １ 。
往前坐， 最后一排不坐人——坐最后一排的我就不当人来看了， 不计考勤了啊……
２ ２ 。
有的同学上课不带笔， 和缺勤没有区别。
大家家里再不像样， 不至于困难到买不起一支笔吧……
——（嬉笑）
老师， 我还真是没钱买笔。
——（庄严凝视， 语重心长的）
孩子， 把你染头发的钱省下来， 够全班一人一支笔了……
23、 一词多义还在其次， 重要的是词义与词义之间的联系， 不要满足于简单记它的汉语意思， 因为除了具体名词和代词数词以外， 绝大多字词在不同语言里面，是不可能存在一一对应关系的。
所以要从深层理解它， 知道哪些义项是由哪些义项引申比喻发展转化而来的， 这样梳一个脉络就会清晰很多。
比如 find 这个词， 大家回想它的基本义是什么？ 给你们几个选择：
寻找，找到， 发现， 感觉， ……
——除了极其小白的同学， 会弄不清它和 look for 的区别而说是寻找， 绝大多数同学毫不犹豫地说， 找到是它的基本义。
( ⊙ o ⊙ )啊！
错鸟。
这就是直觉的错误， 冲动的惩罚。
实际上它的基本义是发现。
而找到是发现这个意思发展而来的。
当你在教室找一枚钢笔， 终于在犄角旮旯里“发现”了它， 那么你就“找到”了， 所以你看谁更基本？ 找到是一种发现。
而同样是这个汉语意思， 它跟 discover 还不一样。discover 就正如它对应名词那个节目名字的翻译， 是探索发现， 那是发现别人没发现过的新事物。
它还可以引申为发觉， 感觉到， 认为。
这又是怎么联系的呢？ 话说一位女同学， 被一个男同学追求得不胜其烦， 都不想看见他， 他还天天冒出来， 她会怎么
说？ 讨厌！
但是人家坚持不懈不厌其烦， 继续腆着个脸出现， 这个女孩子就跟他们宿舍的人讥笑嘲讽， 说这人太烦了， 太烦了。
她一天说三遍他很烦， 回到家都忍不住说起来这个烦人的人， 回家又每天说三遍， ……慢慢地， 也许她自己开始都未必意识到什么， 后来忽然有一天——她发现这个有点不大对头~大家都明白这是什么意思了。
她是发现-发觉-感觉到内心深处的变化。
那么这个感觉-觉得， 还可以发展为认为。
当然句子中间就不一定要把这个“认为”一词对照着翻出来。
你去翻译这个句子， 我弟弟之前从来没有出过国， 所以他此次旅行就十分兴致盎然。
可以有很多表达正确的句子， 但是课文里面地道的英语， 就可以表达为 so he is finding this trip very exciting. 很简单， 并没有用一个大词啊， 可你不会想起来这样用 find, 而且不会想到用现在进行时。
多简单的单词和时态啊， 返璞归真。
这样你去理解词句， 那就是理性的光辉， 智慧的力量啊。
24、 最近耳朵很不争气。
街上听到一个喇叭在叫卖：
口香糖， 一块五两根~我怎么听怎么别扭， 觉得量词搭配很诡异， 仔细一看， 人家是说——烤香肠。
25、 泡猫扑大杂烩看到有人 818 一首很婉转悠扬的歌， 叫做折子戏。
“如果人人都是一出折子戏， 把最凄惨的部分留在别人生命里~~”我一听惊呆了：
那该是怎样的世界啊！
这哥们也忒毒了吧， 典型把自己幸福建立在别人痛苦之上啊。
这不柯南范儿吗？ ？ ——走到哪里， 就让别人死到哪里！
走一路死一路！
——当然，是我听错了， 是璀璨。
26、 有次一个同学在线上跟我聊， 夸奖我说：
在老师之中， 您还是很感性的。这个吧， 我后来真愧疚啊……不是因为别的， 是因为我看着屏幕， 愣是给看错了……
27、 我声称自己眼睛耳朵记忆力都不大好使了， 老认错人。
现在我惊喜的发现， 你们现在有时候也好不到哪儿去啊——从我这儿你们不能学点好的吗？
瞄几眼你们笔记有时候写错的词我都觉得很有乐趣。
就像内个老段子：suspect， 嫌犯——下边一看， 咸饭。
老师讲台上一看也不好直接提醒， 就说suspect， 嫌疑犯。
下边一听， 哦， 改了， 咸鱼饭……这孩子一定饿的太厉害了……
不过写错字儿不稀奇， 大家最大的能耐是遗忘大法。
我讲个知识点儿， 再加个段子， 你们也听得很 high, 使我油然而生出一种错误的成就感。
但是过了两天再跟你们提起来这回事儿， 大家纷纷显露出十分惊讶的表情， 仿佛从来没有听到过这么一回事儿。
唉早知道伤心总是难免的， 我又何苦一往情深？ 于是我感到万分沮丧， 甚至开始怀疑人生~
我怀疑自己记忆力衰退了， 怀疑自己根本没讲过， 这还不是最杯具的事情，最杯具的是我重新讲到一半， 就有一半同学若有所思的看着我， 说， 恩对老师你好像讲过。
另一半则保持着若有所思的状态沉默着， ……我面前仿佛并非摆了一台讲桌， 而是一个茶几啊。
当然， 遗忘是对大脑的自我保护， 这种情况其实是很正常的， 作为疑似间断性失忆症患者， 我很理解你们。
不是说你遗忘是错， 而是毕竟该复习。
有同学问我记忆单词如何能够不遗忘？ 我的答案是：
无论如何都不能不遗忘。
除了词根词义联想等方法以外， 大家要做的是把当天记住的单词和语法点不断复习， 做对应练习， 然后运用在听说读尤其是写里， 见它 7 遍用它 10 遍就记得并且会用了。
不要急。
28、 其实我还...
德在则师业伟大，德失则师颜扫地。道德的沦丧，是万恶之源！
德在则师业伟大，德失则师颜扫地。
——题
记 “道德”一词，源于老子的《道德经》，是“取法自然，顺应自然”的意思，但不知从何时起成了人们行为规范的一种代名词。
师德，是道德的一个分子，师德表现为一种具有表率作用的人格魅力和以先进文化为底蕴的高尚情操。
陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。”教师是先进科学文化传播的使者，所以，教师首先必须是一个具有道德的“文化人”。
近日来，网络上流传的一张照片寒了无数人的心：一名幼童被老师面带微笑地揪着耳朵，生生拉离地面，这是发生在浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园里的真实一幕！
视频、照片经网络曝光后，舆论一片哗然。如此残暴的虐待行为，以及肇事“老师”在视频、照片上表现出的暴戾、冷酷，也让人产生更普遍的疑虑和担心：即使不考虑幼儿教师的身份，她们的行为也违背了基本的人性常识。已经或即将为人妻、为人母的她们，本该对孩子们具备基于人性本能的关爱，而究竟是什么因素，导致她们背弃或丧失了这样的天性而变得那么乖戾而残暴呢？ 近年来，类似于这样的教师虐童事件还有许多，为人师表的教师、人类灵魂的工程师，面对这些可爱的孩子怎下得了手？作为教师，我们应该反思什么？匪夷所思的事件频发的时候，就不能仅仅看做偶然的离奇个案，我们必须从中看出更多的教训和隐忧。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”韩愈在《师说》中如是说，要想成为一名优秀的老师，需要遵守教师的职业道德。对学生传道、授业、解惑便是教师的职业道德，也是其师德所在。渊博的知识是教师所应具备的，老师运用广博的知识，丰富的经验引导学生学习知识，学会如何做人。倘若老师将这些都做到，那么他就是一位有师德的教师，因而受到学生的欢迎与喜爱。
师德，与失德只有一步之距，正如真理与谬论一样。这一步之距也就是一念之差，那就是道德是否沦丧。
德在则师业伟大，德失则师颜扫地。教师们，谨记！
记 “道德”一词，源于老子的《道德经》，是“取法自然，顺应自然”的意思，但不知从何时起成了人们行为规范的一种代名词。
师德，是道德的一个分子，师德表现为一种具有表率作用的人格魅力和以先进文化为底蕴的高尚情操。
陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。”教师是先进科学文化传播的使者，所以，教师首先必须是一个具有道德的“文化人”。
近日来，网络上流传的一张照片寒了无数人的心：一名幼童被老师面带微笑地揪着耳朵，生生拉离地面，这是发生在浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园里的真实一幕！
视频、照片经网络曝光后，舆论一片哗然。如此残暴的虐待行为，以及肇事“老师”在视频、照片上表现出的暴戾、冷酷，也让人产生更普遍的疑虑和担心：即使不考虑幼儿教师的身份，她们的行为也违背了基本的人性常识。已经或即将为人妻、为人母的她们，本该对孩子们具备基于人性本能的关爱，而究竟是什么因素，导致她们背弃或丧失了这样的天性而变得那么乖戾而残暴呢？ 近年来，类似于这样的教师虐童事件还有许多，为人师表的教师、人类灵魂的工程师，面对这些可爱的孩子怎下得了手？作为教师，我们应该反思什么？匪夷所思的事件频发的时候，就不能仅仅看做偶然的离奇个案，我们必须从中看出更多的教训和隐忧。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”韩愈在《师说》中如是说，要想成为一名优秀的老师，需要遵守教师的职业道德。对学生传道、授业、解惑便是教师的职业道德，也是其师德所在。渊博的知识是教师所应具备的，老师运用广博的知识，丰富的经验引导学生学习知识，学会如何做人。倘若老师将这些都做到，那么他就是一位有师德的教师，因而受到学生的欢迎与喜爱。
师德，与失德只有一步之距，正如真理与谬论一样。这一步之距也就是一念之差，那就是道德是否沦丧。
德在则师业伟大，德失则师颜扫地。教师们，谨记！
6 年第 6 期200世象 杂 谈◆风平浪静时, 谁都能掌舵。◎文\尤福贵人们常说: “万不行的。
”这话有一定的道理。
不论是中青年人还是老人都需要钱, 通过诚实劳动去挣钱是应当提倡的。
尽管城镇老年人大都有退休金, 生活有保障, 但是遇有合适的工作, 愿意返聘再就业, 多挣些钱补贴家用, 是无可非议的。
不过, 要是走进“想, 前途前途‘有钱’ 就图” 的误区, 把所为”绝对化, 不考虑自己的身体状况和环境条件, 无休止地去追求金钱和财富, 为了利益而招来疾病, 那就得不偿失了。今天, 我们提出“无病呻吟。不仅原则上有根据, 而且还有实际的具体事例: 笔者所在单位有一位老同志, 在位工作 40 多年, 退休后又干了 6 年才离开岗位。可刚赋闲几天就去找了一份工作。现年66岁的他, 已是第3次就业了。有人问: “干? ”他笑着回答: “给孩子们留点钱用呗!”近日, 这个老同志感到身体不适, 坚持上班困难, 才不得不去医院检查, 结果发现得了Ⅱ型糖尿病。如若再不抓紧治疗, 就可能导致并发症。
于是, 他只好放弃挣钱, 老老实实地遵医嘱, 开始吃药, 进行必要的治疗和锻炼。这个事例说明, 老年人一定要淡化太重。如果为追求金钱而一意孤行地拼命 “为”, “为”过了头, “劳”超了度, 不仅会损害自己的身心健康, 还会给家庭和单位带来不应有的麻烦; 实质就是本末倒置, 大错特错。如此, 还有什么晚年幸福钱不是万能的, 但没钱是万理想理想‘有利’ 就“老有钱念”要淡化, 绝不是“不甘寂寞”, 又你为什么这样玩命地“钱念”, 莫把财富看得老有所可言呢?老年人要淡化余即羁绊”。何出此言? 有例为证。爱因斯坦成名后, 各种荣誉和优厚待遇扑面而来, 但他却依然保持着简朴的生活方式。1921 年获得诺贝尔物理奖后, 他将巨额奖金悉数给了前妻。1933 年, 为躲避法西斯迫害, 他移居美国, 普林斯顿大学以当时最高年薪——美元聘请他, 他却说: “点? 3 000 美元就够了!”人们大惑不解, 他脱口道: “依我看, 每件多余的财富, 都是人生的绊脚石; 唯有简单的生活, 才是给我创造的原动力。”这个故事何等好啊!它是我们淡化念” 的有力思想武器。我们不能做金钱的奴隶, 而要做金钱的主人。能挣钱, 不要离开生财的正道; 会花钱, 不要寅吃卯粮, 花过头钱。老年人要淡化“钱念”, 并没有多大困难,首先要认识到钱不能通神, 有钱不一定就快乐和幸福。钱是身外之物, 它生带不来, 死带不去。
其次,不要为追求金钱而走旁门左道或违法乱纪, 更不要为攫取金钱而不要健康, 甚至发生“过劳死”。
再次, 不必为儿孙挣钱和攒钱。新疆一位老同志买彩票中了500万元大奖后, 一不留给自己, 二不分给儿女, 而是全部捐赠给工程”, 资助那些生活困难的学生。因此, 需要指出的是, 我们强调淡化“钱念 ”, 并不是全盘否定金钱的作用。金钱有两重性, 有钱可以做坏事, 也可以做好事,要趋利避害。“钱念”, 就要懂得“财富多—16 000这么多钱!能否少给一“钱“希望要淡化 『钱念 』灵的一个创造。当一个人成为产生或传播幸福的使者时, 就会有灿如宝石的道德在他的心灵中闪光。道德的沦丧, 是人类的最大悲哀。叔本华在 《 意欲人生之间的痛苦》中说: “那种认为世界只有物理的意义而不具道德意义的看法, 是一种最根本、 最厉害、 最腐蚀人的迷误。”卢梭曾言: “同福利, 没有道德的人是死灵魂。”人之灵魂一死,什么荣辱羞耻也就抛到爪哇国去了。这使我想起一个故事: 有两只羊决斗, 不分胜负。有一天, 主人将一只羊的羊角上绑上尖刀, 终于将另一只羊捅死。后来, 那只胜利的羊在喝水时看到了头上的尖刀, 明白了什么似的一头撞在山岩上, 活活地撞死了。动物尚有羞耻之心, 怎能不令我们为那道德最有助于人类的共些不知耻的人感到羞耻?孟子云: “耻, 然后有所为, 有所不为, 然后改过迁善, 见贤思齐,最终达到至善的崇高境界。
人无耻, 则心穷。
正确的荣辱观, 就是一种强大的感召力, 使思想的灵魂获得一种升华, 成为维系社会稳定、和谐的内在的力量, 尊其老、 恤其幼, 这是来自人类最朴素的良心道德。
人伦因此成立, 人类得以繁衍。
救死扶伤、 见义勇为最原始的动力恰恰是人的因此永存, 社会才繁荣进步。没有耻辱感是可怕的。然而更可怕的, 是一个民族荣辱观的颠倒。国学大师陈寅恪说过: “耻,是为国耻。”想了又想, 此言极是。人不可以无耻, 无耻之耻, 无耻矣”。知“恻隐之心”, 人间真情士大夫无文漫 步苑41
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