云南孟连咖啡扶贫之路观后感

下面是小编为大家整理的云南孟连咖啡扶贫之路观后感,供大家参考。

　云南孟连咖啡扶贫之路观后感 走进云南孟连阿佤山，了解佤族人妇女如何实现脱贫，改变社会地位及叶萍的“咖啡人生”故事。

　地理面貌&问题 孟连地理环境：云南边疆，靠近金三角缅甸；海拔 1600m；昼夜温差极大 孟连地理优势：发展种植业：普洱茶、咖啡 少数民族佤族人他们也是由原始社会跨越几种社会形态过渡到社会主义社会的民族，也就意味着当时相当的落后，没有经历文明进程，由原始社会直接过渡到现代社会。

　保留着当地传统文化：载歌载舞，通讯工具木鼓。芒冒村农民种茶或甘蔗，每户几亩地，田地分布分散又小，导致年收入低，部分解决温饱问题困难。

　知识致富：

　叶萍她老公龙哥支持叶萍创业种咖啡，通过知识（脱贫）致富，改变他们的收入状况，也帮助全村提供收入。从地理知识了解到有一个地带是咖啡黄金种植带在北纬 25°-南纬 30°。像巴西、越南、印尼等咖啡大国都处于这一带。他们得知当地云南孟连也属于咖啡黄金种植带，了解过咖啡的特性是冬天收成。可以利用孟连的地理优势种咖啡，弥补茶农冬天没有收入问题。

　挑战&自强 1892 年法国传教士把咖啡引进我国，但是以前受欢迎程度低，市场需求小。如今受欢迎程度高，市场需求大。叶萍夫妻看到商机，于是购买咖啡种子尝试种植咖啡，愿意免费提供种子给全村村民一起种植，但是村民的见识面小，不了解咖啡这种食物，也不愿意一起参与挑战。叶萍通过不断沟通说服村民的方式，在 2010 年成功建立咖啡合作社。有几十户参与。

　在咖啡第一季的遇到挑战（霜冻），损失大。五成农户打算退出。叶萍他们继续劝说，咬牙坚持。坚持的动力是佤族的妇女不像汉族妇女可以到外面工作，她们妇女社会地位低，妇女不能上桌吃饭，不能外出，依然存留很多封建思想。叶萍想改变她们这一代女性的命运。像她们“直过民族”的妇女属于弱势群体，叶萍她通过自己的努力，种植咖啡，外出见客户。但是遇到老一辈封建的舆论，叶萍凭着心理承受能力高，丈夫的支持，逐渐地，村里越来越多女性加入，改变传统局面。

　女性帮助女性，妇女社会地位提升，收入提高，解决就业问题，开阔了眼界。现在苦没关系，苦了之后就是甜的。甜了之后就是钱。可以苦尽甘来，自己赚钱自己花，有自己的底线，不用看丈夫或家人颜色。

　种出好咖啡，除了勇气外，还需要面临很多挑战。叶萍表示不是看到希望才坚持，而是坚持才看到希望。从种植咖啡，自己赚钱，提高

　边疆女人的家庭，社会地位。种了三年又三年，遇到国际咖啡价格低，商业咖啡豆随着国际市场定价。叶萍通过钻研技术（改良种豆、洗豆，日晒），学习专业知识课程（咖啡品质鉴定师）。了解自产咖啡的优点和不足。同时把学到的知识教给更多的妇女。

　通过十年的努力，苦涩的咖啡变成甘甜，2018 年参与全国咖啡豆比赛，得到国家和国外评委的认可，也获得云南省（全国）冠军。三年连续获得冠军，说明十年磨一剑，天道酬勤，实力获得认可。

　云南国际交易中心是获得政府支持成立的企业，举办咖啡生豆大赛，用国际品测的专业标准，邀请知名专家做评委。目的是帮助云南咖啡农把云南咖啡引进国内、国际市场。叶萍通过自身的努力，研究精品咖啡，琢磨如何制作一杯好咖啡，通过几年的努力，孟连富岩乡镇在国内，国外精品咖啡圈有了知名度。提高咖啡豆生豆的价格，解决了咖农，咖企的就业问题。云南咖啡被全球咖啡龙头企业采购，混合在其他品种咖啡里，销售在国内咖啡店里。

　人生就像种咖啡到冲咖啡，品咖啡一样。一路十几年走来，风风雨雨，苦中有甜，品一杯好咖啡，体会咖啡人生。

　在决战脱贫攻坚取得全面胜利之际，一部名为《一杯咖啡里的脱贫故事》的网络短片在境外社交网站成为关注的热点。这部三分半钟的短视频作品，用中西合璧的动画，形象生动演绎了云南咖啡的脱贫故事。作品由新华社中国搜索“中国好故事”数据库和“复兴路上工作室”联合出品，在国外主流社交平台的点击量超过 1 亿人次，成为现象级的短视频作品，可以说是新时代语境下具有代表性的网络文艺作品。

　 近年来，随着 5G 网络、大数据、云计算等新科技的成熟和运用，以及碎片化、视听化阅读成为网络文化消费的主流，短视频迅速成为风靡全球的媒介形态，其传播的广度和深度正在赶超传统的图文媒介。像《一杯咖啡里的脱贫故事》这样的短视频作品，借由国内外主流社交平台的广泛传播，产生了深远的现实意义。这个作品的全球性走红，意味着在人人皆为生产者、传播者、消费者的背景下，网络文艺作品要走心，首先要在创作上用心。

　基于科学分析确定“说什么”，以小切口撬动大话题

　脱贫攻坚是个庞大的话题，要说的内容广泛而驳杂，如何在一个两三分钟的短视频作品里说清楚，是个很大的考验。《一杯咖啡里的脱贫故事》聚焦全球阿拉比卡咖啡豆十大种植基地之一的云南省普洱市，是如何通过咖啡让当地咖农脱贫致富的。为何选择“咖啡”这个小切口？创作团队借助大数据、云计算技术进行数据分析，运用知识图谱技术深挖数据间的关联，筛选出几个海内外受众搜索量大、关注度高，又和扶贫事业息息相关的词，除了“咖啡”，还有“枸杞”。经过进一步数据分析，海外社交平台与“枸杞”相关联的，多偏向于“美容面膜”“神秘浆果”“营养早餐”等领域，不如咖啡那么家喻户晓，

　激发大家共同的兴趣。

　这就是说，在网络文艺作品的选题上，要有科学的分析和理性的支撑，力求做到“知己知彼”，给潜在受众“把脉”，了解他们的生活习惯和心理诉求。一味地从“我”的角度考虑，而不顾及“他”的感受，一味地站在“传者”的角度想问题，不关注“受者”的想法，“传”与“受”之间就不对称了，或者是客观上根本“传”不过去，或者是受者在主观上拒绝，甚至是排斥。

　“内容为王”是一条基本原则，永不过时，所以“说什么”至关重要。近年来风靡境外社交媒体并几乎成为中华文化代言人的短视频播主李子柒，其制作的每一期短视频作品都经过严谨的策划和论证，在世外桃源般的日常生活镜头背后，呈现的是博大精深的中华传统文化内蕴。将镜头对准中国抗疫第一线的日本导演竹内亮创作的纪录片《南京抗疫现场》《好久不见，武汉》和《后疫情时代》，从一名外国人的视角，客观记录了中国抗击新冠肺炎疫情的真实情况，让世界了解中国政府和人民为取得疫情防控胜利付出的巨大努力，了解到中国在短时间内控制住疫情的真实原因。

　以平视的目光、闲聊的姿态解决“怎么说”的问题

　 就像俗话所说，“一把好牌，打得稀烂”，好的选题并不能确保作品就是好作品，还要看内容是通过什么方式呈现出来，也就是解决“怎么说”的问题。《一杯咖啡里的脱贫故事》在“怎么说”的问题上有自己独到的考量，下了大功夫。总体来说，就是以平视的目光、闲聊的姿态，讲述一个脱贫故事。

　2020 年普洱市就有约 60 万人脱贫。这个数字是一个什么概念？短片里的画外音告诉你，“这相当于卢森堡全国的人口总数”。咖啡跟扶贫有什么关系？因为有配套的智能自助咖啡机，所以能确保每杯咖啡收入的五分之一直接打入云南咖农账户。如果说你手中正拿着一杯咖啡，就是在为脱贫致富做贡献，请不要诧异，因为一旦销售出 1600杯至 3300 杯咖啡，就能帮助一名咖农脱贫。这些内容都是可以感知的，都是可以轻松理解的，自然也可以赢得切身的认同。

　作品还使用了分屏互动的视觉语言，左侧用梵·高变体画风，代表咖啡遍布全球的饮用者；右侧则用水墨淡彩画风，展现颇具少数民族特色的梯田、篝火，背着背扇式婴儿襁褓、穿着民族服饰的云南咖农。“马卡龙配色”和“中国风韵味”并置在一起，颇有意味。特别是“梵高风”的金发女郎与“水墨风”的云南咖农，跨越时空，在同一个屏幕上举起咖啡“干杯”，将全世界的咖啡爱好者和中国的减贫事业联系到一起——为你我的生活增添味道的咖啡，也能让远方咖农的生活

　更美好。

　3 版分镜头脚本、4 版美术画稿、3 版动画成片，以及 8 个多语种的版本，近 50 张逐帧手绘图……这是创作团队下的苦功夫、硬功夫，体现了精益求精的工匠精神。可以说，浅显易懂、简单明了的文本语言，中西融会、符合年轻网友审美趣味的精美动画制作，是这个作品成为网络“爆款”的关键因素。

　精良的制作是优质网络文艺作品的基本保证。2020 年初，“回形针”短视频团队制作的新冠肺炎科普短视频《关于新冠肺炎的一切》风行网络，成为点击量上亿的科普视频“顶流”，其获得如此高的关注度除恰逢其时的“硬核”内容外，一个重要原因是创作者将枯燥的科学数据和医学原理，用生动、形象的动画特效呈现出来，让科学与美学完美邂逅，让普通大众领悟到科学的魅力。

　值得关注的是，在网络世界，生产和传播与中国有关的短视频内容的外国播主越来越多。比如成立“歪果仁研究协会”的以色列人高佑思、专门介绍中美文化的美国人郭杰瑞、钟情中国发展成就的英国 Barrett父子、在贵州生活的英国人杰森、会说云南方言的美国人王吉祥等。这些“歪果仁”凭借对中国的影像记录，在短视频社交平台收获了大

　量拥趸，成为颇具影响力的视频播主。他们由衷喜欢中国，赞叹中国的建设成就，并自发传播真实中国。他们讲述中国故事，有自己的视角，有自己的立场，有自己的情感，从而也可能更容易引发共鸣。而他们接地气的话语方式、看待问题的角度值得我们学习和借鉴。

　当前，部分肤浅、猎奇、哗众取宠的网络文艺作品依然充斥网络空间，有些精于此道的机构和个人还因此赢得可观的流量和关注度，进而获得经济上的不少收益。但在日渐风清气正的网络文化环境下，这种浮躁的、粗制滥造甚至唯利是图的网络作品正在逐渐失去市场。而像《一杯咖啡里的脱贫故事》这样内容健康、制作精良的优质作品，正在赢得越来越多网络文艺用户的青睐，成为网络文艺的主导性方向。

推荐访问:之路 观后感 云南 云南孟连咖啡扶贫之路观后感 云南咖啡扶贫故事