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赤兔之死抄袭

来源:互联网 时间:2017-05-13 阅读: 手机版

篇一:赤兔之死抄袭

9篇文言文优秀作文

一、2001年江苏高考作文题

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静,说不清过了多久,风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。

艄公说:“船小负载重,客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢,艄公又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿,把“诚信”抛进了水里。

寓言中“诚信”被抛弃了,它引发你想些什么呢?请以“诚信”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言,等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。

【注意】①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

赤兔之死

南京考生 蒋昕捷

建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。

马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操做《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩义,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?”

赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。”

伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言,‘人中吕布,马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎?”伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。”

赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知已而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地而亡。

伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾何面目见天下苍生?”

后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。

【点评】

读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实在丰富。

二是立意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。

三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法企及的。得分:60分。

二、2003年北京高考作文题

无论在个人经历中,还是在社会生活中,常常会出现令人难忘的转折。对此,你一定会有所感、有所思、有所悟。请以“转折”为题,写一篇不少于800字文章,除诗歌外文体不限。

转折

北京考生 耿亮

尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼,日猎于苍野之间。岁逢大旱,草木尽枯,獐兔竞死,群隼枵腹。或搏苍穹,徙鸿蒙,求索于重峦之巅;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。

余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族转折之秋也。逢此时,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。

夫天地万物,转折之奥非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎?此泉之转也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而不名于世,久之腐臭;择进者,遇阻无畏,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之转也。择趋避者,散于群峦外,须臾而无形,顷刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌,每决于何择于转折也。

而青史之上,举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱之重折下毅然择生,终有绝唱之史、无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休。虽夭大计于街亭,义不择退,再四出师,终塑尽瘁之名,而得千古慨叹。

由此观之,转折者,多为困阻也。唯怀大志不言败者,可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者,茫茫千载之间不可计数,而留其名者未之有也!

乃知骅骝骋于浩野,必有跌扑尘泥者,择偃志者死,择奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,择灰心者亡,择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者,择苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生;择傲立者跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;临刀戟而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是叹曰:适转折之地,择何方而往,人各有愿,未可强加;然播义于四海,流芳于后世,则非不畏困险、笃志愤发者莫属也!

【点评】

从具体内容和写作技巧来说,本文可谓引用传说,开篇不凡;以“志”立论,意义深远;纵横捭阖,开掘非浅;巧妙收束,题旨毕见。“文言是我作为一个现代人对古代人怀着敬仰的回顾,是对他们精神的继承。”本文作者——北京考生耿亮如是说。学理科的又有如此之志趣,“全才”乎?“怪才”乎?

三、2003年陕西高考作文题

宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

吊屈原赋

陕西考生 柳存定

尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵。

呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。

余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财 物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?

人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然留笑柄子青史矣。

君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?

【点评】

立意切题,分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章。

《史记》里,司马迁为屈原和贾谊合写一传,可见这两位历史人物相似之处颇多,此文作者即以“贾公”开头,贴切而自然;而“我”的作赋,则顺理成章。主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准,必将造成历史悲剧”这一中心,纵论历史,深入剖析,很具说服力。娴熟的文言笔法,读来韵味十足。

文中可见《屈原列传》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的影子,足见考生对语文课本是熟悉的,文言基础知识掌握牢固,运用灵活,相关历史知识掌握也很不错。

从对“赋”这种文体的要求来说,且不说汉赋,就是唐宋的赋,句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄。而这首赋在形式上还不大像,因为作赋太难,考生在考场上能作到这个程度就难能可贵了。不过后来者的借鉴宜审慎一些。

四、2006年福建高考作文题

创新思维课堂上,同学们各抒己见,先挑出3个比较有意思的话题:

①诸葛亮借箭未满十万支②戈多来了③留下一点空白

请同学们任意选择一个作为话题,题目自拟,体裁自选,不少于800字。

珍珑

福建考生

古有善弈者,居山林中,生平于战,未尝败绩。世人疑为神也,诣之者甚蕃。然其居无定所,人寻而不得,皆郁郁而反。脾性怪异,不喜人众,好冷清,一入棋,则物我皆忘。年过半百,不欲没没无闻于后世,遂穷毕生心血,布一残局,望后人破之。局成之日,呕血而亡,双目凹陷,发尽白矣。千载百岁后,境随时迁,局已失传,世人寻之,均不得。

时至乾隆十二年秋,局乍现于清觉寺。帝弘历好弈,闻之,欣然前往。清觉寺建于孤峰之巅,终年积雪,鸟兽不至。帝叹曰:“地势且险如此,则复棋局耶?”全寺上下,陈设简陋,人止一老僧而已。僧引帝至局前,见局虽古而不污,莹白光亮,皭然如纸。帝执白,僧执黑,局开矣。

帝见局中白子似通未通,似死非死,甚怪。思忖良久,落子于“去”位七九路。僧赞曰:“吾皇不争小而争大,不落‘上’位落‘去’位,智也!”遂以黑子应之。帝落子于‘去’位八八路,笑曰:“朕君临天下,岂为锱铢必较之人?”僧应黑子,曰:“请恕老僧之韪,吾皇可谓之‘智’者,而不可谓之‘慧’也。”

帝曰:“何也?”对曰:“佛祖之修证法门为‘戒、定、慧’,《楞严经》云:‘摄心为戒,因戒而定,因定发慧。’吾皇之棋,张扬有余而收敛不足,此无‘戒’也。既无‘戒’,何来‘定’,何来‘慧’?”帝不语,颇不以为然,落子‘去’位七六路。如此十余回合,‘去’位白子尽死矣。僧曰:“《法句经》云:‘胜者生怨,负者自鄙,去胜负心,无诤自安。’吾皇以为如何?

”帝曰:“喏。”

帝低首苦思,反击‘平’位七三路。僧赞曰:“不入旁门,直攻要害,妙!”遂应黑子,以攻势化攻势。良久,帝不落子,僧问曰:“吾皇何故踌躇?”帝曰:“若攻,则七三路白子必死;若保,则失先手。是故踌躇。”

僧曰:“何不弃此子?”对曰:“此子乃进攻关键,弃之,则攻势不存。”思忖再三,落子七四路,保子。然帝先手已失,止十余回合,‘平’位白亦尽死矣。僧曰:“经中有云:‘或有来求手足耳鼻,头目肉血,骨髓身分,菩萨摩诃萨见来求者,悉能一切欢喜施与。’此大善也!白子只求自保,此无‘善’。无‘善’,焉能胜?”帝弃子认输。

僧曰:“吾皇非破此局之人。”帝问:“然则何人可破此局?”僧不答,反问曰:“‘生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛’,为人生八苦。吾皇以为,何为最苦?”帝曰:“求不得。”

僧笑曰:“八苦之源,皆为人也。人有欲,则有苦;人无欲,则无功。世人求有功亦求无苦,均不得,诚不知其无‘空’也。所谓‘空’者,心中之空,人中之空,世中之空,无张无敛是为空,无胜无负亦是为空。留空于心,则明得失;留空于人,则无胜败;留空于世,则无苦有功皆可并存也。破此局之道,盖留‘空’耳!”

帝默然,有所悟。遂回宫,下旨拨款修寺。然峰巅已空,止余白雪。人寻寺,皆不得。

【点评】

这是一篇颇具才情的,用《桃花源记》的手法,用文言文作叙事载体,诠释话题“留一点空白”的考场佳作。作者一挥而就,写得精警深刻,文采斐然。不用说,这是一个爱读书,爱思考,具有广博的知识、深厚的古文功底和扎实的写作功夫的考生。

作者将历史知识、围棋战法、佛教思想、哲理思考、辩论技艺巧妙地融于一炉,使自己的优势得到了充分的发挥。

作者在准确地理解和把握题旨的基础上,展开合理的想象,为我们讲述了乾隆皇帝弘历与一深居山林的善弈者的一场对弈的故事。可谓是细腻入微,绘声绘色。那流畅精练的文言语言、充满刀光剑影的弈棋场面、一波三折的故事情节、生动精彩的人物对话、栩栩入生的人物形象、别致深刻的人生哲理,使得文章如鹤立鸡群,脱颖而出。

五、2007年四川高考作文题

请以“一步与一生”为话题写一篇作文,800字以上,文体不限(诗歌除外)。

智士程济小传

成都考生

程济,陕西朝邑人,少与同窗高翔言志,翔言:“愿为忠臣。”济曰:“愿为智士。”建文初,济出仕,上本言燕王有反意,人皆不信。明年果反,人皆信服。建文特升为翰林院编修。北兵素悍,南兵节节败退。

建文四年六月,京城破,帝欲自尽,济劝之,乃削发为僧,济扮作道士,由宫中秘道出。二人乃以师徒称之。燕王入城,召素有名望者草诏以服众,时高翔在京任监察御史,与方孝孺同被召,二人严词以拒,王怒杀之,诛其亲族。而名士重臣,如状元胡广,学士解缙,编修杨荣、杨溥等,皆降之。济闻之,叹曰:“高君果遂生平之志。”燕王百计寻帝,二人乃往云南投西平侯沐晟。

至云南,幸沐晟忠义,藏二人于隐蔽处。后沐晟卒,帝问济:“沐晟以死,靠山失,如何?”济曰:“人心难测,此地不可再留。”乃隐于大理穷荒。

后帝静极思动,与济出游,路上闻燕王暴卒于榆木川,洪熙继位。帝访问确真,乃释然曰:“从此可以无忧矣。”又十月,洪熙又亡,宣德登基,帝愈放心,与济一僧一道,遍游天下。

十年后,宣德崩,正统即位,因其年幼,用杨荣、杨溥、杨士奇主政,时人称为“三杨阁老”。帝谓济:“当日杨荣、杨溥与卿同为编修,今日权倾天下。以卿才智,若肯改节,今日首辅之位,舍卿其谁!”济曰:“荣华富贵岂弟子所愿?求长伴师身旁,此生足矣。”帝颇有感慨。

一日,帝问济:“我今年老,可归否?”济曰:“朝代已换,天下久定,人已老,恩怨全消,何不归?”帝乃至云南布政司堂言:“吾建文帝也,今年老欲归,汝等可写本奏上。”众官本上,旨下:进京辨认。

至京师,朝廷遣建文旧臣吴亮往辨,亮见帝,大哭,不能仰视。入内,恐难以取信,自缢以明。正统感悟,命迎入大内,济见帝得入宫,乃飘然而去。入内,正统以孙儿礼拜之,因不便称呼,乃称太上老佛。后帝寿至八十九岁而崩,敕葬于北京西城外黑龙潭,无坟无树。

异史氏曰:一子错,满盘输。人的每一步对一生都很重要。建文纯仁至孝,惜靖难初错用李景隆、耿炳文,军事失利。又因燕王为叔,处处忍让,是徒惜仁名而遂至失国,流亡一生。燕王甘冒大险,起兵反叛,侥幸获胜,然大肆屠杀忠臣,兴文字狱,凶暴过甚,是以后人多同情建文而贬斥燕王,真可谓不以成败论英雄,公道本自在人心。

胡广以状元之才名重于世,降燕姑且不论,据顾炎武考证其《五经大全》全系杂抄他人著作而成,是文章品行俱不佳,无可取也。解缙素无劣行,丧名降燕,终于狱中,为士林所不齿,真一失足成千古恨,再回头是百年身。程济追随建文近四十载,矢志不渝,委曲全主,终致主归骨,比之介子推有过之而无不及,自称智士,真无愧矣,可谓俯仰一生无所愧,从来不作剧新文。

【点评】

故事新编已不新鲜,文言文写作亦不新鲜,而用文言文创作故事新编,则属另辟溪径。

作者的文言文功底比较扎实,遣词造句像模像样,若即若离地记叙出燕王朱棣弑君篡位的故事,并赋予其新的含义——一步决定一生。结尾模仿《聊斋志异》的笔法,直接对故事中的人物进行点评,评价中肯,颇有见地,既收束全文,又点明话题,这是文章最大的亮点。

六、2007年浙江高考作文题

还记得你的童年吗?随着年龄的增长和思想的成熟,那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间,玛雅文化湮没了;丝绸古道上,高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中,既有“流水落花春去也”的怅惘,也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字,你有何感想?请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文,可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可以阐明你的思想观点。

吊李白歌并序

浙江考生 高志远

余尝客九江,舟行适合当涂。其间有太白酒楼者,遂乃登临。但寒流清泚,远山憔悴;风烟掩抑,支离草际。则太白坠舟之地也。江水泱泱,名流迹往;其高才品性,故老遗闻,多能道者。又读太白文字,虽作世道茫然,终为抔土,而率性净直,不知悲观语,真仙人矣!嗟乎!万物不得其恒,能于得志而保其洁,失意而终其志者,复古至今,而又有几人能像谪仙之流欤?往虽必然,可谢后人,遂歌以吊之。

狂哉太白仙,悲也李青莲。长安肆中识尔面,当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼,剑眉入云天。颀身腰悬剑,舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇,自称酒中仙。

忆昔少年初,壮志离蜀滇。谢屐逐野路,扁舟济江湖,浩宇长风连天幕,丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘,可以思绝峨嵋巅。莫愁湖上人莫愁,飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷,天姥连天势拔岳。名山兮多险,飞瀑兮生烟。

荏苒十年,遍于诸侯,君还记否?莫将余情听残漏,只为社稷报君侯。老夫鬓发已先秋,年少壮志尚未酬。渭阴众闻“蜀道难”,颖阳独叹“将进酒”。酒醉更深愁更愁,心寄明月月如钩。文章易成功难就,槛外空余水悠悠。

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。一腔报国心,供奉为翰林。醉倒酒肆中,天子呼不应。世间文人情,千秋万岁名。便卧龙廷草狂书,书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露,清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝,只为贵妃情暮暮。朝朝暮暮志如许,岂随霓裳羽衣曲。

落日城头土分爨,学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临死难,丈夫岂可醉酒酣。投笔请缨斩楼兰,入暮志在青海湾。兵败须臾如山倒,忠心反被逐深山。谁与叹,谁与叹?空有志,在边关。尘衣袖风鬓丝乱,当涂江头独潸然。秋心有泪流如水,杯酒无味醉同欢。

君不见黄金台,几人欢笑几心寒。纵令蜀国多名山,直教中原少荐才。宝玉难从夺其白,英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋,清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落,醉人更比花寂寞。月断风晓楚天阔,月既无言入城郭。

天何如之苍苍兮,乘大鹏以振八裔;地何如之茫茫兮,摧中天而折其翼。仰仙人之潇洒兮,望环佩之陆离。其心也不悔兮,岂在乎功利。终其生于黄土兮,历万世而自然。成其名于后世兮,乃傲岸而得之。禄高官兮济世,虽富贵兮不汲汲。人兮,鬼兮,仙兮,千古而成矣。醒兮,醉兮,梦兮,谪仙死而谁涕。

谪仙生时,不得其志。将泣于文,将兴于山,自适也。即万古仰之,而今安在哉?然其处世为人,岂我不可为我辈圭臬乎?故曰:成矣太白,不朽太白!

【点评】

李白站在诗歌美学的巅峰之上,镌刻于今人的集体想象之中,我们不断以各种角度解读他,以各种方式追思他。试看这篇出神入化的拟古骈文,方知作者已将这样的热爱融入了自己的血液。

本文惟妙惟肖地模拟李白的文风,虬劲沧桑狂放不羁,诗词歌赋信手拈来,表现出雄厚的古文功底与修养。作者更如谪仙附体,哀叹一生动荡壮志难酬的苦闷,既表达了对李白诗才的赞叹,又从精神高度理解他的心境,可谓从最高的意义上向李白致敬。

笔意纵横,大气磅礴,言辞凝练,格调俊逸,非一般人所能为。

七、2007年江西高考作文题

语文,我们每天都和语文打交道,无论课内还是课外。在你记忆的深处,或许有语文学习的难忘印象,或许有关于语文的诸多感慨。

请在下列题目中任选一题作文:

1、语文,心中的一泓清泉

2、语文,想说爱你不容易

要求:

①不得另拟题目。②不得透露个人的有关信息。③立意自定。④文体自定。⑤不得少于800字。⑥不得抄袭或套作。

语文,心中的一泓清泉

――乐语文赋

江西考生 傅亘

挈竹榼以逸致兮,披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮,乐语文而开怀。

乐语文也,胜景每览,好怀常开。

若夫春也,初雷数声,残冰几块;近郊紫红,远山青黛;飞絮竞逐,游丝相赛;粉蝶恋花,黄蛱绕菜;帘外燕舞堪怜,柳底莺穿可爱;鸟鸣春眠不觉,花落未扫犹在。

夏也,朝雨迷蒙,暮云叆叇;叶浮飘萍,波翻细麦;浅涧水灵,深林天籁;东海涛惊,北泽浪骇;芰荷覆水景致,牛鹭留人风采;西园草盛径迷,南岭藤多路窄。

秋也,落日榴赤,流云梨白;薄雾可织,明霞堪裁;山前秋草,庭下凉槐;静菊独傲,过雁相排;丹枫烂漫之极,白鹤野闲之太;碧落爽朗无云,银河澄莹如带。

冬也,巷陌流光,亭榭溢彩;苏幕密遮,红樱轻摆;寒烛影煌,暖日杳霭;丝竹冬丁,舟桡欸乃;翠竹环绕地阁,腊梅暗发山脉;凉风遍地骤驰,瑞雪漫天扑盖。

语文者,信有醉人之姿,更有养人之态。

语文者,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;美韵众和,佳酿频酾;歌阑箸落,宴罢冠歪。

语文者,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概;可与登楚岫,渡秦淮,游阆苑,醉蓬莱,攀绝壁之青松,抚穷乡之古柏;指杏酒以约沽,临陂路而议买。

语文者,如绮阁绿眉,雕楼青睐,雾寰杏眼,云鬓桃腮;可与之泛舟江南,系马河外;尽历三湘,遍游九派;高歌土家,低吟苗寨,品笛中原,吹笳边塞。

无语文也,则竞夜无眠,终宵多h i(这个字打不出,竖心旁加“亥”,《现代汉语词典》收录此字,释为:〈书〉形痛苦;愁苦。)。

苔痕侵壁隐忧,蛛网挂檐叵耐,尽怀低落之情,更无高驰之态,若抑郁于前失,如唏嘘于新败,顾瘦影以自怜,遣愁怀而无赖。以至伤途穷而路末,怨时蹇而命乖,向墙隅以流涕,闻画角而生哀。

嗟乎!草木一秋,人生几载?每登高临远,观云望海,必曰:“不登象牙之塔,何爱鸡肋之才?不付此生语文,何惜数尺病骸?”

故出师访友,夜坐书斋;遗策常求,古书每猜;阅文沉醉,读诗尽呆;眼涩流血,骨瘦如柴;朝兢夕惕未休,口诵心惟不怠。

语文者,洵为一泓清泉也,可逸致,可遣怀,语文者,洵为一泓清泉也,可逸致,可开怀。

【点评】

本文以赋名篇,竭尽铺排之能事,写尽语文的千姿百态,又用对比手法,说明有无语文对人精神的价值所在,也道尽学习语文的艰辛和追求的苦况。最后归结到语文“洵(实在)为一泓清泉”,有可逸致可开怀的功能。

全篇对仗工整,一韵到底。虽多有借鉴,但作者本人加工推敲的痕迹明显。作者古文功底丰厚,用词造句老练,辞赋文体格式相当熟练,四六句式运用自如,一些生僻古雅的词藻也屡现笔端。

虽个别地方有以辞害意之嫌,如“青睐”一词似有不当,但一个中学生对传统文化有如此之热爱和积累,绝对不可小觑。

八、2010年福建高考作文题

还在念大学的时候。雅科布 格林与威廉 格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设:几百年来,流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此,兄弟俩付出了极大的努力,共收集整理出八十六个传说,但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁,又开始了其他工作。

后来,一个朋友偶然发现了这本笔记,立刻联系了柏林一家出版社,把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次,印刷量超过一个亿,曾被四十多个国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。

要求:选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。

士运论

福建考生 杨华

余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰:“夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”

余未尝不涕泗横流,扼腕叹息曰:“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡,李广难封,哀哉。”后余饱览古今贤士之文,远近名圣之迹,乃释怀,有三叹作焉:一曰士运在此不在彼,再曰士运在勤不在求,三曰士运在我不在他。谓予弗信,请见陈词如下:

昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐,遍施仁义欲以正道援天下于溺,学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻,周游天下欲以布其道。其志壮哉,其行壮哉,其言壮哉。然其时运不济,命运多舛,遍历七十国而不一遇其主,岂不叹哉!然其尊庠序之教,而有颜回出;修古之圣典,而有六艺作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋书生,岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰:“人必自侮,然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”

战国之时,齐有孟尝田文,赵有平原赵胜,楚有春申黄歇,魏有信陵无忌。当是时,有志之士投之则中,未有不得意之人。余以为弗是也,孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒,未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言,后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得,当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门,当时尽开矣。富埒人主,权衡国君,谁得而当之?是矣王勃曰:“老当益壮,守(宁)移白道之心;穷且益坚,不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎?

伯牙遇子期乃畅其意,相如因得意逐名汉武,商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力,以我之学,以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑,疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音,司马相如蕴绝世之才,公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云:“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。

《诗》云:“高山仰止,景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”又曰:“通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沉之于地则土润,体清以流(洗)物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。”又曰:“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此,欲作沛然之辞以广余意,终日孜孜不倦于古今典籍,所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言):“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

【点评】

《士运论》一文,作者充分深入地理解了作文题目中的材料,能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中,提炼出“一曰士运在此不在彼,再曰士运在勤不在求,三曰士运在我不在他”的观点,新颖、深刻。

如此娴熟地运用浅白文言表达,亦体现了“偶然”之中包含着“必然”的哲理。完全可以这样推论:如果作者没有平时对古文的爱好、钻研,练就较扎实的语言功底,哪来考场上一挥而就?

文脉清晰,语言通畅,富有气势,极具感染力。

九、2010年江苏高考作文题

绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态紧密相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。

请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。

要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。

绿色生活

江苏考生 王云飞

呱呱小儿,但饮牛湩[d ng] ,至于弱冠,不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚,日食其羓[bā] 。

咱[j ]其成立,未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[ni ch n n o],然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时,窋[zh ]诧之态,非闠闠[hu n hu ]之中所得见也。

今北方久熰[ōu],瀵酒甃眢[f n guǐ zh u yuān],坌[b n]坲坲[f ],焘[d o]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩,罅[xi ] 可容人。南疆霶霈[pāng p i],洚水肆虐,当此之高,茅舍尽走。欲苫(sh n)不能,啼口立揪揪[jiū] 。

凡此异态,非天之咎。

君不见斵[zhu ]便[pi n]焚樟,岵[h ]之为屺[qǐ],睇眄[mi n]之下,万山尽屼[w ],百尺篔[y n]簹,化为竹著。於彼幼蛇,匌[g ]不盈寸,巴蛇王虺[huǐ],尽化伴[p n]羞。玈[lu]气烰烰,上格瑶池,贫地徕贾,以丰其赀[zī]。然千丈方圆,莱菔不生,九天之上,星河不见。

呜呼!漫山设棙,遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟[yī]然,浊水仍倾,此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹,彍[guō]弮[ju n]待兽,以至鹿不得走,翬不得飞,蚁不得宭[q n],髬髵不见。此天灾也?人祸也!

翕合珍[l ]气,终日昏昏。天不复蓝,水不复清。未有乌云,天何暝暝?赤乌既出,焜耀无复。看天下,鸟飞不下,鲜见狉狉,当此之时,何处貣青天? 所幸者,人知之也,人更之也。然,上作网法,下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞[shēn],阵主复至,当与孔张俱歾[m ]。南域之霖,大禹存存,只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃,不诮[qi o]己而诼共工。未之可也。闤闠所趋,不可恈恈。当思子孙后代,人己知之。然行之效,则体躆庙堂者思之,媕啊[ān ē]之徒,弃不婟[h ]嫪,国之大蠹,捐而必究。

吾所思者,河泮水墺,杨槐秦秦,钉疃[tuǎn],柳榆其禾[l ]。苾葌柅柅游屮[ch ]葳蕤,见柳而人不攦,视草而众不蹸,日驾双軑[d i]之车,斐斐闾巷之间,目不复睺,鼻不再鼽[qi ],鸟不惊人,鲋游珍然。

人者,天地孕育。今其反万物,此竟也。今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此,所思者,舍旁早蟠一株,今当奉奉,攲枝水上,当复驾舴艋,扌玄其落桃,投於苙。坐银杏树下,观儿童嬉於树下,延於砖祴[gāi],搤[ ]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[y ]热之时,而可摘菱冣[zu ]菂,爇之为饘[zhān],以奉亲房。

【译文】

呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。到了二十岁,不知牛的形状。肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地枯裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象,并非上天的罪过。

君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味,追捕杀气,直上瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。

哎!漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天?

庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了。

而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。

我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。

人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

【点评】

(阅卷老师在查阅到这篇骈体古文时,视作“怀疑卷”提交给专家组。南京市语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇后,仅对文章的注释就写了4页纸。)

“不仅普通阅卷老师不认识、看不懂,就连我这个教古典文献的老师,也不全懂,有些见过但没用过,还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料,做了注释,光注释就写了满满4页!”阅卷老师、古文专家吴新江在评价这名学生时,自觉惭愧。

他表示,事实上光会用文言,会写古字还不算什么,这毕竟是高考作文,切题才是第一要务。而这篇文章,熟练运用“恰到好处”的古文,紧扣“绿色生活”的主题,“古为今用,十分切题。”

这是江苏高考继2001年《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。一位专家表示,“《赤兔之死》虽然是用文言文写作,但毕竟是‘三国体’,而这位考生则是纯正文言文,修养的确很深,直接读古文献的硕士都没问题。”

版权说明:感谢原作者的辛苦创作,如转载涉及版权等问题,请作者与我们联系,我们将在第一时间处理,谢谢!l

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篇二:赤兔之死抄袭

创新,顾名思义,创造,革新。

创新,决定发展,发展,决定命运。多少能人义士提倡创新,商鞅变法(从??到??关联词使用不完整,句意不明);多少民族国家提倡创新,英国资产阶级革命(同上);(此句标点怪异,“可见”却见不到什么,语句不顺不通)。

著名的阿西莫夫曾说过——“创新是科学房屋的生命力”。由此看来,科学须创新,唯有创新,才能发展。居里夫人发现了镭,不就是如此么?

“一个具有天才禀赋的人,绝不遵循常人的细微逻辑”司汤达曾这样说过。(改为“非一般的思维”)便是创新的体现。你的思维强,创新便靠近你,成功便靠近你。“距离已经消失,要么创新,要么死亡。”多么的强悍,对的,在这个发展的世界中,你不创新便落后了,清不就是个教训么?闭关锁国,自以为满足,可西方却在飞速发展中,早已超越了清的想象,最后被奴役了。这个教训(不妥)将成为中国人的激励史。

后来的中国改革开放,耻辱逐渐被洗刷——香港澳门回归、中美建交、加入WTO......这一系列事件,中国强起来了!

青少年创新,一个光荣而又沉重的任务。正如《中国少年说》——“少年智,则国智。”中国(改为“下一次”)飞跃,在我们身上。

让我们一起高举“创新”的大旗,喊着“创新”的口号,做(删掉“”一个)“创新”的一代!

评语:文章题记和开头的文字写的妙。下文用历史证明创新对于国家民族的重要性并激发青少年创新,构思完整,逻辑合理。但在很多看似细枝末节的地方出现了很多不该有的差错。

(三)插上创新的翅膀

学校:义安二中 班级:5班作者:王林俊指导老师:郝卫城

不断变革创新,才会充满青春活力,否则就可能变得僵化。

--题记

俗话说:“第一个用鲜花来比喻少女的人,是天才;第二个用鲜花来比喻少女的人,为庸才;第三个用鲜花比喻少女的人,则为蠢(添加后引号”)。是啊,创新在人生中是非常重要的,它是身旁的明灯,照亮前方的道路;它是远处的山巅,激励着我登上成功的顶峰;他是眼前的大海,任随我们畅所欲言,汇入其中......总之,创新是我们生活中不可缺少的一部分。所以说,只有不断地创新,不一味地模仿他人,才能取得成功,傲立于社会之林(所以这句话出现过早)。

鲁班懂得创新。他在被野草划伤时,并没有弯腰去折断它,而是蹲下来仔细地观察它,于是他发现在野草上有许许多多的细小的齿,因而顿生灵感,在一次次的试验过后,他终于发明了世界上前所未有的(改为“一种工具”)--锯,取代了原先的斧头,大大地解放了人们的劳动力,为人们提供了诸多的便利。

爱迪生懂得创新。他在感悟到光明对于人的重要性时,于是突发奇想,要发明一种电灯,

为人们带去光明,人们在晚上时的(解决的宾语缺失)。于是他开始不断地探索和试验,在经历一千多次的失败之后,终于发明了电灯,为人们带来了光明,照亮了世界。

但是,有的人却不懂得创新,一贯的模仿他人,最终走向失败。例如匈牙利、捷克斯洛伐克等许多国家,因为盲目的模仿苏联,最终导致失败。

创新是一个人,一个国家,一个社会必须的一(改为“种”)精神。有了创新,人才能登上胜利的高峰,国家才能繁荣富强,社会才能不断发展。但是,如果没有创新这种精神,那么不容置疑,它终将会落后,失败。

为自己插上一双创新的翅膀吧!有了它,你将会展翅翱翔,搏击长空,登上属于你的舞台。

评语:文章整体性强,引用、举例恰当,逻辑合理。文末点题,呼应全文。

(四)把根留住

学校:义安二中 班级:5班作者:郭玉 指导老师:郝卫城

中国在逐渐强大,打开的大门引进了许多的新鲜的事物。中国已经跟随着世界的潮流,走到风口浪尖。的确,我们跟上了别人的步伐,而我们民族的根呢?似乎是去了??

中国古代有无数的传世名作。诸子百家,竞相争鸣;唐诗宋词,流传千古;四大名著,熠熠生辉??这些都是我们引以为豪的民族文化。可如今呢?“美女作家”、“少年作家”层出不穷,一篇篇穿着华丽外衣的文字活跃在文坛。而一些作家,辛辛苦苦创作了半生还是一无所成。于是,为了创新,也难免“为赋新词强说愁”了。

让我们想想鲁迅,在那个风雨如晦的年代,他用自己的眼睛探索着,用自己的笔杆呐喊着。他彷徨过,不是为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄,而是为国民都如阿Q似的愚弱。他不追随社会上的乌烟瘴气,不正之风,而是挺起了脊梁,继续做自己的“战士”。我们民族的根不是今天我们所谓的快餐文学、华丽文字,而是真正解剖社会,反映时代的文字。

在我们国内,曾一度掀起了“韩流”、“日流”。然而正当我们为外国文字痴迷时,自己的文化根基却动摇了。当听到韩国将端午节申请为自己的节日时,我们才如梦初醒:端午节是我们的节日。可是我们凭什么这么说?粽子只成为礼盒中无人问津的东西,登高、龙舟更是难得一见,至于能不能想起汨罗江中的屈原就更加无人知晓了。为什么我们总是在别人行动之后才能意识到自己的民族文化呢?为什么我们要在创新中不断迷失自我呢?

一位匈牙利诗人说“我们走的太远,却忘记为什么而出发。”我们或许正是如此,走向世界,却忘记了自己的民族根基。我们发展了,进步了,可我们绝不能丢掉自己的根,忘记自己的文化。民族的才是世界的。我们无论走多远,发展无论有多远,发展有多好,至少应该铭记自己民族的文化与精神。正如高飞的风筝一般,即使它飞的再高、再远,即使风再大,只要有那一根绳子拉着,他就不会随风四周飘荡,就不会再无依无靠中迷失方向。

不要等风筝线断了,不要等到我们自己的根被自己亲手掘起才如梦初醒。让我们放慢那盲目追随的脚步,回过头来,稳重地、虔诚地呵护自己的文化吧!

评语:本文充满了民族忧患意识,大有“先天下之忧而忧”之势。文章看似不讲创新,实则围绕“民族创新应建立在民族之根本上”这一发人深思的论断上。质朴而掷地有声的文字字在敲响着警钟,句句在警醒着人们。

(五)创新铸辉煌

学校:义安二中 班级:5班作者:王伟凯指导老师:郝卫城

回首以往之状,再看今日之局,每一物都射出创新的影子,所以创新便为社会之繁荣,民族之强盛,国家之辉煌的推动力。

我国如今国力强大,在世界上的影响力日益增大。回首探究原因只在于我国领导人那远见卓识,具有创新意识。1949年10月1日,天安门那一声巨响,震惊了世界嘹亮了东方。我国走上了社会主义道路,当人们认为中国会再一次重蹈苏联之路,而面临解体时,我国先锋——邓小平老人在南海写下壮丽诗篇,(使)中国成为唯一,成为传奇。(改为“面对”)(删掉)香港,澳门问题,他再一次(删掉“回收一篇”)提出了一国两制(引号不当)(删去)使中国再创辉煌。

其实,创新给人类带来(“的财富”删去)不仅在于国家之强盛,在人们身边也处处可见。

我们小时用铅笔时,都会因写错而找不到橡皮而感到恼火,所以具有创新意识的人们发现了这个问题并很好地解决了。他们并没有大幅变动铅笔的构造,只是在铅笔末端缠绕一块橡皮。或许人们以为他很简单,但从另一个角度来讲,这个并不简单。(改为“因”)为他就是创新。

随着我国国力(的增强),物质生产也丰富多彩,就拿方便面来说,各类产家参出不穷,竞争激烈,为了打败竞争对手他们(添加“通过”儿子)增加面料,改善包装等一系列方法来增大自己销售量,打败其他对手,其中有一家生产公司并没有采取大变动,他们只是做一点小方法,你知道他们做了社么吗?

呵呵,这个当人们知道时很是惊奇,大多数方便面面料形状为方形,而我们平常所用之碗为圆,所以当人们要(改为“吃”)时会有一点不方便,这个(厂家)抓住消费者这一心中所想开始制作。这还是创新。

社会需要创新,国家需要创新,我们需要创新。作为新一代的我们,更应学习先人之创新精神,努力学习用创新和创造财富,为社会国家创造辉煌。

评语:文章从国家历史企业商家讲创新带来的辉煌,可谓言辞凿凿。末尾点题,再次强调了创新的价值,并发出号召。构思完整,催人奋进。

(六)继承与创新

学校:义安二中 班级:5班作者:张雨欣 指导老师:郝卫城

创新,在我们现代中已经不再陌生。对于我们来说,想要成功,就必须付出努力,俗话说“一分耕耘,一分收获”,不错,但是在努力的过程中,我们还必须学会继承和创新。继承和创新是相互依存的,成功中创新是必不可少的,但缺少了继承也是不行的。

只有懂得发扬自己的特色,勇于创新又善于继承前人的传统,才会更容易获得成功。要

在取其精华,弃其糟粕的继承中创新。盲目的创新会弄巧成拙的。就像郑国人的“邯郸学步”,总想学别人的步法,以至于自己跟别人不一样,看起来似乎是创新了,但到最后不仅没学会别人的步法,反而连自己的步法都忘记了,落得最后爬回去的下场。这告诉我们,若不得要领,便很容易会犯错。

马克思中作为世界无产阶级革命的领导人,用毕生的心血写成了光辉的著作《资本论》,他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为(社会)的进步而奋斗。(事例和结论联系不密切)继承和创新是雨和水的关系,没有了继承,就像鱼儿离开了水一样,根本没有存活的希望;再好的创新也会成为空中的楼阁,没有长久的生命力。而只有水没有鱼,似乎更表现出只有创新而没有继承的死寂,毫无生气。正如创新和继承完全结合在一起,才会结出成功的果实一样。

创新是重要的,但继承同样重要。想要获取成功,继承和创新是必不可少的。奋斗起来,学会创新和继承,共同创造未来的辉煌。

作为(删去)中学生(添加“的我们应该”)努力学习,尽力拼搏吧!

评语:文章语言平实为严密,一气呵成地充分阐述了继承和创新的关系,并告诉我们和倡导中学生努力拼搏创新。

(七)创新

学校:义安二中 班级:5班作者:马晓芳 指导老师:郝卫城

创新是一个(民族)的魂,是一个(民族)强大的基础,是一个人成才的依据。如果一个人没有创新能力,那么就是一直没有翅膀的鸟儿。

有这么一句古话,常有所疑,是创新的开端,勇于破疑,是(删去)创新的动力,也就是说一个人可以用疑惑的眼光观察周围的现象,就产生去破解的能力。各行各业都需要发展,如果说行业缺乏创新意识与破解能力,那么它只会停滞不前,反而可能会倒退,只有坚持创新能力与破疑能力,勇于实践,行业才可以得到发展。

我国著名画家齐白石,曾荣获世界和平奖。然而,面对已经取得的成功,他并不满足,而是不断汲取历代画家的长处,不断把改进自已作品的风格。随着他年龄的增长,他的画风也随之变化。齐白石一生,(?)画风。正因为在成功后,能(仍)然马不停蹄的改变、创新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自以独特的流派与风格。

他告诫弟子“学我者生,似我者死。”他认为“我行我到道,我有我法,”也就是说,在学习别人长处时,不能照搬照抄,而要创造性的运用创新,不断发展,这样可以赋予艺术以鲜活的生命力。

同时创新精神要求人们不(能)轻易判断。“判断”使用已有知识进行的逻辑推理。但是新生事物没比就适应原有的知识体验。人们因此放弃了继续探索也就失去了创新的机会。(该段表意不明)

回顾人类的历史,实际上就是一部不断创新从而不断(删)进步的历史。随着社会进程的加快,人类的创新活动也在不断加快,人的创新能力也越发重要。人往往在意向上的跃进带来突破。因此,一个人的创意会更加重要。我们作为跨世纪的一代,若想在新世纪的激烈竞争中站稳角(跟),又怎能不注意培养自已的创新能力呢?

篇五:创新与坚持话题作文

“创新,坚持与探索”材

料作文审题

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。( 60分)鸟柏是一种珍稀树种,每到傍晚时,树叶收拢成团,似小鸟卧满枝头,树干的横切面和竖切面均自然形成鸟的图案,非常奇特。但鸟柏树苗的培育十分困难,林业专家用了很多方法研究了三年都没有成功。河南二帝陵文管所所长乔金山,了解到鸟柏树籽要在恒温中才有发芽的希望,他决定用体温“孵”树种。他把种子装进小布袋,白天系在腰间暖,晚上拿进被窝暖。一个多月后,种子竟真的发芽了。他建了一块小苗圃,把幼苗种了进去.经过七年的努力,他先后培育出了三代鸟柏树苗。老乔有个愿望,若干年后,二帝陵周围能成为一片郁郁葱葱的鸟柏林。他这一生完不成的任务.就让子子孙孙去完成。

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【命题分析】

1 坚持

2 创新

3 探索

【优秀题目】

《做有心的人》《用心灵开出花朵》《坚持的力量》《思行合一方能成大事》《用坚持铸造成功》《找到方法并持之以恒》《持之以恒,毅者不休》《等待梦想的花开》《世无难,有心则成》《用努力与坚持浇灌梦想之花》《摆渡执着,梦至彼岸》《梦想需要执着》《恒心恒力恒成功》《有梦想就有远方》《有志者,事尽成》《勇于尝试,敢于坚持》《坚定的信念,卓越的人生》《勇于

坚持,甘于付出》《以信念之泉浇灌成功之花》《有心栽花花便开》《信念与坚持》《怀创新之心 走坚持之路》

篇六:“创新尝试与坚持”的材料作文审题与示例作文

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“创新尝试与坚持”的材料作文审题与示例作文

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。( 60分)

鸟柏是一种珍稀树种,每到傍晚时,树叶收拢成团,似小鸟卧满枝头,树干的横切面和竖切面均自然形成鸟的图案,非常奇特。但鸟柏树苗的培育十分困难,林业专家用了很多方法研究了三年都没有成功。河南内黄二帝陵文管所所长乔金山,了解到鸟柏树籽要在恒温中才有发芽的希望,他决定用体温“孵”树种。他把种子装进小布袋,白天系在腰间暖,晚上拿进被窝暖。一个多月后,种子竟真的发芽了。他建了一块小苗圃,把幼苗种了进去.经过七年的努力,他先后培育出了三代鸟柏树苗。老乔有个愿望,若干年后,二帝陵周围能成为一片郁郁葱葱的鸟柏林。他这一生完不成的任务.就让子子孙孙去完成。

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【命题分析】

一类立意:既大胆创新、勇于尝试又敢于坚持;寻求方法与持之以恒;理想(梦想)与执着。

二类立意:敢于尝试;大胆创新;寻求方法;坚持理想、梦想、信念;执着;持之以恒。

三类以下:保护环境;呵护;温暖、用心(真情);辛苦付出;等待;责任;自强不息;天道酬勤;文化(精神)的传承;做事要专心致志;人力无穷;播种与收获;我们是炎黄子孙;抓住关键;实践;简单;适宜的环境;

【优秀题目】

《做有心的人》《用心灵开出花朵》《坚持的力量》《思行合一方能成大事》《用坚持铸造成功》《找到方法并持之以恒》《持之以恒,毅者不休》《等待梦想的花开》《世无难,有心则成》《用努力与坚持浇灌梦想之花》《摆渡执着,梦至彼岸》《梦想需要执着》《恒心恒力恒成功》《有梦想就有远方》《有志者,事尽成》《勇于尝试,敢于坚持》《坚定的信念,卓越的人生》《勇于坚持,甘于付出》《以信念之泉浇灌成功之花》《有心栽花花便开》《信念与坚持》《怀创新之心 走坚持之路》

【高分作文】

勇尝试 肯坚持

艳阳当空,群蝉相鸣。陶醉于悦耳的蝉鸣中的你是否知道,为这几日的绝唱,蝉儿竟经历地下四年的黑暗等待?凉风习习,花香蝶舞,

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歆羡于蝶儿曼妙的舞姿的你是否懂得,为在阳光下伸展翅膀,蝶儿破茧时的焦灼与痛苦?

所以说,要想有机会歌唱,有机会飞翔,有机会看到那珍稀的鸟柏发芽生长,我们必须用于尝试,敢于坚持。

勇于尝试,敢于坚持,鲁迅用坚韧的笔杆诠释着。深感国民的愚昧是中国最大的悲哀,深感要救中国于水火就必须先唤醒那千千万万的阿Q ,因此鲁迅勇于尝试,弃医从文。从那时起,他便以祖国之兴为己任,日夜坚持写作,苦心经营着自己那块看似脆弱却利比炮舰的阵地。几十年如一日,挑灯夜战,《呐喊》不已。

鲁迅勇于尝试,开辟了以笔为刀枪的抗争,他更敢于坚持,不畏强权,终于在燃尽自己生命最后的光与热后为麻木的国民带来了曙光。

勇于尝试,敢于坚持,袁隆平用沉甸甸的科研成果诠释着。看到中国人多地少,人们为粮食发愁,强烈的责任感促使他勇敢地尝试了。从那时起,不论刮风下雨还是烈日当空,田地里总有那么一个消瘦却坚韧的背影。他苦苦尝试着,怎么能在有限的土地里长出更多的粮食来;他苦苦思索着,怎么能让百姓当做“天”的水稻更好更快地结食。汗水浸湿了他的衣衫,他全然不顾,他要在田地这块最好的实验室里孕育成果。

袁隆平勇于尝试,他在国人温饱问题亟待解决之时勇敢地站出来尝试新的育种方式,他更敢于坚持,数不清的日日夜夜蹲在田间地头的坚守,终于换来了籼型杂交水稻的问世,给世界人民带来福音。

勇于尝试,敢于坚持,马云用阿里巴巴的成功诠释着。淘宝的成功,与这种勇于尝试的“独立特性”的鬼才密不可分。马云曾说:“80%的人赞同的,我一定把它扔在垃圾桶里。”正是这种敢于创新与尝试的勇气,再加上多年的坚持,阿里巴巴才在IT行业一枝独秀。

鸟柏固然珍稀,但并非不能种植,要的只是那点“孵种”的尝试与持续种苗的坚持。

既然知道霁月难逢,知道蝉鸣蝶舞都需要经历磨难,为什么不带上尝试的勇气与坚持的信念上路?请相信,不久之后那个放声高歌、翩翩起舞的机会就属于你!

篇七:【高考作文素材】作文好题“创新”

作文好题(3)

【题目】蜘蛛们世世代代都穿着一身颜色灰暗的衣服,老蜘蛛总是告诫小蜘蛛:这种衣服虽然不好看,但是便于隐藏,不易被猎物发现,你们要想吃饱肚子,就不要惦记着把自己打扮的漂亮。蜘蛛们都很听长辈的话,世世代代都穿着灰衣服,一动不动的守在自己织就的网上,等待着猎物落网。然而,美丽实在太有诱惑力了。一天几只小蜘蛛毅然脱下身上的灰衣服,换上了花衣服。富有经验的老蜘蛛赶紧警告其他蜘蛛:“孩子们,千万别学他们的样儿!它们这样张扬,肯定要吃亏的!你们等着瞧吧!”但是,老蜘蛛的话没有应验。穿着花衣服的蜘蛛们不仅没有挨饿,捉到的虫子反而比其他蜘蛛还要多,因为森林里有许多爱漂亮得虫子把他们得花衣服当成了盛开的鲜花。

要求选好角度,确定立意,确定文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套做,不得抄袭。

【立意提示】1.尊重传统绝不意味着一成不变,要不断地变革和创新,没有创新就没有进步。2.莫让经验阻挡你前行的脚步。3.打破常规,张扬个性。

例如:变与不变,守旧与创新

老蜘蛛以“不变”的眼光去看待事物,其本质是守旧;小蜘蛛以“变”的眼光去看待事物,其本质是创新。事实充分证明,小蜘蛛并没有挨饿,它们在生活中得到更多。由此,可以用材料的主旨、材料中的人物和材料中存在的“关系”等为写作角度。写作时,重点阐述要敢于突破传统,敢于创新。可以谈创新的重要性、谈创新的价值。立意:没有变革就没有创新,没有创新就没有进步。人类的进步,就是在一个个颠覆传统的变革中实现的。只有创新,才能前进;勇于创新,才能创造美好的生活;要想在竞争中立于不败之地,就要不断创新。守旧导致落后,创新推动进步;创新者倡,守旧者亡;守旧是事业发展的大敌,创新是事业繁荣的良方等。

【考场佳作1】

敢着创新之华裳

如果只是因为胆怯而墨守成规、安于现状,我们或许都会如那只一身灰暗的老蜘蛛,任岁月消磨了好奇心,也消磨了本可以更美丽的自己。只有敢着创新之华裳,方能如那些勇敢的小蜘蛛一样,在激烈的竞争中脱颖而出,做更好的自己。

布莱克说:“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩,在街道上挤来挤去不会有所作为。”的确,立足于当今之世,不思锐意进取、只求循规蹈矩的人恐怕只会永远走不出自己内心限定的恐惧,永远在保守的等待中流失了机遇,甚至招来这个高速发展的世界的当头棒喝:距离已经消失,要么创新,要么死亡。倘若我们固守的腐朽已化为泡影,我们绝不能继续放任保守的蠹虫蛀蚀我们的思想,而要拿出敢为天下先的勇气,敢于接过时代递来的华裳并穿出自己的风尚。

“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的激进固不可取,但在这个已经起了根本变化的世界上,“穷则变,变则通,通则久”确是事实,也是处在时代的风口浪尖上的每个人应该努力的方向。创新是信息时代天然的伴随物,但绝不是少数高精尖人才的专利。挣脱了“枪打出头鸟”的固有观念的束缚,我们也可以打破“权威”创造的“定局”,独辟蹊径,在未知的森林里发现前所未见的美丽与神奇。乔布斯之华裳行走世界,不断努力奋斗、勇敢追求,何以令全世界为苹果疯狂?张瑞敏若不是坚定了对速度与创新的追求永不止步,又何以令世界对形象近乎完美的海尔刮目相看?

“智者不袭常。”顾炎武如是说。郑燮不学他人而自成“板桥体”,齐白石年迈而犹能五变画风,令无数炎黄子孙引以为豪的四大发明中又有哪一个不是源于大胆的创新?可悲可叹,时至今日,我们却不曾继承被我们笑做传统的古人的创造精神。今日之

中国,山寨机大行其道而知识产权无人重视,论文数量世界第一而诺贝尔奖却每每与我们无缘,不能不令人唏嘘感叹。究其原因,是我们少了“江山代有才人出,各领风骚数百年”的进取创新意识,却多了“木秀于林,风必摧之”的患得患失。在时代的舞台上,我们总因曾经的自惭形秽而不敢于今日着创新之华裳,那么时代也必然不会眷顾固步自封的我们。

“世界潮流,浩浩荡荡。顺之则昌,逆之则亡。”孙文先生的呐喊犹在耳畔,当创新的大潮已不可阻挡,我们自当敢着创新之华裳行走世界,拿出摧枯拉朽之勇气与战胜权威之决心。纵是一朽木,此刻敢不生根开花!

【考场佳作2】

创新,收获另一方美景

有几只小蜘蛛,没有遵从老蜘蛛世世代代留下的穿灰暗衣服的经验,毅然选择披上花衣服,不仅没有吓跑猎物,反而因形似鲜

篇八:创新 高考作文

创新 高考作文

在篱笆那边,田野里一棵草莓,果实又红又大又鲜。我爬过去,尝一尝,哦,甜香可口!于是,我移植到我的园圃里,精心培植。我期待我的丰收----这些,理所当然……

一、另类 〃 创新

1999年高考作文命题首次启用给?话题?的形式,引出一篇?白话?古文《赤兔之死》,举国为之哗然。2003年高考尘埃甫定,陕西冒出一篇诗歌《无题》,有人细细数来,通篇209字,居然得了满分;北京一篇?经典?古文《转折》,从?天地万物?侃到?笃志愤发?,也得了满分。于是,社会生活和写作辞典里,平添了一个创新词语:?另类作文?。

?另类作文?这称呼,怎么听,也像有点贬义。本想弃臵不用,忽然记起毛泽东同志曾这样阐释成语?对牛弹琴?:如果我们除去讥笑对象的意思,放进尊重对象的意思,那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。想到这一层,就还是拾起?另类?。我当然在?另类作文?中放进了尊重之意,但并无意讥笑它的创造者,我只是还?另类?以本应属于它的?创新?名分----就从它说起。

?另类作文?云者,显见是相对于人们见惯了的议论文、记叙文这些?大路货?、?看家菜?而言的。的确,近年来种种构思新巧的考场优秀作文,有相当数量的?另类?。可这难道有什么不对,应该侧目而视?又有什么不好,应该嗤之以鼻吗?

我认为,?另类作文?没有任何不对之处。它不违规,不但符合命题所规定的?文体不限?,更为高考评分标准所鼓励----鼓励?有创新?,鼓励?构思新巧?。?另类作文?使原本?万马齐喑?的考场作文天地,一下子群星璀璨!其实,富有创新价值的?另类作文?绝不仅限于文章体裁;它涉及到作文的题材、立意、体裁、语言和结构等诸多方面,其共同点是突出个性特征,展示创新才华。所谓?另类作文?,也绝不仅萌生于?话题?作文的园地,更不仅限于考场作文。在严格限制的?材料作文?时代,颇具创新胆识和个性才华的作文,历年也层出不穷。只是1999年以来的高考?话题?作文的命题形式,为考生展示写作个性和创造性思维提供了更为开阔的舞台,凭借这个舞台,展示创造意识与个性才华的风潮方兴未艾,从而引起社会更为广泛的关注。在时装展示、个性张扬的舞台上,你不穿上色彩绚丽的?另类?服装,不走出优美典雅的?另类?步态,而是穿着家常衣裤,迈动疲沓脚步,当然不会为人激赏,不会赢得掌声;并且,迟早有一天,当公众熟习了舞台,提高了品位,那种?家常衣裤??疲沓脚步?,倒肯定将沦为真正的?另类?。

构成考场话题作文的突出特征之一是?大话题、小文章?。1999至2003五年来,全国高考所用的作文话题无不相当开阔,文体也不作限制。它允许并鼓励考生以自己擅长的体裁样式和语言样式、结构样式,写自己熟悉的生活,表达自己的真情实感。高考?话题?作文,就这样为考生搭建了一座相当开阔的舞台----展示创造性思维和创造能力的舞台。同时,考场作文又是要求在一个小时左右时间内,由

一个尚显稚嫩的考生完成,大体控制在千字之内的?小文章?。以?小文章?承担?大话题?,就不大适合拉开架式来写作形式呆板的常规文章。它特别适合,因此也就要求考生努力写出构思新巧的作文精品。正因为此,尽就体裁样式而言,书信、日记、消息、通知、总结、报告,乃至病历、案卷等应用文体(实际是文艺性杂文)和散文、小说、童话、寓言、故事新编、科幻故事,乃至诗歌、剧本、小品、相声等文学体裁应运而生,在考场上、在阅卷点、在媒体间、在优秀作文选中相映生辉。

就高考而言,这种构思新巧的?另类作文?,较为常见的有五种样式:体裁新,例如戏剧诗歌、医案病例等;题材新,例如《赤兔之死》一类的演义戏说、故事新编;立意新,例如反弹琵琶、别出新意、独辟蹊径、见解卓异等;语言新,例如文言语言、杂文语言、辞赋语言等;结构新,例如复式线索、画龙点睛等。很多作文综合着两种、三种或更多的?另类?因素、?另类?价值。例如《赤兔之死》,在语言上和题材上,就都有相当高的?另类?价值,而且以?白话?古文演义?三国?故事,两种?另类?因素和谐交融,别具风味。如果一定要为某篇?另类作文?贴上一纸归类标签,也就只能忍痛割爱、偏取其一了。

我还认为,?另类作文?更没有任何不好之处。打个比方吧,2003年春夏之交,抗击?非典?成了全国人民共同努力完成的?话题?,这就好比大家共同参与写一篇大文章。主力军当然是广大医护人员,这就好比作文中的议论文、记叙文。生活中,常规文章是必不可少的。

可是交通民警、出租司机、建筑工人、影视明星、节目主持……也都发挥各自特长,以各种不同的?样式?,参加这场战斗,写这个?话题?。记得有一位民间艺人,精心制作了一幅剪纸,表达自己抗击?非典?的心愿和决心,这就颇有些像高考作文中的诗歌,有点儿?另类?。可这是人家的特长,别人一时还学不来。在别人眼里是?另类?,对于这?另类?的创造者而言,却正是他的应门行当、看家本领。对民间剪纸艺人的才华,人们交口称赞,民间剪纸艺人的心意也融入抗击?非典?的全民合力。这是不是也很好呢?

人各有志,人和人的才能也不同。?大家闺秀?的《红楼梦》是中国古典小说的最高峰,明显?另类?的《何典》,那份?俚俗诙谐?也挺有意思。从体裁角度看,我们不能苛求艾青写出曹禺那样的剧本,也难以威逼曹禺写出艾青那样的诗歌。从题材角度看,岑参、高适是?边塞?诗人,王维、孟浩然是?田园?诗人;写农村的浩然写不了金庸的武侠,写武侠的金庸也写不了浩然的农村。从立意角度看,无论?孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳?的劈头断喝,还是?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮??的腐朽化神奇,无不使人耳目一新。从语言角度看,韩潮苏海、郊寒岛瘦,李白的俊逸豪迈,杜甫的沉郁苍凉,如日月相辉;铜琶铁板唱?大江东去?,牙板朱唇吟?晓风残月?,更令人绝倒。从结构角度看,《麦琪的礼物》和《项链》匪夷所思的巧妙结局,《药》和《内蒙访古》双线复式的端严框架,篇篇匠心独运。学生不也一样吗?他们有的擅长议论,是学校辩论会的最佳辩手;有的擅长编故事,张嘴就是一部电视剧。用一个模子去?磕?,还有什么

个性发展可言?设若奥运会只有百米赛跑一个项目,那王军霞永远无法为国争光,更不用说许海峰、邓亚萍、李小鹏、占旭刚诸君了。?海阔凭鱼跃,天高任鸟飞?,?我劝天公重抖擞,不拘一格降人才?,我要为?另类作文?大声叫好!

当然也有人担心,提倡?另类?,会助长学生投机取巧的心理。会是这样吗?面对一篇篇样式新颖的考场优秀作文,我们也许会有一种新奇感,这些?一巧拨千斤?的?另类作文?,考生在考场上是如何想出来的?记得茅盾先生在谈到?麦浪?一词时曾说:?若非妙手偶得,便一定是千锤百炼?,我想,?妙手?之所以能成为?妙手?,也必经过不同形式的千锤百炼,那么,?偶得?,实际也是寄寓在必然之中的。如是,考生及早明确自己应考作文的确切样式并反复练习,力求得心应手,便应是作文备考的一项必要任务了。这实际是在明确自己的个性特长,发挥并发展自己的个性特长。曹禺写剧本,艾青写诗歌,李义山凭七律独步晚唐,杜牧之以七绝称冠一代,?喜看稻菽千重浪?,无不是千锤百炼的成果。没有目标明确的阅读、吸纳、借鉴和专项写作训练的构思、推敲、锤炼,就没有新颖巧妙的考场精品,就没有考生写作个性和创造性思维的精彩展示。十几次、几十次的专项训练,正如幕后彩排,是考场花团锦簇精品的基础。这不是?宿构?,更不是?缺德?。中日围棋擂台赛关键一战,棋圣聂卫平,要关门几个月,专心打对手小林光一的棋谱;世界乒乓球锦标赛,孔令辉、刘国梁,也得封闭几个月,针对主要对手专项训练。万事同理,作文亦然,高考考场作文一定要有备而来。

篇九:2016年高考关于创新的作文素材

2016年高考关于创新的作文素材

[常用观点]

创新需要打破定势,突破传统。

创新能推动历史的前进。

只有求新求异,事物才会有生命力。

创新需要勇气和智慧。

新事物也许并不完美,但它毕竟要替代旧事物。

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●踩着前人的脚印前进,最佳结果也只能是“亚军”。——李可染 ●苟日新,日日新,又日新。——《礼记》

●为人性癖耽佳句,语不惊人死不休。——[唐]杜甫

●要成长,你必须要独创才行。——[德]歌德

●推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚

●距离已经消失,要么创新,要么死亡。——托马斯·彼得斯

●致富的秘诀,在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。——陈玉书

●同是不满于现状,但打破现状的手段却不同:一是革新,一是复古。——鲁迅

●人类的创新之举是极其困难的,因此便把已有的形式视为神圣的遗产。——蒙森

●想出新办法的人在他的办法没有成功以前,人家总说他是异想天开。——马克·吐温

●异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩,这是每一个青年和善感的人所必需的。——巴乌斯托夫斯基

●对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森

●对于一个艺术家来说,如果能够打破常规,完全自由进行创作,其成绩往往会是惊人的。——卓别林

●光看别人脸色行事,把自己束缚起来的人,就不能突飞猛进,尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去,就会掉队。——本田宗一郎

●只有先声夺人,出奇制胜,不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势,企业才能立于不败之地。——黄汉清

●非经自己努力所得的创新,就不是真正的创新。——松下幸之助

●如果你要成功,你应该朝新的道路前进,不要跟随被踩烂了的成功之路。——约翰·D.洛克菲勒

●能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道

●企业的成败在于能否创新,尤其是当前新旧体制转换阶段,在企业特殊困难时期,更需要有这种精神。——黄汉清

●保守是舒服的产物。——高尔基

●在创造家的事业中,每一步都要三思而后行,而不是盲目地瞎碰。——米丘林 ●创新是科学房屋的生命力。——阿西莫夫

●想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦

●有了精神的实验和观测作为研究的依据,想像力便成为自然科学理论的设计师。——廷德尔

●作出重大发明创造的年轻人,大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人,他们做出了大师们认为不可能的事情来,让世人大吃一惊。——费尔马

●在科学上,每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路,就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦

●我们的科学史,只写某人某人取得成功,在成功者之前探索道路的,发现“此路不通”的失败者统统不写,这是很不公平的。——爱因斯坦

●独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。——贝弗里奇

●科学研究基于同一法则,即一切事物的产生取决于自然规律,这也适用于人们的行动。——爱因斯坦

●既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。——鲁迅

●科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科学。——郭沫若

●科学到了最后阶段,便遇上了想象。——雨果

●有人认为,只有诗人需要幻想,这是没有理由的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要幻想的,甚至没有它就不可能发明微积分。——列宁

●若无某种大胆放肆的猜想,一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦 ●科学研究工作,尤其富于创造性的意义,尤其是要依靠自力更生。当然,自力更生并不等于封锁自己。——李四光

●我们要记着,作了茧的蚕,是不会看到茧壳以外的世界的。——李四光

●一些陈旧的、不结合实际的东西,不管那些东西是洋框框,还是土框框,都要大力地把它们打破,大胆地创造新的方法、新的理论,来解决我们的问题。——李四光

●……蜜蜂则采取一种中间的道路,它从花园和田野里面的花采集材料,但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。——培根

●在科学研究中,是允许创造任何假说的,而且,如果它了大量的、独立的各类事实,它就上升到富有根据的学说的等级。——达尔文

●在自然科学中,创立方法,研究某种重要的实验条件,往往要比发现个别事实更有价值。——巴甫洛夫

●一个人想做点事业,非得走自己的路。要开创新路子,最关键的是你会不会自己提出问题,能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。——李政道 ●一个具有天才的禀赋的人,绝不遵循常人的思维途径。——司汤达

●聪明的年轻人以为,如果承认已经被别人承认过的真理,就会使自己丧失独创性,这是最大的错误。——歌德

●大凡实际接触过科学研究的人都知道,不肯超越事实的人很少会有成就。——赫胥黎

●如果学习只在模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。——高尔基 ●我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。——斯迈尔斯 ●发表自己的不正确的意见,要比叙述别人的一个真理更有意义;在第一种情况下,你才是一个人,而在第二种情况下,你不过是只鹦鹉。——陀思妥耶夫斯基

●遇到难题时,我总是力求寻找巧妙的思路,出奇制胜。——朱清时

●要创新需要一定的灵感,这灵感不是天生的,而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。——王业宁

篇十:模仿是创造的第一步学生作文由仿而生

模仿是创造的第一步,学生作文由仿而生

崇左市江州区江南第三小学——梁李军

孩子学话,始于模仿;学习写作,是一种书面形式的“学话”,起始阶段同样离不开模仿,一句话应该怎样说,怎样联句成段、构段成篇,怎样写清楚一件事,都可以从模仿中找到门径。大多数学生怕上作文课,作文中错别字多,词汇贫乏,言不及义。对此现状,令人堪忧。多读多写等方法往往历时长、收效慢。那么有什么好的办法突破这一难题呢?我们的想法是通过仿写与创新作文法的实践,提升学生作文能力和水平。

所谓仿写,就是模仿某些范文的立意、构思、布局谋篇或表现手法、谴词造句的技巧,使大脑建立写作的基本“图式”,是一种进行作文写作训练的方法。现在很多人一提到仿写就会联想到抄袭,以致许多教师在作文教学中对“模仿、借鉴”等讳莫如深,避之惟恐不及。必须澄清的是,仿写与抄袭是两种截然不同的概念。抄袭是一种违反道德的剽窃行为,为人所不齿;而仿写是一种学习的方法,它在客观上能促使学生不断扩大阅读面,有效激励学生在不断对比、借鉴中汲取养分,触发灵感,完成“积累—消化—模仿—提高”的知识技能转化的过程。

一、对作文仿写教学的重要作用的重新认识

1、熟悉写作过程,把握作文教学思路

一篇文章从“构思——谋篇——起草——修改”,仿写可以使这一过程得到很容易的实现,学生因完全感受了写作的整个过程而积累经验。

2、掌握写作素材,丰富写作的内容

仿写就是学生积累写作素材的重要途径之一。通过仿写训练,学生会发现别人素材其实就是自己生活中的再现,只是以前未曾在意过,未曾想过这一生活素材也能写进作文中来。如此一来,仿写训练越多,学生接触的内容就越多,学生开拓视野就越宽,学生阅历就越感觉丰富,学生写作就越得心应手,内容也就越丰富了。作文的内容知识需要作者的生活经验。生活经验哪里来?靠的生活。因此,写作成败的最关键一步是作者是否有足够的生活经验的积累。小学生的阅历虽然有限,但毕竟见过不少世面,如果作文中能写出自己的所见所闻所感的真实的东西,那篇文章即使写作技巧一般,也可能成为一篇较好文章。如何写得真实?就是按照生活的原型去写,也可以说是“模仿生活”。一开始要求不要要求过高,诸如详略、选材等方面暂不予理睬,只要是按照生活的真实去写就值得鼓励。这样时间一久,学生就会觉得写文章就像说话一样容易,既不会产生惧怕心理,也能积累一点经验和素材。

3、模仿课文,归纳方法

写作,必须从阅读中摄取材料,主要是学习写作技巧。因为写文章只有生活经验是不行的,生活经验还要用适当的合乎规范的语言文字表达出来,即运用语言文字的技能,除此之外还需要一种更高级的能力---写作技巧。写作技巧可以概括为一套写作规则,这些规则哪里来?如果只是由老师直接告诉学生,效果肯定是极微的。因为写作规则要真正融入到学生思维中并控制学生写作实践,才会帮助学生写出一篇好文章来。这就需要老师积极引导学生从学过的课文中来找规律,总结归纳方法,学生自己从课文中找出的规则比较具体实在,而且印象深刻,在写作中可以运用,并通过老师的批改来验证自己的实践的正确性。

4.仿写可以分为点仿和全仿

点仿即片断练习仿写,可以不拘一格。或仿开头,或仿结尾;或仿倒叙,或仿插叙;或仿人物描写(又可化为细部描仿:仿肖像描写,仿心理描写,仿对话描写,仿动作描写??);或仿景物描写(又可化为自然景物仿写,日常生活物品仿写等细部);或仿场面描写等等。这样化整为零的仿写练习,可以突破作文中的难点,较快掌握一些写作技巧。适合于低年级。全仿是从整体上模仿范文作文的方式。适合于高年级。

5、仿写范例需精心选择

可选择一些同年龄段学生的优秀作文,因为这些作品所反映出来的作者的生活体验、认知水平、审美情趣同我们相差不大,易于理解和发挥。这样既可以增强仿写的目的性和可操作性,又可以提高训练的效果。也可以是名篇。在仿写起步时,我们选材不必过多,因为每篇文章都有一定的思想、一定的内涵在其中,过多的借鉴只会显得思想混杂、东拼西凑,很难以一定的语言融会贯通,我们初涉仿写时,一般选取一点或几点就可以了。要精心指导学生学习、分析范文,找准和把握仿写之“点”。一篇文章可仿之“点”很多,需要研究的问题也很多。哪些该仿,哪些不该仿,模仿哪些“特点”,怎样模仿等,都需要教师细细指点。

6、从修改中反向模仿

写作中的失误是在所难免的。但明知是错而重犯的机会却是不多的,

在写作训练中,加强学生的修改能力的培养也很有助于写作能力的提高。修改错误的虽然不是直接模仿吸收人家的长处,但在批评别人的错误时,自己的认识本身是一种提高。因此,我们也可以把修改病文看成一种反向模仿。

7、在欣赏范文中借鉴

欣赏范文中让学生在写作前欣赏一篇类似的优秀范文,目的是着眼

于吸取范文在构思立意、遣词造句等方面的长处,至于成篇,写作时只能求其神似,而不能照抄。

8、片断练习,巩固成果

根据每一次每个专题的训练要求,设计一个较为简单的片断作文训

练,目的是检验学生在模仿吸取过程中的收获,把模仿吸收到的技巧方式运用到写作中,也为全文写作作了关键部分的准备。

9、激发写作兴趣,挖掘学生潜力

尽管仿写是模拟他人之作,但成于自己笔下,会有发自内心的愉快感,让学生品尝到成功的喜悦。这样,写作兴趣会逐渐培养起来,久而久之,减轻了他们对作文的恐惧感,还能不断地去挖掘学生的主体潜力。

二、作文仿写教学中遵循的原则

遵循整体性、阶段性、精选性原则。

整体性指的是培养学生的作文能力,要有一个整体的系统计划,结合教材单元内容每一学年和学期预先整体全盘安排。明确每一学段和单元要明确达到的目标。

阶段性指的是训练学生写作能力,要遵循思维发展和年龄的规律,循序渐进进行训练科学的次序是,从具体——抽象,由简单——复杂,由浅——深,由易——难,先局部再整体,先分析扩展再综合。可从作文内容选材、思路开拓、结构确定、语言运用等逐步分解训练。

精选性指的是仿写训练选取的材料在内容与形式上应具有典型代表性,数量

少而精,以利于学生从模仿走向创造,开拓思维。

学会模仿别人的作品绝不是我们的最终目的,模仿只是一种学习的方法,一种提高自己的手段。在练习过程中必须注意体会和创新。在接纳、吸收对方的优点时融入自己的特色,把它变成自己的东西,甚至超越对方。具体实践中,我们首先从大处把握,在布局、思想上与例文进行对比,思考哪些需要借鉴,哪些可以有所提高,明确一个主题,这样,文章的思路才能更好地掌握在自己手中。同时,要做到深入文章、切到细处,可以借鉴一些精彩生动的字词、富有意蕴的话,运用得恰到好处的句式等,另外,对于某些语段可以进行必要的拓展和删改,发挥我们的联想和。

茅盾说:“模仿是创造的第一步,模仿又是学习的最初形式。但我

们拥护模仿,只能到此为止。”因此,模仿只是写作训练中一个起始阶段,其最终目的还是创造性的写作。

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篇三:赤兔之死抄袭

原文地址:作者:

新浪博客上陈明远指李阳抄袭一桩公案,引起读者关注,我今天凑趣来戏(细)说什么是抄袭,什么不是抄袭。

 

题记: 明朝年间浮白主人编辑的《笑林》中记载了这样一则故事,说有一个屡次参考都不曾中的书生,这天又在搜肠刮肚地作文章,善解人意的妻子在一旁同情地说:“唉,看你写字煎熬,倒好像奴家生娃子一般难”。那书生回答话:“说一样,其实不一样:你是有在肚里,我却无在肚里。”这是句大实话,肚子里没有,又想附庸风雅,不抄怎地?

 

(1)

 

什么是抄?小孩子都知道,“抄”即照着原文写,把别人的东东拿来当成自己的就是“抄袭”,或者“剽窃”。英文里“抄袭”这词是plagiarize,来源于拉丁词 plagiarius,意思是“绑架”,比“剽窃”还要严重。鲁迅笔下的人物孔已己有一句名言:“读书人的事,能算偷吗?”所以,我们不同的领域内的读书人对这个“抄”字也有好多体面地的说法。比如美术界说“临摹”、音乐家说“采风”、影视人说“改编”、科学家说“克隆”、诗人讲究“用典”,出书可以“编撰”,等等。除此以外,还有更笼统模糊的“参考”、“借鉴”、“艺术加工”、“深受影响”乃至“取其精华,去其糟粕”等等,各色人等任谁都可以用。有时,即使没有主观上的“拿来主义”,不同作品间有时也会鬼使神差般地产生客观上的“雷同”,纯属巧合,亦或是“英雄所见略同”。不用辩解,人其实就是模仿的动物。不信您想想,从咿呀学语,到小学背课文,抄袭作为一种有效的学习方式已经铭刻在我们的脑子里、溶化在血液中。毛泽东甚至宽容考试中的抄袭:“人家做了,我抄一遍也好,可以试试点。”记得在中学读书的时候,语文老师让我们准备一个小本子,记录在读书时看到的好句子,以便充实自己,写作文的时候可以灵活应用。在那“小报抄大报,大报抄梁效”的年代,我写的文章都是以“当前全国形势一片大好,我校和全国一样形势也是一片大好”这个抄来的句子开头的。

 

相比之下现在学生的水平就高得多了,中学没毕业就当了作家的比比皆是。前几年高考南京理科学生蒋昕捷作文《赤兔之死》获得了满分,一举成为媒体热点人物。蒋同学成功的奥秘何在?他自幼听袁阔成的评书三国演义,上小学后开始阅读古典名著,其中三国演义读了至少三四十遍,很多章节都熟读成诵。当考试进行到现代文阅读时,文章中恰好提到了赤兔马,他从而获得灵感,于是在作文的时候借用三国小说中的轶事,用古白话文体编撰了赤兔之死的故事,阐述诚信之可贵。一片赞扬声中,有一位名叫陈建华的香港读者投书《亚洲周刊》实话实说:《赤兔之死》一文“直述故事而无立论”、“阅卷员但见文言即两眼发光、头脑发热,由是观之,后生不可畏,老眼昏花可畏也!”不光是学生,该抄的时候即使大师也免不了要抄一把。评论家梁源在《艺术的敌人-余秋雨作品批判》认为“余秋雨的文章除了慷慨陈词的感慨,太缺乏个人观点,而文章中所做的工作,仅是将中国古代不同时期所发生和记录的一些有意思的事件、观点、制度、传闻、诗句等等又重新摘抄一些归纳一下,攒在了一起。”粱源就余秋雨的《十万进士》(主要内容是叙述中国古代的科举制度及在科举中发生的一些事例)举例说,如果将文章中所引用的那些历史事件、诗文、掌故、传说等全部抽掉的话,这篇《十万进士》就没有什么要紧的东西可看了。

 

即使是剩下的这点东西,难道不也是抄来的吗?我们不妨引用一则轶事。有一位牧师总喜欢在讲坛上说教,马克·吐温想和他开一个小玩笑:“牧师先生,您的讲词实在妙得很,只不过我曾经在一本书上看见过。您说的每一个字都在上面。”牧师不高兴地回答说:“我的讲词绝对没有抄袭别人呀!”“但是您说的和那书上写的的确是一字不差。”“那么你把那本书借给我看一看。”过了几天,这位牧师接到了马克·吐温寄给他的一本字典。所以,如果有人指责您的文章涉嫌抄袭,您不妨耸耸肩膀:“我不过是抄了字典。”。

 

(2)

 

天下文章一大抄,看你会抄不会抄。换句话说,抄袭可以有“低级”和“高级”之分。文抄公与街上行窃的扒手最大的区别就是后者偷偷摸摸,而前者“光明正大”。有的文抄公朋友真敢,原文照搬,连错字都懒得去改,署上自己的大名,拿去发表换点稿费没商量,这叫低级抄袭。还有的朋友勇气稍差一些,将他人的作品经改头换面后据为己有,严格说来也算不得不劳而获,这就属于高级抄袭。比谬误再多走一步,站在了巨人的肩膀上,也说不定就是真理了。如果比“高级抄袭”再提高一个等级,那就属于另一个境界了。美国作家威尔逊·米兹内尔(WilsonMizner,1876-1933)曾说过一句名言:“当你从一个作者那里偷东西,那就是抄袭;如果你从许多作者那里偷东西,那叫做研究(Whenyou steal from one author, it"s plagiarism; if you steal from many,it"s research)。”另一位不知名的学者说得更实在:“创造是伟大的,但抄袭它来得快呀(Creativityis great, but plagiarism is faster)!”

 

这里面的道理其实咱中国人也早就明白,这个“抄”字本身就含有“抄近道”的意思。君不闻古人云:“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”。如果不想当两袖清风的诗人也可以试试“读书破万卷,下笔如有神”,当个实惠的作家也不错。作家王朔有过一段高论,涉及中国文学第一经典,不妨原文照抄:“原来我觉得曹雪芹是最大的腕儿。可前一阵儿一看《金瓶梅》,哟,发现《红楼梦》里有的是抄的。过去,也看过《金瓶梅》,全是挑着洁本补遗的地方看,没耐心等着故事发展。这回发现《红楼梦》不光是思想抄,连细节也抄。好多环境,情节都是《金瓶梅》里的。《红楼梦》里司棋去厨房打架,蒸了一碗鸡蛋羹,跟那柳什么家的打起来了,然后说什么大主子小主子谁都要怎么着,这菜没法做了,嘟嘟囔囔做慢了,最后领着丫环把厨房给砸了。《金瓶梅》里就有这段。还有来旺儿跟尤二姐说大观园里的姑娘,宝姑娘,冷得怕哈口气就化,林姑娘是怎么着。这在《金瓶梅》里说的是潘金莲和李瓶儿。虽然语词上有变化,明朝的口语发生过变化。但说的事,意思是一样的。后来我看了一篇评论《红楼梦》的东西,说林黛玉的性格就是潘金莲的性格,薛宝钗的性格就是李瓶儿的性格。我看还真是这么回事。林和潘都是拈酸拿醋弄小性儿,表现出来潘是闹猫,林黛玉是闹情儿。这样看《红楼梦》好象高了。但它是从那脱胎来的。”(《我是王朔》,国际文化出版公司)。朔爷由此下了个结论:“敢情这曹爷也不是旱地拔葱自个儿蹩出来的,也借鉴。”

 

(3)

 

有一种特别的抄袭方式,不抄内容,只抄作者名,玩李鬼变李逵的把戏。李鬼们自有李鬼们的无奈。像王朔这样大腕级的作家,只言片语都炙手可热,喜欢追星的编辑们自然求之不得。然而,王朔写过几篇诗歌,偷偷寄给一家青年文学刊物,没写王朔的大名。结果怎样?退稿。退稿信上说:“看得出来,您对诗歌下了点工夫,但您还不太懂诗。”(《我是王朔》,国际文化出版公司)。诗这种朦胧的东西当然不大容易弄懂。可是名人的文章容易受到编辑的青睐却是连农民都明白的道理。据1999年6月29日《生活时报》报道,陕西省户县秦渡镇南沙河村一个只读了几年书的农民,在一本杂志上看到揭露一些作者投稿内幕的文章,也做起了投稿“生意”。为了提高成功率,他把从报刊上抄下来的文章署上贾平凹、陈忠实、京夫、莫言等名作家的大名,发往其他报刊,但稿费收款地址却是他自己家。几个月下来,稿费源源不断地从全国各地寄来,比卖苦力务农可强得多了。这位农民兄弟本事不小,居然让城市里住的名家们成了受害者。在大陆备受抄袭困扰的台湾作家李敖评论这些伪作时说:“他们的文章太烂了,内行人一看就知道李敖写不出那种烂文章。”李敖还给冒名者出了个好主意:“还是量力而为,改行仿冒琼瑶、柏杨的文章吧。”李敖也未免忒张狂了一点。他的作品《上山·上山·爱》里引经据典、旁征博引,用句老话说就是“掉书袋”,未免有点抄袭之嫌。他不得不解释说:“为什么男主角喜欢掉书袋呢?因为这个思想不是你的,古人讲过的,除非你无知,但你可以说是你的,这变成是抄别人的,这是一个特色。”(《亚洲周刊》)

 

我常常想:一个人有一点灵感并不难,难的是把真正自己的灵感与从别人那里得到的启示分开,这才是最难最难的呵。当代作家叶蔚林先生承认,因为读了别人的作品,其中的一些细节进入了自己的脑海,随着时间的推移,与自己构思中的文字细节相互融合、混淆,以至糊里糊涂把别人的东西当成了自己的。另一位名作家刘心武先生也曾经无意中把北宋文学家黄庭坚的“江湖夜雨十年灯”诗句当成是自己梦中偶得的佳句。看来,无论是名家大腕,还是文学青年,我们都应该借鉴一下唐朝诗人李白的风范。相传诗圣游黄鹤楼见到另一位诗人崔颢的诗:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”李白读罢甘拜下风,称:“眼前有景道不得,崔灏题诗在上头。”要是写东西不“出彩”,抄又抄不出个境界来,最好还是先一边充实着吧。

 

(4)

 

当前互联网形势一片大好,中国网民数直追美利坚,“抄”正向“拷”发展。拷者,拷贝也。这是打从互联网问世以来的新鲜事物。但凡知道点IT的谁不知道ICP 呢?不过,您别以为ICP就是“互联网信息服务”(Internet ContentProvider),其实更多的是“互联网拷贝复制” (Internet Copy Paste)。“天下文章一大抄,全凭糨糊与剪刀”的苦日子已经过去了。这不,凭着ICP的功夫,网络文学网罗文学,居然也闹成了气候。凭心而论,网上出没的“拷”家们99.99%都是高尚的人、脱离了低级趣味的人。自己花钱上网不说,冲浪间瞥见妙趣横生的网文硬是不忍自己偷着乐,拷贝下来再转贴到论坛上与素昧平生的网友们分享。一个网上人,毫无利己的动机,把其他网上人的文化事业当作自己的文化事业,这是什么精神?这是国际主义精神,也是Internet精神。还有0.01%是抱着盈利的目的转抄别人文章,李阳博客就是一例。

 

毋庸讳言,从读者的角度讲,他们其实很少关注作者到底姓甚名谁,只要文章好看好玩,喜欢就好。一位网友说得透彻:“抄就抄呗。我在乎的是能看到好文章,不在乎谁写的。如果正因为谁抄了篇好文章,因而我有幸看到,我还要谢谢抄的人呢。”从被拷贝的作者角度看,被抄袭又是一种什么感觉呢?就拿俺自己而言,走南闯北,时而有感而发,时而无病呻吟,键盘上敲入多少比特,我也说不清,但从来没有什么成就感。直到有一天,在网上发现一个题目似曾相识的帖子,打开一看居然鄙人的旧作,由衷地感到得意,因为这是一种承认,这感觉要比收到报社按每千字30元寄来的稿费要爽得多了。唯一让我感到沮丧的是,这帖子和以后各论坛上转发的本人文章大都没有署原作者名,难道真的像一位网友所分析的:“抄袭,是因为太喜欢原作品,而太不喜欢原作者的名字”?

 

写到这儿,想起明朝年间浮白主人编辑的《笑林》中记载了这样一则故事,说有一个屡次参考都不曾中的书生,这天又在搜肠刮肚地作文章,善解人意的妻子在一旁同情地说:“唉,看你写字煎熬,倒好像奴家生娃子一般难”。那书生回答话:“说一样,其实不一样:你是有在肚里,我却无在肚里。”这是句大实话,肚子里没有,又想附庸风雅,不抄怎地?

 

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